Video Script
Γεια. Ο Eric Wilson ξανά. Αυτή τη φορά κοιτάζουμε το 1914.
Τώρα, το 1914 είναι ένα πολύ σημαντικό δόγμα για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Είναι ένα βασικό δόγμα. Κάποιοι μπορεί να διαφωνούν. Υπήρξε ένα πρόσφατο Παρατηρητήριο για τα βασικά δόγματα και το 1914 δεν αναφέρθηκε. Ωστόσο, χωρίς το 1914, δεν υπάρχει γενιά διδασκαλίας. Χωρίς το 1914 ολόκληρη η υπόθεση ότι ζούμε τις τελευταίες μέρες βγαίνει από το παράθυρο. και το πιο σημαντικό, χωρίς το 1914, δεν μπορεί να υπάρξει Κυβερνητικό Σώμα, επειδή το Διοικητικό Σώμα παίρνει την εξουσία του από την πεποίθηση ότι διορίστηκε από τον Ιησού Χριστό ως πιστό και διακριτικό σκλάβο το 1919. Και ο λόγος που διορίστηκαν το 1919 βασίζεται στον μια άλλη αντι-τυπική εφαρμογή που προέρχεται από το Μαλάτσι που προέρχεται από την αρχή του κανόνα του Ιησού - οπότε αν ο Ιησούς άρχισε να κυβερνά το 1914 ως βασιλιάς, τότε συνεχίστηκαν ορισμένα πράγματα - θα τα συζητήσουμε σε ένα άλλο βίντεο - αλλά ορισμένα πράγματα συνεχίστηκαν Τότε τον έφερε για να επιλέξει Μάρτυρες από όλες τις θρησκείες στη γη ως επιλεγμένους ανθρώπους του και να διορίσει πάνω τους έναν πιστό και διακριτικό σκλάβο. και αυτό συνέβη το 1919 με βάση τη χρονολογία που μας φέρνει στο 1914.
Οπότε όχι το 1914… όχι το 1919… όχι το 1919… κανένας πιστός και διακριτικός σκλάβος, κανένα Κυβερνητικό Σώμα. Δεν υπάρχει βάση για τη δομή εξουσίας στην οποία λειτουργούν όλοι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά σήμερα. Αυτό είναι τόσο σημαντικό αυτό το δόγμα και όσοι διαφωνούν με το δόγμα θα το επιτεθούν αμφισβητώντας την ημερομηνία έναρξης.
Τώρα που λέω ημερομηνία έναρξης, το δόγμα βασίζεται στην υπόθεση ότι το 607 Π.Κ.Χ. οι Ισραηλίτες εξορίστηκαν στη Βαβυλώνα και η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε και έτσι ξεκίνησαν 70 χρόνια καταστροφής και εξορίας. και ξεκίνησε επίσης τους καθορισμένους χρόνους των εθνών ή τους καθορισμένους χρόνους των Εθνών. Αυτή είναι όλη η κατανόηση που έχετε ως Μάρτυρες, όλα βασισμένα στην ερμηνεία του ονείρου του Nebuchadnezzar και σε μια αντικυτική εφαρμογή αυτού, επειδή υπήρχε μια τυπική εφαρμογή προφανώς ή προφανώς από αυτό που βρίσκουμε στη Βίβλο… αλλά ως Μάρτυρες, παίρνουμε το θέση ότι υπάρχει μια αντι-τυπική εφαρμογή και τις επτά φορές κατά τις οποίες ο Nebuchadnezzar τρελάθηκε, ενεργώντας σαν θηρίο, τρώγοντας τη βλάστηση του χωραφιού. Αυτές οι επτά φορές αντιστοιχούν σε επτά χρόνια ετησίως με μέτρηση 360 ημέρες, για συνολικά 2,520 ημέρες ή χρόνια. Μετρώντας λοιπόν από το 607, φτάνουμε στο 1914 - συγκεκριμένα τον Οκτώβριο του 1914 και αυτό είναι σημαντικό - αλλά θα το φτάσουμε σε ένα άλλο βίντεο, εντάξει;
Έτσι, αν το 607 είναι λάθος, πολλοί λόγοι μπορεί να αμφισβητηθεί η εφαρμογή αυτής της ερμηνείας. Θα διαφωνούσα και θα σας δείξω γιατί σε ένα λεπτό. αλλά βασικά υπάρχουν τρεις τρόποι με τους οποίους εξετάζουμε αυτό το δόγμα:
Το εξετάζουμε χρονολογικά - εξετάζουμε εάν η ημερομηνία έναρξης είναι έγκυρη.
Ο δεύτερος τρόπος είναι να τον εξετάσουμε εμπειρικά - με άλλα λόγια, είναι πολύ καλό και καλό να πούμε ότι κάτι συνέβη το 1914, αλλά αν δεν υπάρχουν εμπειρικές αποδείξεις, τότε είναι απλώς εικασία. Είναι σαν να λέω ότι, "Ξέρεις ότι ο Ιησούς ήταν θρόνος τον περασμένο Ιούνιο." Μπορώ να το πω αυτό, αλλά πρέπει να δώσω κάποια απόδειξη. Άρα πρέπει να υπάρχει εμπειρική απόδειξη. Πρέπει να υπάρχει κάτι που μπορούμε να δούμε ορατά που μας δίνει λόγο να πιστεύουμε ότι κάτι αόρατο συνέβη στους ουρανούς.
Ο τρίτος τρόπος είναι βιβλική.
Τώρα από αυτούς τους τρεις τρόπους, κατά τη γνώμη μου, ο μόνος έγκυρος τρόπος για να εξεταστεί αυτό το δόγμα είναι βιβλικά. Ωστόσο, δεδομένου ότι έχει αφιερωθεί πολύς χρόνος ειδικά για την πρώτη μέθοδο χρονολογίας, τότε θα το αντιμετωπίσουμε εν συντομία. και θα ήθελα να εξηγήσω γιατί δεν πιστεύω ότι είναι μια έγκυρη μέθοδος για την εξέταση της εγκυρότητας αυτής της διδασκαλίας.
Τώρα, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που περνούν πολύ χρόνο για να το ερευνήσουν. Στην πραγματικότητα, ένας αδελφός το 1977 υπέβαλε την έρευνά του στο Διοικητικό Σώμα, το οποίο στη συνέχεια απορρίφθηκε και στη συνέχεια δημοσίευσε ένα βιβλίο που ο ίδιος κάλεσε Οι πρεσβύτεροι χρόνοι επανεξετάστηκαν. Το όνομά του είναι Karl Olof Jonson. Είναι ένα βιβλίο 500 σελίδων. Πολύ καλά? πολυμαθής; αλλά είναι 500 σελίδες! Είναι πολλά να διανύσουμε. Αλλά η υπόθεση είναι, μεταξύ άλλων - δεν λέω ότι ασχολείται μόνο με αυτό, αλλά αυτό είναι ένα από τα βασικά σημεία του βιβλίου - ότι όλοι οι μελετητές, όλοι οι αρχαιολόγοι, όλοι οι άνδρες που αφιερώνουν τη ζωή τους ερευνώντας αυτά τα πράγματα, έχοντας κοιτάξει χιλιάδες σφηνοειδή δισκία, έχουν καθορίσει από αυτά τα δισκία (Επειδή δεν μπορούν να το κάνουν από τη Βίβλο. Η Βίβλος δεν μας δίνει ένα χρόνο όταν συνέβη αυτό. Μας δίνει μόνο μια συσχέτιση μεταξύ του κανόνα κάποιου ως ένας βασιλιάς και η χρονιά που υπηρετούσε και η εξορία) με βάση το τι μπορούν να καθορίσουν στα πραγματικά χρόνια, όλοι συμφωνούν ότι το 587 είναι το έτος. Μπορείτε να το βρείτε στο Διαδίκτυο πολύ εύκολα. Είναι σε όλες τις εγκυκλοπαίδειες. Αν πάτε σε εκθέματα μουσείων που ασχολούνται με την Ιερουσαλήμ, θα τα δείτε εκεί. Είναι παγκοσμίως αποδεκτό ότι το 587 ήταν το έτος εξορίας των Ισραηλινών. Είναι επίσης ευρέως αποδεκτό ότι το 539 είναι η χρονιά που η Βαβυλώνα κατακτήθηκε από τους Μήδες και τους Πέρσες. Οι μάρτυρες λένε, «Ναι, το 539 είναι το έτος».
Συμφωνούμε λοιπόν με τους ειδικούς στο 539, επειδή δεν έχουμε άλλον τρόπο να το γνωρίζουμε. Πρέπει να πάμε στον κόσμο, στους εμπειρογνώμονες, για να μάθουμε ποια χρονιά κατακτήθηκε η Βαβυλώνα από τους Μήδες και τους Πέρσες. Αλλά όταν πρόκειται για 587, αρνούμαστε τους ειδικούς. Γιατί το κάνουμε αυτό;
Επειδή η Βίβλος λέει ότι υποδουλώθηκαν για 70 χρόνια και αυτή είναι η ερμηνεία μας. Έτσι, η Βίβλος δεν μπορεί να είναι λάθος. Επομένως, οι ειδικοί πρέπει να κάνουν λάθος. Διαλέγουμε μια ημερομηνία, ας πούμε ότι είναι η σωστή ημερομηνία και μετά απλώς απορρίπτουμε την άλλη ημερομηνία. Θα μπορούσαμε εξίσου εύκολα - και μάλλον θα ήταν πιο επωφελές για εμάς, όπως θα δούμε στο επόμενο βίντεο - να διαλέξαμε 587 και να απορρίψουμε το 539, και είπε ότι αυτό είναι λάθος, ήταν το 519 όταν οι Βαβυλώνιοι κατακτήθηκαν από τους Μήδες και Πέρσες, αλλά δεν το κάναμε. Κολλήσαμε με το 607, εντάξει; Γιατί λοιπόν αυτό δεν είναι έγκυρο. Δεν είναι έγκυρο, διότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι πολύ καλοί στη μετακίνηση των στόχων.
Για παράδειγμα, πιστεύαμε ότι το 1874 ήταν μια αρχή της παρουσίας του Χριστού. Δεν ήταν μέχρι… Νομίζω ότι ήταν το 1930 - θα δω αν μπορώ να πάρω μια προσφορά για εσάς - ότι το αλλάξαμε και είπα: «Εντάξει, ω, δεν είναι το 1874 που η παρουσία του Χριστού ως βασιλιάς ξεκίνησε αόρατα στο Ουρανοί, ήταν το 1914. Επίσης, τότε, πιστεύαμε ότι το 1914 ήταν η αρχή της Μεγάλης Θλίψης, και δεν σταματήσαμε να το πιστεύουμε μέχρι το 1969. Θυμάμαι ότι ήμουν στο περιφερειακό συνέδριο όταν αποκαλύφθηκε. ότι το 1914 δεν ήταν η αρχή της Μεγάλης Θλίψης. Με εξέπληξε, γιατί ποτέ δεν πίστευα ότι ήταν, αλλά προφανώς αυτή ήταν η κατανόησή μας και ήταν για… ω, αυτό θα το έκανε περίπου 90 χρόνια.
Μετακινήσαμε επίσης τους στόχους σε σχέση με τη γενιά. Στη δεκαετία του '60, η γενιά θα ήταν άνθρωποι που ήταν ενήλικες το 1914. τότε έγινε έφηβοι. τότε έγινε παιδιά μόλις 10 ετών. τελικά, έγινε μωρά. Συνεχίσαμε να κινούμαστε τα τέρματα και τώρα τα έχουμε μετακινήσει τόσο πολύ ώστε να γίνεις μέλος της γενιάς, πρέπει μόνο να χρίσεις και να χρίσθηκαν την εποχή κάποιου άλλου που ήταν ζωντανός εκείνη την εποχή. Έτσι, παρόλο που δεν ζούσατε οπουδήποτε κοντά σε αυτά τα χρόνια, είστε μέρος της γενιάς. Οι τερματοφύλακες έχουν μετακινηθεί ξανά. Έτσι θα μπορούσαμε να κάνουμε το ίδιο με αυτό. Θα ήταν τόσο εύκολο. Θα μπορούσαμε να πούμε, «Ξέρεις, έχεις δίκιο! Το 587 είναι όταν εξορίστηκαν, αλλά αυτό δεν αλλάζει τίποτα. " Αλλά μάλλον θα το κάναμε με αυτόν τον τρόπο… μάλλον θα λέγαμε, “Άλλοι σκέφτηκαν…” ή “Κάποιοι σκέφτηκαν…”. Συνήθως το κάνουμε με αυτόν τον τρόπο. Μερικές φορές, θα χρησιμοποιήσουμε απλώς την παθητική ένταση: «Σκεφτήκαμε…». Και πάλι, κανείς δεν φταίει για αυτό. Είναι κάτι που συνέβη στο παρελθόν, αλλά τώρα το διορθώνουμε. Και θα χρησιμοποιούσαμε την προφητεία στον Ιερεμία, όπου αναφέρεται τα 70 χρόνια. Αυτό είναι από τον Ιερεμία 25:11, 12 και λέει:
"Και όλη αυτή η γη θα μειωθεί σε ερείπια και θα γίνει αντικείμενο φρίκης, και αυτά τα έθνη θα πρέπει να υπηρετήσουν τον βασιλιά της Βαβυλώνας για 70 χρόνια. 12Αλλά όταν θα έχουν εκπληρωθεί τα έτη 70, θα καλέσω να καταλάβω τον βασιλιά της Βαβυλώνας και εκείνο το έθνος για το σφάλμα τους, "δηλώνει ο Ιεχωβά" και θα κάνω τη γη των Χαλδαίων μια έρημη πεδιάδα για πάντα ".
Εντάξει, οπότε βλέπετε πόσο εύκολο θα ήταν; Θα μπορούσαν να πουν ότι στην πραγματικότητα λέει ότι θα εξυπηρετούν ο βασιλιάς της Βαβυλώνας. Έτσι, αυτή η υπηρεσία ξεκίνησε όταν ο Ιωοχαίν, ο βασιλιάς του Ισραήλ, κατακτήθηκε από τους Βαβυλώνιους και έγινε υποτελής βασιλιάς και έπρεπε τότε να τους υπηρετήσει. και φυσικά, ήταν επίσης μια αρχική εξορία. Ο βασιλιάς της Βαβυλώνας πήρε την ευφυΐα - την καλύτερη και την πιο λαμπρή, συμπεριλαμβανομένου του Ντάνιελ και των τριών συντρόφων του Σαντράχ, Μεσάχ και Αμπντενέγκο - τους πήρε στη Βαβυλώνα, οπότε υπηρέτησαν τον βασιλιά της Βαβυλώνας από το 607, αλλά δεν εξορίστηκαν στη δεύτερη εξόριστος, αυτός που κατέστρεψε την πόλη και πήρε όλους, μέχρι το 587, όπως λένε όλοι οι αρχαιολόγοι - έτσι είμαστε καλοί με την αρχαιολογία, και συνεχίζουμε να διατηρούμε την ημερομηνία μας, 607.
Ξέρετε, το σκεπτικό είναι πραγματικά αρκετά υγιές, επειδή η Βίβλος λέει ότι η γη πρέπει να γίνει κατεστραμμένη θέση, αλλά δεν συνδέει την καταστροφή του τόπου με τα 70 χρόνια. Λέει ότι τα έθνη θα υπηρετήσουν τον βασιλιά της Βαβυλώνας αυτά τα εβδομήντα χρόνια, ούτε καν το Ισραήλ, τα γύρω έθνη, επειδή η Βαβυλώνα κατέκτησε όλα τα γύρω έθνη εκείνη την εποχή. Έτσι, η καταστροφή δεν αφορά τα 70 χρόνια, θα μπορούσαν να πουν, αλλά μόνο τη δουλεία. Και θα μπορούσαν ακόμη και να χρησιμοποιήσουν τη συλλογιστική που βρέθηκε στον επόμενο στίχο που λέει ότι ο βασιλιάς της Βαβυλώνας και το έθνος θα κληθούν να λογοδοτήσουν, και ότι ο Θεός θα το έκανε ερημωμένο απόβλητο. Λοιπόν, κλήθηκαν να λογοδοτήσουν το 539 και ακόμη περισσότερο από πέντε αιώνες αργότερα η Βαβυλώνα εξακολουθούσε να υπάρχει. Ο Πέτρος βρισκόταν στη Βαβυλώνα σε ένα σημείο. Στην πραγματικότητα, η Βαβυλώνα συνέχισε να υπάρχει για εκατοντάδες χρόνια μετά από αυτό. Μόνο λίγο μετά από αυτό έγινε τελικά ένα ερημωμένο απόβλητο. Έτσι, τα λόγια του Θεού εκπληρώθηκαν. Κλήθηκαν να λογοδοτήσουν και η γη έγινε ερημωμένη σπατάλη - αλλά όχι ταυτόχρονα. Παρομοίως, υπηρέτησαν τον βασιλιά της Βαβυλώνας για 70 χρόνια και η Γη του Ισραήλ έγινε ερημωμένη σπατάλη, αλλά τα δύο πράγματα δεν πρέπει να είναι ακριβώς ταυτόχρονα για να γίνουν πραγματικότητα τα λόγια του Ιερεμία.
Βλέπετε, το πρόβλημα με την αμφισβήτηση της ημερομηνίας είναι ακόμη και αν είστε επιτυχής, μπορούν να κάνουν ό, τι εξήγησα ότι μπορούσαν - να μετακινήσουν την ημερομηνία. Η προϋπόθεση είναι ότι το δόγμα είναι έγκυρο και η ημερομηνία είναι λανθασμένη. και αυτό είναι όλο το πρόβλημα με την αμφισβήτηση της ημερομηνίας: Πρέπει να υποθέσουμε ότι το δόγμα είναι έγκυρο.
Είναι σαν να λέω «Δεν είμαι σίγουρος πότε βαπτίστηκα. Ξέρω ότι ήταν το 1963 και ξέρω ότι ήταν στο Διεθνές Συνέδριο της Νέας Υόρκης… αχ… αλλά δεν θυμάμαι αν ήταν την Παρασκευή ή το Σάββατο ή ακόμα και τον μήνα ». Έτσι θα μπορούσα να το αναζητήσω στο Παρατηρητήριο και να ανακαλύψω πότε ήταν εκείνη η συνέλευση, αλλά ακόμα δεν ξέρω ακριβώς ποια ημέρα της συνάντησης ήταν το βάπτισμα. Ίσως νομίζω ότι ήταν το Σάββατο (που νομίζω ότι ήταν η 13η Ιουλίου) και τότε κάποιος άλλος θα μπορούσε να πει «Όχι, όχι, νομίζω ότι ήταν η Παρασκευή… Νομίζω ότι ήταν την Παρασκευή ότι είχαν το βάπτισμα».
Θα μπορούσαμε λοιπόν να διαφωνούμε για την ημερομηνία, αλλά κανένας από εμάς δεν αμφισβητεί το γεγονός ότι βαπτίστηκα. Αλλά αν, κατά τη διάρκεια αυτής της διαφωνίας, λέω, «Παρεμπιπτόντως, ποτέ δεν βαπτίστηκα». Ο φίλος μου θα με κοίταζε και θα έλεγε «Λοιπόν γιατί συζητάμε για ημερομηνίες. Αυτό δεν έχει νόημα.'
Βλέπετε, εάν το δόγμα του 1914 είναι ψεύτικο δόγμα, δεν έχει σημασία ότι τυχαίνει να σκοντάψουμε στη σωστή ημερομηνία για κάτι ή άλλο. Δεν έχει σημασία, γιατί το δόγμα δεν είναι έγκυρο, έτσι αυτό είναι το πρόβλημα με την εξέταση της χρονολογίας του.
Στο επόμενο βίντεό μας, θα δούμε τις εμπειρικές αποδείξεις που μας δίνουν λίγο περισσότερο κρέας, αλλά ακόμα ο πραγματικός τρόπος θα ήταν στο τρίτο μας βίντεο όταν εξετάζουμε τη δογματική βάση στη Βίβλο. Προς το παρόν, θα σε αφήσω με αυτήν τη σκέψη. Το όνομά μου είναι Eric Wilson. Ευχαριστούμε που παρακολουθήσατε.
