"Κοιτάξτε ότι κανένας δεν σας κρατάει αιχμάλωτο"!

"Προσέξτε ότι κανένας δεν θα σας οδηγήσει αιχμάλωτος με τη φιλοσοφία και την κενή εξαπάτηση σύμφωνα με την ανθρώπινη παράδοση." - Colossians 2: 8

 [Από 6/19 σελ.2 άρθρο Μελέτης 23: 5 Αυγούστου-11 Αυγούστου 2019]

Δεδομένου του περιεχομένου της θεματικής γραφής, θα μπορούσατε να συγχωρεθείτε επειδή πιστεύετε ότι το άρθρο θα αφορά τύπους φιλοσοφίας και εξαπάτησης. Ωστόσο, ξεκινά γρήγορα μια εξέταση των Ισραηλινών να δελεαστούν από τον Σατανά να διαπράξει ανηθικότητα, δελεασμένος από τον Σατανά να προσελκύσει ψεύτικους Θεούς για νερό, και ο Σατανάς να θολώσει τη σαφήνεια για το ποιος ήταν ο αληθινός Θεός. Στη συνέχεια, δίνει μια σύγχρονη εφαρμογή αυτών των πραγμάτων με κλίση από τον Οργανισμό που περιλαμβάνει την επιθυμία για εκπαίδευση! Ναι, σύμφωνα με τον Οργανισμό, η περιγραφή της επιθυμίας του Ισραήλ για νερό και η λατρεία του για έναν ψεύτικο Θεό να φέρει αυτό το νερό ισοδυναμεί με τη φυσιολογική επιθυμία κάποιου για εκπαίδευση. Προφανώς, αυτή η επιθυμία θα σας παρασύρει να λατρεύετε έναν ψεύτικο Θεό, εκτός εάν εγκαταλείψετε περαιτέρω εκπαίδευση!

Ας επιστρέψουμε για λίγο και να αναθεωρήσουμε το πλαίσιο της θεματικής γραφής. Colossians 2: 18 στο NWT Reference Edition λέει:

«Κοιτάξτε έξω: ίσως μπορεί να υπάρχει κάποιος που θα σας μεταφέρει ως θήραμά του μέσω της φιλοσοφίας και της κενής εξαπάτησης σύμφωνα με την παράδοση των ανθρώπων, σύμφωνα με τα στοιχειώδη πράγματα του κόσμου και όχι σύμφωνα με τον Χριστό. 9 γιατί σε αυτόν ζει όλη η πληρότητα της θεϊκής ποιότητας ».

Αυτή η γραφή μας προειδοποιεί να αναζητήσουμε κάποιον - άνθρωπο, όχι αόρατο πνευματικό πλάσμα - που μπορεί να μας παραπλανήσει με τις παραδόσεις των ανθρώπων. Τι είδους παραδόσεις μπορεί να είναι;

Ζητήστε από έναν Μάρτυρα τους πραγματικούς λόγους για τα εξής:

• Γιατί έχουμε δύο συναντήσεις την εβδομάδα; Καθαρίστε συγκεκριμένες οδηγίες της Γραφής ή την παράδοση των ανδρών;
• Γιατί αναμένεται να πηγαίνουμε από την πόρτα σε πόρτα στην υπηρεσία κάθε εβδομάδα τουλάχιστον; Γραφή ή παράδοση;
• Γιατί ακολουθούμε την παρακολούθηση της υπηρεσίας πεδίου κάθε μήνα; Γραφή ή παράδοση;
• Γιατί μελετάμε ένα άρθρο μελέτης Σκοπιά κάθε εβδομάδα κατά τη συνάντηση του Σαββατοκύριακου; Γραφή ή παράδοση;
• Γιατί προσφέρουμε βιβλιογραφία από πόρτα σε πόρτα αντί να χρησιμοποιούμε μόνο τη Βίβλο; Γραφή ή παράδοση;
• Γιατί το 99% των Μαρτύρων δεν συμμετέχει στο ψωμί και το κρασί στο μνημείο του θανάτου του Χριστού, όταν οι μόνες οδηγίες της Γραφής που έχουμε είναι ότι "αυτός [ο Ιησούς] πήρε ένα ψωμί, ευχαριστεί, το έσπασε και το έδωσε σε αυτούς, λέγοντας: "Αυτό σημαίνει το σώμα μου που πρόκειται να δοθεί στο δικό σας όνομα. Συνεχίστε να το κάνετε αυτό σε ανάμνησή μου."20 Επίσης, το φλιτζάνι με τον ίδιο τρόπο αφού είχαν το βραδινό γεύμα, είπε:" Αυτό το κύπελλο σημαίνει τη νέα διαθήκη με βάση το αίμα μου, το οποίο πρόκειται να εκχυθεί στο λογαριασμό σας "; Γραφή ή παράδοση;

Ο Οργανισμός πιέζει πάντα τους Μάρτυρες να κάνουν περισσότερες επιτόπιες υπηρεσίες και να πρωτοπορούν. Ήταν κάποιοι πρώτοι Χριστιανοί πρωτοπόροι που ξοδεύουν τουλάχιστον 70 ώρες το μήνα για να κηρύξουν; Και πάλι, έχουμε μια παράδοση ανδρών που προτείνεται ως μέσο για να κρατήσουμε τους Χριστιανούς αιχμαλωσία στην ιδέα ότι πρέπει να υπακούσουν στην κατεύθυνση του Διοικητικού Σώματος για να σωθούν. Η υπηρεσία των χειλιών δίνεται στη μία εντολή που έδωσε ο Ιησούς στους μαθητές του λίγο πριν από το θάνατό του, που βρέθηκε στο Ιωάννη 13:34, 35, αλλά στην πράξη, το έργο κηρύγματος ως πρακτικές που παραδοσιακά από τους Μάρτυρες αναιρεί αυτά τα λόγια του Κυρίου μας:

«Σας δίνω μια νέα εντολή, ότι Αγαπάτε ο ένας τον άλλον. όπως σε αγαπώ, έτσι κι εσύ αγαπάς ο ένας τον άλλον. 35 Με αυτό, όλοι θα γνωρίζουν ότι ΕΙΝΑΙ οι μαθητές μου, αν έχετε αγάπη μεταξύ σας. " (Ιωάννης 13:34, 35)

Η παράγραφος 2 συνεχίζει με δύο ακόμα παραδόσεις ανδρών:

"Ο Σατανάς έχει περιοριστεί κοντά στη γη και επικεντρώνεται στην παραπλάνηση των πιστών υπηρέτων του Θεού. (Αποκ. 12: 9, 12, 17) Επιπλέον, ζούμε σε μια εποχή που οι κακοί και οι απατεώνες προχωρούν «από το κακό στο χειρότερο». —2 Τιμ. 3: 1, 13. "

Πρώτον, η παραδοσιακή κατανόηση αυτών των στίχων από τον Οργανισμό εξαρτάται από την αλήθεια ορισμένων πραγμάτων, τα οποία μπορούν να αποδειχθούν ψευδή. Για παράδειγμα:

• Η αρχαιολογία αποδεικνύει ότι η τελική καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Βαβυλώνιους δεν ήταν στο 607 αλλά το 586 / 587 BCE
• Δεν υπάρχει γραπτή υποστήριξη που το όνειρο των χρόνων 7 που σχετίζονται με τα χρόνια 7 της τρέλας του Ναβουχοδονόσορα έχει δευτερεύουσα εκπλήρωση.
• Ο Ιησούς λοιπόν δεν έγινε βασιλιάς στο 1914 AD. (Στην πραγματικότητα έγινε βασιλιάς σχεδόν 2000 χρόνια νωρίτερα).
• Ο Ιησούς δεν είναι ο Μιχαήλ ο Αρχαγγέλος.
• Ούτε ο Ιησούς ούτε ο Μιχαήλ κατέβαλαν τον Σατανά στη γη στο 1914 AD.
• Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε αν ζούμε στην εποχή του τέλους αυτού του συστήματος, επειδή μόνο ο Ιεχωβά Θεός ξέρει πότε θα έρθει αυτό. (Matthew 24: 36-39)

Οι παράγραφοι 3-6 υπάγονται στη διάκριση "Έχει πειρασμό να διαπράξει ειδωλολατρεία".

Αυτό ασχολείται με τον τρόπο με τον οποίο οι Ισραηλίτες μπήκαν στον πειρασμό να λατρεύουν τον Baal για να εξασφαλίσουν ότι είχαν βροχή και επιτυχημένες συγκομιδές, παρά τον Ιεχωβά υπόσχεση του έθνους ότι θα ευλογούσαν αν τον υπακούσαν. Το πρόβλημα με κάθε προσπάθεια μιας σύγχρονης εφαρμογής είναι ότι απαιτεί απόδειξη ότι ένας Οργανισμός έχει επιλεγεί από τον Θεό και στη συνέχεια έχει δοθεί εντολή να ακολουθήσει για να κερδίσει ευλογίες. Καθώς κανείς δεν μπορεί να διαβάσει τις καρδιές των άλλων ανθρώπων, είναι λάθος ένα άτομο που ισχυρίζεται ότι είναι χριστιανός να δείξει έναν άλλο χριστιανό και να πει ότι δεν λατρεύουν τον Ιεχωβά, αλλά είναι ειδωλολάτρες, μόνο και μόνο διότι κατανοούν διαφορετικά τη Βίβλο σε ορισμένα σημεία.

Σύμφωνα με την παράγραφο 11, ο Σατανάς έχει θολώσει την άποψη του λαού για τον Ιεχωβά. Τώρα αυτό ισχύει σε μεγάλο βαθμό μεταξύ της χριστιανικής γενικότερα. Αυτό που η παράγραφος δεν λέει είναι ότι έχει επίσης θολώσει την άποψη του ανθρώπου για τον Χριστό. Όχι εμείς, θα απαντούσαμε στους Μάρτυρες αν τους ρωτήσατε. Αλλά έχουν. Στην επιθυμία να ξεκαθαρίσει τη σύγχυση μεταξύ του Ιεχωβά του Δημιουργού και του γιου του, Ιησού Χριστού, ο Οργανισμός έχει ξεπεράσει τον άλλο τρόπο. Αντικατέστησαν τον Κύριο με τον Ιεχωβά σε πολλά μέρη όπου το πλαίσιο δείχνει ότι μιλάει για τον Ιησού.

Για παράδειγμα, βλ. 2 Κορινθίους 3: 13-18 (Αναφορά NWT) Στο πλαίσιο των στίχων 16 & 17, η αναφορά θα πρέπει να αναφέρεται στον «Κύριο», και μάλλον στο στίχο 18 επίσης. Γιατί μπορούμε να το πούμε αυτό; Το εδάφιο 14 λέει ότι «το πέπλο παραμένει ανυψωμένο κατά την ανάγνωση της διαθήκης επειδή καταργείται μέσω του Χριστού». Επομένως, το στίχο 16 διαβάζει λογικά "αλλά όταν υπάρχει μια στροφή προς τον Κύριο, το πέπλο αφαιρείται". Οι Γαλάτες 5 μιλάνε για την ελευθερία που έφερε ο Χριστός, οπότε ο στίχος 17 λογικά θα έλεγε «Τώρα ο Κύριος είναι το Πνεύμα και όπου είναι το πνεύμα του Κυρίου, υπάρχει ελευθερία».

Ως αποτέλεσμα, η πραγματική σημασία του Ιησού Χριστού ως Σωτήρα μας χάνεται για όλους τους Μάρτυρες.

Η παράγραφος 12 περιγράφει τον τρόπο με τον οποίο ο Σατανάς απευθύνεται σε ανήθικες επιθυμίες με ψεύτικη θρησκεία που ανέχεται ανηθικότητα. Ωστόσο, ο Οργανισμός δεν είναι καθόλου πεντακάθαρος από την άποψη αυτή. Ανέχεται τους παιδεραστές που είναι μέσα του, επιτρέποντάς τους να κρύβονται πίσω από έναν κανόνα δύο μαρτύρων, και παραλείποντας να τις αναφέρουν σε υπακοή στους Ρωμαίους 13: 1-7, ακόμη και όταν έχει διαπιστώσει ότι έχει σημειωθεί αμαρτία. (Matthew 23: 24).

Οι παράγραφοι 13-16 είναι αφιερωμένες στη στήριξη της θέσης της Οργάνωσης στην τριτοβάθμια εκπαίδευση υπό τον τίτλο "Φυσικές Επιθυμίες".

Πάρτε αυτή τη δήλωση:

"Μερικοί Χριστιανοί που έχουν επιδιώξει την πανεπιστημιακή εκπαίδευση έχουν διαμορφώσει το μυαλό τους από την ανθρώπινη σκέψη και όχι από τη σκέψη του Θεού ».

Αυτό είναι αυτό που θα αποκαλούσε μια αρνητική άποψη γυαλιού και μισού άκρου. "Μερικοί" «Οι περισσότεροι χριστιανοί που έχουν παρακολουθήσει την πανεπιστημιακή εκπαίδευση δεν επέτρεψαν στο μυαλό τους να διαμορφωθεί από την ανθρώπινη σκέψη, αλλά από τη σκέψη του Θεού».

Οι παράγραφοι 15-16 είναι αφιερωμένες στην προσωπική άποψη μιας αδελφής πρωτοπόρου - ως συνήθως, μη επαληθεύσιμη καθώς δεν δίνεται κανένα όνομα. Αναφέρεται για να υποστηρίξει την αρνητική άποψη της Οργάνωσης για την τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Αυτή λέει, «Η μελέτη για τα μαθήματά μου πήρε τόσο πολύ χρόνο και προσπάθεια που ήμουν πολύ απασχολημένος για να παραμείνω στην προσευχή στον Ιεχωβά τον τρόπο που συνήθιζα, πολύ εξαντλημένος για να απολαύσω τις συζητήσεις της Βίβλου με τους άλλους και πολύ κουρασμένος για να προετοιμαστώ καλά για τις συναντήσεις».

Για αυτό, ο συγγραφέας θα έλεγε ότι δεν ήταν αρκετά καλή για να αντιμετωπίσει το έργο και ίσως να είχε κάνει είτε διαφορετική πορεία είτε κάτι άλλο. Αντίθετα, ο συγγραφέας γνωρίζει προσωπικά έναν αδελφό ο οποίος, με τα μικρά παιδιά του 3 και που υπηρετεί ως πρεσβύτερος, προσδιόρισε ως επαγγελματία λογιστή στον ελάχιστο δυνατό χρόνο και δεν έχασε τις συναντήσεις.

Λέει επίσης, "Ντρέπομαι να παραδεχτώ ότι η εκπαίδευση που ακολουθούσα με διδάσκει ότι είμαι επικριτικός απέναντι σε άλλους, ειδικά αδέρφια μου, να περιμένω πάρα πολλά από αυτά και να απομονώσω τον εαυτό τους από αυτά ». Τι περίεργη πορεία έκανε. Ποια πορεία έκανε δεν αναφέρεται. Θα μπορούσα να σκεφτώ πολλά καλά και χρήσιμα μαθήματα, όπως η λογιστική, ο ιατρός, η νοσηλευτική, η μηχανολογία, η πολιτική μηχανική και πολλά άλλα. Κανένα από αυτά δεν θα διδάξει σε κάποιον να είναι επικριτικός σε άλλους. Στην πραγματικότητα, οι περισσότεροι θα διδάσκουν το ακριβώς αντίθετο.

Το άρθρο συνοψίζει λέγοντας:Να είστε αποφασισμένοι να μην αιχμαλωτιστείτε «μέσω της φιλοσοφίας και της κενής εξαπάτησης» του κόσμου του Σατανά. Προστατεύστε συνεχώς από τις τακτικές του Σατανά. (1 Κορινθίους 3:18 · 2 Κορινθίους 2:11) ».

Ναι, μην εξαπατήσετε από εκείνους που θα ισχυριζόταν ότι η περαιτέρω εκπαίδευση είναι "αγνοώντας τη συμβουλή του Ιεχωβά ". Ο Ιεχωβά δεν δίνει συμβουλές για την τριτοβάθμια εκπαίδευση. Εάν ήταν απαραίτητο, θα ήταν στη Βίβλο.

Μην εξαπατήσετε από αυτούς που θολώνουν την άποψη των ανθρώπων για τον Χριστό, τον Σωτήρα όλων μας (Titus 2: 13).

Μην εξαπατήσετε από εκείνους που ισχυρίζονται ότι υποστηρίζουν τη δικαιοσύνη του Θεού, αλλά λόγω των παραδόσεών τους δίνουν καταφύγιο στους παιδεραστές.

Μην εξαπατήσετε από εκείνους που παραμένουν στις παραδόσεις παρά στη Γραφή.

Είναι πράγματι μια κενή εξαπάτηση για να σκεφτεί κανείς ότι η πρωτοπορία σε όλη τη ζωή μας θα μας κάνει πιο αξίους για αιώνια ζωή από εκείνους που μπορούν να περάσουν το μεγαλύτερο μέρος της ζωής τους φροντίζοντας για ηλικιωμένους και ασθενείς άτομα.

Αντίθετα, ας εμπιστευτούμε τα λόγια του Χριστού όπως καταγράφονται στο Ιωάννη 13: 34-35 που παρατίθενται κοντά στην αρχή αυτής της αναθεώρησης και να ξεφύγουμε από εκείνους που θα μας παραπλανήσουν «μέσω της φιλοσοφίας και της κενής εξαπάτησης σύμφωνα με την ανθρώπινη παράδοση».