2018, Ιανουάριος 15 - Ιανουάριος 21, Χριστιανική ζωή και Υπουργείο

Θησαυροί από το Λόγο του Θεού και Σκάψιμο για Πνευματικά Πολύτιμα

Συνεχίστε να ψάχνετε για πρώτη φορά το Βασίλειο (Matthew 6-7)

Matthew 6: 33 (δικαιοσύνη)

"Εκείνοι που αναζητούν τη δικαιοσύνη του Θεού κάνουν εύκολα το θέλημά του και συμμορφώνονται με τα πρότυπα του ορθού και λάθους. Αυτή η διδασκαλία έρχεται σε πλήρη αντιπαράθεση με αυτή των Φαρισαίων, οι οποίοι προσπάθησαν να εδραιώσουν τη δική τους δικαιοσύνη. - Matthew 5: 20 "  (Βλ. W90 10 / 1 10-15 βάσει αυτής της γραφής)

Η κατάσταση που περιγράφεται σε αυτήν την αναφορά είναι γνωστή όταν ενημερώνεται για την τρέχουσα ημέρα; (Η αρχική διατύπωση χτύπησε, [αντικατάσταση της τρέχουσας ημέρας σε παρενθέσεις])

"Ο Ιησούς έρχεται σε αντίθεση με δύο κατηγορίες: τους γραμματείς και τους Φαρισαίους [οι πρεσβύτεροι και το διοικητικό όργανο που ονομάζεται ο οργανισμός] και τους κοινούς ανθρώπους που καταπιέζονται. Μίλησε για δύο είδη δικαιοσύνης, την υποκριτική δικαιοσύνη του [οργάνωση] Φαρισαίοι και την αληθινή δικαιοσύνη του Θεού. (Ματθαίος 5: 6, 20) [Οργανωτικός] Φαρισαϊκός η αυτοεξαρτησία είχε τις ρίζες της στην προφορική [και γραπτή] παραδόσεις. Αυτά είχαν ξεκινήσει στο [εικοστός αιώνας] δεύτερο αιώνα BCE ως "περίφραξη γύρω από το νόμο [του Χριστού]"Για να την προστατεύσει από τις επιδρομές του [κοσμική επιρροή] Ελληνισμός (ελληνικός πολιτισμός). Είχαν έρθει να θεωρηθούν ως μέρος του Νόμου [του Χριστού]. Στην πραγματικότητα, το [κυβερνητικό σώμα] γραφοί ισοτιμίαd η προφορική [και γραπτή] παραδόσεις πάνω από τον γραπτό νόμο [του Χριστού]. ο Μισνά [Παρατηρητήριο] λέει: "Η αυστηρότερη εφαρμογή ισχύει για την τήρηση των λέξεων του [Κυβερνητικό σώμα] Οι γραμματείς [τα προφορικά τους [& γραπτή] παρά για την τήρηση των λέξεων του γραπτού Νόμου [του Χριστού]."Ως εκ τούτου, αντί να είναι" φράχτης γύρω από το Νόμο "για να την προστατεύσει, οι παραδόσεις τους αποδυνάμωσαν τον Νόμο και το έκαναν άκυρο, όπως είπε ο Ιησούς:" Σίγουρα αφαιρέσατε την εντολή του Θεού για να διατηρήσετε την παράδοσή σας " Mark 7: 5-9. Matthew 15: 1-9. "

Μερικά παραδείγματα:

Οργανωτικό Δίκαιο  («Ποιμένας το Κοπάδι του Θεού» Κεφάλαιο 5 σελίδα 71)

"Πρέπει να υπάρχουν δύο ή τρεις αυτόπτες μάρτυρες, όχι μόνο οι άνθρωποι που επαναλαμβάνουν αυτιά. δεν μπορεί να γίνει καμία ενέργεια εάν υπάρχει μόνο ένας μάρτυρας. - Deut. 19: 15; John 8: 17. [1]

Διδακτορικό Δίκαιο

Παροιμίες 21: 15 "Είναι μια χαρά για το δίκαιος να κάνει δικαιοσύνη, αλλά υπάρχει κάτι φοβερό για όσους ασκούν αυτό που είναι κακό "

Matthew 23: 23,24 "Κύριε εσύ, γραφοί και Φαρισαίοι, υποκριτές! Διότι δίνετε το δέκατο του νομισματοκοπείου, του άνηθου και του κύμινο, αλλά αγνόησε τα σοβαρότερα θέματα του Νόμου, δηλαδή τη δικαιοσύνη, το έλεος και την πίστη. ... .Οι οδηγοί που σπρώχνουν το κουνάβι, αλλά γλύφουν τη καμήλα! "

John 8: Δηλώνει το 17 (αναφέροντας τον Μωσαϊκό Νόμο) "Η μαρτυρία δύο ανδρών είναι αλήθεια". Λέει ότι η μαρτυρία ενός ατόμου δεν είναι αλήθεια; ΟΧΙ! Ακριβώς ότι δύο μάρτυρες είναι καλύτεροι, πιο αξιόπιστοι.

Στη Δευτερονόμηση 19: 15 οι παραπομπές αναφέρονται στους αριθμούς 35: 30 και Deuteronomy 17: 6 και οι δύο αναφερόμενοι στη θανατική ποινή, για να μην αποφύγουμε οποιαδήποτε ενέργεια. Αναφερόμενοι στο πλαίσιο της Δευτερονόμου 19: 17-18, εάν υπήρχε μόνο ένας μάρτυρας, η κατηγορία κατηγορήθηκε στους δικαστές και οι δικαστές έπρεπε να ψάξουν διεξοδικά για να διαπιστώσουν την αλήθεια του θέματος. Δεν ήταν δικαιολογία για να μην προβεί σε καμία ενέργεια.

Οργανωτικό Δίκαιο

«Η επιβίωσή μας από τα επερχόμενα γεγονότα θα εξαρτηθεί από την υπακοή μας στις οδηγίες του Ιεχωβά. Τέτοιες οδηγίες έρχονται σε μας μέσα από τη διάταξη των εκκλησιών. Ως εκ τούτου, θέλουμε να αναπτύξουμε ειλικρινή υπακοή στην καθοδήγηση που λαμβάνουμε. "(Κανόνες βασιλέων Θεών Κεφάλαιο 21 παρα 20)

«(3) Εκείνη την εποχή, η σωτήρια κατεύθυνση που λαμβάνουμε από την οργάνωση του Ιεχωβά μπορεί να μην φαίνεται πρακτική από ανθρώπινη άποψη. Όλοι μας πρέπει να είμαστε έτοιμοι να συμμορφωθούμε με οποιεσδήποτε οδηγίες μπορεί να λάβουμε, είτε αυτές φαίνονται υγιείς είτε από στρατηγική είτε από ανθρώπινη άποψη ».  (Σκοπιά Νοέμβριος 15, 2013 σελίδα 20 από 17)

Διδακτορικό Δίκαιο

Γαλάτες 1: 8: "Ωστόσο, ακόμα κι αν εμείς ή ένας άγγελος από τον ουρανό θα σας δηλώσαμε ως καλά νέα κάτι πέρα ​​από αυτό που σας δηλώσαμε ως καλό, ας πηδήξει." - Αυτό δείχνει ότι δεν υπάρχει ανάγκη νέες οδηγίες, έχουμε ήδη ό, τι χρειαζόμαστε στις γραφές.

Πράξεις 17: 8: «εξετάζοντας προσεκτικά τις Γραφές καθημερινά ως προς το αν τα πράγματα ήταν έτσι». - Η τυφλή υπακοή δεν αναμένεται. Δεν πρέπει να ακολουθήσουμε τυφλά «περίεργες οδηγίες».

Matthew 7: 12 - Πώς μπορούμε να εφαρμόσουμε αυτό το στίχο κατά την προετοιμασία των εισαγωγών για το υπουργείο; (w14 5 / 15)

Μήπως ο Ιησούς είχε κατά νου κυρίως το έργο του κήρυγα όταν μίλησε τις λέξεις που καταγράφηκαν στο Matthew 7: 12; Όχι, αυτά τα λόγια είναι μέρος αυτού που είναι κοινώς γνωστό ως «Πρόλογος στο Όρος». Η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων με τους οποίους μιλούσε ήταν το εβραϊκό ακροατήριο όχι οι μαθητές του. Τους ενθάρρυνε να:

• Σταματήστε να κρίνετε άλλους.
• Δώστε καλά δώρα σε άλλους

Ο Νόμος και οι Προφήτες ήταν για το πώς να θεραπεύσει (ή να μην θεραπεύσει) τους άλλους, τίποτα να κάνει με το κήρυγμα.

Το κοινό του Ιησού θα είχε καταλάβει ότι αυτό είναι ένας οδηγός για το πώς να μεταχειρίζεστε τους άλλους σε όλες τις περιόδους και τους τρόπους ζωής.

Matthew 7: 28,29 - Πώς επηρεάστηκαν τα πλήθη από τη διδασκαλία του Ιησού και γιατί; (όχι ως οι γραμματείς τους)

"Αντί να αναφέρουμε τους σεβαστούς ραβίους ως αρχή, όπως και το έθιμο των γραπτών, ο Ιησούς μιλά ως εκπρόσωπος του Ιεχωβά, ως άτομο που έχει εξουσία, βασίζοντας τις διδασκαλίες του στο Λόγο του Θεού. - Joh 7: 16.

Επομένως, σήμερα πρέπει πάντα να αναφέρουμε τη Βίβλο ως εξουσία μας, όχι ως Σκοπιά ή άλλη αναφορά στη βιβλιογραφία του Οργανισμού.

Ο Ιησούς, ο τρόπος (Κεφάλαιο 4) - Μαρία - Έγκυος αλλά όχι παντρεμένος.

Μια άλλη αναζωογονητικά ακριβή περίληψη.

__________________________________________________

[1] Βλέπε κεφάλαιο 5 71 «Ποιμένας το κοπάδι του Θεού»

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.