[Από ws10 / 17 σελ. 21-Δεκέμβριος 11-17]

"Επιστρέψτε σε μένα ... και θα επιστρέψω σε εσάς." -Zec 1: 3

Σύμφωνα με αυτό το άρθρο, υπάρχουν τρία μαθήματα για μάθηση από το 6th και 7th όραμα του Ζαχαρία:

  • Μην κλέβεις.
  • Μην κάνετε όρκους που δεν μπορείτε να κρατήσετε.
  • Κρατήστε την κακία από το σπίτι του Θεού.

Ας υποθέσουμε ότι είμαστε ενάντια στην κλοπή, κατά της λήψης όρκων που δεν μπορούμε να κρατήσουμε, και κατά της κακίας, τόσο μέσα όσο και έξω από το σπίτι του Θεού.

Συχνά, το πρόβλημα με αυτά τα άρθρα δεν βρίσκεται στα βασικά στοιχεία, αλλά στην λεπτότητα με την οποία τους δίνεται εφαρμογή.

Το έτος 537 Π.Κ.Κ. ήταν μια χαρά για τους αφοσιωμένους ανθρώπους του Ιεχωβά. - παρ. 2

Οι Ισραηλίτες ήταν σε σχέση με τον Θεό, αλλά ποτέ δεν αναφέρονται ως αφοσιωμένοι άνθρωποι. Πρέπει λοιπόν να αναγνωρίσουμε ότι πρόκειται για μια μη γραφική διάκριση. Γιατί λοιπόν χρησιμοποιείται; Θα προσπαθήσουμε να το απαντήσουμε στιγμιαία.

Πριν να το κάνουμε, ας ασχοληθούμε με το πρώτο μάθημα από το 6 του Zechariahth όραμα.

Μην κλέβεις

Κάθε πολιτισμός θα συμφωνούσε ότι η κλοπή είναι λάθος. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για την υποκρισία. Είναι μια ιδιαίτερα απογοητευτική μορφή ψέματος, οπότε όταν το άτομο που σας λέει να μην κλέψετε φαίνεται ότι είναι κλέφτης, θα πρέπει να αισθάνεστε λίγο αηδιασμένοι.

"Εσύ, όμως, κάποιος που διδάσκει κάποιον άλλο, δεν διδάσκει τον εαυτό σου; Εσείς, εκείνον που κηρύττεται "Μη κλέβετε", κλέβετε; "(Ro 2: 21)

Ας πάρουμε ένα φανταστικό σενάριο για να το δείξουμε: Ας υποθέσουμε ότι ένας μεσίτης στεγαστικών δανείων δανείζει χρήματα σε μια ομάδα ανθρώπων για να χτίσει ένα κοινοτικό κέντρο, στη συνέχεια στα μισά του χρόνου της υποθήκης, συγχωρεί το δάνειο, αλλά αναλαμβάνει επίσης την κυριότητα του ακινήτου. Ωστόσο, δεν βγαίνει και λέει στους ιδιοκτήτες ότι το κάνει αυτό. Δεν παίρνει την άδειά τους να αναλάβει την κυριότητα. Το κάνει ακριβώς. Αδύνατο να σκεφτείτε, αλλά δεν γνωρίζετε όλα τα γεγονότα. Αυτός ο μεσίτης έχει μέσα να αναγκάσει την ομάδα να συμμορφωθεί με τις επιθυμίες του. Ισχυρίζεται ότι μια ισχυρή φιγούρα με τη δύναμη της ζωής και του θανάτου τον υποστηρίζει. Με αυτήν την εξουσία πίσω του, πιέζει την ομάδα να κάνει μια μηνιαία «εθελοντική δωρεά» διαρκείας για το ίδιο ποσό που είχαν πληρώσει προηγουμένως σε πληρωμές στεγαστικών δανείων. Στη συνέχεια, όταν η αγορά είναι καλή, πουλά το κοινοτικό κέντρο και αναγκάζει το γκρουπ να πάει σε ένα διαφορετικό κοινοτικό κέντρο για τις εκδηλώσεις τους, ένα που είναι πολύ πιο μακριά. Ωστόσο, συνεχίζει να περιμένει να κάνουν την ίδια μηνιαία «εθελοντική δωρεά», και όταν δεν το κάνουν, στέλνει ένα από τα αγόρια του να κατζολέ και να τους απειλήσει.

Εξεζητημένος? Δυστυχώς όχι! Αυτό δεν είναι πραγματικά ένα φανταστικό σενάριο. Στην πραγματικότητα, παίζει εδώ και αρκετό καιρό. Υπήρχε μια εποχή που η τοπική Αίθουσα Βασιλείας ανήκε στην εκκλησία. Έπρεπε να ψηφίσουν εάν θα το πουλήσουν αν αυτό ήταν σκόπιμο. Εάν πωληθούν, αποφασίζουν ως εκκλησία με δημοκρατική ψηφοφορία τι να κάνουν με τα χρήματα. Οχι πια. Λαμβάνουμε αναφορές ότι οι αίθουσες πουλήθηκαν από κάτω από τα πόδια της τοπικής εκκλησίας, όχι μόνο χωρίς διαβούλευση, αλλά χωρίς καν προειδοποίηση. Μια τοπική εκκλησία στην περιοχή μου ενημερώθηκε σε μια πρόσφατη συνάντηση της Κυριακής ότι επρόκειτο να είναι η τελευταία τους στην αίθουσα. ένα που παρακολούθησαν για πάνω από τριάντα χρόνια. Η τοπική επιτροπή σχεδιασμού που διευθύνεται από το υποκατάστημα είχε μόλις ανοίξει και πούλησε την αίθουσα Αυτή ήταν η πρώτη επίσημη ειδοποίηση που δόθηκε. Τώρα έπρεπε να ταξιδέψουν σε πολύ μεγαλύτερη απόσταση από μια άλλη πόλη για να παρακολουθήσουν συναντήσεις. Και τα χρήματα από την πώληση; Εξαφανίζεται στα ταμεία του Οργανισμού. Ωστόσο, η πλέον εκτοπισμένη εκκλησία αναμένεται να διατηρήσει τη μηνιαία δέσμευσή τους.

Όλες οι αίθουσες του Βασιλείου θεωρούνται πλέον ιδιοκτησία της Σκοπιάς Βίβλου & Tract Society, και ωστόσο όλες οι εκκλησίες αναμένεται να ψηφίσουν ψηφίσματα για να καταβάλουν χρήματα στο παγκόσμιο ταμείο, και αν δεν το κάνουν, το Circuit Overseer θα ασκήσει πίεση στο Σώμα Γέροντες για να συμβεί αυτό.

Τα γεγονότα είναι (1) καθεμία από τις χιλιάδες αίθουσες που υπήρχαν πριν από αυτή τη ρύθμιση ανήκαν στην τοπική εκκλησία. (2) δεν ζητήθηκε καμία γνώμη σε εκκλησία σχετικά με τη μεταβίβαση ιδιοκτησίας στον Οργανισμό · (3) σε καμία εκκλησία δεν επιτρέπεται να εξαιρεθεί από αυτήν τη ρύθμιση · (4) οι αίθουσες πωλούνται χωρίς την άδεια ούτε διαβούλευση με την τοπική εκκλησία · (5) τα χρήματα που έχει δωρίσει η εκκλησία για να πληρώσουν για την αίθουσα λαμβάνονται από αυτούς χωρίς καν να συμβουλευτούν αυτά. (6) κάθε εκκλησία που αρνείται να συμμορφωθεί θα διαλυθεί, θα βρει το μη συμμορφούμενο ηλικιωμένο σώμα της να αφαιρεθεί και τα μέλη της να ανατεθούν σε γειτονικές εκκλησίες.

Στην πραγματικότητα, αυτό χαρακτηρίζεται ως κάτι περισσότερο από κλοπή. Ταιριάζει με τον ορισμό της απειλής.

Μην κάνετε όρκους που δεν μπορείτε να κρατήσετε

Αυτό είναι το δεύτερο μάθημα που αντλήθηκε από τα οράματα του Ζαχαρία, αλλά εδώ είναι το πράγμα. Αυτό το μάθημα ήταν για τους Ισραηλίτες μεταξύ των οποίων ήταν συνηθισμένο να ορκίζονται όρκο. Οι μάρτυρες λένε ότι «Όλοι οι άνθρωποι του Θεού πρέπει να συμβαδίζουν με την ταχεία οργάνωση του Ιεχωβά». (km 4/90 σελ. 4 παρ. 11) Φαίνεται ότι το Διοικητικό Σώμα δεν ακολουθεί τις δικές του συμβουλές. Πηγαίνουν με παλιές πληροφορίες. Ο Επουράνιος Πατέρας μας αποκαλύπτει προοδευτικά την αλήθεια και σχεδόν 600 χρόνια αφότου του δόθηκε ο Ζαχαρίας τα οράματά του, ο Υιός του Θεού μας έδειξε υψηλότερο επίπεδο όσον αφορά τους ανθρώπους που έκαναν όρκους.

"Και ξανακούσατε ότι ειπώθηκε στους αρχαίους χρόνους:" Δεν πρέπει να ορκίζομαι χωρίς να εκτελείτε, αλλά πρέπει να πληρώσετε τους όρκους σας στον Ιεχωβά ". 34 Ωστόσο, σας λέω: Μη ορκίζεστε καθόλου, ούτε από τον ουρανό, επειδή είναι ο θρόνος του Θεού. 35 ούτε από τη γη, γιατί είναι το υποπόδιο των ποδιών του. ούτε από την Ιερουσαλήμ, επειδή είναι η πόλη του μεγάλου Βασιλιά. 36 Μην ορκίζετε από το κεφάλι σας, αφού δεν μπορείτε να γυρίσετε ένα άσπρο ή μαύρο μαλλί. 37 Απλά αφήστε τη λέξη "Ναι" να σημαίνει ναι, το "Όχι", όχι, για αυτό που υπερβαίνει αυτά είναι από το κακό."(Mt 5: 33-37)

Οι «αρχαίοι χρόνοι» που αναφέρει ο Κύριος μας θα ήταν οι χρόνοι του Ζαχαρίας και πριν από αυτό. Ωστόσο, για τους Χριστιανούς, ο όρκος δεν είναι κάτι που ο Θεός θέλει να κάνουμε. Ο Ιησούς λέει ότι προέρχεται από τον διάβολο.

Ο Ιάκωβος λέει το ίδιο πράγμα στους χριστιανούς.

«. . Πάνω από όλα, όμως, τα αδέρφια μου, σταματήστε να ορκίζεστε, ναι, είτε από τον ουρανό είτε από τη γη ή από οποιονδήποτε άλλο όρκο. Αλλά αφήστε ΣΑΣ Ναι σημαίνει Ναι, και ΣΑΣ ΟΧΙ, ΟΧΙ, έτσι ώστε να μην πέσετε στην κρίση. "(Jas 5: 12)

Το να λέτε "πάνω απ 'όλα" προσθέτει πραγματικά έμφαση, έτσι δεν είναι; Είναι σαν να λέτε, "αν δεν κάνετε τίποτα άλλο, αποφύγετε να κάνετε όρκους."

Με δεδομένο αυτό, πόσο πιθανό είναι ο Ιησούς να μας ζητήσει να κάνουμε έναν «όρκο αφοσίωσης»; Πιστεύετε ότι πρόκειται για εξαίρεση; Ότι όλοι οι όρκοι είναι από τον πονηρό εκτός από τον όρκο της αφοσίωσης;

Γιατί να μην ψάχνετε για τον εαυτό σας; Δείτε αν μπορείτε να βρείτε οποιαδήποτε γραφή που λέει στους Χριστιανούς να κάνουν όρκο ή όρκο αφοσίωσης στον Θεό πριν από το βάπτισμα. Δεν λέμε ότι είναι αφιερωμένο στον Ιεχωβά ή τον Ιησού είναι λάθος. Αλλά το να κάνεις αυτή την αφοσίωση με τον όρκο είναι λάθος. Λέει λοιπόν ο Κύριός μας Ιησούς.

Αυτό είναι ένα σημείο που οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν έχουν. Στην πραγματικότητα υπάρχει ένας ολόκληρος υπότιτλος και έξι παραγράφους σε αυτήν τη μελέτη αφιερωμένες στο να μας κάνουν να αισθανθούμε προσεκτικοί στον Θεό και τον Οργανισμό λόγω του ότι ορκίστηκε. Το πραγματικό πρόβλημα με αυτή τη θέση είναι ότι καθιστά τον Χριστιανισμό σε μια άσκηση καθαρής υπακοής παρά ως έκφραση αγάπης.

Για παράδειγμα, όταν κάποιος στη δουλειά ή στο σχολείο φλέγει μαζί μας, βλέπουμε αυτό ως μια ευκαιρία να «απολαύσετε τους τρόπους του Ιεχωβά» απορρίπτοντας τέτοιες προόδους; (Πρόλογος 23: 26) Αν ζούμε σε ένα διαιρεμένο νοικοκυριό, ζητάμε από τον Ιεχωβά για τη βοήθειά του να διατηρήσει τη χριστιανική προσωπικότητα, ακόμη και όταν κανείς άλλος γύρω μας δεν καταβάλλει τέτοια προσπάθεια; Απευθυνόμαστε καθημερινά στον προσευχόμενο ουράνιο Πατέρα μας στην προσευχή, ευχαριστώντας τον για να μας φέρει υπό την κυριαρχία του και για να μας αγαπά; Κάνουμε χρόνο να διαβάζουμε καθημερινά την Αγία Γραφή; Δεν εμείς, στην πραγματικότητα, υποσχόμαστε ότι θα κάνουμε τέτοια πράγματα; Είναι θέμα υπακοής. - παρ. 12

Όλα αυτά πρέπει να κάνουμε γιατί αγαπάμε τον ουράνιο Πατέρα μας, όχι επειδή ορκίζαμε έναν όρκο. Προσευχόμαστε γιατί μας αρέσει να μιλάμε με τον Πατέρα μας. Διαβάζουμε τη Βίβλο γιατί μας αρέσει να ακούμε τη φωνή του. Δεν κάνουμε αυτά τα πράγματα επειδή ορκίζαμε έναν όρκο. Τι πατέρας θέλει υπακοή, όχι από αγάπη, αλλά από υποχρέωση; Είναι απογοητευτικό!

Τώρα μπορούμε να δούμε γιατί η παράγραφος 2 χαρακτήρισε ψευδώς το Ισραήλ «αφοσιωμένο λαό». Ο συγγραφέας θέλει όλους τους Μάρτυρες να βλέπουν τον εαυτό τους με τον ίδιο τρόπο.

(Σε μια μάλλον εξαιρετική ειρωνεία, αυτό το τεύχος της Σκοπιάς περιέχει ένα άρθρο στη σελίδα 32 που θέτει το ερώτημα: «Ποια εβραϊκή πρακτική προκάλεσε τον Ιησού να καταδικάσει την ορκωμοσία όρκων;»)

Κρατήστε την κακία από το σπίτι του Θεού

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά διδάσκονται να βλέπουν τον εαυτό τους ως τον σύγχρονο ομόλογό του στο Ισραήλ του παλαιού, αυτό που θέλουν να αποκαλούν την πρώτη επίγεια οργάνωση του Θεού. Έτσι, το όραμα των δύο γυναικών με φτερά που μεταφέρουν την κακία προς τη Βαβυλωνία χρησιμοποιείται για να ενθαρρύνει τους Μάρτυρες να παραμείνουν καθαροί όπως ορίζεται από τον Οργανισμό, να ενημερώνουν σχετικά με άλλους και να αποφεύγουν όσους διαφωνούν. Έτσι διατηρούν αυτό που βλέπουν ως πνευματικό παράδεισο.

Η κακία δεν μπορεί και δεν θα επιτρέπεται να εισέρχεται και να ζει μέσα στον λαό του Ιεχωβά. Αφού εισέλθουμε στην προστατευτική και αγάπη φροντίδα της καθαρής οργάνωσης του Θεού, έχουμε την ευθύνη να βοηθήσουμε να τη διατηρήσουμε. Μήπως μετακινήσαμε το σπίτι μας καθαρό; Η κακία με οποιαδήποτε μορφή δεν ανήκει στον πνευματικό μας παράδεισο. - παρ. 18

Εάν συμβαίνει αυτό, γιατί οι κοσμικές και δικαστικές αρχές, καθώς και ο Τύπος σε χώρες όπως η Αυστραλία, η Βρετανία, η Ολλανδία, οι Ηνωμένες Πολιτείες και άλλοι λένε ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά προστατεύουν τους παιδεραστές αποτυγχάνοντας να τις αναφέρουν στις «ανώτερες αρχές»; (Ρο 13: 1-7) Πώς μπορεί να χαρακτηριστεί ως πνευματικός παράδεισος, όπου η κακία έχει πετάξει μακριά;

Αν λέμε ένα πράγμα, αλλά ασκούμε άλλο, δεν ενεργούμε ως υποκριτές;

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    24
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x