[Από ws17 / 11 σελ. 13 - Ιανουάριος 8-14]
Ένα βασικό στοιχείο από αυτήν την εβδομάδα Παρατηρητήριο Η μελέτη βρίσκεται στην παράγραφο 3. Διαβάζει:
Ως Χριστιανοί, δεν είμαστε υπό τη διαθήκη του Νόμου. (Ρωμ. 7: 6) Ωστόσο, ο Ιεχωβά διατήρησε αυτόν τον Νόμο για μας στον Λόγο Του, στη Βίβλο. Μας θέλει να μην μαντέψει τις λεπτομέρειες του Νόμου, αλλά να διακρίνει και να εφαρμόζει τα "βαρύτερα πράγματα" του, τις υψηλές αρχές που στηρίζουν τις εντολές του. Για παράδειγμα, ποιες αρχές μπορούμε να διακρίνουμε στη διευθέτηση των πόλεων καταφυγίου; - παρ. 3
Αν, όπως λέει, δεν είμαστε υπό τη διαθήκη του νόμου, γιατί στηρίζουμε ολόκληρη αυτή τη μελέτη για τη διευθέτηση των πόλεων καταφυγίων που δημιουργήθηκαν βάσει του νόμου που δόθηκε στον Μωυσή; Σε απάντηση, αυτή η παράγραφος λέει ότι χρησιμοποιούν μόνο αυτή τη ρύθμιση για να διακρίνουν και να εφαρμόζουν υψηλές αρχές.
Σύμφωνα με αυτό το άρθρο, ένα από τα «μαθήματα» που μαθαίνουμε από τις πόλεις του καταφυγίου είναι ότι ο δολοφόνος έπρεπε να παρουσιάσει την υπόθεσή του ενώπιον των πρεσβύτερων της πόλης του καταφυγίου. Αυτό δίνεται μια σύγχρονη εφαρμογή όπου οι αμαρτωλοί αναμένεται να προσφύγουν στους πρεσβύτερους της εκκλησίας για να ομολογήσουν οποιαδήποτε σοβαρή αμαρτία. Εάν αυτό είναι ένα μάθημα για το οποίο μπορούμε να μάθουμε, γιατί δεν μαθαίνουμε από όλα αυτά; Γιατί κάνουμε μόνο μια μερική εφαρμογή. Η ομολογία έγινε στην πύλη της πόλης, σε πλήρη εικόνα του κοινού, όχι σε κάποια ιδιωτική συνεδρία με τους πρεσβύτερους κρυμμένους μακριά από τα μάτια των άλλων. Από ποιο δικαίωμα επιλέγουμε ποια μαθήματα να εφαρμόσουμε και ποια να αγνοήσουμε;
Σύμφωνα με την παράγραφο 16, οι πρεσβύτεροι πρέπει σήμερα να χειρίζονται δικαστικές υποθέσεις "σύμφωνα με τις κατευθυντήριες γραμμές της Γραφής".
Οι πρεσβύτεροι σήμερα πρέπει να είναι σίγουροι ότι θα μιμηθούν τον Ιεχωβά, ο οποίος «αγαπάει τη δικαιοσύνη» (Ps. 37: 28) Πρώτον, πρέπει να κάνουν μια «διεξοδική έρευνα και έρευνα» για να διαπιστώσουν αν έχει γίνει λάθος. Εάν το έχει, τότε θα χειριστεί την υπόθεση σύμφωνα με Γραπτές οδηγίες. - παρ. 16
Ποιες γραπτές οδηγίες; Δεδομένου ότι δεν είμαστε σύμφωνα με το νόμο, και επειδή δεν υπάρχει αντι-τυπική σημασία για τις πόλεις του καταφυγίου (βλ. Μελέτη της προηγούμενης εβδομάδας), τότε πρέπει να ψάξουμε αλλού για αυτές τις «Γραπτές οδηγίες». Καθώς κοιτάζουμε τις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές, πού βρίσκουμε τις «οδηγίες» που περιγράφουν λεπτομερώς τις δικαστικές διαδικασίες που ασκούν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά; Πού είναι οι οδηγίες που αρνούνται στον κατηγορούμενο το δικαίωμα δημόσιας ακρόασης ενώπιον αμερόληπτων μαρτύρων;
Ο Ιησούς Χριστός εγκατέστησε μια νέα ρύθμιση κάτω από μια νέα διαθήκη. Αυτό αναφέρεται στη Γραφή ως νόμο του Χριστού. (Gal 6: 2) Και πάλι, ρωτάμε, γιατί πηγαίνουμε πίσω στο νόμο του Μωυσή (και στη συνέχεια μόνο τα κεράσι-μαζεύοντας τμήματα του) όταν έχουμε έναν πολύ καλύτερο νόμο στο μεγαλύτερο Μωυσή, τον Ιησού Χριστό;
Στον Ματθαίο 18: 15-17 Ο Ιησούς μας δίνει τη διαδικασία που πρέπει να ακολουθήσουμε για την αντιμετώπιση της αμαρτίας στο χριστιανικό εκκλησία. Θα παρατηρήσετε ότι δεν γίνεται λόγος για το ότι ο αμαρτωλός πρέπει να ομολογήσει την αμαρτία του ενώπιον των ηλικιωμένων ανδρών ή των πρεσβυτέρων της εκκλησίας. Στο τελικό στάδιο αυτής της διαδικασίας τριών σταδίων, είναι ολόκληρη η εκκλησία που βρίσκεται στην κρίση. Δεν υπάρχει άλλη κατεύθυνση στη Βίβλο πέρα από αυτή που αφορά τις δικαστικές διαδικασίες. Δεν υπάρχουν προδιαγραφές για τριμελές δικαστικές επιτροπές. Δεν απαιτείται η τήρηση μυστικών δικαστικών υποθέσεων. Δεν υπάρχει διαδικασία αποκατάστασης, ούτε απαίτηση για επιβολή περιορισμών στους αμαρτωλούς που έχουν συγχωρεθεί.
Όλα αποτελούνται. Σημαίνει ότι υπερβαίνουμε τα πράγματα που είναι γραμμένα. (1 Co 4: 6)
Καθώς διαβάζετε αυτό το άρθρο της μελέτης, μπορεί να φαίνεται ότι σας έχει νόημα. Αν ναι, θεωρήστε ότι έχει νόημα μόνο επειδή έχετε αποδεχθεί την προϋπόθεση ότι οι ηλικιωμένοι άνδρες έχουν ονομαστεί δικαστές του κοπαδιού του Θεού. Έχοντας αδιαμφισβήτητα αποδεκτή αυτήν την προϋπόθεση, είναι εύκολο να βλέπετε τον σύμβουλο ως ήχο. Πράγματι, ως επί το πλείστον είναι υγιές, υποθέτοντας ότι η προϋπόθεση είναι αλήθεια. Αλλά επειδή πρόκειται για μια λανθασμένη προϋπόθεση, η δομή του επιχειρήματος καταρρέει.
Είναι εύκολο για εμάς να χάσουμε την ελαττωματική προϋπόθεση. Αναφέροντας τους στίχους που ακολουθούν το Κατά Ματθαίον 18: 15-17, το άρθρο καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι πρεσβύτεροι είναι κριτές.
"Εσύ οι πρεσβύτεροι είναι οι υποσιτισμοί του Ιησού, και αυτός θα σε βοηθήσει να κρίνεις καθώς κρίνει. (Ματ. 18: 18-20) "
Κοιτάξτε το πλαίσιο. Το εδάφιο 17 μιλά για την εκκλησία που κρίνει έναν αδίκημα. Έτσι, όταν ο Ιησούς μεταβαίνει σε στίχους 18 έως 20, πρέπει ακόμα να μιλά για ολόκληρη την αδελφότητα.
"Αληθινά σας λέω, όσα πράγματα μπορείτε να δεσμεύσετε στη γη θα είναι πράγματα που έχουν ήδη δεσμευτεί στον ουρανό και ό, τι μπορείτε να χαλαρώσετε στη γη θα είναι πράγματα που έχουν ήδη χαλαρωθεί στον ουρανό. 19 Και πάλι σας λέω αληθινά, εάν δύο από εσάς στη γη συμφωνείτε για οτιδήποτε είναι σημαντικό που πρέπει να ζητήσουν, θα γίνει για αυτούς λόγω του Πατέρα μου στον ουρανό. 20 Γιατί υπάρχουν δύο ή τρία συγκεντρωμένα στο όνομά μου, εκεί είμαι στη μέση τους. "(Mt 18: 18-20)
Πρέπει να πιστέψουμε ότι μόνο όταν δύο ή τρεις πρεσβύτεροι συγκεντρωθούν στο όνομά του ότι είναι στη μέση τους;
Ο Ιησούς δεν αναφέρεται ποτέ στους ηλικιωμένους ή τους πρεσβύτερους της εκκλησίας ως δικαστές δικαστικών υποθέσεων. Μόνο στην εκκλησία ως σύνολο έχει αυτό το καθήκον. (Ματθαίος 18:17)
Καθώς εξετάζουμε τόσο τη μελέτη της περασμένης εβδομάδας όσο και αυτή της εβδομάδας, καθίσταται προφανές ότι ο λόγος που ο Οργανισμός επιστρέφει στον Νόμο του Μωυσή για να προσπαθήσει να αντλήσει μαθήματα - στην πραγματικότητα, antitypes - είναι ότι δεν μπορούν να βρουν καμία δικαιολογία για τις δικαστικές τους διαδικασίες ο νόμος του Χριστού. Γι 'αυτό πρέπει να προσπαθήσουν να τους πάρουν από κάπου αλλού.
Υπάρχει ένα ακόμα στοιχείο σε αυτήν την εβδομάδα Παρατηρητήριο μελέτη που αξίζει να εξεταστεί.
«Σε αντίθεση με τον Ιεχωβά, οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι έδειξαν απρόσεκτη αδιαφορία για τη ζωή. Πως και έτσι? «Αφαιρέσατε το κλειδί της γνώσης», τους είπε ο Ιησούς. «Εσείς οι ίδιοι δεν μπήκατε και εμποδίζετε αυτούς που μπαίνουν!» (Λουκάς 11:52) Υποτίθεται ότι θα ξεκλειδώσουν την έννοια του Λόγου του Θεού και θα βοηθήσουν τους άλλους να περπατήσουν στο δρόμο προς την αιώνια ζωή. Αντι αυτου, έσπευσαν τους ανθρώπους να απομακρυνθούν από τον «επικεφαλής παράγοντα της ζωής», τον Ιησού, οδηγώντας τους σε μια πορεία που θα μπορούσε να καταλήξει σε αιώνια καταστροφή. (Πράξεις 3: 15) " - παρ. 10
Είναι αλήθεια ότι οι Φαρισαίοι και οι γραμματείς απέσπασαν τους ανθρώπους από τον αρχηγό της ζωής, τον Ιησού Χριστό. Θα κριθούν για το σκοπό αυτό. Ένας από τους βασικούς λόγους που ο Ιησούς έφτασε στη γη ήταν να συγκεντρώσει στον εαυτό του εκείνους που θα συνιστούσαν τη βασιλεία του Θεού. Άνοιξε την πόρτα για όλους όσους θα έβαζαν πίστη στο όνομά του για να γίνουν υιοθετημένα παιδιά του Θεού. (John 1: 12) Ωστόσο, για τα τελευταία χρόνια 80, ο Οργανισμός προσπάθησε να πείσει τους ανθρώπους ότι η ελπίδα του βασιλείου δεν είναι ανοικτή σε αυτούς. Έχουν σκοπίμως, μεθοδικά και οργανωτικά προχωρήσει σε μεγάλες αποστάσεις για να κατευθύνουν τους ανθρώπους μακριά από τον επικεφαλής παράγοντα της ζωής, διδάσκοντάς τους ότι ο Ιησούς δεν είναι ο διαμεσολαβητής τους,[I] ότι δεν είναι στη Νέα Σύμβαση και ότι δεν μπορούν να γίνουν υιοθετημένα παιδιά του Θεού και των αδελφών του Χριστού. Λένε τους Χριστιανούς να απορρίπτουν τα εμβλήματα, να πουν "όχι" στο ψωμί και στο κρασί που συμβολίζουν το αίμα και τη σάρκα του Χριστού που δόθηκαν για τη σωτηρία μας και χωρίς τα οποία δεν μπορεί να υπάρξει σωτηρία. (John 6: 53-57)
Στη συνέχεια επιβαρύνουν τους χριστιανούς με βαρύ, ενοχλητικό ρουτίνα που αφήνει λίγο χρόνο για οτιδήποτε άλλο στη ζωή και αφήνει πάντα την ατομική αίσθηση ότι δεν έχει κάνει αρκετά για να αξίζει το έλεος του Θεού.
Παίρνουν το κλειδί της γνώσης, την ιερή Βίβλο, απαιτώντας - όπως ακριβώς και οι γραφοί και οι Φαρισαίοι - ότι οι οπαδοί τους δέχονται χωρίς αμφιβολία την ερμηνεία τους της Γραφής. Όποιος αποπειράται να το κάνει, τιμωρείται με τον πιο αυστηρό τρόπο, αποφεύγοντας την πρόσβαση σε όλες τις οικογένειες και τους φίλους.
Ο παράλληλος με τους γραμματείς και τους Φαρισαίους της ημέρας του Ιησού είναι εκπληκτικός.
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-13-Imitate-Jehovahs-Justice-and-Mercy.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
___________________________________________________________________
[I] it-2 σ. 362 Μεσολαβητής "Εκείνοι για τους οποίους ο Χριστός είναι Μεσολαβητής".
Μου αρέσει πώς συνεχίζονται οι παράγραφοι 1-5 με τη μυστική πόλη του antitype, καταλήγοντας στο τέλος της παραγράφου 5 με τις λέξεις «Ο Ιεχωβά δεν είναι ένας άκαρδος δικαστής που είναι πρόθυμος να τιμωρήσει τους υπηρέτες του. Αντίθετα, είναι «πλούσιος σε έλεος». Ξαφνικά στην παράγραφο 6 οι Φαρισαίοι «δεν θέλουν να συγχωρήσουν το ίδιο αδίκημα περισσότερες από τρεις φορές». Ο παράλληλος θα έπρεπε να υπήρχε με τους Πρεσβύτερους κατά λάθος να μην δείξει έλεος σε κάποιον που έχει αμαρτήσει, ούτε ένας προς έναν παραβιάζει τον τρόπο που οι παραγράφους 7, 8 το αλλάζουν. Όλη η ευθύνη της αναισθησίας αφαιρείται από... Διαβάστε περισσότερα "
«Ως Χριστιανοί, δεν είμαστε υπό τη διαθήκη του Νόμου. (Ρωμ. 7: 6) Ωστόσο, ο Ιεχωβά διατήρησε αυτόν τον Νόμο για εμάς στον Λόγο του, στη Βίβλο. Μας θέλει, όχι να εμμένουμε στις λεπτομέρειες του Νόμου, αλλά να διακρίνουμε και να εφαρμόζουμε τα «βαρύτερα θέματα» του, τις υψηλές αρχές που στηρίζουν τις εντολές του. Για παράδειγμα, ποιες αρχές θα μπορούσαμε να διακρίνουμε στη ρύθμιση των πόλεων καταφυγίου; - παρ. 3 "Τι αξιοσημείωτη δήλωση. Πρόσφατα, ρώτησα έναν JW τα ακόλουθα: Ο μεσολαβητής της παλιάς διαθήκης ήταν ο Μωυσής (Εξ. 20: 18-19 · Εβρ. 9: 19-20) Ο μεσολαβητής της νέας διαθήκης είναι ο Ιησούς Χριστός... Διαβάστε περισσότερα "
Όταν παρευρέθηκα, ένιωθα πάντα σαν να ήταν το πνεύμα της εκκλησίας να κάνει τη διαμεσολάβηση. Αλλά αυτό ήταν λίγο πίσω και τα πράγματα έχουν αλλάξει πολύ από τότε, ειδικά το πνεύμα του κογκ. Το GB βρίσκεται σε σταυροδρόμι σε αυτό το σημείο. Έχουν πολλά διαφορετικά προβλήματα τώρα, όπως τα οποία δεν είχαν ποτέ να αντιμετωπίσουν με τέτοιο ρυθμό. Θα είναι ενδιαφέρον και για μένα διασκεδαστικό να βλέπω τα όχι τόσο μακρινά μελλοντικά αποτελέσματα του γενικού τους σχεδίου. Έχω μάθει πολλά να συσχετίζομαι με τους JW αλλά κάτι... Διαβάστε περισσότερα "
Έχω διαβάσει πολλά άρθρα σε αυτόν τον ιστότοπο και τον ιστότοπο αρχειοθέτησης τους τελευταίους μήνες και θα ήθελα να πω ευχαριστώ στη Meleti και σε άλλους για τη σκληρή δουλειά και την αφοσίωσή τους στη βοήθεια άλλων που αναζητούν την αλήθεια. Είμαι καθολικός χριστιανός και άρχισα να συναντώ με έναν JW για μελέτη Βίβλων λίγο πριν. Αυτό μπορεί να μην είναι το πιο κατάλληλο φόρουμ για να σχολιάσω, αλλά έχω μια ερώτηση σχετικά με κάτι που συζητήσαμε πρόσφατα, κάτι που σχετίζεται με αυτό το άρθρο. Μιλάμε για το νόμο του Μωυσή εναντίον του νόμου του... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Dan, Καλώς ήλθατε στον ιστότοπο. Είμαι βέβαιος ότι άλλοι θα ήθελαν να ρίξουν τα δύο σεντς τους για να απαντήσουν στην ερώτησή σας. Εδώ είναι δικά μου, αν και κάπως υποτιμώνται ότι δεν είναι σε αμερικανικό νόμισμα. 🙂 Η Βίβλος είναι αρκετά σαφής σχετικά με την κατανάλωση κυριολεκτικού αίματος, αλλά πρέπει να έχουμε κατά νου ότι αυτός ο περιορισμός ήταν μέρος μιας απαγόρευσης τεσσάρων μερών. Χωρίς αίμα, ζώα που θυσιάστηκαν στα είδωλα, ζώα στραγγαλίστηκαν και πορνεία. Τα τρία πρώτα είναι διατροφικά, οπότε η προσθήκη της πορνείας φαίνεται να είναι εκτός τόπου μέχρι να λάβουμε υπόψη ότι η εκκλησία της Ιερουσαλήμ αντιμετώπιζε ένα ιδιαίτερο ζήτημα... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Dan και καλώς ήλθατε. Κάνετε μια έγκυρη παρατήρηση σχετικά με το αίμα, το πρόβλημα για την κοινότητα JW είναι ότι πολλά από αυτά τα πράγματα, όπως το ζήτημα του αίματος, έχουν γίνει κανόνες, όταν στην πραγματικότητα είναι αρχές. Η τήρηση κανόνων οδηγεί πάντα στη λήψη περισσότερων κανόνων, και περισσότεροι από αυτούς, όσο πιο μακριά ξεφεύγει από τον Χριστό, αυτός ήταν βασικά ο λόγος που ο Παύλος έγραψε το βιβλίο των Γαλάτων. Όμως, όσον αφορά τη σύγκριση με τις εντολές αίματος ΟΤ και τον Ιησού εντολή να πιει το αίμα του, η μόνη συνταγογραφούμενη χρήση για το αίμα... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Dan, καλώς ήλθατε. Νομίζω ότι το θέμα σας είναι πολύ ενδιαφέρον, όπως και οι απαντήσεις που έχουν ήδη δοθεί. Πρέπει να ομολογήσω ότι δεν είχα συνδέσει ποτέ τις σκέψεις του Μελίτη με αυτό που συνέβαινε σε ειδωλολατρικούς ναούς. Οι προσωπικές μου σκέψεις είναι ότι οι γραφές δίνουν προτεραιότητα στην αγιότητα της ζωής. Σε ολόκληρο τον νόμο που δίδεται μέσω του Μωυσή υπάρχουν παραδείγματα του Ιεχωβά να αποζημιώνει εξαιρετικές περιστάσεις, συμπεριλαμβανομένης της κατάστασης που μπορεί να σημαίνει κατανάλωση αίματος. Θα βρείτε εξαιρετικά άρθρα που είναι ήδη γραμμένα σε αυτό το θέμα σε αυτόν τον ιστότοπο. Μια άλλη αρχή της ιππασίας είναι ότι η Βίβλος πρέπει να επιτρέπεται να ερμηνεύεται, η οποία... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ όλους για τις απαντήσεις σας και για την υποδοχή μου στο φόρουμ σας. Νομίζω ότι καταλαβαίνω καλύτερα τώρα τις λεπτές σχέσεις μεταξύ της απαγόρευσης του αίματος, των αναμνηστικών εμβλημάτων και ακόμη και της σύγχρονης εφαρμογής της άρνησης (ή της απόφασης να αποδεχτώ) μια μετάγγιση αίματος. Ήμουν εξοικειωμένος με το σημείο που έθεσε ο Meleti σχετικά με την τετραμερή επανάληψη των Πράξεων κατά του αίματος, των στραγγαλισμένων ζώων, του κρέατος και της πορνείας που συνδέονται με ειδωλολατρική λατρεία. Αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους μπερδεύτηκα σχετικά με τη συνεχιζόμενη απαγόρευση κατά του αίματος, καθώς ο Παύλος μιλά αλλού για να ακολουθήσει τη συνείδηση κάποιου σχετικά με το κρέας που θυσιάζεται στα είδωλα... Διαβάστε περισσότερα "
Ο τρόπος που νομίζω ότι πρέπει να το κάνετε δεν είναι να καταφύγετε στους Μάρτυρες του Ιεχωβά. καταφύγετε μόνο στον Ιεχωβά, και αφήστε τον Χριστό να είναι ο παράγοντας υποστήριξής σας, ένα στοιχείο που λείπει από το Όργανο. Αφήστε τη γραφειοκρατία σε όσους το επιθυμούν. Είναι μια καθολική κλήση, (Αποκ. 22:17)
Ευχαριστώ Meleti για την ανάλυση! Αναφέρατε πολλά πράγματα που η οργάνωση έχει διδάξει στην R & F που δεν είναι οι διδασκαλίες της NT. Θα προσθέσω μόνο ένα: το Όργανο τους διδάσκει να είναι μάρτυρες του Θεού, ενώ το ΝΤ διδάσκει να είναι μάρτυρες του Ιησού, Πράξεις 1: 8. 13:31; 22: 14,15,20; 26:16… Παρεμπιπτόντως, πουθενά η ΝΤ δεν διδάσκει να είναι μάρτυρας του Θεού.
Η παράλληλη είναι πραγματικά εκπληκτική! Η παράγραφος 15 βασικά λέει ότι οι Φαρισαίοι ασχολήθηκαν πολύ με το νόμο, με το τι «είχε κάνει ο αμαρτωλός παρά με το τι ήταν αμαρτωλός στην καρδιά». Ο παράλληλος υπάρχει όταν οι πρεσβύτεροι ανησυχούν πολύ για τη «διατήρηση της εκκλησίας καθαρή» επειδή πρέπει να τηρείται ο νόμος της GB, ενώ αγνοώντας το «βιβλίο Shepherding» θα μπορούσε να τους οδηγήσει σε μπελάδες. Αυτό συμβαίνει όταν ήμουν πρεσβύτερος και αμφιβάλλω ότι έχει αλλάξει τίποτα. Ήταν σχεδόν πάντα για «τι λέει η Εταιρεία» και σπάνια υπήρχε χώρος... Διαβάστε περισσότερα "
Ξέρω ότι τα σχόλιά μου θα θυμώσουν μερικούς, αλλά αυτά είναι ακριβώς τα γεγονότα όπως τα βλέπω και δυστυχώς συμμετείχα σε πολλές συνεδριάσεις επιτροπών κατά τη διάρκεια των ετών μου ως πρεσβύτερος. Το γεγονός είναι ότι ο οργανισμός χρειάζεται ένα εξαιρετικά εμπιστευτικό σύστημα με «ανάγκη να γνωρίζει» μόνο τους Γέροντες, προκειμένου αυτοί που έχουν διαπράξει βαριές αμαρτίες να εμφανιστούν πραγματικά σε μια συνάντηση του JC και να ομολογήσουν. (και ελπίζω να λάβετε κάποια στοργική συμβουλή) Μπορείτε να φανταστείτε εάν ο οργανισμός. Στην πραγματικότητα ακολούθησε τον Μωσαϊκό Νόμο ή τον Κατά Ματθαίον 18 για αυτό το θέμα και ολόκληρη η εκκλησία συμμετείχε στη διαδικασία.... Διαβάστε περισσότερα "
Ολόκληρη η εσφαλμένη εφαρμογή του καταφυγίου της πόλης είναι μια κόκκινη ρέγγα για τη μη γραφική θέση που έχουν θέσει οι πρεσβύτεροι από την GB. Και εάν το καταφύγιο της πόλης είχε κάποια εφαρμογή στη χριστιανική ρύθμιση, τι γίνεται με τον εκδικητή του αίματος; Θέλω να πω γιατί δημιουργήθηκαν αυτές οι πόλεις; Ο εκδικητής είχε το δικαίωμα να εκτελέσει την τυχαία ανθρωποκτονία; Είναι ο εκδικητής του αίματος οι αντιαθλητικοί που κλαίνε άσχημα εξαιτίας των καταχρήσεων που διαπράχθηκαν στην «πόλη του καταφυγίου»; Και δικαιούνται να αναλάβουν δράση εναντίον αυτών; Όπως είπε η Μελέτι αν... Διαβάστε περισσότερα "
Εάν οι πόλεις καταφυγίου εγκαταστάθηκαν για να προστατεύσουν κάποιον από την εμφάνιση ενός ΑΤΥΧΗΜΑΤΟΣ θανάτου, πώς μπορεί η συγγραφική επιτροπή να συσχετίσει αυτό το παράδειγμα με κάποιον που ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΑ διαπράττει μια βαριά αμαρτία;
Δεν μπορεί,… εκτός αν η βαριά αμαρτία ήταν τυχαία;
Εεε;
Άνθρωπος;
Ω περιμένετε,… δεν λέμε ότι πρόκειται για έναν τύπο επειδή δεν ταξινομούμε πλέον τύπους και αντι-τύπους. (Δείτε το πλαίσιο στο τέλος του μαθήματος.)
Τι στο, …
Έστειλα μήνυμα στη γυναίκα μου χθες κατά τη διάρκεια της μελέτης ότι ένιωσα την αναλογία της πολιτικής της «Πόλης του Καταφυγίου» και οι πολιτικές μας σήμερα ήταν κακές. Το μόνο μάθημα που μπορεί να αντληθεί από αυτόν τον αρχαίο μηχανισμό νομικής ασφάλειας είναι ότι ενώ ένα άτομο που μπορεί να έχει πάρει ακούσια μια ζωή είχε έναν πόρο για να κερδίσει τη σωτηρία, ο θάνατος του Χριστού κατέστησε δυνατή την απόκτηση σωτηρίας από έναν ΕΘΝΙΚΟ δολοφόνο - είσοδο σε ένα εικονιστικό "Πόλη καταφυγίου." (IE Saul of Tarsus) Που θα μπορούσε να έχει κάνει μια ενδιαφέρουσα συζήτηση. Η ιδέα μιας αρχαίας οντότητας... Διαβάστε περισσότερα "
Όπως επεσήμανε η WT, το GB δεν δεσμεύεται ούτε από τον νόμο του Μωσαϊκού ούτε από τον νόμο του Χριστού που γράφεται στις καρδιές των Χριστιανών. Μπορούν απλώς να υπαγορεύσουν «νέες κατευθύνσεις» σύμφωνα με νέες συνθήκες: https://www.jw.org/en/publications/magazines/watchtower-study-march-2016/jehovah-guides-his-people/ Πρβλ. παραγράφους 15-18. (Έχω αναφερθεί σε αυτό το άρθρο στο παρελθόν, καθώς λέει αρκετά για το πώς η GB μπορεί να παρακάμψει τίποτα και κανείς δεν μπορεί να πει τίποτα για αυτό). Θα σωθούμε μόνο υπακούοντας (άντρες)! Παρατηρήστε στην παράγραφο 8 πόσο πονηρά ο νόμος του Χριστού περιγράφεται μόνο στο παρελθόν και ισχύει μόνο για τους χρισμένους. Οι υπόλοιποι από εμάς υπόκεινται... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ για τις αναφορές, Τζον. Όλα εξαρτώνται από τη δήλωση στην παράγραφο 17 του WT που αναφέρατε, «Θεωρείτε αυτές τις οδηγίες ως καθοδήγηση από τον Θεό;», ακολουθούμενη από την ανάγκη να δοθεί προσοχή σε όλες τις οδηγίες που παρέχονται μέσω της χριστιανικής εκκλησίας. Τι γίνεται με τον έλεγχο της εμπνευσμένης δήλωσης (1 Ιωάννης 4: 1); Το άρθρο σχετικά με την προπαγάνδα έχει ήδη σχολιαστεί πολλές φορές εδώ και περιλαμβάνει το εσκεμμένα παρατιθέμενο απόσπασμα του Lyn Gorman. Μπορούμε να δοκιμάσουμε μόνο την καθοδήγηση ενάντια στον λόγο του Θεού. Η Μελίτη μας βοήθησε όλους να το κάνουμε πολύ καλύτερα. Αυτό και το Διαδίκτυο. Εγώ... Διαβάστε περισσότερα "
Νιώθω μια αληθινή συνάφεια με τις δηλώσεις σας LJ, για να ξέρω την πραγματική αλήθεια είναι ένας απίστευτος θησαυρός, το WT υπήρξε δάσκαλος που οδηγεί στον Χριστό, αλλά αυτό είναι στο βαθμό που πηγαίνει. Και στο σημείο της επιβράδυνσης της ανάπτυξης, ναι, είμαι βέβαιος ότι οι άνθρωποι κάνουν check out, όχι μόνο τα JW, αλλά και όλες οι θρησκευτικές οργανώσεις, το κοινό δεν είναι τόσο «πνευματικό» όσο μας οδήγησαν να πιστέψουμε. Η τεράστια ποσότητα της μετάφρασης και των σχολίων της Αγίας Γραφής το αποδίδει. Είχα μια εμπειρία με αυτό που άνοιξε τα μάτια μου. Πριν από περίπου 7 χρόνια συνέβη σε ένα... Διαβάστε περισσότερα "
Όποιες και αν ήταν οι πτυχές του νόμου, δεν υπάρχουν πολλά στις γραφές για να μας πείτε πώς διεξήχθησαν οι δοκιμές. Έτσι, ο Ιεχωβά επέτρεπε κάποια ανοχή στη μέθοδο. Διαβάζω on line ένα άρθρο από τον Max May στον τόμο 31 του περιοδικού ποινικού δικαίου και εγκληματολογίας - Εβραϊκού ποινικού δικαίου και νομικών διαδικασιών. Εκεί αναπτύχθηκαν τρία διαφορετικά είδη δικαστηρίων (1) τα τοπικά δικαστήρια αποτελούμενα από τρία άτομα, συχνά οι πρεσβύτεροι της κοινότητας, αποφάσισαν μόνο θέματα μικρών εισαγωγών. Οι άλλες υποθέσεις εξετάστηκαν από τα δικαστήρια του Sanhedrin, προφανώς αφορούσαν το κεφάλαιο... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ που προσθέσατε αυτήν την έρευνα, Leonardo. Αυτό είναι πιο ενημερωτικό.
Muchas gracias hermano por tu aporte.
Ευχαριστώ για την επανεξέταση, συμφωνώ απόλυτα ότι η εκκλησία πρέπει να χειρίζεται περιπτώσεις αμαρτιών.
Για το επιχείρημα, πώς θα μοιάζει η διαδικασία ;, όπως ένα κοσμικό δικαστήριο με ψηφοφορίες χέρι ή φωνή; Ποιος θα προσδιορίσει και θα κάνει συμπεράσματα;
Μελετή, παρακαλείσθε να εξηγήσετε τι θα χρησιμοποιήσει πιθανώς το παράδειγμα της περίπτωσης Incest της εκκλησίας της Κορίνθου.
Ευχαριστώ και πάλι για όλες τις κριτικές και σχόλια
Ο Ιησούς δεν μας δίνει λεπτομερείς διαδικασίες που πρέπει να ακολουθήσουμε, οπότε ούτε η Ι. Κόρινθος ήταν μια ειδική περίπτωση, επειδή δεν είχαν κάνει ό, τι τους είπε ο Ιησούς να κάνουν. Ανέφεραν τον άντρα και τα πράγματα είχαν πάει πολύ μακριά και το κοινό το γνώριζε όλα αυτά, οπότε ο Παύλος μπήκε και τους είπε τι να κάνουν σε αυτή την περίπτωση. Ωστόσο, εάν επιτευχθεί το τρίτο στάδιο, ο Ιησούς λέει να ζητήσει από την εκκλησία να ακούσει την υπόθεση. Θα φανταζόμουν ότι αυτό θα συνεπαγόταν να κάθονται σε τακτική συνάντηση με το αμαρτωλό παρόν και να έχουν όλοι να βαρύνουν την υπόθεση. Ένα στρογγυλό τραπέζι... Διαβάστε περισσότερα "
Όχι ότι χρειάζεστε βοήθεια με την απάντησή σας Meleti, αλλά πρόσφατα έχω δει ένα μοτίβο "Τοπικών αναγκών ανταλλακτικών" όπου οι Πρεσβύτεροι λένε κυριολεκτικά στην εκκλησία ή δικαιολογούν τον λόγο που έχουν περάσει με μια ανακοίνωση αποκοπής ή αποσύνδεσης, το ίδιο με επισημάνσεις συνομιλιών. Δεν είναι δύσκολο να πεις σε ποιον απευθύνεται όλα. Το πρόβλημα είναι ότι είναι ένα μονόπλευρο επιχείρημα υπέρ τους. Όπως είπα πριν, αυτή είναι η ζωή ενός ατόμου στα τρία ατελή άτομα, δεν είναι τόσο απλό όσο λέγοντας «έτσι και έτσι δεν είναι πλέον ένας από τους Ιεχωβά... Διαβάστε περισσότερα "
Για άλλη μια φορά εξαιρετική κάλυψη βάσει γραφής. Αμέσως πριν μελετήσουμε το άρθρο σήμερα, στη δημόσια ομιλία του, ένας αδελφός τόνισε σθεναρά το σημείο ότι «λόγω της Βίβλου που εκπαιδεύτηκε η συνείδησή μας ο Ιεχωβά ούτε οι απόστολοί του, ή η Βίβλος πρέπει να εξηγήσει ρητά κάθε λάθος που πρέπει να αποφύγουμε». Σήκωσα σχεδόν το χέρι μου και είπα ότι δεν είναι αυτό για το "Shepherd the Flock"; Θεωρώ περίεργο το γεγονός ότι και τα δύο αυτά άρθρα του WT απέμειναν από το πώς χρησιμοποιήθηκε ο Νάθαν στην υπόθεση του Δαβίδ, καθώς και από το πώς αντιμετώπισε ο Ιεχωβά τον Μωυσή και το ζήτημα του νερού / του βράχου. Αν και ο David είχε ένα βαθύ... Διαβάστε περισσότερα "