Αυτό είναι το έβδομο και τελευταίο άρθρο της σειράς μας που ολοκληρώνει το "Ταξίδι της Ανακάλυψης μέσω του Χρόνου". Αυτό θα αναθεωρήσει τις ανακαλύψεις των σημείων και των ορόσημων που είδαμε κατά τη διάρκεια του ταξιδιού μας και τα συμπεράσματα που μπορούμε να αντλήσουμε από αυτά. Επίσης, θα συζητήσει εν συντομία τις σημαντικές συνέπειες αυτών των συμπερασμάτων που μεταβάλλουν τη ζωή.

Για να ανατρέξετε στις λεπτομέρειες που αποδεικνύουν το συμπέρασμα που δίνεται εδώ για κάποια από αυτές τις κύριες ανακαλύψεις, ανατρέξτε στην αντίστοιχη ενότητα σε προηγούμενα τμήματα της σειράς άρθρων "Ταξίδι της Ανακάλυψης μέσω Χρόνου".

Το βιβλίο της Αγίας Γραφής συμφωνεί με τις δικές του προφητείες και με την κοσμική χρονολόγηση.

1. Η κύρια εξορία ξεκίνησε με τον Ιωακίν 11 χρόνια πριν από την τελική καταστροφή της Ιερουσαλήμ υπό τον Σεντεκία - (Ιεζεκιήλ, Εσθήρ 2, Ιερεμίας 29, Ιερεμίας 52, Ματθαίος 1), (βλ. Μέρος 4)

Αυτό προκλήθηκε από τον Ναβουχοδονόσορα με την εξορία του βασιλιά Ιωαχίν, όταν το μεγαλύτερο μέρος της άρχουσας τάξης και οι εξειδικευμένοι εργάτες αφαιρέθηκαν.

2. Η μετάνοια ήταν η κύρια απαίτηση για την αποκατάσταση του Ιούδα από την εξορία - (Λευιτικό 26, Δευτερονόμιο 4, 1 Βασιλέων 8), (βλ. Μέρος 4)

Δεν ήταν το συμπέρασμα μιας χρονικής περιόδου.

3. 70 χρόνια δουλείας, στη Βαβυλώνα είχε προβλεφθεί και ήταν ήδη σε εξέλιξη όταν η διάρκειά του είχε προβλεφθεί στις αρχές της βασιλείας του Ιουδαίου βασιλιά Ιωαϊκίμ - (Ιερεμίας 27), (βλ. Μέρος 4)

Η υποτέλεια αφορούσε τη Νεοβαβυλωνιακή αυτοκρατορία, τον Ναβουχοδονόσορα και το γιο και τους διαδόχους του. Όχι στη Μελ-Περσία, ούτε στη θέση της ίδιας της Βαβυλώνας.

4. Αυτά τα έθνη (συμπεριλαμβανομένου του Ιούδα) θα πρέπει να υπηρετούν τη Βαβυλώνα 70 χρόνια, όταν θα κληθεί να λογοδοτήσει (τον Οκτώβριο του 539) - (Ιερεμίας 25: 11-12, 2 Χρονικά 36: 20-23, Δανιήλ 5:26, Δανιήλ 9: 2), (βλ. Μέρος 4)

Χρονική περίοδος: Οκτώβριος 609 π.Χ. - Οκτώβριος 539 π.Χ. = 70 έτη

Στοιχεία: 539 π.Χ. - Η καταστροφή της Βαβυλώνας από τον Κύρο τερματίζει τον έλεγχο του Ιούδα από τον Βασιλιά της Βαβυλώνας και τους απογόνους του. Η εργασία πίσω 70 χρόνια μας φέρνει στο 609 π.Χ. - Με την πτώση του Χάραν, η Ασσυρία γίνεται μέρος της Βαβυλωνιακής Αυτοκρατορίας, η οποία γίνεται η παγκόσμια δύναμη. Η Βαβυλώνα ασκεί την παγκόσμια δύναμή της εισβάλλοντας και ελέγχοντας το πρώην Ισραήλ και ελέγχοντας τον Ιούδα.

5. Η Ιερουσαλήμ υπέστη πολλαπλές καταστροφές, όχι μόνο μία ((Ιερεμίας 25, Δανιήλ 9), (βλ. Μέρος 5)

Στο 4 του Ιωακείμ^th Έτος, στο τέλος της βασιλείας του Ιωακείμ μέσω της βασιλείας του Ιωακείνου 3 και του 11 της Σεδεκίας^th Έτος, τουλάχιστον.

6. Ο ζυγό της Βαβυλώνας έγινε σκληρότερος (σίδηρος αντί ξύλου) επειδή αντιστάθηκε στον Ιεχωβά στο Σεδεκία 4^th Έτος - (Jeremiah 28), (βλέπε μέρος 5)

7. Η Βαβυλωνιακή κυριαρχία θα συνεχιστεί και θα διαρκέσει 70 χρόνια (4 του Ζεντεκία^th Έτος) - (Ιερεμίας 29:10), (βλ. Μέρος 5)

Χρονική περίοδος: Η επιστροφή εργασίας από το 539 BCE δίνει το 609 BCE.

Στοιχεία: Το "For" χρησιμοποιείται καθώς ταιριάζει στο πλαίσιο που ορίζει ο Ιερεμίας 25 (βλ. 2) και υποσημειώσεις και κείμενο στην Ενότητα 3 και είναι η μετάφραση σε όλες σχεδόν τις Βίβλους. Άλλες εναλλακτικές λύσεις δεν ταιριάζουν με τα γεγονότα και το πλαίσιο.

8. Ερήμωση της Αιγύπτου για 40 χρόνια - (Ιεζεκιήλ 29), (βλ. Μέρος 5)

Είναι ακόμα δυνατό με το διάστημα 48 μεταξύ της καταστροφής της Ιερουσαλήμ και της πτώσης της Βαβυλώνας.

9. Η καταστροφή της Ιερουσαλήμ μπορεί να αποφευχθεί μέχρι την ημέρα που έπεσε - (Ιερεμίας 38), (βλ. Μέρος 5)

Αν ο Σεδεκίας είχε παραδώσει την Ιερουσαλήμ δεν θα είχε καταστραφεί, αλλά ο Ιούδας θα συνέχιζε κάτω από υποτέλεια για τη Βαβυλώνα μέχρι την ολοκλήρωση των καθορισμένων χρόνων 70.

10. Ο Ιούδας μπορούσε να κατοικήσει ακόμα και μετά τη δολοφονία της Γκεδαλίας - (Ιερεμίας 42), (βλ. Μέρος 5)

11. Ο Ντάνιελ διαπίστωσε ότι η 70χρονη δουλεία στη Βαβυλώνα τελείωσε τώρα όταν ερμήνευσε το γράψιμο στον τοίχο στον Βαβυλωνιακό βασιλιά Μπελζαζάρ. Ο Ντάνιελ θα είχε πεθάνει την εποχή της καταστροφής της Βαβυλώνας από τον Κύρο εάν η τελική καταστροφή της Ιερουσαλήμ ήταν το 607 π.Χ. με εξορία 68 ετών αντί να ευημερήσει σύμφωνα με τη Γραφή - (Δανιήλ 6:28), (βλ. Μέρος 5)

Ένας εξόριστος 70 από την πτώση της Ιερουσαλήμ στο 11^th το έτος του Σεδεκία θα σήμαινε ότι ο Δανιήλ είναι πολύ παλαιός (95 ετών) για να ευημερήσει στο Βασίλειο του Δαρείου του Μήδου και του Κύρου του Περσικού. Ο Ντάνιελ διακρίθηκε ότι η υποτέλεια του έτους 70 είχε λήξει όταν η Βαβυλώνα έπεσε στον Κύρο στο 539 BCE όχι δύο χρόνια αργότερα στο 537 BCE.

12. Η γη του Ιούδα ήταν σε θέση να ξεκουραστεί αρκετά για να εκπληρώσει τα χαμένα του Σαββάτου χρόνια. Η εξορία στη Βαβυλώνα και η απελευθέρωση των Εβραίων που μεταφέρθηκαν στη Βαβυλώνα κατά την τελική πτώση της Ιερουσαλήμ συνέπεσε με την έναρξη και το κλείσιμο ενός εβραϊκού κύκλου 50 χρόνων ιωβηλαίου - (2 Χρονικά 36: 20-23), (βλ. Μέρος 6)

Χρονική περίοδος: 7^th Μήνας 587 π.Χ. έως 7^th Μήνας 537 BCE = 50 χρόνια.

Αποδεικτικά στοιχεία: Ιερουσαλήμ Έρημος στο 5^th Μήνα 587 BCE και γη που εκκενώνεται από το 7^th Μήνας 587 π.Χ. μετά από δολοφονία του Γεδαλία και πτήση στην Αίγυπτο από τους υπόλοιπους κατοίκους, η απελευθέρωση του Cyrus ήρθε κάποτε στο 538 BCE - το έτος Jubilee που φτάνει στην πατρίδα του από το 7^th μήνα 537 BCE (βλέπε Ezra 3: 1,2[I]). Ήταν κατάλληλα ένας κύκλος του Σαββάτου των 50 ετών όταν ήρθε η απελευθέρωση και η επιστροφή τους. Αυτό θα έδινε στη γη ξεκούραση για να αντισταθμίσει όλα τα χρόνια του Σαββάτου που είχαν παραβιαστεί.

13. Η περίοδος των 70 ετών που αναφέρεται στη Ζαχαρία δεν αναφέρεται στην δουλεία, αλλά στην καταγγελία - (Ζαχαρίας 1:12), (βλ. Μέρος 6)

Χρονική περίοδος: 11^th μήνα 520 BCE στο 10^th μήνα 589 BCE = 70 Χρόνια

Αποδεικτικά στοιχεία: ο Zechariah γράφει το 11^th μήνα 2^nd Έτος του Δαρείου του Μεγάλου (520 π.Χ.). Καταγγελία της Ιερουσαλήμ και του Ιούδα από την αρχή της πολιορκίας και την καταστροφή των πόλεων του Ιούδα από τον Ναβουχοδονόσορο 17 του^th Έτος και 10^th μήνα 9^th Έτος του Σεδεκία. (Βλέπε Jeremiah 52: 4)

14. Πολλοί ηλικιωμένοι Εβραίοι βλέπουν την ανοικοδόμηση του Ναού ξεκινώντας από τον Δαρείο τον Μέγα 2^nd το έτος ήταν αρκετά μικρά για να θυμούνται ακόμα τον Ναό του Σολομώντα πριν από την καταστροφή του. Αυτό επιτρέπει μόνο μια περίοδο 48 ετών και όχι ένα χάσμα 68 ετών μεταξύ της τελικής καταστροφής της Ιερουσαλήμ και της πτώσης της Βαβυλώνας στον Κύρο - (Hakai 1 & 2), (βλ. Μέρος 6)

Η ανοικοδόμηση του ναού επανεκκινήθηκε σωστά περίπου 20 χρόνια μετά την πτώση της Βαβυλώνας στον Κύρο. Αυτοί οι ηλικιωμένοι Εβραίοι θα ήταν επομένως στη δεκαετία του '90 εάν η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε το 607 π.Χ. Το να είσαι στα 70 του ήταν δυνατό με βάση την καταστροφή της Ιερουσαλήμ το 587 π.Χ.

15. Τα 70 χρόνια νηστείας που αναφέρονται στη Ζαχαρία 7 δεν σχετίζονται με τα 70 χρόνια δουλείας. Καλύπτει από το έτος γραφής στο 4^th έτος του Δαρείου του Μεγάλου στην τελική καταστροφή της Ιερουσαλήμ - (Ζαχαρίας 7: 1,5), (βλ. Μέρος 6)

Χρονική περίοδος: 9^th μήνα 518 BCE στο 7^th μήνα 587 BCE = 70 Χρόνια

Αποδεικτικά στοιχεία: Ο ναός καταστράφηκε το 587 BCE, η ανοικοδόμηση του 520 BCE, του 2^nd Έτος του Δαρείου. Ο Ζαχαριάχ γράφει το 4^th Έτος του μεγάλου Δαρείου (518 π.Χ.). Η ανακατασκευή του ναού ολοκληρώθηκε από το 516 BCE, 6^th Έτος του Δαρείου.

16. Η περίοδος 70 ετών για την Tire ήταν μια ακόμη άσχετη περίοδος 70 ετών και έχει δύο πιθανές περιόδους που πληρούν τις απαιτήσεις της προφητείας - (Ησαΐας 23: 11 18-), (βλέπε μέρος 6)

Χρονική περίοδος: 10^th μήνας 589 π.Χ. - 11^th μήνα 520 BCE; = 70 Χρόνια

Αποδεικτικά στοιχεία: Η Ιερουσαλήμ υπό πολιορκία από την 589 BCE διακόπτει το εμπόριο. Ο ναός κατέστρεψε το 587 BCE, ανοικοδομώντας ξανά το 520 BCE, το 2^nd Έτος του μεγάλου Δαρείου.

Προκύπτουν ζωτικά συμπεράσματα και συνέπειες αυτών των ανακαλύψεων του 16

• Οι διδασκαλίες της Οργάνωσης Σκοπιάς σχετικά με την τελική καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Βαβυλωνίους που συμβαίνουν στο 607 BCE είναι σαφώς εσφαλμένες.
• Εάν το 607 BCE για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ είναι λανθασμένο, τότε ο υπολογισμός του Οργανισμού των Εθνικών Χρόνων των χρόνων 7 δεν μπορεί να ξεκινήσει στο 607 BCE και δεν μπορεί να ολοκληρωθεί στο 1914 CE.
• Αυτό σημαίνει ότι το 1914 CE δεν μπορεί να είναι η ημερομηνία της ίδρυσης του βασιλείου του Χριστού στους ουρανούς.
• Η προφητεία των 7 χρόνων / χρόνων στο Daniel 4 εκπληρώθηκε στην τιμωρία που υπέστη ο βασιλιάς του Βαβυλώνιου Ναβουχοδονόσορ. Δεν υπάρχει βιβλική υποστήριξη για να είναι κάτι περισσότερο από αυτό. Δεν υπάρχει κανένας βάσιμος λόγος για τον λόγο που ο Ιεχωβά θα χρησιμοποιήσει την αποκατάσταση ενός παγανιστικού βασιλιά στο θρόνο του για να εκπροσωπήσει τον Ιησού που είναι ενθουσιασμένος στον ουρανό.
• Καθώς ο Ιησούς δεν ήταν ενθουσιασμένος στο 1914 CE βάσει της προφητείας της Αγίας Γραφής,[II] τότε δεν υπάρχει καμία βάση για να ισχυριστεί κανείς ότι ο πιστός και διακριτικός δούλος επιθεωρήθηκε και διορίστηκε μερικά χρόνια αργότερα στο 1919 CE. Δείτε την υποσημείωση στο άρθρο μελέτης του Σκέλους μελέτης του Ιουλίου 2013.
• Χωρίς επιθεώρηση και διορισμό από τον Ιησού και επομένως καμία εντολή από τον Ιησού, τότε το Διοικητικό Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά είναι σαφώς αυτοδιορισμένο και επομένως δεν είναι η Γήινος Οργανισμός του Ιεχωβά.
• Ο Ιησούς θα ενθάρρυνε οποιονδήποτε να παραπλανήσει εκείνους που θα έρθουν σε αυτόν; Φυσικά και όχι. Έτσι λοιπόν, πώς μπορεί ο Ιησούς να υποστηρίξει την Αγία Γραφή και την Ορθόδοξη Κοινωνία / τους Μάρτυρες του Ιεχωβά όταν είναι σαφώς παραπλανητικοί ως προς την ημερομηνία της ενθρόνισης του Ιησού.
• Η αλήθεια της θεϊκής γραφής μας επιβεβαιώνεται, "Αλλά ας βρεθεί ο Θεός αληθινός, αν και κάθε άνθρωπος βρεθεί ψεύτης". (Ρωμαίους 3: 4)

 

[I] Ezra 3: 1, 2 "Όταν έφτασε ο έβδομος μήνας, οι γιοι του Ισραήλ βρίσκονταν στις πόλεις τους. Και οι άνθρωποι άρχισαν να συγκεντρώνονται ως ένας άνθρωπος στην Ιερουσαλήμ. ² Και ο Ιεσού · ο γιος του Ιεροζωδάκ και οι αδελφοί του, οι ιερείς, ο Ζεβραβέμ, ο γιος του Σελαΐλ και οι αδελφοί του, προχώρησαν να υψωθούν και να οικοδομήσουν το θυσιαστήριο του Θεού του Ισραήλ, να προσφέρουν με τις καμένες θυσίες πάνω του, σύμφωνα με αυτό που είναι γραμμένο στο νόμο του Μωυσή, του ανθρώπου του αληθινού Θεού ».

[II] Δείτε ξεχωριστό άρθρο που συζητά - Πώς μπορούμε να αποδείξουμε πότε έγινε ο βασιλιάς;