Γεια σας, το όνομά μου είναι ο Eric Wilson.
Στο πρώτο μας βίντεο, έθεσα την ιδέα να χρησιμοποιήσουμε τα κριτήρια που εμείς ως Μάρτυρες του Ιεχωβά χρησιμοποιούμε για να εξετάσουμε εάν άλλες θρησκείες θεωρούνται αληθινές ή ψευδείς για εμάς. Έτσι, με τα ίδια κριτήρια, αυτά τα πέντε σημεία - έξι τώρα - πρόκειται να χρησιμοποιήσουμε για να εξετάσουμε εάν πληρούμε επίσης τα κριτήρια που περιμένουμε να πληρούν όλες οι άλλες θρησκείες. Φαίνεται σαν μια δίκαιη δοκιμασία. Θα ήθελα να το καταλάβω και όμως εδώ είμαστε στο τρίτο βίντεο που δεν το κάνουμε ακόμα. και ο λόγος είναι ότι υπάρχουν ακόμα πράγματα στο δρόμο μας.
Κάθε φορά που φέρνω αυτά τα θέματα σε φίλους, λαμβάνω πολλές αντιρρήσεις που είναι τόσο συνεπείς σε γενικές γραμμές που μου λέει ότι αυτές δεν είναι πραγματικά οι δικές τους σκέψεις, αλλά σκέψεις που έχουν εμφυτευτεί εδώ και χρόνια - και μισώ να χρησιμοποιήστε τη λέξη - κατήχηση, επειδή βγαίνουν σχεδόν λέξη προς λέξη με την ίδια σειρά. Επιτρέψτε μου να σας δώσω μερικά παραδείγματα.
Θα μπορούσε να ξεκινήσει με: «Αλλά είμαστε η πραγματική οργάνωση… Είμαστε η οργάνωση του Ιεχωβά… Δεν υπάρχει άλλη οργάνωση… Πού αλλού θα πάμε;» Στη συνέχεια ακολουθεί με κάτι σαν, «Δεν θα έπρεπε να είμαστε πιστοί στον οργανισμό;… Σε τελική ανάλυση, ποιος μας δίδαξε την αλήθεια;… και« Αν κάτι δεν πάει καλά, θα πρέπει απλώς να περιμένουμε τον Ιεχωβά… Δεν πρέπει να προχωρήσουμε μπροστά στα σίγουρα… Εκτός αυτού, ποιος ευλογεί τον οργανισμό; Δεν είναι ο Ιεχωβά; Δεν είναι προφανές ότι η ευλογία του είναι πάνω μας;… Και όταν το σκέφτεστε, ποιος άλλος κηρύττει τα καλά νέα παγκοσμίως; Δεν υπάρχει κανένας άλλος που να το κάνει αυτό. "
Κάπως βγαίνει σε αυτήν τη μορφή, ακριβώς σε ένα ρεύμα συνείδησης. Και συνειδητοποιώ ότι κανείς δεν έχει καθίσει πραγματικά και το σκέφτηκε. Ας το κάνουμε λοιπόν. Είναι αυτές οι έγκυρες αντιρρήσεις; Ας δούμε. Ας τα θεωρήσουμε ένα κάθε φορά.
Τώρα, ένα από τα πρώτα που εμφανίζεται εκτός, "Αυτή είναι η αληθινή οργάνωση" - που είναι πραγματικά μια απλή δήλωση - είναι το ερώτημα: "Πού αλλού θα πάμε;" Συνήθως, σύμφωνα με αυτό, οι άνθρωποι θα παραθέσουν τα λόγια του Πέτρου στον Ιησού. Θα πουν, «Θυμηθείτε όταν ο Ιησούς είπε στο πλήθος ότι έπρεπε να φάει τη σάρκα του και να πιει το αίμα του και όλοι τον άφησαν, και στράφηκε στους δικούς του μαθητές και τους ρώτησε:« Θέλεις να φύγεις επίσης; » Και τι είπε ο Πέτρος;
Και σχεδόν χωρίς εξαίρεση - και έκανα αυτή τη συζήτηση με τα χρόνια με διαφορετικά - θα έλεγαν τα ίδια λόγια που είπε ο Πέτρος, "Πού αλλού θα πάμε;" "Δεν είναι αυτό που νομίζετε ότι είπε; Λοιπόν, ας δούμε τι είπε στην πραγματικότητα. Θα το βρείτε στο βιβλίο του Ιωάννη κεφάλαιο 6 στίχος 68. «Ποιος», χρησιμοποιεί τη λέξη «ποιος». Ποιος θα πάμε; Δεν, όπου θα πάμε;
Τώρα, υπάρχει μια μεγάλη διαφορά εκεί. Βλέπετε, όπου κι αν είμαστε, μπορούμε να πάμε στον Ιησού. Μπορούμε να είμαστε όλοι μόνοι μας, μπορούμε να κολλήσουμε στη μέση μιας φυλακής, ο μόνος αληθινός λατρευτής εκεί και να στραφούμε στον Ιησού, Αυτός είναι ο οδηγός μας, αυτός είναι ο Κύριος μας, αυτός είναι ο Βασιλιάς μας, είναι ο Δάσκαλός μας, είναι Όλα για εμάς. Όχι «πού». Το "Where" υποδεικνύει ένα μέρος. Πρέπει να πάμε σε μια ομάδα ανθρώπων, πρέπει να είμαστε σε ένα μέρος, πρέπει να είμαστε σε έναν οργανισμό. Εάν πρόκειται να σωθούμε, πρέπει να είμαστε στον οργανισμό. Διαφορετικά, δεν θα σωθούμε. Οχι! Η σωτηρία έρχεται με την επιστροφή στον Ιησού, όχι με την ιδιότητα μέλους ή τη συνεργασία με οποιαδήποτε ομάδα. Δεν υπάρχει τίποτα στη Βίβλο που να δείχνει ότι πρέπει να ανήκετε σε μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων για να σωθείτε. Πρέπει να ανήκετε στον Ιησού, και πράγματι λέει η Βίβλος. Ο Ιησούς ανήκει στον Ιεχωβά, ανήκουμε στον Ιησού και όλα τα πράγματα ανήκουν σε εμάς.
Λόγω του ότι δεν πρέπει να εμπιστευόμαστε τους άντρες, ο Παύλος είπε στους Κορινθίους, οι οποίοι το έκαναν αυτό, τα ακόλουθα στο 1ο Κορινθίους 3:21 έως 23:
«Άρα, ας μην καυχηθεί κανείς άντρες. γιατί όλα τα πράγματα ανήκουν σε εσάς, είτε ο Παύλος είτε ο Απόλλωνας ή ο Κεφάς ή ο κόσμος ή η ζωή ή ο θάνατος ή τα πράγματα τώρα εδώ ή τα πράγματα που έρχονται, όλα τα πράγματα σας ανήκουν. με τη σειρά του ανήκετε στον Χριστό. Ο Χριστός, με τη σειρά του, ανήκει στον Θεό. " (1 Co 3: 21-23)
Εντάξει, λοιπόν, αυτό είναι το σημείο 1. Αλλά πρέπει να οργανωθείτε σωστά; Πρέπει να έχετε μια οργανωμένη εργασία. Αυτός είναι ο τρόπος που το σκεφτόμαστε πάντα και αυτό ακολουθεί με μια άλλη αντίρρηση που εμφανίζεται συνεχώς: «Ο Ιεχωβά είχε πάντα μια οργάνωση». Εντάξει, λοιπόν, αυτό δεν είναι ακριβώς αλήθεια γιατί μέχρι το σχηματισμό του έθνους του Ισραήλ, πριν από 2500 χρόνια, δεν είχε έθνος ή λαό ή οργανισμό. Είχε άτομα όπως ο Αβραάμ, ο Ισαάκ, ο Ιακώβ, ο Νώε, ο Ενώχ να επιστρέψουν στον Άβελ. Αλλά ίδρυσε μια οργάνωση το 1513 π.Χ. υπό τον Μωυσή.
Τώρα, ξέρω ότι θα υπάρξουν άνθρωποι που λένε «Ω, περίμενε ένα λεπτό, περίμενε ένα λεπτό. Η λέξη «οργάνωση» δεν εμφανίζεται στη Βίβλο, οπότε δεν μπορείτε να πείτε ότι είχε οργάνωση ».
Λοιπόν, είναι αλήθεια, η λέξη δεν εμφανίζεται και μπορούμε να συζητήσουμε γι 'αυτό. αλλά δεν θέλω να μπερδέψω τα λόγια. Ας το πάρουμε λοιπόν δεδομένο ότι μπορούμε να πούμε ότι η οργάνωση είναι συνώνυμη με το έθνος, είναι συνώνυμη με τους ανθρώπους. Ο Ιεχωβά έχει έναν λαό, έχει ένα έθνος, έχει μια οργάνωση, έχει μια εκκλησία. Ας υποθέσουμε ότι αυτά είναι συνώνυμα γιατί πραγματικά δεν αλλάζει το επιχείρημα που κάνουμε. Εντάξει, οπότε είχε πάντα μια οργάνωση από τότε που ο Μωυσής ήταν αυτός που εισήγαγε την παλιά διαθήκη στο έθνος του Ισραήλ - μια διαθήκη την οποία απέτυχαν να τηρήσουν.
Εντάξει, ωραία, εντάξει, οπότε μετά από αυτήν τη λογική, τι συμβαίνει όταν ο οργανισμός πάει άσχημα; Επειδή το Ισραήλ πήγε άσχημα πολλές φορές. Ξεκίνησε πολύ όμορφα, κατέλαβαν τη Γη της Υποσχέσεως και στη συνέχεια η Βίβλος λέει ότι, για μια περίοδο μερικών εκατοντάδων ετών, κάθε άνθρωπος έκανε ό, τι ήταν σωστό στα μάτια του. Αυτό δεν σημαίνει ότι έκαναν οτιδήποτε ήθελαν. Ήταν σύμφωνα με το νόμο. Έπρεπε να υπακούσουν στο νόμο και το έκαναν — όταν ήταν πιστοί. Αλλά έκαναν ό, τι ήταν σωστό στα μάτια τους. Με άλλα λόγια, δεν υπήρχε κανείς πάνω του να τους λέει: «Όχι, όχι, πρέπει να υπακούτε στον νόμο με αυτόν τον τρόπο. πρέπει να υπακούτε στον νόμο με αυτόν τον τρόπο. "
Για παράδειγμα, οι Φαρισαίοι στην ημέρα του Ιησού - αυτοί είπαν στον λαό ακριβώς πώς να υπακούσουν στον νόμο. Ξέρετε, το Σάββατο, πόση δουλειά θα μπορούσατε να κάνετε; Μπορείτε να σκοτώσετε μια μύγα στο Σάββατο; Έκαναν όλους αυτούς τους κανόνες, αλλά στο αρχικό θεμέλιο του Ισραήλ, σε αυτές τις πρώτες εκατοντάδες χρόνια, οι πατριάρχες ήταν επικεφαλής της οικογένειας και κάθε οικογένεια ήταν ουσιαστικά αυτόνομη.
Τι συνέβη όταν υπήρχαν διαφορές μεταξύ οικογενειών; Λοιπόν, είχαν δικαστές και ένας από τους κριτές ήταν γυναίκα, η Ντέμπορα. Έτσι, δείχνει ότι η άποψη του Ιεχωβά για τις γυναίκες δεν είναι ίσως αυτό που θεωρούμε γυναίκες. (Στην πραγματικότητα είχε μια γυναίκα να κρίνει το Ισραήλ. Μια γυναίκα να κρίνει το Ισραήλ. Είναι μια ενδιαφέρουσα σκέψη, κάτι για άλλο άρθρο ή άλλο βίντεο σε μια μελλοντική στιγμή. Αλλά ας το αφήσουμε σε αυτό.) Τι συνέβη μετά από αυτό; Κουράστηκαν να αποφασίσουν για τον εαυτό τους, εφαρμόζοντας το νόμο για τον εαυτό τους. Τι έκαναν λοιπόν;
Ήθελαν έναν βασιλιά, ήθελαν έναν άντρα να κυβερνήσει πάνω τους και ο Ιεχωβά είπε, «Αυτή είναι μια κακή ιδέα». Χρησιμοποίησε τον Σαμουήλ για να το πει αυτό και είπαν: «Όχι, όχι, όχι! Θα έχουμε ακόμα έναν βασιλιά πάνω μας. Θέλουμε έναν βασιλιά ».
Έτσι πήραν έναν βασιλιά και τα πράγματα άρχισαν να πηγαίνουν άσχημα μετά από αυτό. Ερχόμαστε λοιπόν σε έναν από τους βασιλιάδες, τον βασιλιά του έθνους των δέκα φυλών, τον Αχαάβ, που παντρεύτηκε έναν ξένο, τον Ιεζεβέλ. που τον ώθησε να λατρέψει τον Baal. Έτσι, η λατρεία του Baal έγινε ανεξέλεγκτη στο Ισραήλ και εδώ έχετε τον φτωχό Ηλία, θέλει να είναι πιστός. Τώρα τον έστειλε για να κηρύξει τη δύναμη του βασιλιά και να του πει ότι κάνει λάθος. Δεν προκαλεί έκπληξη ότι τα πράγματα δεν πήγαν καλά. Οι άνθρωποι στην εξουσία δεν θέλουν να τους λένε ότι κάνουν λάθος. ειδικά όταν το άτομο που τους λέει μιλάει αλήθεια. Ο μόνος τρόπος να το αντιμετωπίσουν στο μυαλό τους είναι να σιωπήσουν τον προφήτη, κάτι που επιδιώκουν να κάνουν με τον Ηλία. Και έπρεπε να φύγει για τη ζωή του.
Έτσι, έφυγε μέχρι το Όρος Χόρεμπ ζητώντας καθοδήγηση από τον Θεό και σε 1 Βασιλέων 19:14, διαβάζουμε:
"Σε αυτό είπε:" Ήμουν απολύτως ζήλος για τον Ιεχωβά τον Θεό των στρατευμάτων. επειδή οι άνθρωποι του Ισραήλ έχουν εγκαταλείψει τη διαθήκη σας, οι θυσίες σας έχουν σκιστεί και οι προφήτες σας έχουν σκοτώσει με το σπαθί και εγώ είμαι ο μόνος που έφυγε. Τώρα επιδιώκουν να απομακρύνουν τη ζωή μου "" (1 Κυ 19:14)
Λοιπόν, φαίνεται να είναι λίγο κάτω για τα πράγματα, το οποίο είναι κατανοητό. Μετά από όλα, ήταν απλά ένας άνθρωπος με όλες τις αδυναμίες των ανδρών.
Μπορούμε να καταλάβουμε τι θα ήταν να είσαι μόνος. Για να σας απειλήσει η ζωή. Να σκεφτείτε ότι όλα όσα έχετε έχουν χαθεί. Ωστόσο, ο Ιεχωβά του έδωσε λόγια ενθάρρυνσης. Είπε στον δέκατο όγδοο στίχο:
"Και έχω αφήσει ακόμα 7,000 στο Ισραήλ, όλοι των οποίων τα γόνατα δεν έχουν καμφθεί στον Βάαλ και τα στόματα του δεν τον έχουν φιλήσει" "(1Κα 19:18)
Αυτό πρέπει να ήταν αρκετά σοκαριστικό για τον Ηλία και μάλλον αρκετά ενθάρρυνση επίσης. Δεν ήταν μόνος. υπήρχαν χιλιάδες σαν αυτόν! Χιλιάδες που δεν είχαν υποκύψει στον Baal, που δεν λάτρευαν τον ψεύτικο θεό. Τι σκέψη! Έτσι, ο Ιεχωβά του έδωσε τη δύναμη και το θάρρος να επιστρέψει και το έκανε και αποδείχθηκε επιτυχές.
Αλλά εδώ είναι το ενδιαφέρον πράγμα: Αν ο Ηλίας ήθελε να λατρεύσει και αν αυτοί οι επτά χιλιάδες πιστοί άντρες ήθελαν να λατρεύσουν, πού λατρεύονταν; Θα μπορούσαν να πάνε στην Αίγυπτο; Θα μπορούσαν να πάνε στη Βαβυλώνα; Θα μπορούσαν να πάνε στο Έντομ ή σε οποιοδήποτε άλλο έθνος; Όχι. Όλοι είχαν λανθασμένη λατρεία. Έπρεπε να μείνουν στο Ισραήλ. Ήταν το μόνο μέρος όπου υπήρχε ο νόμος - ο νόμος του Μωυσή και οι κανονισμοί και η αληθινή λατρεία. Ωστόσο, το Ισραήλ δεν ασκούσε αληθινή λατρεία. Εξάσκονταν τη λατρεία του Baal. Έτσι, αυτοί οι άνδρες έπρεπε να βρουν έναν τρόπο να λατρεύουν τον Θεό μόνοι τους, με τον δικό τους τρόπο. Και συχνά κρυφά επειδή θα ήταν αντίθετοι και θα διωχθούν και θα σκοτωθούν ακόμη και.
Είπε ο Ιεχωβά: «Λοιπόν, αφού είσαι ο μόνος πιστός, θα κάνω μια οργάνωση από εσάς. Θα πετάξω αυτήν την οργάνωση του Ισραήλ και θα ξεκινήσω μαζί σας ως οργανισμός »; Όχι, δεν το έκανε. Για 1,500 χρόνια, συνέχισε με το έθνος του Ισραήλ ως οργανισμό του, μέσα από το καλό και το κακό. Και αυτό που συνέβη ήταν, συχνά ήταν κακό, συχνά ήταν αποστάτης. Ωστόσο, υπήρχαν πάντα πιστοί και αυτοί που ο Ιεχωβά παρατήρησε και υποστήριξε, καθώς υποστήριζε τον Ηλία.
Τόσο γρήγορα προωθήστε εννέα αιώνες στην εποχή του Χριστού. Εδώ το Ισραήλ εξακολουθεί να είναι η οργάνωση του Ιεχωβά. Έστειλε τον Γιο του ως ευκαιρία, μια τελευταία ευκαιρία για να μετανοήσουν. Και αυτό έκανε πάντα. Ξέρετε, μιλήσαμε για, "Λοιπόν, πρέπει να περιμένουμε τον Ιεχωβά και η ιδέα είναι, λοιπόν, θα διορθώσει τα πράγματα". Αλλά ο Ιεχωβά ποτέ δεν έχει καθορίσει τα πράγματα γιατί αυτό θα σήμαινε παρέμβαση στην ελεύθερη βούληση. Δεν μπαίνει στο μυαλό των ηγετών και τους κάνει να κάνουν το σωστό. Αυτό που κάνει είναι, τους στέλνει ανθρώπους, προφήτες και το έκανε σε αυτές τις εκατοντάδες χρόνια για να προσπαθήσει να τους κάνει να μετανοήσουν. Μερικές φορές το κάνουν και μερικές φορές δεν το κάνουν.
Τελικά, έστειλε τον Γιο του και αντί να μετανοήσουν τον σκότωσαν. Αυτό ήταν λοιπόν το τελευταίο άχυρο και γι 'αυτό ο Ιεχωβά κατέστρεψε το έθνος. Έτσι αντιμετωπίζει έναν οργανισμό που δεν ακολουθεί τον τρόπο του, τις εντολές του. Τελικά, αφού τους έδωσε πολλές ευκαιρίες, τις καταστρέφει. Σβήνει τον οργανισμό. Και αυτό έκανε. Κατέστρεψε το έθνος του Ισραήλ. Δεν ήταν πλέον η οργάνωσή του. Η παλιά διαθήκη δεν ήταν πλέον σε ισχύ, έβαλε μια νέα διαθήκη και το έθεσε με άτομα που ήταν Ισραηλίτες. Έτσι πήρε ακόμα από το σπόρο του Αβραάμ, πιστούς ανθρώπους. Αλλά τώρα έφερε από τα έθνη πιο πιστούς άντρες, άλλους που δεν ήταν Ισραηλίτες και έγιναν Ισραηλίτες με την πνευματική έννοια. Έτσι τώρα έχει έναν νέο οργανισμό.
Τι έκανε λοιπόν; Συνέχισε να υποστηρίζει αυτή την οργάνωση και μέχρι τα τέλη του πρώτου αιώνα ο Ιησούς εμπνέει τον Ιωάννη να γράψει επιστολές σε διάφορες εκκλησίες, στην οργάνωσή του. Για παράδειγμα, επέκρινε την εκκλησία στην Έφεσο για την έλλειψη αγάπης της. άφησε την αγάπη που την είχαν πρώτα. Τότε το Περγάμου, δέχονταν τη διδασκαλία του Βαλαάμ. Θυμηθείτε ότι ο Βαλαάμ προκάλεσε τους Ισραηλίτες σε ειδωλολατρία και σεξουαλική ανηθικότητα. Αποδέχονταν αυτή τη διδασκαλία. Υπήρχε επίσης μια αίρεση του Νικολάου που ανέχονταν. Έτσι, ο σεχταρισμός εισέρχεται στην εκκλησία, στην οργάνωση. Στα Θιατίρα ανέχονταν επίσης τη σεξουαλική ανηθικότητα και την ειδωλολατρία και τη διδασκαλία μιας γυναίκας με το όνομα Ζεζέμπελ. Στις Σάρδεις ήταν πνευματικά νεκροί. Στη Λαοδίκεια και τη Φιλαδέλφεια ήταν απαθείς. Όλα αυτά ήταν αμαρτίες που ο Ιησούς δεν μπορούσε να ανεχθεί αν δεν διορθωθούν. Τους έδωσε μια προειδοποίηση. Αυτή είναι και πάλι η ίδια διαδικασία. Στείλτε έναν προφήτη, σε αυτήν την περίπτωση τα γραπτά του Ιωάννη για να τους προειδοποιήσετε. Αν απαντήσουν… καλά… και αν δεν το κάνουν, τότε τι κάνει; Εξω από την πόρτα! Ωστόσο, υπήρχαν άτομα στον οργανισμό εκείνη την εποχή που ήταν πιστοί. Ακριβώς όπως υπήρχαν άτομα την εποχή του Ισραήλ που ήταν πιστοί στον Θεό.
Ας διαβάσουμε τι είπε ο Ιησούς σε αυτά τα άτομα.
"" Παρ 'όλα αυτά, έχετε μερικά άτομα στο Σάρδη, που δεν λεηλατούσαν τα ενδύματά τους, και θα περπατήσουν μαζί μου σε λευκά, γιατί είναι άξια. Αυτός που κατακτά θα είναι ντυμένος με λευκά ρούχα και δεν θα σβήσω το όνομά του από το βιβλίο της ζωής, αλλά θα αναγνωρίσω το όνομά του ενώπιον του Πατέρα μου και ενώπιον των αγγέλων του. Ας ακούσει όποιος έχει ένα αυτί αυτό που λέει το πνεύμα στις εκκλησίες »(Αποκ. 3: 4-6)
Αυτές οι λέξεις θα ισχύουν και για άλλους πιστούς και στις άλλες εκκλησίες. Τα άτομα σώζονται, όχι ομάδες! Δεν σας σώζει επειδή έχετε κάρτα μέλους σε κάποιον οργανισμό. Σε σώζει γιατί είσαι πιστός σε αυτόν και στον Πατέρα του.
Εντάξει, αναγνωρίζουμε ότι η οργάνωση ήταν τώρα η χριστιανική εκκλησία. Αυτός ήταν στον πρώτο αιώνα. Και αναγνωρίζουμε ότι αυτός, ο Ιεχωβά, είχε πάντα μια οργάνωση. Σωστά?
Εντάξει, τι ήταν η οργάνωση του τον XNUMXο αιώνα; Τον XNUMXο αιώνα; Τον δέκατο αιώνα;
Είχε πάντα μια οργάνωση. Υπήρχε μια Καθολική Εκκλησία. Υπήρχε μια Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία. Τελικά, σχηματίστηκαν άλλες εκκλησίες και έγινε η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση. Αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο Ιεχωβά είχε πάντα μια οργάνωση. Και όμως, ως Μάρτυρες, ισχυριζόμαστε ότι αυτή ήταν η αποστατική εκκλησία. Αποστάτης Χριστιανισμός.
Λοιπόν, το Ισραήλ, η οργάνωσή του, αποστάθηκε πολλές φορές. Υπήρχαν πάντα πιστά άτομα στο Ισραήλ και έπρεπε να μείνουν στο Ισραήλ. Δεν μπορούσαν να πάνε σε άλλα έθνη. Τι γίνεται με τους Χριστιανούς; Ένας Χριστιανός στην Καθολική Εκκλησία που δεν του άρεσε η ιδέα της φωτιάς και του αιώνιου βασανισμού, ο οποίος διαφωνούσε με την αθανασία της ψυχής ως δόγμα παγανισμού, ο οποίος είπε ότι η τριάδα ήταν μια ψεύτικη διδασκαλία. τι θα έκανε αυτό το άτομο; Αποχώρηση από τη χριστιανική εκκλησία; Βγες και γίνεις μουσουλμάνος; Ένας Ινδουιστής; Όχι, έπρεπε να παραμείνει Χριστιανός. Έπρεπε να λατρέψει τον Θεό του Ιεχωβά. Έπρεπε να αναγνωρίσει τον Χριστό ως Κύριο και Δάσκαλό του. Έτσι, έπρεπε να παραμείνει στην οργάνωση, που ήταν ο Χριστιανισμός. Όπως ήταν το Ισραήλ, αυτό ήταν τώρα ο οργάνωση.
Τώρα λοιπόν προχωρούμε γρήγορα στον XNUMXο αιώνα και έχετε πολλούς ανθρώπους που αρχίζουν να αμφισβητούν ξανά τις Εκκλησίες. Σχηματίζουν ομάδες μελέτης της Βίβλου. Ο Σύνδεσμος Φοιτητών Βίβλων είναι ένας από αυτούς, από διάφορες ομάδες μελέτης της Βίβλου σε όλο τον κόσμο που ενώθηκαν. Εξακολουθούν να διατηρούν την ατομικότητά τους, επειδή δεν ήταν κάτω από κανέναν εκτός από τον Ιησού Χριστό. Τον αναγνωρίζουν ως Κύριό τους.
Ο Russell ήταν ένας από αυτούς που άρχισαν να δημοσιεύουν βιβλία και περιοδικά -η Σκοπιά για παράδειγμα — που οι μαθητές της Βίβλου άρχισαν να ακολουθούν. Εντάξει. Έτσι, ο Ιεχωβά κοίταξε κάτω και είπε: «Χμμ, εντάξει, εσείς κάνετε το σωστό, έτσι θα σας κάνω την οργάνωση μου όπως έκανα τους 7000 άντρες που δεν έσκυψαν το γόνατό τους στον Μπαάλ πίσω στο Ισραήλ οργάνωση?' Όχι. Επειδή δεν το έκανε τότε, δεν το έκανε τώρα. Γιατί θα το έκανε αυτό; Έχει μια οργάνωση — τον Χριστιανισμό. Μέσα σε αυτήν την οργάνωση υπάρχουν ψεύτικοι λάτρεις και αληθινοί λάτρεις, αλλά υπάρχει ένας οργανισμός.
Έτσι, όταν σκεφτόμαστε τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, θέλουμε να σκεφτούμε, «Όχι, είμαστε η μόνη αληθινή οργάνωση». Λοιπόν, ποια θα ήταν η βάση για την πραγματοποίηση αυτής της υπόθεσης; Ότι διδάσκουμε την αλήθεια; Εντάξει, λοιπόν, ακόμη και ο Ηλίας και το 7000, αναγνωρίστηκαν από τον Θεό ότι είναι αληθινοί λατρευτές και όμως δεν τους έκανε να οργανωθεί. Έτσι, ακόμα κι αν διδάσκουμε μόνο την αλήθεια, δεν φαίνεται να υπάρχει Βιβλική βάση για να πούμε ότι είμαστε η μοναδική αληθινή οργάνωση.
Αλλά ας πούμε ότι υπάρχει. Ας πούμε ότι υπάρχει μια βάση για αυτό. Εντάξει, αρκετά δίκαιο. Και δεν υπάρχει τίποτα που να μας εμποδίζει να εξετάσουμε τις Γραφές για να βεβαιωθούμε ότι είμαστε η αληθινή οργάνωση, ότι οι διδασκαλίες μας είναι αληθινές γιατί αν δεν είναι τότε τι; Τότε δεν είμαστε ο πραγματικός οργανισμός από τον δικό μας ορισμό.
Εντάξει, λοιπόν, τι γίνεται με τις άλλες αντιρρήσεις, ότι πρέπει να είμαστε πιστοί; Το ακούμε πολύ αυτές τις μέρες - πίστη. Μια ολόκληρη Σύμβαση για την πίστη. Μπορούν να αλλάξουν τη διατύπωση του Μίκα 6: 8 από «αγάπη καλοσύνη» σε «αγάπη πίστη», που δεν ήταν ο τρόπος με τον οποίο διατυπώθηκε στα Εβραϊκά. Γιατί; Επειδή μιλάμε για πίστη στο Διοικητικό Σώμα, πίστη στον οργανισμό. Λοιπόν, στην περίπτωση του Ηλία το διοικητικό σώμα της εποχής του ήταν ο βασιλιάς και ο βασιλιάς διορίστηκε από τον Θεό, επειδή ήταν μια διαδοχή βασιλιάδων και ο Ιεχωβά διόρισε τον πρώτο βασιλιά, διόρισε τον δεύτερο βασιλιά. Στη συνέχεια, μέσω της γραμμής του Δαβίδ ήρθαν οι άλλοι βασιλιάδες. Και έτσι θα μπορούσατε να υποστηρίξετε, αρκετά γραφικά, ότι διορίστηκαν από τον Θεό. Είτε έκαναν καλό ή κακό διορίστηκαν από τον Θεό. Ήταν πιστός ο Ηλίας στον βασιλιά; Αν ήταν, τότε θα λατρευόταν τον Baal. Δεν μπορούσε να το κάνει αυτό γιατί η πίστη του θα είχε διαιρεθεί.
Είμαι πιστός στον βασιλιά; Ή είμαι πιστός στον Ιεχωβά; Μπορούμε λοιπόν να είμαστε πιστοί σε οποιονδήποτε οργανισμό μόνο εάν αυτός ο οργανισμός είναι εντελώς 100% σύμφωνος με τον Ιεχωβά. Και αν είναι, τότε θα μπορούσαμε απλώς να πούμε ότι είμαστε πιστοί στον Ιεχωβά και το αφήνουμε αυτό. Αρχίζουμε λοιπόν να παρασυρόμαστε λίγο, αν αρχίσουμε να σκεφτόμαστε, «Ω, όχι, πρέπει να είμαι πιστός στους άντρες. Αλλά ποιος μας δίδαξε την αλήθεια;
Αυτό είναι το επιχείρημα που γνωρίζετε. «Δεν έμαθα την αλήθεια μόνη μου. Το έμαθα από τον οργανισμό. " Εντάξει, οπότε αν το μάθατε από τον οργανισμό, πρέπει τώρα να είστε πιστοί στον οργανισμό. Αυτός είναι βασικά ο λόγος που λέμε. Λοιπόν, ένας Καθολικός θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει τον ίδιο συλλογισμό ή έναν Μεθοδιστή ή έναν Βαπτιστή ή έναν Μορμόνο. «Έμαθα από την εκκλησία μου, οπότε πρέπει να είμαι πιστός σε αυτούς.
Αλλά θα λέγατε, «Όχι, όχι, αυτό είναι διαφορετικό».
Λοιπόν, πώς είναι διαφορετικό;
«Λοιπόν, είναι διαφορετικό γιατί διδάσκουν ψεύτικα πράγματα».
Τώρα επιστρέφουμε στο τετράγωνο. Αυτό είναι το βασικό σημείο αυτής της σειράς βίντεο - για να βεβαιωθείτε ότι διδάσκουμε αληθινά πράγματα. Και αν είμαστε, εντάξει. Το επιχείρημα μπορεί να κρατήσει νερό. Αλλά αν δεν είμαστε, τότε το επιχείρημα στρέφεται εναντίον μας.
«Τι γίνεται με τα καλά νέα;»
Αυτό είναι ένα άλλο πράγμα που εμφανίζεται συνεχώς. Είναι η ίδια ιστορία, «Ναι, είμαστε οι μόνοι που κηρύττουμε τα καλά νέα παγκοσμίως». Αυτό αγνοεί το γεγονός ότι το ένα τρίτο του κόσμου ισχυρίζεται ότι είναι χριστιανικό. Πώς έγιναν Χριστιανοί; Ποιος τους δίδαξε τα καλά νέα εδώ και αιώνες, έτσι ώστε το ένα τρίτο του κόσμου, πάνω από 2 δισεκατομμύρια άνθρωποι, να είναι χριστιανοί;
«Ναι, αλλά είναι ψεύτικοι Χριστιανοί», λέτε. «Διδάχτηκαν ψεύτικα καλά νέα».
Εντάξει, γιατί;
«Επειδή διδάσκονταν τα καλά νέα με βάση ψευδείς διδασκαλίες».
Είμαστε πίσω στο τετράγωνο. Εάν τα καλά νέα μας βασίζονται σε αληθινές διδασκαλίες, μπορούμε να ισχυριστούμε ότι είμαστε οι μόνοι που κηρύττουν τα καλά νέα, αλλά αν διδάσκουμε ψεύδη, τότε πώς είμαστε διαφορετικοί;
Και αυτό είναι ένα πολύ σοβαρό ερώτημα γιατί οι συνέπειες από τη διδασκαλία των καλών ειδήσεων που βασίζονται στο ψέμα είναι πολύ, πολύ σοβαρές. Ας δούμε τους Γαλάτες 1: 6-9.
«Είμαι έκπληκτος που τόσο γρήγορα απομακρύνεστε από εκείνον που σας κάλεσε με την αγνή αγαθότητα του Χριστού σε άλλα καλά νέα. Όχι ότι υπάρχουν άλλα καλά νέα. αλλά υπάρχουν ορισμένοι που σας προκαλούν πρόβλημα και θέλουν να παραμορφώσουν τα καλά νέα για τον Χριστό. Ωστόσο, ακόμη κι αν εμείς ή ένας άγγελος από τον ουρανό θα σας δηλώσαμε ως καλά νέα κάτι πέρα από τα καλά νέα που σας δηλώσαμε, ας πηδήξει. Όπως είπαμε προηγουμένως, λέω πάλι: Όποιος σας δηλώνει ως καλά νέα κάτι πέρα από αυτό που δέχτηκε, ας πηδήξει »(Γα. 1: 6-9)
Έτσι, επιστρέφουμε στο να περιμένουμε τον Ιεχωβά. Εντάξει, ας αφιερώσουμε ένα λεπτό εδώ και απλά κάνουμε λίγη έρευνα για να περιμένω τον Ιεχωβά —και παρεμπιπτόντως, πρέπει να αναφέρω ότι αυτό συνδέεται πάντα με την άλλη αγαπημένη μου εσφαλμένη εφαρμογή: «Δεν πρέπει να προχωρήσουμε μπροστά».
Εντάξει, προχωρώντας σημαίνει ότι ερχόμαστε με τα δικά μας δόγματα, αλλά αν προσπαθούμε να βρούμε τις αληθινές διδασκαλίες του Χριστού, τότε αν κάτι τρέχουμε προς τα πίσω. Επιστρέφουμε στον Χριστό, πίσω στην αρχική αλήθεια, δεν τρέχουμε μπροστά με τις δικές μας σκέψεις.
Και «περιμένεις τον Ιεχωβά»; Λοιπόν, στη Βίβλο. . . λοιπόν, ας πάμε στη βιβλιοθήκη της Σκοπιάς και να δούμε πώς χρησιμοποιείται στη Βίβλο. Τώρα, αυτό που έχω κάνει εδώ είναι να χρησιμοποιήσω τις λέξεις, «αναμονή» και «αναμονή» χωρισμένες από την κάθετη γραμμή, η οποία θα μας δώσει κάθε εμφάνιση όπου κάποια από αυτές τις δύο λέξεις υπάρχει στην πρόταση μαζί με το όνομα «Ιεχωβά». Υπάρχουν 47 περιστατικά συνολικά και για να εξοικονομήσω χρόνο δεν πρόκειται να τα ξεπεράσω όλα επειδή κάποια από αυτά είναι σχετικά, κάποια από αυτά δεν είναι. Για παράδειγμα, η πρώτη εμφάνιση στη Γένεση είναι σχετική. Λέει: «Θα περιμένω σωτηρία από σένα, Ιεχωβά.» Όταν λοιπόν λέμε «περίμενε τον Ιεχωβά», μπορούμε να το χρησιμοποιήσουμε στο πλαίσιο του να περιμένουμε να τον σώσει.
Ωστόσο, το επόμενο συμβάν είναι στους Αριθμούς όπου ο Μωυσής είπε: «Περιμένετε εκεί, και αφήστε με να ακούσω τι μπορεί να διατάξει ο Ιεχωβά για εσάς». Άρα αυτό δεν σχετίζεται με τη συζήτησή μας. Δεν περιμένουν τον Ιεχωβά, αλλά οι δύο λέξεις εμφανίζονται στην πρόταση. Γι 'αυτό, για να εξοικονομήσω χρόνο για να περάσω κάθε περίσταση και να διαβάσω το καθένα τώρα, θα εξαγάγω αυτά που είναι σχετικά, που σχετίζονται με την αναμονή στον Ιεχωβά με κάποια έννοια. Ωστόσο, σας συνιστώ να κάνετε αυτήν την αναζήτηση μόνοι σας με το δικό σας ρυθμό για να βεβαιωθείτε ότι όλα όσα ακούτε είναι ακριβή σύμφωνα με όσα διδάσκει η Αγία Γραφή. Έτσι, αυτό που έχω κάνει εδώ είναι να επικολλήσετε τις Γραφές που σχετίζονται με τη συζήτησή μας για την αναθεώρησή σας. Και έχουμε ήδη διαβάσει τη Γένεση, «Περιμένοντας τον Ιεχωβά για σωτηρία». Το επόμενο είναι Ψαλμοί. Στο ίδιο πνεύμα, τον περιμένει σωτηρία, όπως και ο Ψαλμός 33:18, όπου μιλάει για την αναμονή της πιστής αγάπης του, ενώ η πιστή του αγάπη αναφέρεται στην τήρηση των υποσχέσεων. Καθώς μας αγαπάει, εκπληρώνει τις υποσχέσεις του σε εμάς. Η επόμενη είναι επίσης η ίδια ιδέα, η πιστή του αγάπη, Ψαλμός 33:22. Έτσι, πάλι, μιλάμε για σωτηρία με την ίδια έννοια.
«Μείνετε σιωπηλοί για τον Ιεχωβά», λέει ο Ψαλμός 37: 7 «και περιμένετε αναμενόμενα γι 'αυτόν και μην εκνευρίζεστε από τον άνθρωπο που καταφέρνει να πραγματοποιήσει τα σχέδιά του». Έτσι, σε αυτήν την περίπτωση, εάν κάποιος μας εξαπατά ή μας κακοποιεί ή μας εκμεταλλεύεται με οποιονδήποτε τρόπο, περιμένουμε από τον Ιεχωβά να επιλύσει το πρόβλημα. Ο επόμενος μιλά για: «Αφήστε το Ισραήλ να περιμένει τον Ιεχωβά για τον Ιεχωβά να είναι πιστός στην αγάπη του και έχει μεγάλη δύναμη να εξαγοράσει». Λοιπόν λύτρωση, μιλάει για τη σωτηρία ξανά. Και ο επόμενος μιλά για πιστή αγάπη, ο επόμενος μιλάει για σωτηρία. Έτσι, όλα, όταν μιλούσαμε για αναμονή στον Ιεχωβά, όλα σχετίζονται με την αναμονή του για τη σωτηρία μας.
Έτσι, εάν τυχαίνει να είμαστε σε μια θρησκεία που διδάσκει ψεύδη, η ιδέα δεν είναι ότι θα προσπαθήσουμε να διορθώσουμε αυτήν τη θρησκεία, δεν είναι αυτή η ιδέα. Η ιδέα είναι ότι παραμένουμε πιστοί στον Ιεχωβά, πιστοί σε αυτόν. Αυτό σημαίνει ότι εμμένουμε στην αλήθεια όπως έκανε ο Ηλίας. Και δεν παρεκκλίνουμε από την αλήθεια, παρόλο που οι γύρω μας το κάνουν. Αλλά από την άλλη πλευρά, δεν βιαζόμαστε μπροστά και προσπαθούμε να διορθώσουμε τα πράγματα οι ίδιοι. Περιμένουμε να μας σώσει.
Σε τρομάζει όλα αυτά; Προφανώς προτείνουμε, αλλά δεν το έχουμε αποδείξει ακόμη, ότι ορισμένες από τις διδασκαλίες μας είναι ψευδείς. Τώρα, αν αυτό συμβαίνει, επιστρέφουμε στην ερώτηση, Πού αλλού θα πάμε; Λοιπόν, έχουμε ήδη πει ότι δεν πηγαίνουμε πουθενά αλλού, πηγαίνουμε σε κάποιον άλλο. Τι σημαίνει όμως αυτό;
Βλέπετε, ως Μάρτυρας του Ιεχωβά, και μιλώ για τη δική μου εμπειρία, πάντα πιστεύαμε ότι είμαστε στο ένα πλοίο. Ο οργανισμός είναι σαν ένα πλοίο που πηγαίνει προς τον παράδεισο. ταξιδεύει προς τον παράδεισο. Όλα τα άλλα πλοία, όλες οι άλλες θρησκείες - μερικές από αυτές είναι μεγάλα πλοία, κάποια από αυτά είναι μικρά ιστιοφόρα αλλά όλες οι άλλες θρησκείες - πηγαίνουν στην αντίθετη κατεύθυνση. Πηγαίνουν προς τον καταρράκτη. Δεν το ξέρουν, έτσι; Έτσι, αν ξαφνικά συνειδητοποιήσω ότι το πλοίο μου βασίζεται σε ψευδές δόγμα, τότε ταξιδεύω με τα υπόλοιπα. Πηγαίνω προς τον καταρράκτη. Που πάω? Δείτε τη σκέψη είναι ότι πρέπει να είμαι σε πλοίο. Πώς μπορώ να φτάσω στον παράδεισο εάν δεν είμαι σε πλοίο; Δεν μπορώ να κολυμπήσω εντελώς.
Και μετά ξαφνικά με χτύπησε, χρειαζόμαστε πίστη στον Ιησού Χριστό. Και αυτό που μας επιτρέπει να κάνουμε αυτή η πίστη είναι ότι μας επιτρέπει, μας επιτρέπει, μας δίνει τη δύναμη να περπατάμε πάνω στο νερό. Μπορούμε να περπατήσουμε πάνω στο νερό. Αυτό έκανε ο Ιησούς. Περπατούσε κυριολεκτικά πάνω στο νερό - με πίστη. Και το έκανε αυτό, όχι σε μια επιδεικτική εμφάνιση δύναμης, αλλά για να κάνει ένα πολύ, πολύ σημαντικό σημείο. Με πίστη μπορούμε να μετακινήσουμε βουνά. με πίστη μπορούμε να περπατήσουμε πάνω στο νερό. Δεν χρειαζόμαστε κανέναν άλλο ή οτιδήποτε άλλο, γιατί έχουμε τον Χριστό. Μπορεί να μας πάει εκεί.
Και αν επιστρέψουμε στον απολογισμό του Ηλία, μπορούμε να δούμε πόσο υπέροχη είναι αυτή η σκέψη και πόσο φροντίδα είναι ο Πατέρας μας και πόσο ενδιαφέρεται να είναι σε εμάς σε ατομικό επίπεδο. Στον 1 Βασιλιά 19: 4, διαβάζουμε:
"Πήγε ένα ταξίδι ημέρας στην έρημο και ήρθε και κάθισε κάτω από μια σκούπα και ζήτησε να πεθάνει. Είπε: «Αρκεί! Τώρα, Ιεχωβά, βγάλτε τη ζωή μου, γιατί δεν είμαι καλύτερος από τους προπάτορές μου ». (1 Κυ 19: 4)
Τώρα, αυτό που εκπλήσσει είναι ότι αυτό ανταποκρίνεται στην απειλή του Ζεζέμπελ κατά της ζωής του. Και όμως αυτός ο άντρας είχε ήδη κάνει πολλά θαύματα. Σταμάτησε τη βροχή να πέσει, νίκησε τους ιερείς του Baal σε έναν διαγωνισμό μεταξύ του Ιεχωβά και του Baal, στον οποίο ο βωμός του Ιεχωβά καταναλώθηκε από φωτιά από τον ουρανό. Με όλα αυτά πίσω του, μπορεί να σκεφτείτε: «Πώς θα μπορούσε ξαφνικά αυτός ο άνθρωπος να γίνει τόσο άθλια; Τόσο φοβισμένος; "
Απλώς δείχνει ότι είμαστε όλοι άνθρωποι και ανεξάρτητα από το πόσο καλά κάνουμε μια μέρα, την επόμενη μέρα θα μπορούσαμε να είμαστε εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι. Ο Ιεχωβά αναγνωρίζει τις αποτυχίες μας. Αναγνωρίζει τις αδυναμίες μας. Καταλαβαίνει ότι είμαστε απλώς σκόνη και ωστόσο μας αγαπά. Και αυτό εκδηλώνεται από το τι θα συμβεί στη συνέχεια. Στέλνει ο Ιεχωβά έναν άγγελο για να τιμωρήσει τον Ηλία; Τον επιπλήττει; Τον αποκαλεί αδύναμο; Όχι, το αντίθετο. Λέει στο στίχο 5:
"Στη συνέχεια, κατέβηκε και κοιμήθηκε κάτω από το σκούπα. Αλλά ξαφνικά ένας άγγελος τον άγγιξε και του είπε: «Σηκωθείτε και φάτε». Όταν κοίταξε, εκεί στο κεφάλι του υπήρχε ένα στρογγυλό καρβέλι πάνω σε θερμαινόμενες πέτρες και μια κανάτα νερού. Έφαγε και έπινε και ξαπλώνει ξανά. Αργότερα ο άγγελος του Ιεχωβά επέστρεψε για δεύτερη φορά και τον άγγιξε και είπε: «Να σηκωθείς και να φάει, διότι το ταξίδι θα είναι πάρα πολύ για σένα» »(1 Κυ 19: 5-7)
Η Βίβλος αποκαλύπτει ότι στη δύναμη αυτής της τροφής, συνέχισε για σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες. Έτσι δεν ήταν απλή τροφή. Υπήρχε κάτι ιδιαίτερο εκεί. Αλλά αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι ο άγγελος τον άγγιξε δύο φορές. Είτε με αυτόν τον τρόπο έχυσε τον Ηλία με ειδική δύναμη να συνεχίσει είτε αν ήταν απλώς μια πράξη γνήσιας συμπόνιας για έναν αδύναμο άνθρωπο, δεν μπορούμε να ξέρουμε. Αλλά αυτό που μαθαίνουμε από αυτόν τον λογαριασμό είναι ότι ο Ιεχωβά φροντίζει τους πιστούς του σε ατομική βάση. Δεν μας αγαπά συλλογικά, μας αγαπά ατομικά, όπως και ο πατέρας αγαπά κάθε παιδί με τον δικό του τρόπο. Έτσι, ο Ιεχωβά μας αγαπά και θα μας συντηρήσει ακόμη και όταν φτάσουμε στο σημείο να θέλουμε να πεθάνουμε.
Λοιπόν, το έχετε! Θα προχωρήσουμε τώρα στο τέταρτο βίντεό μας. Επιτέλους, θα φτάσουμε σε ορείχαλκο, όπως λένε. Ας ξεκινήσουμε με κάτι που μου τράβηξε την προσοχή. Το 2010, οι εκδόσεις κυκλοφόρησαν με μια νέα κατανόηση της γενιάς. Και αυτό ήταν για μένα το πρώτο καρφί στο φέρετρο. Ας το δούμε. Θα το αφήσουμε όμως για το επόμενο βίντεό μας. Ευχαριστώ πολύ για την παρακολούθηση. Είμαι ο Eric Wilson, αντίο για τώρα.
