Έστειλα e-mail σε όλους τους φίλους μου JW με μια σύνδεση με το πρώτο βίντεο, και η απάντηση ήταν μια ηχηρή σιωπή. Σας υπενθυμίζω, έχουν περάσει λιγότερο από 24 ώρες, αλλά ακόμα περίμενα κάποια απάντηση. Φυσικά, μερικοί από τους φίλους μου με τη βαθύτερη σκέψη θα χρειαστούν χρόνο για να δουν και να σκεφτούν τι βλέπουν. Πρέπει να είμαι υπομονετικός. Περιμένω ότι οι περισσότεροι θα διαφωνήσουν. Το βασίζω σε χρόνια εμπειρίας. Ωστόσο, ελπίζω ότι μερικοί θα δουν το φως. Δυστυχώς, οι περισσότεροι Μάρτυρες όταν έρχονται αντιμέτωποι με ένα αντίθετο επιχείρημα με αυτό που τους έχουν διδαχθεί, θα απολύσουν τον ομιλητή αποκαλώντας τον αποστάτη. Είναι μια έγκυρη απάντηση; Τι είναι ο αποστάτης σύμφωνα με τη Γραφή;
Αυτή είναι η ερώτηση που προσπαθώ να απαντήσω στο δεύτερο βίντεο αυτής της σειράς.
Video Script
Γεια. Αυτό είναι το δεύτερο μας βίντεο.
Στην πρώτη, συζητήσαμε να εξετάσουμε τις δικές μας διδασκαλίες ως Μάρτυρες του Ιεχωβά χρησιμοποιώντας τα δικά μας κριτήρια, όπως προήλθαμε αρχικά από το Αλήθεια Κάντε κράτηση πίσω το '68 και από επόμενα βιβλία όπως το Η Αγία Γραφή διδάσκει Βιβλίο. Ωστόσο, συζητήσαμε επίσης μερικά προβλήματα που μας εμπόδισαν. Τους αναφέραμε ως ελέφαντα στο δωμάτιο, ή επειδή υπάρχουν περισσότεροι από ένας, οι ελέφαντες στο δωμάτιο. και έπρεπε να απαλλαγούμε από αυτούς πριν μπορέσουμε πραγματικά να προχωρήσουμε στην έρευνά μας για τη Βίβλο.
Τώρα ένας από τους ελέφαντες, ίσως ο μεγαλύτερος, είναι ο φόβος. Είναι ενδιαφέρον ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά πηγαίνουν άφοβα από πόρτα σε πόρτα και δεν ξέρουν ποτέ ποιος θα απαντήσει στην πόρτα - θα μπορούσε να είναι Καθολικός, Βαπτιστής, Μορμόνος, Μουσουλμάνος ή Ινδουιστής - και είναι προετοιμασμένοι για οτιδήποτε έρχεται ο τρόπος τους. Ωστόσο, αφήστε μια από τις δικές τους ερωτήσεις ένα δόγμα και ξαφνικά φοβούνται.
Γιατί;
Για παράδειγμα, αν παρακολουθείτε αυτό το βίντεο τώρα, υποθέτω ότι μερικοί από εσάς κάθονται εκεί ιδιωτικά περιμένουν μέχρι να φύγουν όλοι… είστε όλοι μόνοι σας… τώρα παρακολουθείτε… ή αν υπάρχουν άλλοι στο σπίτι , ίσως ψάχνετε πάνω από τον ώμο σας, απλώς για να βεβαιωθείτε ότι κανείς δεν σας παρακολουθεί να παρακολουθείτε το βίντεο σαν να παρακολουθείτε πορνογραφικές ταινίες! Από πού προέρχεται αυτός ο φόβος; Και γιατί οι ορθολογικοί ενήλικοι άνθρωποι θα αντιδράσουν με τέτοιο τρόπο όταν συζητούν την Αγία Γραφή; Φαίνεται να είναι πολύ, πολύ περίεργο να το πούμε το λιγότερο.
Τώρα, αγαπάτε την αλήθεια; Θα έλεγα ότι το κάνετε. γι 'αυτό παρακολουθείτε αυτό το βίντεο. και αυτό είναι καλό γιατί η αγάπη είναι ο βασικός παράγοντας για την επίτευξη της αλήθειας. 1 Κορινθίους 13: 6 - όταν ορίζει την αγάπη στο έκτο εδάφιο - λέει ότι η αγάπη δεν χαίρεται για την αδικία. Και φυσικά ψεύτικο, ψευδές δόγμα, ψέματα - είναι όλα μέρος της αδικίας. Λοιπόν, η αγάπη δεν χαίρεται για την αδικία, αλλά χαίρεται με την αλήθεια. Έτσι, όταν μαθαίνουμε την αλήθεια, όταν μαθαίνουμε νέα πράγματα από τη Βίβλο, ή όταν η κατανόησή μας βελτιώνεται, νιώθουμε χαρά αν αγαπάμε την αλήθεια… και αυτό είναι καλό, αυτή η αγάπη της αλήθειας, γιατί δεν θέλουμε το αντίθετο… δεν θέλουμε την αγάπη του ψέματος.
Η Αποκάλυψη 22:15 μιλάει για όσους βρίσκονται εκτός του βασιλείου του Θεού. Υπάρχουν διαφορετικές ιδιότητες όπως το να είσαι δολοφόνος, ή ένας πορνεία, ή ένας ειδωλολάτρης, αλλά μεταξύ αυτών είναι «όλοι τους αρέσουν και συνεχίζουν ένα ψέμα». Έτσι, αν μας αρέσει ένα ψεύτικο δόγμα, και αν το συνεχίσουμε και το διαιωνίζουμε, το διδάσκουμε σε άλλους, εγγυόμαστε τον εαυτό μας ένα μέρος έξω από το βασίλειο του Θεού.
Ποιος το θέλει;
Και πάλι, γιατί φοβόμαστε; 1 Ο Ιωάννης 4:18 μας δίνει τον λόγο - αν θέλετε να γυρίσετε εκεί - 1 Ιωάννης 4:18 λέει: "Δεν υπάρχει φόβος στην αγάπη, αλλά η τέλεια αγάπη εκτοξεύει τον φόβο, γιατί ο φόβος μας συγκρατεί (και η παλιά εκδοχή είπε" ο φόβος ασκεί συγκράτηση ") όντως αυτός που φοβάται δεν έχει γίνει τέλειος στην αγάπη."
Αν λοιπόν φοβόμαστε και αν αφήσουμε τον φόβο να μας εμποδίσει να εξετάσουμε την αλήθεια, τότε δεν είμαστε τέλειοι ερωτευμένοι. Τώρα, τι φοβόμαστε; Λοιπόν, ίσως απλά φοβόμαστε να κάνουμε λάθος. Αν πιστεύαμε κάτι σε όλη μας τη ζωή, φοβόμαστε να κάνουμε λάθος. Φανταστείτε όταν πηγαίνουμε στην πόρτα και συναντάμε κάποιον άλλης θρησκείας - ο οποίος ήταν σε αυτήν τη θρησκεία όλη του τη ζωή και το πιστεύει με όλη τους την καρδιά - τότε έρχονται μαζί τους και τους δείχνουμε στη Βίβλο ότι ορισμένες από τις πεποιθήσεις τους δεν είναι Βιβλικός. Λοιπόν, πολλοί αντιστέκονται επειδή δεν θέλουν να εγκαταλείψουν τη δια βίου πίστη, παρόλο που είναι λάθος. Φοβούνται την αλλαγή.
Στην περίπτωσή μας αν και υπάρχει κάτι άλλο, κάτι που είναι πολύ μοναδικό για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά και μερικές άλλες θρησκείες. Φοβόμαστε να τιμωρηθούμε. Αν ένας Καθολικός, για παράδειγμα, διαφωνεί με τον Πάπα σχετικά με τον έλεγχο των γεννήσεων, τότε τι; Αλλά αν ένας Μάρτυρας του Ιεχωβά διαφωνεί με το Διοικητικό Σώμα για κάτι και εκφράζει τη διαφωνία του, φοβάται να τιμωρηθεί. Θα μεταφερθεί στο πίσω δωμάτιο και θα του μιλήσει, και αν δεν σταματήσει, θα μπορούσε να απομακρυνθεί από τη θρησκεία που σημαίνει ότι αποκόπτεται από όλη την οικογένειά του και από όλους τους φίλους του και από όσα γνωρίζει και αγαπάει ποτέ. . Έτσι, αυτό το είδος τιμωρίας κρατά τους ανθρώπους σε ευθυγράμμιση.
Ο φόβος είναι αυτό που θέλουμε να αποφύγουμε. Μόλις το εξετάσαμε στη Βίβλο, γιατί ο φόβος ρίχνει την αγάπη και η αγάπη είναι ο τρόπος που βρίσκουμε την αλήθεια. Η αγάπη χαίρεται στην αλήθεια. Λοιπόν, αν ο φόβος είναι αυτό που μας παρακινεί, πρέπει να αναρωτηθούμε, από πού προέρχεται;
Ο κόσμος του Σατανά κυβερνά με φόβο και απληστία, το καρότο και το ραβδί. Είτε κάνετε ό, τι κάνετε λόγω αυτού που μπορείτε να πάρετε, ή κάνετε αυτό που κάνετε επειδή φοβάστε να τιμωρηθείτε. Τώρα δεν κατηγοριοποιώ κάθε άνθρωπο με αυτόν τον τρόπο, επειδή υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που ακολουθούν τον Χριστό και ακολουθούν την πορεία της αγάπης, αλλά αυτός δεν είναι ο τρόπος του Σατανά. αυτό είναι το σημείο: Ο τρόπος του Σατανά είναι ο φόβος και η απληστία.
Έτσι, εάν αφήνουμε τον φόβο να μας παρακινήσει, να μας ελέγξει, τότε ποιοι ακολουθούμε; Επειδή ο Χριστός… κυβερνά με αγάπη. Πώς λοιπόν αυτό μας επηρεάζει ως Μάρτυρες του Ιεχωβά; Και ποιος είναι ο πραγματικός κίνδυνος της πίστης μας στην αποστασία; Λοιπόν, επιτρέψτε μου να το εξηγήσω με ένα παράδειγμα. Ας πούμε ότι είμαι αποστάτης, εντάξει, και αρχίζω να εξαπατώ τους ανθρώπους με καλλιτεχνικά σχεδιασμένες ιστορίες και προσωπικές ερμηνείες. Διαλέγω κεραστικούς στίχους της Βίβλου, διαλέγοντας αυτούς που φαίνεται να υποστηρίζουν την πεποίθησή μου, αλλά αγνοώντας άλλους που θα το αρνούνταν. Εξαρτώμαι από τους ακροατές μου για να είναι είτε πολύ τεμπέλης, είτε πολύ απασχολημένος, ή πολύ εμπιστοσύνη για να κάνουν την έρευνα για τον εαυτό τους. Τώρα περνά ο καιρός, έχουν παιδιά, εκπαιδεύουν τα παιδιά τους στις διδασκαλίες μου, και τα παιδιά που είναι παιδιά, εμπιστεύονται πλήρως τους γονείς τους να είναι η πηγή της αλήθειας. Σύντομα έχω μια μεγάλη παρακολούθηση. Τα χρόνια περνούν, οι δεκαετίες περνούν, μια κοινότητα αναπτύσσεται με κοινές αξίες και κοινές παραδόσεις, και ένα ισχυρό κοινωνικό στοιχείο, μια αίσθηση του ανήκειν, και ακόμη και μια αποστολή: η σωτηρία της ανθρωπότητας. Ακολουθώντας τις διδασκαλίες μου… ότι η σωτηρία είναι λίγο λοξή από αυτά που λέει η Βίβλος, αλλά αρκεί να είναι πειστικό.
Ωραία, εντάξει, όλα είναι χόνεκι, μέχρι να έρθει κάποιος που να γνωρίζει τη Βίβλο και με προκαλεί. Λέει, "Κάνεις λάθος και θα το αποδείξω." Τώρα τι κάνω; Βλέπετε, είναι οπλισμένος με το σπαθί του πνεύματος, όπως λέει ο Εβραίος 4:12. Δεν είμαι οπλισμένος με τίποτα, το μόνο που έχω στο οπλοστάσιό μου είναι ψέματα και ψεύδη. Δεν έχω καμία άμυνα ενάντια στην αλήθεια. Η μόνη άμυνα μου είναι αυτό που ονομάζεται ad hominem επίθεση, και αυτό ουσιαστικά επιτίθεται στο άτομο. Δεν μπορώ να επιτεθώ στο επιχείρημα, οπότε επιτίθεται στο άτομο. Τον αποκαλώ αποστάτη. Θα έλεγα, «Είναι ψυχικά ασθενής. τα λόγια του είναι δηλητηριώδη. μην τον ακούσεις. " Τότε θα έκανα έκκληση στην αρχή, αυτό είναι ένα άλλο επιχείρημα που χρησιμοποιείται ή αυτό που ονομάζουν λογική πλάνη. Θα έλεγα, «Πιστέψτε γιατί είμαι η εξουσία. Είμαι το κανάλι του Θεού, και εμπιστεύεσαι τον Θεό, και επομένως πρέπει να με εμπιστεύεσαι. Οπότε μην τον ακούτε. Πρέπει να είσαι πιστός σε μένα, επειδή είσαι πιστός σε μένα είναι πιστός στον Θεό του Ιεχωβά. " Και επειδή με εμπιστεύεσαι - ή επειδή φοβάσαι τι μπορώ να κάνω πείθοντας τους άλλους να εναντιωθούν σε εσένα αν στρέψεις εναντίον μου, ανεξάρτητα από την περίπτωση - δεν ακούτε το άτομο που έχω ονομάσει αποστάτη. Έτσι δεν μαθαίνεις ποτέ την αλήθεια.
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν καταλαβαίνουν πραγματικά την αποστασία, αυτό είναι ένα πράγμα που έχω μάθει. Έχουν μια ιδέα για το τι είναι, αλλά δεν είναι η Βιβλική ιδέα. Στη Βίβλο, η λέξη είναι αποστασία, και είναι μια σύνθετη λέξη που κυριολεκτικά σημαίνει «να ξεφύγεις». Φυσικά, μπορείτε να είστε αποστάτης σε οτιδήποτε στο παρελθόν συμμετείχατε και τώρα απομακρύνεστε, αλλά ενδιαφερόμαστε για την ερμηνεία του Ιεχωβά. Τι λέει ο Ιεχωβά ότι είναι αποστάτης; Με άλλα λόγια, ποια εξουσία είμαστε μακριά από την εξουσία των ανθρώπων; Η εξουσία ενός οργανισμού; Ή η εξουσία του Θεού;
Τώρα θα μπορούσατε να πείτε, "Λοιπόν Έρικ, αρχίζετε να ακούτε σαν αποστάτης!" Ίσως το είπατε πριν από λίγο. Εντάξει, ας δούμε τι λέει η Αγία Γραφή και μετά να δούμε αν ταιριάζει σε αυτήν την περιγραφή. Αν το κάνω, πρέπει να σταματήσετε να με ακούτε. Θα πάμε στο 2 John, θα ξεκινήσουμε στο εδάφιο 6 - είναι σημαντικό να ξεκινήσουμε στο εδάφιο 6 επειδή ορίζει κάτι που είναι η αντίθεση της αποστασίας. Αυτος λεει:
«Και αυτό σημαίνει η αγάπη, ότι συνεχίζουμε να περπατάμε σύμφωνα με τις εντολές του. Αυτή είναι η εντολή, όπως έχετε ακούσει από την αρχή, ότι πρέπει να συνεχίσετε να περπατάτε σε αυτήν. "
Ποιες εντολές; Άντρας; Όχι, Θεέ. Και γιατί υπακούμε στις εντολές; Επειδή αγαπάμε τον Θεό. Η αγάπη είναι το κλειδί. η αγάπη είναι ο παρακινητικός παράγοντας. Στη συνέχεια, δείχνει το αντίθετο. Στο στίχο 7 του 2 Ιωάννη:
«Για πολλούς εξαπατητές έχουν βγει στον κόσμο, όσοι δεν αναγνωρίζουν τον Ιησού Χριστό ότι έρχεται στη σάρκα….»
Αναγνωρίζοντας τον Ιησού Χριστό ότι έρχεται στη σάρκα. Τι σημαίνει αυτό? Λοιπόν, αν δεν αναγνωρίσουμε τον Ιησού Χριστό ότι έρχεται στη σάρκα, τότε δεν θα υπήρχε λύτρο. Δεν πέθανε και δεν αναστήθηκε, και ό, τι έκανε δεν έχει καμία αξία, οπότε βασικά έχουμε καταστρέψει τα πάντα στην Αγία Γραφή χωρίς να αναγνωρίσουμε τον Ιησού Χριστό ότι έρχεται στη σάρκα. Συνεχίζει:
«Αυτός είναι ο απατεώνας και ο αντίχριστος.»
Έτσι, ο αποστάτης είναι απατεώνας, όχι λέγοντας αλήθειας. και είναι ενάντια στον Χριστό. είναι αντίχριστος. Αυτός συνεχίζει:
«Προσέξτε μόνοι σας, ώστε να μην χάσετε τα πράγματα που έχουμε δουλέψει για να παράγουμε, αλλά να λάβετε πλήρη ανταμοιβή. Όλοι που προωθούν ... »(τώρα υπάρχει μια φράση που ακούμε πολύ, έτσι δεν είναι;) Θεός. Αυτός που παραμένει σε αυτήν τη διδασκαλία είναι αυτός που έχει και τον Πατέρα και τον Υιό. "
Παρατηρήστε, είναι η διδασκαλία του Χριστού που καθορίζει εάν κάποιος προωθεί ή όχι, επειδή το άτομο αφήνει τη διδασκαλία του Χριστού και εισάγει τις δικές του διδασκαλίες. Και πάλι, οι ψευδείς διδασκαλίες σε οποιαδήποτε θρησκεία θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν ως αντίχριστοι επειδή απομακρύνονται από τη διδασκαλία του Χριστού. Τέλος, και αυτό είναι ένα πολύ ενδιαφέρον σημείο, λέει:
«Αν κάποιος έρθει σε εσάς και δεν φέρει αυτή τη διδασκαλία, μην τον παραλάβετε στα σπίτια σας και μην του πείτε ένα χαιρετισμό. Για εκείνον που του λέει χαιρετισμό ως μερίδιο στα κακά έργα του. "
Τώρα μας αρέσει να χρησιμοποιούμε το τελευταίο μέρος αυτού για να πούμε, "Άρα δεν πρέπει καν να μιλάς με έναν αποστάτη", αλλά αυτό δεν λέει. Λέει, «αν κάποιος δεν σας φέρει…», έρχεται και δεν φέρνει αυτή τη διδασκαλία, οπότε, πώς ξέρετε ότι δεν φέρνει αυτή τη διδασκαλία; Επειδή κάποιος σου είπε; Οχι! Αυτό σημαίνει ότι επιτρέπετε στην κρίση κάποιου άλλου να καθορίσει την κρίση σας. Όχι, πρέπει να αποφασίσουμε μόνοι μας. Και πώς το κάνουμε αυτό; Επειδή το άτομο έρχεται, και φέρνει μια διδασκαλία, και ακούμε αυτήν τη διδασκαλία, και στη συνέχεια καθορίζουμε εάν η διδασκαλία είναι στον Χριστό. Με άλλα λόγια, παρέμεινε στη διδασκαλία του Χριστού. ή αν αυτή η διδασκαλία απομακρύνεται από τη διδασκαλία του Χριστού και ότι το άτομο προωθεί. Αν το κάνει αυτό, τότε αποφασίζουμε προσωπικά να μην πούμε ένα χαιρετισμό στο άτομο ή να το έχουμε στα σπίτια μας.
Αυτό έχει νόημα και δείτε πώς σας προστατεύει; Επειδή αυτή η εικόνα έδωσα, όπου είχα τους δικούς μου οπαδούς, δεν προστατεύονταν επειδή με άκουσαν και δεν άφησαν καν το άτομο να πει μια λέξη. Δεν άκουσαν ποτέ την αλήθεια, ποτέ δεν είχαν την ευκαιρία να την ακούσουν, γιατί εμπιστεύονταν και με είπαν πιστοί σε μένα. Άρα η πίστη είναι σημαντική, αλλά μόνο αν είναι πίστη στον Χριστό. Δεν μπορούμε να είμαστε πιστοί σε δύο άτομα, εκτός αν είναι ακριβώς και απόλυτα σε αρμονία, αλλά όταν αποκλίνουν, πρέπει να επιλέξουμε. Είναι ενδιαφέρον ότι η λέξη «αποστάτης» δεν εμφανίζεται καθόλου στις χριστιανικές ελληνικές Γραφές, αλλά η λέξη «αποστασία» συμβαίνει, σε δύο περιπτώσεις. Θα ήθελα να σας δείξω αυτές τις δύο περιπτώσεις γιατί υπάρχουν πολλά να μάθουμε από αυτές.
Θα εξετάσουμε τη χρήση της λέξης αποστασία στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές. Εμφανίζεται μόνο δύο φορές. Μια φορά, με μη έγκυρη έννοια, και την άλλη και με πολύ έγκυρη έννοια. Θα δούμε και τα δύο, γιατί υπάρχει κάτι που πρέπει να μάθουμε από το καθένα. αλλά πριν το κάνουμε, θα ήθελα να θέσω τα θεμέλια, κοιτάζοντας τα Ματθαίος 5:33 και 37. Τώρα, αυτός μιλάει ο Ιησούς. Αυτό είναι το κήρυγμα στο όρος, και λέει στο Κατά Ματθαίον 5:33, «Και πάλι, ακούσατε ότι ειπώθηκε σε εκείνους των αρχαίων χρόνων:« Δεν πρέπει να ορκιστείτε χωρίς να εκτελέσετε, αλλά πρέπει να πληρώσετε τους όρκους σας στον Ιεχωβά »» . Στη συνέχεια, εξηγεί γιατί δεν πρέπει πλέον να συμβαίνει αυτό, και καταλήγει στο εδάφιο 37 λέγοντας, "Ας αφήσουμε το ναι να σημαίνει ναι και το όχι, όχι, γιατί αυτό που ξεπερνά αυτά είναι από το κακό." Λοιπόν λέει, «Μην ορκίζεσαι πια», και υπάρχει λογική γι 'αυτό, γιατί αν ορκίζεσαι και δεν το κρατήσεις, έχεις αμαρτήσει ενάντια στον Θεό, επειδή υποσχέθηκες στον Θεό. Αν και απλά λέτε ότι το Ναι είναι Ναι, και το Όχι, Όχι ... έχετε παραβεί μια υπόσχεση, αυτό είναι αρκετά κακό, αλλά αυτό περιλαμβάνει ανθρώπους. Αλλά η προσθήκη του όρκου περιλαμβάνει τον Θεό, και έτσι λέει "Μην το κάνετε αυτό", επειδή αυτό προέρχεται από τον Διάβολο, αυτό θα οδηγήσει σε κακά πράγματα.
Αυτός είναι λοιπόν ένας νέος νόμος. αυτή είναι μια αλλαγή, εντάξει;… εισήχθη από τον Ιησού Χριστό. Με αυτό κατά νου, ας δούμε τώρα τη λέξη «αποστασία», και για να βεβαιωθούμε ότι θα καλύψουμε όλες τις βάσεις, θα χρησιμοποιήσω έναν χαρακτήρα μπαλαντέρ (*) για να βεβαιωθώ ότι αν υπάρχουν άλλες λέξεις όπως «αποστάτης» ή «αποστασία» ή οποιεσδήποτε παραλλαγές του ρήματος, θα τις βρούμε επίσης. Εδώ, λοιπόν, στη νέα μετάφραση του Νέου Κόσμου, βρίσκουμε σαράντα εμφανίσεις - πολλές από αυτές βρίσκονται στα περιγράμματα - αλλά υπάρχουν μόνο δύο εμφανίσεις στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές: μία στις Πράξεις και μία στις Θεσσαλονίκη. Θα πάμε λοιπόν στις Πράξεις 21.
Εδώ βρίσκουμε τον Παύλο στην Ιερουσαλήμ. Έφτασε, έδωσε μια αναφορά για το έργο του στα έθνη, και τότε ο Τζέιμς και οι ηλικιωμένοι είναι εκεί, και ο Τζέιμς μιλάει στο στίχο 20, και λέει:
«Βλέπεις τον αδελφό πόσες χιλιάδες πιστοί υπάρχουν μεταξύ των Εβραίων και όλοι ζηλεύουν για το νόμο.»
Ζηλεύεστε για το νόμο; Ο νόμος του Μωυσή δεν ισχύει πλέον. Τώρα, μπορεί κανείς να τους καταλάβει ότι υπακούουν στο νόμο, επειδή ζούσαν στην Ιερουσαλήμ, και κάτω από αυτό το περιβάλλον, αλλά είναι ένα πράγμα να συμμορφώνεστε με το νόμο, είναι κάτι άλλο που είναι ζήλο για αυτόν. Είναι σαν να προσπαθούσαν να είναι περισσότεροι Εβραίοι από τους ίδιους τους Εβραίους! Γιατί; Είχαν το νόμο του Χριστού ».
Αυτό τους προκάλεσε, λοιπόν, να εμπλακούν σε φήμες και κουτσομπολιά και συκοφαντίες, επειδή ο επόμενος στίχος λέει:
«Αλλά έχουν ακούσει ότι φημολογείται για εσάς ότι διδάσκετε όλους τους Εβραίους μεταξύ των εθνών και αποστασία από τον Μωυσή, λέγοντάς τους να μην περιτομήσουν τα παιδιά τους ή να ακολουθήσουν τις συνήθεις πρακτικές».
«Οι συνήθεις πρακτικές !?» Εντάσσονται στις παραδόσεις του Ιουδαϊσμού και εξακολουθούν να τις χρησιμοποιούν στη Χριστιανική εκκλησία! Λοιπόν, ποια είναι η λύση; Λένε ο μεγαλύτερος και ο Τζέιμς στην Ιερουσαλήμ: «Πρέπει να τους διορθώσουμε, αδερφέ. Πρέπει να τους πούμε ότι δεν είναι ο τρόπος που πρέπει να είναι ανάμεσά μας ». Όχι, η απόφασή τους είναι να κατευνάσουν, οπότε συνεχίζουν:
«Τι πρέπει λοιπόν να γίνει γι 'αυτό; Σίγουρα πρόκειται να ακούσουν ότι έχετε φτάσει. Λοιπόν, κάντε ό, τι σας λέμε. Έχουμε τέσσερις άντρες που έχουν υποσχεθεί… »
Τέσσερις άντρες που έχουν υποσχεθεί; Διαβάζουμε απλώς ότι ο Ιησούς είπε: «Μην το κάνετε πια, αν το κάνετε, είναι από το κακό». Και όμως εδώ είναι τέσσερις άνδρες που το έχουν κάνει, και με την έγκριση, προφανώς, των ηλικιωμένων στην Ιερουσαλήμ, επειδή χρησιμοποιούν αυτούς τους άνδρες ως μέρος αυτής της διαδικασίας χαλάρωσης που έχουν στο μυαλό τους. Αυτό που λένε λοιπόν στον Παύλο είναι:
«Πάρτε αυτούς τους άντρες μαζί σας και καθαρίστε τον εαυτό σας τελετουργικά μαζί τους και φροντίστε τα έξοδά τους ώστε να ξυριστούν το κεφάλι τους, τότε όλοι θα γνωρίζουν ότι δεν υπάρχει τίποτα στις φήμες που σας είπαν, αλλά ότι περπατάτε κανονικά και επίσης τηρούν τον Νόμο. "
Λοιπόν, ο Παύλος είπε στα γραπτά του ότι ήταν Έλληνας στους Έλληνες και Εβραίος στους Εβραίους. Έγινε ό, τι έπρεπε να είναι για να κερδίσει μερικά για τον Χριστό. Έτσι, αν ήταν με έναν Εβραίο, τήρησε το Νόμο, αλλά αν ήταν με Έλληνα δεν το έκανε, γιατί στόχος του ήταν να κερδίσει περισσότερα για τον Χριστό. Τώρα γιατί ο Παύλος δεν επέμενε σε αυτό το σημείο, «Όχι αδέλφια, αυτός είναι ο λανθασμένος τρόπος», δεν ξέρουμε. Ήταν στην Ιερουσαλήμ, υπήρχε η εξουσία όλων των ηλικιωμένων εκεί. Αποφάσισε να συνεχίσει, και τι συνέβη; Λοιπόν, η χαλάρωση δεν λειτούργησε. Κατέληξε να φυλακιστεί και να περάσει τα επόμενα δύο χρόνια περνώντας πολλές δυσκολίες. Τελικά, είχε ως αποτέλεσμα ένα μεγαλύτερο κήρυγμα, αλλά μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι αυτός δεν ήταν ο τρόπος του Ιεχωβά να το κάνει, γιατί δεν μας δοκιμάζει με κακά ή κακά πράγματα, οπότε αυτός ήταν ο Ιεχωβά που επέτρεπε να προκύψουν τα λάθη των ανθρώπων , στο τέλος, για κάτι επικερδές ή καλό για τα καλά νέα, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι αυτό που έκαναν αυτοί οι άνθρωποι εγκρίθηκαν από τον Θεό. Σίγουρα αποκαλώντας τον Παύλο αποστάτη, και διαδίδοντας φήμες για αυτόν, αυτό δεν είχε εγκριθεί από τον Ιεχωβά στα σίγουρα. Λοιπόν, έχουμε μία χρήση της αποστασίας και γιατί χρησιμοποιείται; Βασικά από φόβο. Οι Εβραίοι ζούσαν σε ένα περιβάλλον όπου, αν βγήκαν εκτός γραμμής, θα μπορούσαν να τιμωρηθούν, οπότε ήθελαν να καθησυχάσουν τους ανθρώπους στην περιοχή τους για να βεβαιωθούν ότι δεν είχαν πάρα πολλά προβλήματα.
Θυμόμαστε αρχικά μια μεγάλη δίωξη ξέσπασε και πολλοί έφυγαν και τα καλά νέα εξαπλώθηκαν εξαιτίας αυτού… ωραία… αρκετά δίκαιη, αλλά όσοι έμειναν και συνέχισαν να μεγαλώνουν βρήκαν έναν τρόπο να τα πάνε.
Δεν πρέπει ποτέ να αφήνουμε τον φόβο να μας επηρεάσει. Ναι, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί. Η Βίβλος λέει «προσεκτική ως φίδια και αθώα ως περιστέρια», αλλά δεν σημαίνει ότι συμβιβαστούμε. Πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να φέρουμε τα βασανιστήρια.
Τώρα, το δεύτερο περιστατικό αποστασίας βρίσκεται σε 2 Θεσσαλονικείς, και αυτό είναι έγκυρο. Αυτό είναι ένα περιστατικό που μας επηρεάζει σήμερα και πρέπει να προσέξουμε. Στο εδάφιο 3 του κεφαλαίου 2, ο Παύλος λέει: «Μην αφήνετε κανέναν να σας παραπλανήσει με κανέναν τρόπο, γιατί δεν θα έρθει εκτός αν η αποστασία έρθει πρώτα και ο άνθρωπος της ανομίας αποκαλυφθεί, ο γιος της καταστροφής. Στέκεται σε αντίθεση και υψώνεται πάνω από κάθε αποκαλούμενο θεό ή αντικείμενο λατρείας, έτσι ώστε να κάθεται στο ναό του Θεού, δείχνοντας δημόσια ότι είναι θεός. " Τώρα, ο ναός του Θεού που γνωρίζουμε είναι η εκκλησία των χρισμένων χριστιανών, οπότε αυτός κάθεται στον ναό του Θεού και δείχνει δημόσια ότι είναι θεός. Με άλλα λόγια, όπως ο Θεός διατάζει και πρέπει να υπακούμε άνευ όρων, έτσι αυτός ο άνθρωπος ενεργεί σαν θεός, διατάζει και αναμένει άνευ όρων και αναμφισβήτητη υπακοή στην κατεύθυνση, τις εντολές ή τα λόγια του. Αυτό είναι το είδος της αποστασίας που πρέπει να προσέξουμε. Είναι αποστασία από πάνω προς τα κάτω, όχι από κάτω προς τα πάνω. Δεν είναι το περίεργο άτομο που ξεφεύγει από τους ηγέτες, αλλά στην πραγματικότητα ξεκινά με την ίδια την ηγεσία.
Πώς το αναγνωρίζουμε; Λοιπόν, το έχουμε ήδη αναλύσει, ας συνεχίσουμε. Ο Ιησούς ήξερε ότι ο φόβος θα ήταν ένας από τους μεγαλύτερους εχθρούς που πρέπει να αντιμετωπίσουμε στην αναζήτηση της αλήθειας, και γι 'αυτό μας είπε στο Κατά Ματθαίον 10:38: «Όποιος δεν δέχεται τα βασανιστήρια του και ακολουθεί μετά από μένα δεν είναι άξιος για μένα " Τι εννοούσε με αυτό; Εκείνη τη στιγμή κανένας δεν ήξερε, εκτός από αυτόν, ότι θα πεθάνει με αυτόν τον τρόπο, οπότε γιατί να χρησιμοποιήσετε την αναλογία ενός στοιχήματος βασανιστηρίων; Πρέπει να πεθάνουμε οδυνηροί, επαίσχυντοι θάνατοι; Όχι, αυτό δεν είναι το θέμα του. Το σημείο του είναι ότι, στον εβραϊκό πολιτισμό, αυτός ήταν ο χειρότερος τρόπος να πεθάνει. Ένα άτομο που καταδικάστηκε να πεθάνει με αυτόν τον τρόπο πρώτα αφαιρέθηκε από όλα όσα είχε. Έχασε τον πλούτο του, τα υπάρχοντά του, το καλό του όνομα. Η οικογένεια και οι φίλοι του γύρισαν την πλάτη του. Αποφεύχθηκε εντελώς. Τελικά, καρφώθηκε σε αυτό το βασανιστήριο, απογυμνώθηκε ακόμη και από τα ρούχα του και όταν πέθανε, αντί να πάει σε μια αξιοπρεπή ταφή, το σώμα του ρίχτηκε στην Κοιλάδα του Hinnom, για να καεί.
Με άλλα λόγια, λέει, «Αν θέλετε να είστε άξιος για μένα, πρέπει να είστε έτοιμοι να εγκαταλείψετε τα πάντα της αξίας». Αυτό δεν είναι εύκολο, έτσι; Όλα αξίας; Πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι για αυτό. Και γνωρίζοντας ότι θα έπρεπε να είμαστε προετοιμασμένοι για αυτό, μίλησε για τα πράγματα που εκτιμούμε περισσότερο στο ίδιο χωρίο. Θα επιστρέψουμε μόνο μερικούς στίχους στο στίχο 32. Έτσι στο στίχο 32 διαβάζουμε:
«Όποιος τότε με αναγνωρίζει ενώπιον των ανθρώπων, θα τον αναγνωρίσω και μπροστά στον Πατέρα μου που ήταν στον ουρανό. Αλλά όποιος με απογοητεύσει μπροστά στους ανθρώπους, θα τον απαρνηθώ μπροστά στον Πατέρα μου που είναι στον ουρανό. "
Έτσι δεν το θέλουμε έτσι; Δεν θέλουμε να απογοητευτούμε από τον Ιησού Χριστό όταν στέκεται ενώπιον του Θεού. Τι μιλάει όμως; Για ποιους άνδρες μιλάει; Ο στίχος 34 συνεχίζει:
«Μην νομίζετε ότι ήρθα για να φέρω ειρήνη στη γη. Ήρθα να φέρω, όχι ειρήνη, αλλά σπαθί. Γιατί ήρθα να προκαλέσω διχοτόμηση, με έναν άντρα εναντίον του πατέρα του, και μια κόρη εναντίον της μητέρας της, και μια νύφη εναντίον της πεθεράς της. Πράγματι, οι εχθροί ενός ανθρώπου θα είναι αυτοί του σπιτιού του. Όποιος έχει μεγαλύτερη αγάπη για τον πατέρα ή τη μητέρα από ό, τι για μένα δεν αξίζει για μένα. και όποιος έχει μεγαλύτερη αγάπη για τον γιο ή την κόρη από ό, τι για μένα δεν αξίζει για μένα. "
Έτσι μιλάει για διαίρεση στην πλησιέστερη οικογενειακή μονάδα. Βασικά μας λέει ότι πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να εγκαταλείψουμε τα παιδιά μας ή τους γονείς μας. Τώρα, δεν σημαίνει ότι ο Χριστιανός αποφεύγει τους γονείς του ή αποφεύγει τα παιδιά του. Αυτό θα ήταν εσφαλμένη εφαρμογή αυτού. Μιλά για αποφυγή. Λόγω της πίστης μας στον Ιησού Χριστό, συμβαίνει συχνά οι γονείς μας ή τα παιδιά μας ή οι φίλοι μας ή οι στενότεροι συγγενείς μας να γυρίσουν την πλάτη τους πάνω μας, να μας αποφύγουν. και θα υπάρξει διαχωρισμός γιατί δεν θα θέσουμε σε κίνδυνο την πίστη μας στον Ιησού Χριστό ούτε στον Ιεχωβά Θεό. Εντάξει, οπότε ας το δούμε έτσι: το έθνος του Ισραήλ που πάντα λέγαμε ήταν μέρος της γήινης οργάνωσης του Ιεχωβά. Εντάξει, οπότε λίγο πριν από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τη Βαβυλώνα, ο Ιεχωβά έστελνε πάντα διάφορους προφήτες για να τους προειδοποιήσει. Ένας από αυτούς ήταν ο Ιερεμίας. Σε ποιον πήγε ο Ιερεμίας; Λοιπόν, στον Ιερεμία 17:19, λέει:
«Αυτό μου είπε ο Ιεχωβά:« Πήγαινε και σταθείτε στην πύλη των γιων του λαού με τους οποίους οι βασιλιάδες του Ιούδα μπαίνουν και βγαίνουν και σε όλες τις πύλες της Ιερουσαλήμ πρέπει να τους πείτε, «Ακούστε τον λόγο του Ιεχωβά Εσείς οι βασιλιάδες του Ιούδα, όλοι οι άνθρωποι του Ιούδα και όλοι οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ που εισέρχονται από αυτές τις πύλες. ""
Έτσι είπε σε όλους, μέχρι τους βασιλιάδες. Τώρα υπήρχε πραγματικά μόνο ένας βασιλιάς, οπότε αυτό σημαίνει ότι υπάρχουν οι ηγέτες. Ο βασιλιάς κυβέρνησε, οι ιερείς κυβερνούσαν, οι ηλικιωμένοι κυβερνούσαν, όλα τα διαφορετικά επίπεδα εξουσίας. Μίλησε σε όλους. Μιλούσε με τους κυβερνήτες ή το διοικητικό σώμα του έθνους εκείνη την εποχή. Τώρα τι συνέβη; Σύμφωνα με τον Ιερεμία 17:18 προσευχήθηκε στον Ιεχωβά: «Ας ντροπιαστώ οι διωγτές μου». Διώχθηκε. Περιγράφει συνωμοσίες για να τον σκοτώσει. Βλέπετε, αυτό που πιστεύουμε ότι είναι αποστάτης μπορεί να είναι Ιερεμίας - κάποιος που κηρύττει την αλήθεια στην εξουσία.
Έτσι, εάν δείτε κάποιον να διώκεται, να αποφεύγεται, υπάρχει μια καλή πιθανότητα να μην είναι αποστάτης - είναι ομιλητής της αλήθειας.
(Έτσι χθες τελείωσα το βίντεο. Είχα περάσει την ημέρα επεξεργασίας του, το έστειλα σε έναν φίλο ή δύο, και ένα από τα συμπεράσματα ήταν ότι το ίδιο το συμπέρασμα του βίντεο χρειάστηκε λίγη δουλειά. Λοιπόν, εδώ είναι.)
Περί τίνος πρόκειται? Λοιπόν, προφανώς ο φόβος. Ο φόβος είναι αυτό που μας εμποδίζει να μελετήσουμε τη Βίβλο μαζί, και αυτό θέλω να κάνω. Αυτό είναι το μόνο που θέλω να κάνω… να μελετήσω τη Βίβλο μαζί. σας επιτρέψω να εξαγάγετε τα δικά σας συμπεράσματα από αυτό που μελετάμε, και όπως έχετε δει από αυτό το βίντεο και το προηγούμενο, χρησιμοποιώ τη Βίβλο πολύ και μπορείτε να κοιτάξετε τις γραφές μαζί μου, να ακούσετε τη συλλογιστική μου και να καθορίσετε για τον εαυτό σας, αν αυτό που λέω είναι αληθινό ή ψευδές.
Το άλλο σημείο αυτού του βίντεο είναι να μην φοβόμαστε την αποστασία, ή μάλλον τις κατηγορίες αποστασίας, επειδή η αποστασία, η κατάχρηση αυτού, έχει χρησιμοποιηθεί για να μας κρατήσει σε γραμμή. Για να μας αποτρέψει από το να γνωρίζουμε όλη την αλήθεια, και υπάρχει αλήθεια να είναι γνωστή που δεν είναι διαθέσιμη σε μας στις δημοσιεύσεις, και θα φτάσουμε σε αυτό, αλλά δεν μπορούμε να φοβόμαστε, δεν μπορούμε να φοβόμαστε να την εξετάσουμε .
Είμαστε σαν ένα άτομο που οδηγεί ένα αυτοκίνητο που καθοδηγείται από μια μονάδα GPS που έχει αποδειχθεί πάντα αξιόπιστη και είμαστε καλά στο δρόμο μας, καλά σε μια μεγάλη διαδρομή ή μια μεγάλη διαδρομή προς τον προορισμό μας, όταν συνειδητοποιούμε ότι τα ορόσημα δεν Δεν ταιριάζει με αυτό που λέει το GPS. Αντιλαμβανόμαστε εκείνο το σημείο ότι το GPS είναι λάθος, για πρώτη φορά. Τι κάνουμε? Συνεχίζουμε να το ακολουθούμε, ελπίζοντας ότι θα πάει καλά; Ή μήπως τραβήξουμε και πηγαίνουμε να αγοράσουμε έναν παλιομοδίτικο χάρτινο χάρτη και να ρωτήσουμε κάποιον που είμαστε, και στη συνέχεια να τον καταλάβουμε;
Αυτός είναι ο χάρτης μας [κρατώντας ψηλά τη Βίβλο]. Είναι ο μόνος χάρτης που έχουμε. είναι η μόνη γραφή ή δημοσίευση που έχουμε εμπνευσμένη από τον Θεό. Όλα τα άλλα είναι από τους άνδρες. Αυτό δεν είναι. Εάν εμμείνουμε σε αυτό, θα μάθουμε. Τώρα κάποιοι μπορεί να πουν, «Ναι, αλλά δεν χρειαζόμαστε κάποιον να μας πει πώς να το κάνουμε; Κάποιος να το ερμηνεύσει; » Λοιπόν, το θέστε έτσι: Γράφτηκε από τον Θεό. Πιστεύετε ότι είναι ανίκανος να γράψει ένα βιβλίο που εσείς και εγώ, οι απλοί άνθρωποι, μπορούμε να καταλάβουμε; Χρειαζόμαστε κάποιον πιο έξυπνο, σοφό και διανοητικό; Δεν είπε ο Ιησούς ότι αυτά τα πράγματα αποκαλύπτονται στα μωρά; Μπορούμε να το καταλάβουμε μόνοι μας. Είναι όλα εκεί. Έχω αποδείξει ότι εγώ και πολλοί άλλοι εκτός από εμένα έχουν βρει την ίδια αλήθεια. Το μόνο που λέω είναι, "μην φοβάστε πια." Ναι, πρέπει να ενεργούμε προσεκτικά. Ο Ιησούς είπε, «προσεκτικοί σαν φίδια, αθώοι σαν περιστέρια», αλλά πρέπει να δράσουμε. Δεν μπορούμε να καθίσουμε στα χέρια μας. Πρέπει να συνεχίσουμε να προσπαθούμε να αποκτήσουμε μια καλύτερη στενότερη προσωπική σχέση με τον Θεό μας Ιεχωβά και δεν μπορούμε να το επιτύχουμε παρά μόνο μέσω του Χριστού. Οι διδασκαλίες του είναι αυτό που θα μας καθοδηγήσει.
Τώρα ξέρω ότι υπάρχουν πολλά πράγματα που θα προκύψουν. πολλές ερωτήσεις που θα παρεμποδίσουν, οπότε θα εξετάσω μερικά ακόμη από αυτά πριν ξεκινήσουμε να μελετήσουμε τη Βίβλο, γιατί δεν θέλω να μας εμποδίσουν. Όπως είπαμε, είναι σαν ελέφαντας στο δωμάτιο. Παρακωλύουν την άποψή μας. Εντάξει, οπότε ο επόμενος που θα εξετάσουμε είναι η επανειλημμένη αποφυγή, «Λοιπόν, ο Ιεχωβά είχε πάντα μια οργάνωση. Δεν υπάρχει άλλος οργανισμός που να διδάσκει την αλήθεια, να κηρύττει παγκοσμίως, μόνο εμείς, οπότε αυτή πρέπει να είναι η σωστή οργάνωση. Πώς θα μπορούσε να είναι λάθος; Και αν είναι λάθος που θα πάω; "
Αυτές είναι έγκυρες ερωτήσεις και υπάρχουν έγκυρες και πραγματικά πολύ παρηγορητικές απαντήσεις σε αυτές, αν αφιερώσετε λίγο χρόνο για να τις εξετάσετε μαζί μου. Θα το αφήσουμε λοιπόν για το επόμενο βίντεο και θα μιλήσουμε για τον οργανισμό. τι σημαίνει πραγματικά; και πού πηγαίνουμε αν πρέπει να πάμε οπουδήποτε. Θα εκπλαγείτε με την απάντηση. Μέχρι τότε, σας ευχαριστώ πολύ που ακούσατε. Είμαι ο Eric Wilson.
