Οργάνωση περιλήψεων βασικών κεφαλαίων της Βίβλου με χρονολογική σειρά[I]

Θέμα Γραφή: Λουκάς 1: 1-3

Στο εισαγωγικό μας άρθρο, θέσαμε τους βασικούς κανόνες και χαρτογραφήσαμε τον προορισμό του "Ταξιδιού μας Ανακαλύψεων Μέσω του Χρόνου".

Δημιουργία σημείων και ορόσημων

Σε κάθε διαδρομή υπάρχουν πινακίδες, ορόσημα και δείκτες. Για να επιτύχουμε την επίτευξη του προορισμού μας είναι επιτακτική ανάγκη να τις ακολουθήσουμε με τη σωστή σειρά, διαφορετικά θα μπορούσαμε να καταλήξουμε σε χαμένη ή σε λάθος μέρος. Επομένως, προτού αρχίσουμε στο "Ταξίδι της Ανακάλυψης μέσω του Χρόνου", θα πρέπει να εντοπίσουμε τα σημεία και τα ορόσημα και την σωστή σειρά τους. Έχουμε να κάνουμε με διάφορα βιβλία της Αγίας Γραφής και επιπλέον, όπως αναφέρεται στο πρώτο μας άρθρο, το Βιβλίο του Ιερεμία ειδικότερα ομαδοποιείται ανά θέμα και όχι γραμμένο κυρίως σε χρονολογικά[II] Σειρά. Επομένως, πρέπει να εξαγάγουμε τις πινακίδες (με τη μορφή περιλήψεων των βασικών κεφαλαίων της Βίβλου (υλικό προέλευσης)) και να διασφαλίσουμε ότι ταξινομούνται σωστά σε χρονολογική (ή σχετική χρονική) σειρά. Εάν δεν το κάνουμε αυτό, τότε θα ήταν πολύ εύκολο να διαβάσετε εσφαλμένα τις πινακίδες και να πάτε προς λάθος κατεύθυνση. Ειδικότερα, θα ήταν εύκολο να πάμε σε κύκλους και να μπερδέψουμε ένα σημάδι με ένα που έχουμε ήδη ακολουθήσει και να κάνουμε την υπόθεση ότι είναι το ίδιο, όταν είναι διαφορετικό λόγω του περιβάλλοντος που βρίσκεται μέσα στο περιβάλλον.

Ένα όφελος από την τοποθέτηση των πραγμάτων σε χρονολογική ή σχετική χρονική σειρά είναι ότι δεν χρειάζεται να ανησυχούμε για την ανάθεση σύγχρονων ημερομηνιών. Απαιτείται μόνο η καταγραφή της σχέσης μιας ημερομηνίας γεγονότος σε άλλη ημερομηνία εκδήλωσης. Όλες αυτές οι ημερομηνίες ή γεγονότα που σχετίζονται με έναν βασιλιά ή μια γραμμή βασιλιάδων, που έχουν σχετική σειρά, μπορούν να περιγραφούν ως χρονοδιάγραμμα. Πρέπει επίσης να εξάγουμε τους δεσμούς μεταξύ διαφορετικών χρονικών ορίων. Για παράδειγμα, όπως μεταξύ των βασιλιάδων του Ιούδα και των βασιλιάδων της Βαβυλώνας, και μεταξύ των βασιλιάδων της Βαβυλώνας και των βασιλέων της Μπεδό-Περσίας. Αυτά περιγράφονται ως συγχρονισμοί[III]. Ένα παράδειγμα συγχρονισμού είναι ο Jeremiah 25: 1 που συνδέει το 4^th έτος του Ιωακείμ, βασιλιά του Ιούδα με το 1^st Έτος του Ναβουχοδονόσορα, βασιλιά της Βαβυλώνας. Αυτό σημαίνει το 4^th το έτος του Ιωακείμ συμπίπτει ή είναι ταυτόχρονα με το 1^st έτος του Ναβουχοδονόσορα. Αυτό επιτρέπει τη διαμόρφωση διαφορετικών και ασυνεχών χρονοδιαγραμμάτων στη σωστή σχετική θέση.

Πολλά αποσπάσματα της Αγίας Γραφής καταγράφουν το έτος και ίσως ακόμη και τον μήνα και την ημέρα της προφητείας ή του γεγονότος, όπως το έτος της βασιλείας του βασιλιά. Επομένως, είναι δυνατόν να δημιουργηθεί μια σημαντική εικόνα της ακολουθίας των γεγονότων μόνο σε αυτή τη βάση. Αυτή η εικόνα είναι στη συνέχεια σε θέση να βοηθήσει τον συγγραφέα (και τους αναγνώστες) να πάρει όλες τις σημαντικές γραφές[IV] στο σωστό τους πλαίσιο. Αυτή η εικόνα των γεγονότων μπορεί επίσης να λειτουργήσει ως πηγή αναφοράς (όπως ένας χάρτης) χρησιμοποιώντας μια περίληψη των σχετικών βασικών κεφαλαίων της Βίβλου, σύμφωνα με τη χρονολογική σειρά που έχει συνταχθεί. Η περίληψη που ακολουθεί δημιουργήθηκε χρησιμοποιώντας την αναφορά στη χρονολόγηση των γεγονότων σε ένα μήνα και ένα χρόνο βασιλείας ενός Βασιλιά που βρέθηκε σε πολλά κεφάλαια και εξέτασε το πλαίσιο και το περιεχόμενο άλλων κεφαλαίων. Το αποτέλεσμα αυτής της σύνταξης ακολουθεί σε συντομευμένη μορφή.

Το παρακάτω διάγραμμα είναι ένα απλοποιημένο διάγραμμα της διαδοχής των βασιλέων για αυτή την περίοδο που κατασκευάστηκε κυρίως από το βιβλίο της Βίβλου. Αυτοί οι βασιλιάδες με ένα τολμηρό πλαίσιο αναφέρονται στο κείμενο της Βίβλου. Τα υπόλοιπα είναι αυτά που είναι γνωστά από κοσμικές πηγές.

Εικόνα 2.1 - Απλοποιημένη διαδοχή των βασιλέων της εποχής - Νεοβαβυλωνιακή αυτοκρατορία.

Σχήμα 2.1

Σχήμα 2.2 - Απλοποιημένη διαδοχή των Βασιλέων της Περιόδου - Post Βαβυλώνα.

Αυτές οι περιλήψεις παραγγέλλονται κατά το χρόνο της γραφής όσο είναι πρακτικό, ενώ ασχολούνται με ολόκληρα κεφάλαια, χρησιμοποιώντας πληροφορίες μέσα στο κεφάλαιο ή γεγονότα που αναφέρονται, τα οποία μπορούν να αποδοθούν σε χρόνο βασισμένο στο ίδιο γεγονός που αναφέρεται σε άλλο βιβλίο ή κεφάλαιο η οποία έχει αναφορά χρόνου και το ίδιο πλαίσιο με το γεγονός που το κάνει σαφώς αναγνωρίσιμο.

Συμβάσεις που ακολούθησαν:

• Οι αριθμοί των στίχων βρίσκονται σε παρενθέσεις (1-14) και εκείνοι με έντονους χαρακτήρες (15-18) δείχνουν ένα σημαντικό σημείο.
• Χρονικές Περίοδοι με χρόνια σε παρενθέσεις όπως "(3^th να 6^th Έτος του Ιωακείμ;) (Πρίγκιπας + 1^st να 3^rd Έτος Ναβουχοδονόσορ) "δείχνουν τα υπολογιζόμενα έτη. Αυτά βασίζονται σε γεγονότα αυτού του κεφαλαίου που αντιστοιχούν ή σαφώς ακολουθούν άλλα κεφάλαια τα οποία είναι σαφώς χρονολογημένα.
• Χρονικές Περίοδοι με χρόνια όχι σε παρενθέσεις, όπως το "Τέταρτο (4) έτος του Ιωακείμ, 1^st Έτος του Ναβουχοδονάζαρ "δείχνει και τα δύο χρόνια που αναφέρονται στο κείμενο της Βίβλου και ως εκ τούτου είναι ένας σταθερός, αξιόπιστος συγχρονισμός. Αυτός ο συγχρονισμός είναι μια ταύτιση των βασιλικών χρόνων μεταξύ δύο βασιλιάδων, του Ιωακείμ και του Ναβουχοδονόσορα. Επομένως, τα συμβάντα που δηλώνονται ως συμβαίνουν στο 4^th έτος του Ιωακείμ σε άλλες γραφές, μπορεί να ειπωθεί ότι συνέβη και στο 1^st Έτος του Ναβουχοδονόσορα λόγω αυτού του συνδέσμου και αντιστρόφως, κάθε γεγονός που δηλώνεται ή συνδέεται με το 1^st το έτος του Ναβουχοδονόσορα θα μπορούσε να ειπωθεί ότι συνέβη στο 4^th έτος του Ιωακείμ.

Ας αρχίσουμε το ταξίδι της ανακάλυψης στο χρόνο.

ένα. Περίληψη του Ησαΐα 23

Χρονική Περίοδος: Γραπτή μετά την επίθεση του βασιλιά Σαργκόν της Ασσύριας στον Άσμοντ (π. 712 π.Χ.)

Κύρια σημεία:

• (1-14) Πρόθεση εναντίον της Tire. Ο Ιεχωβά να προκαλέσει την πτώση της Τύρου και να χρησιμοποιήσει τους Χαλδαίους (Βαβυλώνιους) για να προκαλέσει καταστροφή και καταστροφή.
• (15-18) Το ελαστικό πρέπει να ξεχαστεί για τα έτη 70 πριν να του επιτραπεί να ξανακτιστεί.

σι. Περίληψη του Ιερεμία 26

Χρονική περίοδος: Έναρξη της κυριαρχίας του Ιωακείμ (v1, Πριν από τον Ιερεμία 24 και 25).

Κύρια σημεία:

• (1-7) Αφιερώστε τον Ιούδα να ακούσει εξαιτίας της καταστροφής που ο Ιεχωβά σκοπεύει να φέρει.
• (8-15) Οι προφήτες και οι ιερείς στρέφονται εναντίον του Ιερεμία για να προφητεύουν τη μοίρα και θέλουν να τον πεθάνουν.
• (16-24) Οι πρίγκιπες και οι άνθρωποι υπερασπίζονται τον Ιερεμία βασιζόμενοι στο ότι προφητεύει για τον Ιεχωβά και ορισμένοι ηλικιωμένοι μιλούν εξ ονόματος του Ιερεμία, δίνοντας παραδείγματα του ίδιου μηνύματος από προηγούμενους προφήτες.

ντο. Περίληψη του Ιερεμία 27

Χρονική περίοδος: Η αρχή της βασιλείας του Ιωακείμ, Επαναλαμβάνει μήνυμα προς τον Σεδεκία (ίδιο με τον Ιερεμία 24).

Κύρια σημεία:

• (1-4) Οι ράβδοι και οι συγκροτήματα που στάλθηκαν στον Εδώμ, στον Μοάβ, στους γιους του Αμμών, στην Τύρο και στη Σιδώνα.
• (5-7) Ο Ιεχωβά έχει δώσει όλα αυτά τα εδάφη στον Ναβουχοδονόσορα, θα πρέπει να τον εξυπηρετήσει και τους διαδόχους του, μέχρι να έρθει η εποχή της γης του.
• (5-7) ... το έδωσα σε εκείνο που έχει αποδειχθεί σωστά στα μάτια μου, ... ακόμη και τα άγρια ​​θηρία του αγρού που του έδωσα για να τον υπηρετήσω. (Βλ. Jeremiah 28: 14 και Daniel 2: 38[V]).
• (8) Το έθνος που δεν εξυπηρετεί τον Ναβουχοδονόσορ θα τελειώσει με σπαθί, λιμό και εθισμό.
• (9-10) Μην ακούτε ψευδοπροφήτες που λένε «δεν θα πρέπει να υπηρετήσετε τον Βασιλιά της Βαβυλώνας».
• (11-22) Διατήρηση υπηρετώντας τον βασιλιά της Βαβυλώνας και δεν θα υποστείτε καταστροφές.
• (12-22) Μήνυμα των πρώτων στίχων 11 που επαναλήφθηκαν αργότερα στον Ζενδεκία.

Στίχος 12 ως v1-7, Στίχος 13 ως v8, Στίχος 14 ως v9-10,

Τα υπόλοιπα σκεύη ναών για να πάτε στη Βαβυλώνα αν δεν εξυπηρετήσετε τον Ναβουχοδονόσορα.

ρε. Περίληψη του Δανιήλ 1

Χρονική περίοδος: Τρίτη (3^rd) έτος του Ιωακείμ. (v1)

Κύρια σημεία:

• (1) Στο 3^rd Έτος του Ιωακείμ, ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ έρχεται και πολιορκεί την Ιερουσαλήμ.
• (2) Σε μια μελλοντική εποχή, πιθανότατα το 4 του Ιωακείμ^th έτος), ο Ιεχωβά δίνει τον Ιωακείμ στον Ναβουχοδονόσορα και μερικά από τα σκεύη του ναού. (Δείτε 2 Kings 24, Jeremiah 27: 16, 2 Χρονικά 35: 7-10)
• (3-4) Ο Δανιήλ και οι φίλοι του μεταφέρθηκαν στη Βαβυλώνα

μι. Περίληψη του Ιερεμία 25

Χρονική περίοδος: Τέταρτο (4) έτος του Ιωακείμ, 1^st Έτος του Ναβουχοδονάζαρ[VI]. (v1, 7 χρόνια πριν από τη σύνοψη του Jeremiah 24).

Κύρια σημεία:

• (1-7) Οι προειδοποιήσεις δόθηκαν για τα προηγούμενα 23 χρόνια, αλλά δεν ελήφθη καμία σημείωση.
• (8-10) Ο Ιεχωβά έφερε τον Ναβουχοδονόσορα ενάντια στον Ιούδα και τα γύρω έθνη για να καταστρέψει, να κάνει αντικείμενο έκπληξης, να καταστραφεί.
• (11)[VII] Τα έθνη θα πρέπει να υπηρετήσουν το Babylon 70 χρόνια.
• (12) Όταν έχουν εκπληρωθεί εβδομήντα χρόνια, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας θα κληθεί να λογοδοτήσει, η Βαβυλώνα να γίνει έρημος απόβλητα.
• (13-14) υποτέλεια και καταστροφή των εθνών θα συμβεί για βεβαιότητα εξαιτίας του δράματος του Ιούδα και των εθνών σε ανυπακοή στις προειδοποιήσεις.
• (15-26) Κύπελλο κρασιού της οργής του Ιεχωβά για να μεθυσθεί από την Ιερουσαλήμ και τον Ιούδα - να τους καταστήσει καταστραμμένο τόπο, αντικείμενο έκπληξης, σφυρίχτρα,όπως την εποχή του Ιερεμία γράφοντας την προφητεία[Viii]).  Ο Φαραώ, οι βασιλιάδες του Ουζ, οι Φιλισταίοι, ο Ασκέλωνας, η Γάζα, ο Ακκόν, ο Ασδόδος, ο Εδώμ, ο Μοάβ, οι γιοι του Αμμών, οι βασιλιάδες της Τύρου και της Σιδώνα, ο Δένδαν, η Θέμα, ο Βούζ, οι βασιλιάδες των Αραβών, Ζιμρί, Ελάμ και Μήδες.
• (27-38) Καμία διαφυγή από την κρίση του Ιεχωβά.

φά. Περίληψη του Ιερεμία 46

Χρονική περίοδος: 4^th Έτος του Ιωακείμ. (v2)

Κύρια σημεία:

• (1-12) Καταγράφει τη μάχη μεταξύ του Φαραώ Νέο και του βασιλιά Ναβουχοδρεζάρ στο Carchemish στο 4^th έτος του Ιωακείμ.
• (13-26) Η Αίγυπτο να χάσει από τη Βαβυλώνα, να προετοιμαστεί για καταστροφή από τον Ναβουχοδονόζαρ. Η Αίγυπτος θα δοθεί για ένα χρονικό διάστημα στο χέρι του Ναβουχοδονήσαρ και των υπηρέτρων του και αργότερα θα κατοικήσει ξανά.

σολ. Περίληψη του Ιερεμία 36

Χρονική περίοδος: 4^th Έτος του Ιωακείμ. (v1), 5^th Έτος του Ιωακείμ. (v9)

Κύρια σημεία:

• (1-4) 4^th το έτος του Ιωακείμ Ιερεμίας διέταξε να γράψει όλες τις προφητείες και τις προκηρύξεις που είχε κάνει από τις ημέρες του Ιωσία με την ελπίδα ότι θα μετανοήσουν και ο Ιεχωβά θα μπορούσε να τους συγχωρήσει.
• (5-8) Ο Μπαρούχ διαβάζει αυτά που είχε καταγράψει για τις προκηρύξεις του Ιερεμία στον ναό.
• (9-13) 5^th έτος του Ιωακείμ (9^th Μήνας) Ο Baruch επαναλαμβάνει την ανάγνωση στο ναό.
• (14-19) Οι πρίγκιπες λαμβάνουν ιδιωτική ανάγνωση των λέξεων του Ιερεμία.
• (20-26) Οι κύλινδροι του Ιερεμία διαβάζουν πριν από το βασιλιά και όλους τους πρίγκιπες. Στη συνέχεια ρίχτηκαν στη λεκάνη και έκαψαν. Ο Ιεχωβά κρατά τον Ιερεμία και τον Μπαρούχ κρυφό από τον θυμό του Βασιλιά.
• (27-32) Ο Ιεχωβά λέει στον Ιερεμία να γράψει ένα νέο αντίγραφο και η έλλειψη θανάτου του Ιωακείμ στον προφητικό θάνατο. Ο Ιεχωβά υπόσχεται να φέρει τον Ιωακείμ και τους υποστηρικτές του να λογοδοτήσουν για τις πράξεις τους.

η. Περίληψη των 2 Βασιλέων 24

Χρονική περίοδος: (4^th να 7^th Έτος του Ιωακείμ;) (1^st να 4^th Έτος Ναβουχοδονόσορ), (11^th έτος Ιωακίμ (v8)), (8^th Ναβουχοδονόσορ), 3 μηνών βασιλείας του Ιωαχείν (v8) και η βασιλεία του Σεδεκία

Κύρια σημεία:

• (1-6) Ο Ιωακείμ υπηρετεί τα χρόνια του Ναβουχοδονόσορα 3 και στη συνέχεια τους επαναστάτες (κατά των προειδοποιήσεων του Ιερεμία).
• (7) Η Βαβυλώνα διέφυγε από την κοιλάδα του Torrent της Αιγύπτου στον Ευφράτη μέχρι το τέλος αυτής της περιόδου.
• (8-12) (11^th Έτος του Ιωακείμ), ο Ιωακείνος κυβερνά για τους 3 μήνες κατά τη διάρκεια της πολιορκίας από τον Ναβουχοδονόσορα (8^th Ετος).
• (13-16) Ο Ιωαχίν και πολλοί άλλοι που εκδιώχθηκαν στη Βαβυλώνα. 10,000 που τραβήχτηκαν, μόνο υπολειπόμενη κλάση. Το 7,000 ήταν γενναίοι άντρες, τεχνίτες 1,000.
• (17-18) Ο Ναβουχοδονόσορ βάζει τον Σεδεκία στο θρόνο του Ιούδα που κυβερνά για τα χρόνια 11.
• (19-20) Ο Σεδεκία ήταν κακός βασιλιάς και εξεγέρθηκε εναντίον του βασιλιά της Βαβυλώνας.

Εγώ. Περίληψη του Ιερεμία 22

Χρονική περίοδος: Καθυστερημένη στη βασιλεία του Ιωακείμ (v18, βασιζόμενα χρόνια 11,).

Κύρια σημεία:

• (1-9) Προειδοποίηση για να καταστεί η δικαιοσύνη αν θέλει να παραμείνει βασιλιάς. Η ανυπακοή και η αδυναμία άσκησης δικαιοσύνης θα οδηγήσει στο τέλος του σπιτιού του βασιλιά του Ιούδα και στην καταστροφή της Ιερουσαλήμ.
• (10-12) Δεν είπε να μην κλαίει για τον Σαλλού (Ιωαχάζ) που θα πεθάνει στην εξορία στην Αίγυπτο.
• (13-17) Επαναλαμβάνει προειδοποίηση για άσκηση δικαιοσύνης.
• (18-23) Ο θάνατος του Ιωακείμ και η έλλειψη αξιοπρεπούς ταφής που προηγήθηκε, επειδή δεν ακούσαμε τη φωνή του Ιεχωβά.
• (24-28) Ο Κόνια (Ιωακείν) προειδοποίησε για το μέλλον του. Θα δοθεί στο χέρι του Ναβουχοδονόσορ και θα φύγει στην εξορία με τη μητέρα του και θα πεθάνει στην εξορία.
• (29-30) Ο Ιωαχίν θα κατέβαινε ως «άτεκνος» επειδή κανένας από τους απογόνους του δεν θα κυβερνούσε στο θρόνο του Δαβίδ και στον Ιούδα.

ι. Περίληψη του Ιερεμία 17

Χρονική περίοδος: Δεν είναι ακριβώς σαφής. Πιθανώς αργά κατά την βασιλεία του Ιωσία, αλλά σίγουρα το αργότερο από την αρχή της βασιλείας του Σεδεκία. Αναφερόμενος στην αγνοία του Σαββάτου, θα μπορούσε να είναι στη βασιλεία του Ιωακείμ ή βασιλείας του Σεδεκία.

Κύρια σημεία:

• (1-4) Οι Εβραίοι θα πρέπει να υπηρετούν τους εχθρούς τους σε μια γη που δεν γνωρίζουν.
• (5-11) Ενθάρρυνε την εμπιστοσύνη στον Ιεχωβά, ο οποίος θα τους ευλόγησε τότε. Προειδοποίηση για την προδοτική καρδιά του ανθρώπου.
• (12-18) Όλοι όσοι ακούνε και αγνοούν τις προειδοποιήσεις του Ιεχωβά θα κλονίζονται. Ο Ιερεμίας προσεύχεται ότι η ντροπή δεν θα πέσει πάνω του, καθώς έχει εμπιστευτεί και υπακούσει στα αιτήματα του Ιεχωβά και έχει ειλικρινή σχέση με τον Ιεχωβά.
• (19-26) Ο Ιερεμία είπε να προειδοποιήσει τους βασιλιάδες του Ιούδα και τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ ειδικότερα να υπακούσουν στο νόμο του Σαββάτου.
• (27) Οι συνέπειες της μη υπαγωγής στο Σάββατο θα ήταν η καταστροφή της Ιερουσαλήμ με φωτιά.

κ. Περίληψη του Ιερεμία 23

Χρονική περίοδος: Πιθανό νωρίς κατά την βασιλεία του Σεδεκία. (Χρόνια 11)

Κύρια σημεία:

• (1-2) Αλίμονο στους Ποιμενους, κακοποιώντας και διασκορπίζοντας τα πρόβατα του Ισραήλ / Ιούδα.
• (3-4) Το υπόλοιπο των προβάτων που θα συγκεντρωθούν πίσω με τους καλούς ποιμένες.
• (5-6) Προφητεία για τον Ιησού.
• (7-8) Οι εξόριστοι θα επιστρέψουν. (Αυτοί που έχουν ήδη ληφθεί με τον Ιωακίν)
• (9-40) Προειδοποίηση: Μην ακούτε ψευδοπροφήτες που ο Ιεχωβά δεν έστειλε.

μεγάλο. Περίληψη του Ιερεμία 24

Χρονική περίοδος: Πολύ νωρίς κατά την βασιλεία του Σεδεκία, όταν είχαν μόλις τελειώσει η απέλαση του Ιωακείνου (γνωστού και ως Ιεχωνίας), πρίγκηπες, τεχνίτες, οικοδόμοι κλπ. (Ίδιο με τον Jeremiah 27, 7 χρόνια μετά τον Jeremiah 25).

Κύρια σημεία:

• (1-3) Δύο καλάθια σύκων, καλά και κακά (όχι εδώδιμα).
• (4-7) Οι εξόριστοι που έχουν αποσταλεί είναι σαν καλά σύκα, θα επιστρέψουν από την εξορία.[IX]
• (8-10) Ο Σεδεκίας, οι πρίγκιπες, τα υπόλοιπα της Ιερουσαλήμ, όσοι στην Αίγυπτο είναι κακά σύκα - θα περάσουν από σφαίρα σπαθιών, θανατηφόρα μέχρι να τελειώσει.

Μ. Περίληψη του Ιερεμία 28

Χρονική περίοδος: 4^th Έτος βασιλείας του Σεδεκία (v1, Αμέσως μετά τον Ιερεμία 24 και 27).

Κύρια σημεία:

• (1-17) Η Hananiah προφητεύει ότι η εξορία (του Ιωακείνη κ.ά.) θα τελειώσει μέσα σε 2 χρόνια, ο Ιερεμίας υπενθυμίζει ότι ο Ιεχωβά έχει πει ότι δεν θα το κάνει. Η Χανιάνη πεθαίνει μέσα σε δύο μήνες, όπως προφήτευσε ο Ιερεμία.
• (11) Η ψευδής προφητεία της Hananiah ότι ο Ιεχωβά «θα σπάσει το ζυγό του Ναβουχοδονόσορα, βασιλιά της Βαβυλώνας, από το λαιμό όλων των εθνών. "
• (14) Ζυγός από σίδερο για να αντικαταστήσει το ζυγό από ξύλο που τοποθετείται στο λαιμό όλων των εθνών, για να υπηρετήσουν τον Ναβουχοδονόσορο, πρέπει να τον υπηρετήσουν, ακόμη και άγρια ​​θηρία του πεδίου που θα του δώσω. (Βλέπε Ιερεμίας 27: 6 και Δανιήλ 2:38[X]).

ν. Περίληψη του Ιερεμία 29

Χρονική περίοδος: (4^th Έτος του Zedekiah λόγω γεγονότων μετά από τον Jeremiah 28)

Κύρια σημεία:

• Επιστολή προς τους Εξόριστους με τους αγγελιοφόρους του Σεδεκσία στον Ναβουχοδονόσορα με οδηγίες.
• (1-4) Επιστολή που έστειλε με το χέρι της Ελάσα στους Ιεσσαίους εξόριστους (του Ιωακείνου Εξορισμού) στη Βαβυλώνα.
• (5-9) Οι εξόριστοι για να χτίσουν σπίτια εκεί, τους κήπους των φυτών κλπ. Γιατί θα υπήρχαν κάποια στιγμή.
• (10) Σε συμφωνία με την εκπλήρωση των 70 ετών για (την) Βαβυλώνα θα στρέψω την προσοχή μου και θα τα επαναφέρω.
• (11-14) Αν θα προσεύχονταν και θα αναζητούσαν τον Ιεχωβά, τότε θα ενεργούσε και θα τα επιστρέψει. (Δείτε Daniel 9: 3, 1 Kings 8: 46-52[xi]).
• (15-19) Οι Ιουδαίοι που δεν βρίσκονται σε εξορία θα ακολουθηθούν από το σπαθί, από την πείνα, από τον λοιμό, καθώς δεν ακούνε τον Ιεχωβά.
• (20-32) Ένα μήνυμα στους εξόριστους Εβραίους - μην ακούτε τους προφήτες λέγοντας ότι θα επιστρέψετε σύντομα.

ο. Περίληψη του Ιερεμία 51

Χρονική περίοδος: 4^th Έτος Zedekiah (v59, Γεγονότα μετά τον Ιερεμία 28 & 29)

Κύρια σημεία:

• Επιστολή προς τους Εξόριστους στη Βαβυλώνα με τον Σεράϊα.
• (1-5) Η καταστροφή της Βαβυλώνας που προηγήθηκε.
• (6-10) Βαβυλώνα πέρα ​​από την επούλωση.
• (11-13) Η πτώση της Βαβυλώνας στο χέρι των μυών που προηγήθηκε.
• (14-25) Η αιτία της καταστροφής της Βαβυλώνας είναι η μεταχείρισή τους στον Ιούδα και την Ιερουσαλήμ (π.χ. καταστροφή και εξορία του Ιωακείνη, που είχε πρόσφατα λάβει χώρα.
• (26-58) Περισσότερες λεπτομέρειες για το πώς η Βαβυλώνα θα πέσει στα Μόντια.
• (59-64) Οδηγίες που δόθηκαν στον Σαραΐα να προφέρει αυτές τις προφητείες ενάντια στη Βαβυλώνα όταν φτάσει εκεί.

Π. Περίληψη του Ιερεμία 19

Χρονική περίοδος: Πριν από την τελική πολιορκία της Ιερουσαλήμ (9^th Έτος Zedekiah από γεγονότα, 17^th Έτος του Ναβουχοδονόσορα)[ΧΠ]

Κύρια σημεία:

• (1-5) Προειδοποίηση στους βασιλιάδες του Ιούδα για καταστροφή επειδή έχουν και λατρεύουν τον Βαάλ και έχουν γεμίσει την Ιερουσαλήμ με το αίμα των αθώων.
• (6-9) Η Ιερουσαλήμ θα αποτελέσει αντικείμενο έκπληξης, οι κάτοικοί της θα καταφύγουν στον κανιβαλισμό.
• (10-13) Το σκεύος έσπασε μπροστά από τους μάρτυρες για να δείξει πώς θα έσπαζε η πόλη της Ιερουσαλήμ και οι λαοί της.
• (14-15) Ο Ιερεμία επαναλαμβάνει την προειδοποίηση για καταστροφή στην Ιερουσαλήμ και τις πόλεις της επειδή έχουν σκληρύνει το λαιμό τους.

ε. Περίληψη του Ιερεμία 32

Χρονική περίοδος: 10^th Έτος του Zedekiah, 18^th Έτος του Ναβουχοδονόσορα[Xiii], κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Ιερουσαλήμ. (v1)

Κύρια σημεία:

• (1-5) Ιερουσαλήμ υπό πολιορκία.
• (6-15) Αγορά από τον Ιερεμία της γης από τον θείο του για να σημάνει ότι ο Ιούδας θα επέστρεφε από την εξορία. (Βλ. Jeremiah 37: 11,12 - ενώ η πολιορκία ανέκυψε προσωρινά ενώ ο Ναβουχοδονόσορ αντιμετώπισε την αιγυπτιακή απειλή)
• (16-25) Προσευχή του Ιερεμία στον Ιεχωβά.
• (26-35) Η καταστροφή της Ιερουσαλήμ επιβεβαιώθηκε.
• (36-44) Η επιστροφή από την εξορία υποσχέθηκε.

ρ. Περίληψη του Ιερεμία 34

Χρονική περίοδος: Κατά την πολιορκία της Ιερουσαλήμ (10^th - 11^th Έτος του Zedekiah, 18^th - 19^th Έτος του Ναβουχοδονόσορ, βασισμένο σε γεγονότα μετά από τον Jeremiah 32 και τον Jeremiah 33).

Κύρια σημεία:

• (1-6) Πυρός καταστροφή για την Ιερουσαλήμ που προηγήθηκε.
• (7) Μόνο Lachish και Azekah παραμένουν από όλες τις οχυρωμένες πόλεις που δεν είχαν πέσει στον βασιλιά της Βαβυλώνας.[XIV]
• (8-11) Η Liberty ανακηρύχθηκε σε υπηρέτες σύμφωνα με το 7^th Έτος έτους Σαββάτου, αλλά σύντομα αποσύρθηκε.
• (12-21) Υπενθυμίζεται ο νόμος της ελευθερίας και είπε ότι θα καταστραφεί για αυτό.
• (22) Η Ιερουσαλήμ και ο Ιούδας θα ερημώνονταν.

μικρό. Περίληψη του Ιεζεκιήλ 29

Χρονική περίοδος: 10^th μήνα 10^th Η Έξοδος του Ιωακείου (v1, 10^th Έτος Zedekiah) και 27^th Η Έξοδος του Ιωακείου (v17, 34^th Βασικό Έτος Ναβουχοδονόσορ).

Κύρια σημεία:

• (1-12) Η Αίγυπτο να είναι έρημη και ακατοίκητη για χρόνια 40. Οι Αιγύπτιοι να διασκορπιστούν.
• (13-16) Οι Αιγύπτιοι θα συγκεντρωθούν και ποτέ δεν θα κυριαρχήσουν ξανά σε άλλα έθνη.
• (17-21) 27^th Το έτος εξορίας του Ιωακείνου, ο Ιεζεκιήλ προφητεύει ότι η Αίγυπτος πρέπει να δοθεί ως λεηλασία στον Ναβουχοδονόσορα.

τ. Περίληψη του Ιερεμία 38

Χρονική περίοδος: (10^th ή 11^th Έτος) του Σεδεκία, (18^th ή 19^th Έτος του Ναβουχοδονόσορα[Χν]), κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Ιερουσαλήμ. (v16)

Κύρια σημεία:

• (1-15) Ο Ιερεμία έβαλε στη δεξαμενή για προφητεία καταστροφή, που διασώθηκε από τον Ebed-Melech.
• (16-17) Ο Ιερεμία λέει στον Σεδεκία εάν βγαίνει στους Βαβυλώνιους, θα ζήσει και η Ιερουσαλήμ δεν θα καεί με φωτιά. (καταστράφηκε, καταστράφηκε)
• (18-28) Ο Σεδεκία συναντά κρυφά τον Ιερεμία, αλλά φοβάται τους πρίγκιπες, έτσι δεν κάνει τίποτα. Ο Ιερεμία υπό προστατευτική επιμέλεια μέχρι την πτώση της Ιερουσαλήμ.

εσύ. Περίληψη του Ιερεμία 21

Χρονική περίοδος: (9^th να 11^th Έτος του Σεδεκία), (17^th να 19^th Έτος του Ναβουχοδονόσορα[Xvi]), κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Ιερουσαλήμ.

• Οι περισσότεροι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ θα πεθάνουν και το υπόλοιπο, συμπεριλαμβανομένου του Σεδεκία, θα δοθεί στο χέρι του Ναβουχοδονόσορα.

v. Περίληψη του Ιερεμία 39

Χρονική περίοδος: 9^th (v1) στο 11^th (v2) Έτος του Zedekiah, (17^th να 19^th Έτος του Ναβουχοδονόσορα[Xvii]), κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Ιερουσαλήμ.

Κύρια σημεία:

• (1-7) Έναρξη της πολιορκίας της Ιερουσαλήμ, απόδραση και σύλληψη του Σεδεκία.
• (8-9) Ιερουσαλήμ καίγεται.
• (11-18) Ο Ναβουχοδονόσορ δίνει εντολές για τη διάσωση του Ιερεμία και του Ebed-Melech που έδωσαν ελευθερία.

β. Περίληψη του Ιερεμία 40

Χρονική περίοδος: 7^th να 8^th μήνα 11^th Έτος Ζενδεκία (απόρριψη), (19^th Έτος Ναβουχοδονόσορ).

Κύρια σημεία:

• (1-6) Ο Ιερεμίας επέτρεψε να επιλέξει πού να ζήσει ο Νεσσουζαραντάν (αρχηγός του Ναβουχοδονόσορα του σωματοφύλακα)
• (7-12) Εβραίοι συγκεντρώνονται στον Γεδαλία στο Μισπά. Ιουδαίοι από τον Μωάβ, τον Αμμών και τον Εδώμ κ.ά. ήρθαν στον Γεδδαλία για να φροντίσουν τη γη.
• (13-16) Ο Γεδαλία προειδοποίησε για δολοφονία που υποκίνησε ο Βασιλιάς των γιων του Αμμων.

Χ. Περίληψη των 2 Βασιλέων 25

Χρονική περίοδος: 9^th (v1) στο 11^th (v2) Έτος του Zedekiah, (17^th to) 19^th (v8) Έτος Ναβουχοδονόσορ[Xviii], κατά τη διάρκεια και αμέσως μετά την πολιορκία της Ιερουσαλήμ.

Κύρια σημεία:

• (1-4) Πολιορκία της Ιερουσαλήμ από τον Ναβουχοδονόσορα από το 9^th να 11^th έτος του Σεδεκία.
• (5-7) Chase και σύλληψη του Zedekiah.
• (8-11) 19^th έτος του Ναβουχοδονόσορα, της Ιερουσαλήμ και του Ναού καμένα με φωτιά, καταστρέφονται τοίχοι, εξορία για τα περισσότερα εναπομείναντα.
• (12-17) Άφησαν ελάχιστα οι άνθρωποι, οι θησαυροί του Ναού που απομένουν από την εποχή του Ιωαχίνη που μεταφέρθηκαν στη Βαβυλώνα.
• (18-21) Ιερείς που έχουν σκοτωθεί.
• (22-24) Μικρό υπόλοιπο που απομένει κάτω από τον Γεδαλιά.
• (25-26) Δολοφονία του Γεδαλιά.
• (27-30) Απελευθέρωση του Ιωακίνου από το Evil-Merodach στο 37^th έτος Εξορίου.

γ. Περίληψη του Ιερεμία 42

Χρονική περίοδος: (Περίπου 8^th μήνα 11^th Έτος Zedekiah (τώρα απορριφθεί), 19^th Έτος Ναβουχοδονόσορ), λίγο μετά τη δολοφονία του Γεδαλία.

Κύρια σημεία:

• (1-6) Το υπόλοιπο στον Ιούδα ζητάει από τον Ιερεμία να ρωτήσει τον Ιεχωβά και να υποσχεθεί να υπακούσει την απάντηση του Ιεχωβά.
• (7-12) Η απάντηση που δόθηκε από τον Ιεχωβά ήταν να παραμείνει στη γη του Ιούδα, ο Ναβουχοδονόσορ να μην επιτεθεί ή να τους απομακρύνει.
• (13-18) Προειδοποίηση δεδομένου ότι αν δεν ανταποκρίνονται στην απάντηση του Ιεχωβά και αντ 'αυτού πήγαν στην Αίγυπτο, τότε η καταστροφή που φοβόταν θα τις βρίσκουν εκεί στην Αίγυπτο.
• (19-22) Επειδή είχαν ζητήσει από τον Ιεχωβά και στη συνέχεια αγνόησαν την απάντησή του, θα καταστρέφονταν στην Αίγυπτο.

ζ. Περίληψη του Ιερεμία 43

Χρονική περίοδος: Πιθανό περίπου ένα μήνα μετά τη δολοφονία του Γεδαλία και την πτήση του υπολείμματος στην Αίγυπτο. (19^th Έτος του Ναβουχοδονόσορα)

Κύρια σημεία:

• (1-3) Ο Ιερεμία κατηγορήθηκε από ψέματα από τον λαό ότι έδωσε οδηγίες να μην πάει στην Αίγυπτο.
• (4-7) Το υπόλοιπο αγνοεί τον Ιερεμία και φτάνει στο Ταχάνε στην Αίγυπτο.
• (8-13) Ο Ιερεμίας προφήτευσε στους Ιουδαίους στους Ταχάνους ότι ο Ναβουχοδονόσορας θα έρθει εκεί και θα τους καταστρέψει και θα χτυπήσει τη γη της Αιγύπτου, καταστρέφοντας τους ναούς τους.

αα. Περίληψη του Ιερεμία 44

Χρονική περίοδος: Πιθανό περίπου ένα μήνα μετά τη δολοφονία του Γεδαλία και την πτήση του υπολείμματος στην Αίγυπτο. (19^th Έτος του Ναβουχοδονόσορα)

Κύρια σημεία:

• (1-6) «σήμερα [η Ιερουσαλήμ και οι πόλεις του Ιούδα] βρίσκονται σε ερείπια, χωρίς κάτοικο. Είναι επειδή τα κακά πράγματα που έκαναν για να με προσβάλλουν [Ιεχωβά] ... "
• (7-10) Προειδοποιεί για την καταστροφή εάν αυτοί (οι Εβραίοι) συνεχίσουν την τρομακτική πορεία τους.
• (11-14) Το υπόλοιπο που έφυγε στην Αίγυπτο θα πέθαινε εκεί με την τιμωρία του Ιεχωβά με λίγες μόνο διαφυγές.
• (15-19) Όλοι οι Εβραίοι άνδρες και γυναίκες που ζουν στον Πατρό, Αίγυπτο, λένε ότι θα συνεχίσουν να θυσιάζουν στη βασίλισσα του ουρανού, επειδή δεν είχαν κανένα πρόβλημα όταν το έκαναν αυτό.
• (20-25) Ο Ιερεμίας λέει ότι ακριβώς επειδή κάνατε αυτές τις θυσίες, ο Ιεχωβά έφερε την καταστροφή πάνω τους.
• (26-30) Μόνο μερικοί θα ξεφύγουν από το σπαθί και θα επιστρέψουν από την Αίγυπτο στον Ιούδα. Θα πρέπει να γνωρίζουν ποιον λόγο έχει γίνει πραγματικότητα, τον Ιεχωβά ή δικό τους. Το σημάδι ότι αυτό θα συμβεί είναι το δόσιμο του Φαραώ Χόφρα[XIX] στα χέρια των εχθρών του.

Εικόνα 2.3 - Από την αρχή της παγκόσμιας δύναμης της Βαβυλωνίας στο 19^th Η Εξοχή του Ιωακείου.

Αυτό το τμήμα των περιλήψεων των σχετικών κεφαλαίων της Βίβλου ολοκληρώνεται στο 3 μας^rd άρθρο της σειράς, συνεχίζοντας από το 19^th έτος της Εξόδου του Ιωακείνη.

Συνεχίστε μαζί μας στο Ταξίδι της Ανακάλυψης μέσω του Χρόνου ... ..  Ένα ταξίδι της ανακάλυψης μέσω του χρόνου - Μέρος 3

_________________________________

[I] Χρονολογείται όσο το δυνατόν περισσότερο σύμφωνα με τον χρόνο που γράφεται όπως καταγράφεται στο κείμενο της Βίβλου.

[II] "Χρονολογικά" σημαίνει "κατά τρόπο που ακολουθεί τη σειρά με την οποία συνέβησαν τα γεγονότα ή τα αρχεία"

[III] Ως "συγχρονισμός" νοείται η συνύπαρξη στο χρόνο, ταυτόχρονη, ταυτόχρονη.

[IV] Όλες οι γραφές που αναφέρονται είναι από τη μετάφραση των Νέων Κειμένων της Αγίας Γραφής 1984 Reference Edition, εκτός εάν δηλώνεται διαφορετικά.

[V] Daniel 2: 36-38 'Αυτό είναι το όνειρο και η ερμηνεία του θα πούμε ενώπιον του βασιλιά. Εσύ, βασιλιάς, ο βασιλιάς των βασιλιάδων, εσύ στον οποίο ο Θεός του ουρανού έδωσε τη βασιλεία, τη δύναμη, τη δύναμη και την αξιοπρέπεια και στο χέρι του οποίου έχει δώσει, όπου και κατοικούν οι γιοι της ανθρωπότητας, τα θηρία των το πεδίο και τα φτερωτά πλάσματα των ουρανών, και τα οποία έχει καταστήσει βασιλιά πάνω σε όλα αυτά, εσείς οι ίδιοι είστε ο επικεφαλής του χρυσού ».

[VI] Στο βιβλίο του Ιερεμία, τα χρόνια του Ναβουχοδονόσορα φαίνονται να υπολογίζονται σύμφωνα με την αιγυπτιακή καταμέτρηση. (Αυτό είναι πιθανό λόγω της αιγυπτιακής επιρροής γύρω από το τέλος της βασιλείας του βασιλιά Ιωσία και στη βασιλεία του Ιωακείμ και ότι ο Ιερεμία ολοκλήρωσε τη συγγραφή του βιβλίου του στην εξορία στην Αίγυπτο.) Η αιγυπτιακή αναμέτρηση για τους βασιλιάδες δεν είχε μια έννοια βασιλικών χρόνων όπως οι Βαβυλώνιοι δεν έχει έτος ένταξης ως έτος 0, αλλά ως μερικό έτος Ένα. Ως εκ τούτου, κατά την ανάγνωση του Έτους 1 του Ναβουχοδονόσορα στον Ιερεμία γίνεται κατανοητό ότι είναι ισοδύναμο με το Έτος 0 Βαβυλωνιακής Κλασικής Χρονιάς, όπως βρίσκεται στα δισκία σφηνοειδούς. Οποιαδήποτε παραπομπή από τη Βίβλο θα χρησιμοποιήσει το Βιβλικό Έτος που καταγράφηκε (ή υπολογίστηκε). Για να διαβάσουμε τυχόν κοσμικά έγγραφα που καταγράφουν στοιχεία σφηνοειδούς για τον Ναβουχοδονόσορα, πρέπει να αφαιρέσουμε το έτος 1 από τη βιβλική περίοδο του Ναβουχοδονόσορα, για να αποκτήσουμε τον κυνικοειδές του Βαβυλωνιακό αριθμό βασικής χρονιάς.

[VII] Στίχοι στίχων στο ΤΟΛΜΗΡΟΣ είναι βασικοί στίχοι. Όλες οι γραφές θα συζητηθούν λεπτομερώς αργότερα.

[Viii] Δείτε την επόμενη συζήτηση του Jeremiah 25: 15-26 στην ενότητα: Ανάλυση βασικών γραφών.

[IX] Jeremiah 24: 5 NWT Αναφορά 1984 Edition: "Όπως αυτά τα καλά σύκα, έτσι θα θεωρήσω τους εξορίσμους του Ιούδα, τον οποίο θα στείλω μακριά από αυτό το μέρος στη γη των Χαλδαίων, με έναν καλό τρόπο ". NWT 2013 Edition (γκρι) "από τον οποίο έστειλα μακριά από αυτό το μέρος". Αυτή η αναθεώρηση σημαίνει ότι το NWT συμφωνεί τώρα με όλες τις άλλες μεταφράσεις και δείχνει ότι ο Ιεχωβά μέσω του Ιερεμία αναφερόταν σε εκείνους που είχαν μόλις εξορκιστεί με τον Ιωακείον, όπως ο Ναβουχοδονόσορ έβαλε τον Σεδεκία στο θρόνο.

[X] Δείτε την προηγούμενη υποσημείωση για τον Daniel 2: 38.

[xi] Δείτε το 1 Kings 8: 46-52. Δείτε το μέρος 4, ενότητα 2, "Προγενέστερες προφητείες που εκπληρώθηκαν από τα γεγονότα της Εβραϊκής Εξόδου και την επιστροφή".

[ΧΠ] Βλ. Προηγούμενη υποσημείωση για τα έτη του Ναβουχοδονόσορα. Έτος 17 = Κλασικό Έτος 16.

[Xiii] Βλ. Προηγούμενη υποσημείωση για τα έτη του Ναβουχοδονόσορα. Έτος 18 = Κλασικό Έτος 17.

[XIV] Πρόσθετη περίληψη της μετάφρασης Lachish Letters και ιστορικό που διατίθεται από τον συγγραφέα.

[Χν] Βλ. Προηγούμενη υποσημείωση για τα έτη του Ναβουχοδονόσορα. Βιβλικό Έτος Χρονικό 19 = Βασιλικό έτος Βαβυλώνιας 18.

[Xvi] Βλ. Προηγούμενη υποσημείωση για τα έτη του Ναβουχοδονόσορα. Βιβλικό Έτος Χρονικό 19 = Βαβυλωνιακό Κλασικό Έτος 18, Βιβλική Χρονιά 18 = Βασιλικό Έτος Βαβυλωνίας 17, Βιβλική Χρονιά 17 = Βαβυλωνιακό Έτος 16.

[Xvii] Βλ. Προηγούμενη υποσημείωση για τα έτη του Ναβουχοδονόσορα. Έτος 19 = Κλασικό Έτος 18, Έτος 18 = Κλασικό Έτος 17, Έτος 17 = Κλασικό Έτος 16.

[Xviii] Βλ. Προηγούμενη υποσημείωση για τα έτη του Ναβουχοδονόσορα. Έτος 19 = Κλασικό Έτος 18, Έτος 18 = Κλασικό Έτος 17, Έτος 17 = Κλασικό Έτος 16.

[XIX] Εννοείται ότι το 3^rd Το έτος του Φαραώ Χόφρα ήταν το 18^th Βασιλικό έτος Βαβυλώνα του Ναβουχοδονόσορα. Ο Φαραώ Χόφρας νικήθηκε (από τον Ναβουχοδονόσορα και τον Αχμόσε) και αντικαταστάθηκε στο 19 της Χόφρας^th έτος, μερικά χρόνια 16 αργότερα, ισοδύναμο με το 34^th Βασιλικό έτος Βαβυλώνα του Ναβουχοδονόσορα. Αυτό ήταν το ίδιο έτος με την προφητεία του Ιεζεκιήλ 29: 17, όπου ο Ναβουχοδονόσορ θα έδινε την Αίγυπτο ως ανταμοιβή για την Τύρο.

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.