Προχωρήστε προς τα εμπρός ως πνευματικό πρόσωπο!

[Από ws2 / 18 σελ. 23 - 23 Απριλίου - 29]

"Κρατήστε Περπάτημα με Πνεύμα." Γαλάτες 5: 16

Το όλο πρόβλημα με την έννοια ενός πνευματικού ανθρώπου, όπως ορίζει ο Οργανισμός, μπορεί να εξακριβωθεί από τις δύο πρώτες παραγράφους.

"Ο ROBERT βαφτίστηκε ως έφηβος, αλλά δεν πήρε πραγματικά την αλήθεια σοβαρά. Λέει: "Ποτέ δεν έκανα τίποτα λάθος, αλλά μόλις περνούσα τις κινήσεις. Κοίταξα πνευματικά ισχυρή, όντας σε όλες τις συναντήσεις και υπηρετώ ως βοηθός πρωτοπόρος μερικές φορές το χρόνο. Αλλά κάτι έλειπε. " (Παρ. 1)

" Ο ίδιος ο Robert δεν αντιλαμβανόταν το τι ήταν λάθος μέχρι αργότερα όταν παντρεύτηκε. Αυτός και η σύζυγός του άρχισαν να περνούν χρόνο με το να κουνάνε ο ένας τον άλλον σε θέματα βιβλικής. Η σύζυγός του, ένας πνευματικά ισχυρός άνθρωπος, δεν είχε κανένα πρόβλημα να απαντήσει στις ερωτήσεις, αλλά ο Ρόμπερτ βρέθηκε συνεχώς ντροπιασμένος, χωρίς να ξέρει τι να πει."(Παρ. 2)

Τα προβλήματα εντοπίστηκαν αμέσως

1. Πολλοί έφηβοι μάρτυρες πιέζονται από τους γονείς, τους πρεσβυτέρους και τους συνομηλίκους να βαφτιστούν σε νεαρή ηλικία για να «αποδείξουν πνευματικά» τους, παρόλα αυτά είναι ακόμα νέοι και πολύ λίγοι έχουν πραγματικά πνευματικό ενδιαφέρον τουλάχιστον σε αυτή την εποχή. Έχουν τις "επιθυμίες που σχετίζονται με τη νεολαία". (2 Timothy 2: 22)
2. Ο ορισμός της πνευματικότητας του Οργανισμού περιλαμβάνει τη συμμετοχή σε όλες τις συναντήσεις και την επικουρική πρωτοπορία τουλάχιστον μία φορά το χρόνο, αλλά αυτά είναι πράγματα που, όπως λέει ο Ρόμπερτ, έκανε ενώ έκανε τις κινήσεις, επειδή η καρδιά του δεν ήταν σε αυτό. Ωστόσο, εάν ακολουθηθεί ο γραπτός ορισμός ενός πνευματικού ατόμου - που εμφανίζει τους καρπούς του πνεύματος -, δεν υπάρχει ευκαιρία να περάσουμε από τις κινήσεις. (Δείτε επίσης την περασμένη εβδομάδα Παρατηρητήριο αναθεώρηση άρθρου.) Δεν μπορείτε να είστε ήπιος, ταπεινός, φιλόξενος, ειρηνικός, μακροχρόνιος και ευγενικός μόνο μέσω των κινήσεων. Μπορούμε να παρουσιάσουμε μια πρόσοψη, αλλά στην πραγματικότητα, εάν αυτές οι ιδιότητες υπάρχουν πραγματικά σε εμάς, αυτό σημαίνει ότι το άγιο πνεύμα του Θεού υπάρχει πραγματικά μέσα μας. (Γαλάτες 5: 22-23)
3. Η σύζυγος του Ρόμπερτ θεωρήθηκε πνευματικό πρόσωπο λόγω της γνώσης της για τις Γραφές. Ο Σατανάς και οι δαίμονες γνωρίζουν καλά τις Γραφές. (Π.χ .: η προσπάθεια του Σατανά να πειράξει τον Ιησού - Ματθαίος 4: 1-11) Η γνώση των Γραφών μπορεί να αποκτηθεί χωρίς το πνεύμα, αλλά η αληθινή κατανόηση του λόγου του Θεού και η σοφία για την εφαρμογή του δεν έρχεται εκτός εάν ο Ιεχωβά μεταδώσει το πνεύμα του.
4. Η σύζυγος του Ρόμπερτ επέλεξε έναν σύντροφο γάμου που δεν ήταν πνευματικά γραπτά και το συνδύαζε με το να παντρευτεί τον Ρόμπερτ που δεν ήταν καν πνευματικός από τα πρότυπα του Οργανισμού. Ναι, την έπαιρνε η ψεύτικη παράσταση του Ρόμπερτ για την ψεύτικη πνευματικότητα, γιατί αυτό είχε διδαχθεί να ψάχνει σε έναν άντρα. Συχνά στα βίντεο στο jw.org, οι αδελφές ενθαρρύνονται να αναζητούν αδέλφια που είναι πρωτοπόροι, διορισμένοι υπηρέτες ή Bethelites.

Ο Οργανισμός δέχεται, σε ένα σημείο, ότι η γνώση δεν είναι πάντα όταν λένε "Μπορεί να έχουμε κάποια γνώση της Γραφής και μπορεί να συσχετίζουμε τακτικά με τη χριστιανική εκκλησία, αλλά αυτά τα πράγματα από μόνοι μας δεν μας κάνουν κατ 'ανάγκη πνευματικό πρόσωπο" (παρ. 3)

Πάρα πολύ σωστά! Θα προχωρούσαμε πιο πέρα ​​και θα λέγαμε ότι σε καμία περίπτωση δεν κάνουν τα πράγματα αυτά ένα πνευματικό πρόσωπο. Σύμφωνα με τους Κολοσσαείς 3: 5-14, αυτό που κάνει έναν πνευματικό άνθρωπο είναι η επίδειξη των καρπών του πνεύματος και το μυαλό του Χριστού.

Η παράγραφος 5 συνεχίζει με μια καλή ερώτηση: "Παρατηρώ τις αλλαγές στον εαυτό μου που δείχνουν ότι κινούμαι προς το να γίνω πνευματικός άνθρωπος;  Ωστόσο, σε ένα στυλ που είναι χαρακτηριστικό της διδασκαλίας WT, θέτει αμέσως μια οργανική κλίση στα πράγματα συνεχίζοντας:

Η προσωπικότητά μου γίνεται Χριστός; Τι διάθεση και συμπεριφορά μου στις χριστιανικές συναντήσεις αποκαλύπτουν για το βάθος της πνευματικότητάς μου; Τι δείχνουν οι συνομιλίες μου για τις επιθυμίες μου; Ποιες είναι οι συνήθειες της μελέτης μου, το φόρεμα και η περιποίηση, ή η αντίδραση σε συμβουλές αποκαλύπτουν για μένα; Πώς αντιδρώ όταν αντιμετωπίζω πειρασμούς; Έχω προχωρήσει πέρα ​​από τα βασικά μέχρι την ωριμότητα, γίνοντας πλήρης ως Χριστιανός; (Eph. 4: 13) " (Παρ. 5)

Η συμπεριφορά στις συναντήσεις, ο τρόπος περιποίησης και περιποίησης και ο τρόπος με τον οποίο ανταποκρινόμαστε στις συμβουλές των πρεσβυτέρων και του Κυβερνώντος Σώματος δίδονται ως δείκτες του επιπέδου πνευματικότητας μας.

Στη συνέχεια, η παράγραφος 6 αναφέρει το 1 Corinthians 3: 1-3. Εδώ ο απόστολος Παύλος κάλεσε τους Κορινθίους σαρκωδώς και έτσι τους τράφηκε γάλα του λόγου. Γιατί τους αποκαλούσε σάρκα; Ήταν επειδή αγνοούσαν τις συναντήσεις και την υπηρεσία πεδίου ή επειδή φορούσαν το φόρεμά τους; Όχι, ήταν επειδή δεν εμφάνιζαν τους καρπούς του πνεύματος και αντιθέτως εμφάνιζαν τους καρπούς της σάρκας, όπως η ζήλια και οι διαμάχες.

Επιπλέον, εγείρει ένα ερώτημα στο μυαλό μας για το εάν το Διοικητικό Σώμα αντιμετωπίζει όλους τους αδελφούς και αδελφές ως σάρκα και όχι πνευματικό; Γιατί; Επειδή το μεγαλύτερο μέρος του υλικού που δημοσιεύθηκε τα τελευταία χρόνια φαίνεται να αποδυναμώνεται το γάλα. Πού είναι το κρέας της λέξης;

Αφού επικαλέστηκε το παράδειγμα του Σολομώντα που είχε πολλές γνώσεις αλλά απέτυχε να παραμείνει πνευματικός, η παράγραφος 7 λέει "Πρέπει να συνεχίσουμε να κάνουμε πνευματική πρόοδο"Και στη συνέχεια προτείνει ότι ο καλύτερος τρόπος να "Εφαρμόστε τη συμβουλή του Παύλου" στο Hebrews 6: Το 1 "να πιέσει μέχρι την ωριμότητα" είναι μελετώντας τη δημοσίευση: Κρατήστε τον εαυτό σας στην αγάπη του Θεού.  Και πάλι, η απάντηση δεν είναι να προσευχόμαστε για περισσότερο πνεύμα, ούτε να διαβάζεις και να διαλογίζεσαι στη Βίβλο, αλλά να πιπιλίζεις από τη θηλή του Οργανισμού. Αυτή η συγκεκριμένη δημοσίευση κλίνει πολύ προς την παραγωγή συνηθειών που είναι χρήσιμες για τον Οργανισμό.

Αυτή η λοξή οργανοκεντρική άποψη της πνευματικότητας είναι εμφανής με αυτές τις λέξεις που απευθύνονται σε υποψήφιους βαπτιστές:

"Πολλοί… έχουν ένα σαφές όραμα για το τι θέλουν να κάνουν για να υπηρετήσουν τον Ιεχωβά — ίσως εισάγοντας κάποια μορφή υπηρεσίας πλήρους απασχόλησης ή υπηρετώντας εκεί όπου υπάρχει μεγαλύτερη ανάγκη για τους κήρυκες της Βασιλείας. ” (Παρ. 10)

Το κήρυγμα πλήρους απασχόλησης ή όπου υπάρχει μεγαλύτερη ανάγκη είναι αξιέπαινο υπό τις σωστές συνθήκες. Ωστόσο, εάν γίνει στο πλαίσιο ενός Οργανισμού που απαιτεί από εμάς να διδάξουμε ψεύτικο δόγμα και να ενσταλάξουμε την εμπιστοσύνη και την πίστη στους ανθρώπους έναντι του Θεού, γίνεται ο δρόμος όχι προς την αληθινή πνευματικότητα, αλλά προς την επίπληξη του Θεού.

«Εκτός [του Βασιλείου] είναι τα σκυλιά και εκείνοι που ασκούν πνευματισμό και εκείνοι που είναι σεξουαλικά ανήθικοι και οι δολοφόνοι και οι ειδωλολάτρες και ο καθένας που αγαπάει και πρακτικά ψέματα. "(Αποκάλυψη 22: 15)

Με καθυστέρηση, στην παράγραφο 13, αναφέρει συγκεκριμένα γραπτά πράγματα στα οποία μπορούμε να δουλέψουμε:

"Α«Καταβάλλουμε κάθε δυνατή προσπάθεια» για να αναπτύξουμε ιδιότητες όπως ο αυτοέλεγχος, η αντοχή και η αδελφική στοργή, θα βοηθηθούμε να συνεχίσουμε να προχωρούμε ως πνευματικά άτομα. "  (παρ. 13)

Μπορεί να έχετε ακούσει την έκφραση: «Καταραμένος από αχνό έπαινο». Λοιπόν, αυτό είναι παρόμοιο. Θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε ότι αυτές οι ιδιότητες «απορρίπτονται από αχνή αναφορά». Εξετάστε τον αριθμό των άρθρων που δημοσιεύθηκαν για να προωθήσετε τη συμμετοχή στις συνεδριάσεις, να πρωτοπορήσετε, να βοηθήσετε με τα κατασκευαστικά έργα του Οργανισμού, το κατάλληλο φόρεμα και περιποίηση, την υπακοή στους ηλικιωμένους, την πίστη στο Διοικητικό Σώμα. Τώρα σαρώστε παρελθόν Παρακολουθήστε για βαθιά εκπαιδευτικά άρθρα σχετικά με την ανάπτυξη «αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροχρόνια ταλαιπωρία, καλοσύνη, καλοσύνη, απαλότητα και αυτοέλεγχος». Τακτικοί αναγνώστες του η Σκοπιά δεν θα χρειαστεί καν να περάσει το χρόνο. Η απάντηση θα είναι στην άκρη της γλώσσας τους.

 Η επόμενη παράγραφο έχει αυτά τα ωραία ερωτήματα:

"Τι αρχές της Βίβλου θα με βοηθήσουν να αποφασίσω; Τι θα έκανε ο Χριστός σε αυτή την κατάσταση; Ποια απόφαση θα ευχαριστήσει τον Ιεχωβά; " (παρ. 14)

 Υπάρχει λοιπόν μια προσπάθεια να αντληθούν αρχές από κάποιες γραφές.

Επιλογή σύντροφου γάμου. (Παρ. 15)

Η γραφή που αναφέρθηκε είναι το 2 Κορινθίους 6: 14-15, "Μην γίνεσαι άνισα ζυμωμένος σε έναν άπιστο." Φυσικά ο ορισμός του Οργανισμού για έναν απίστευτο είναι μη μάρτυρας. Εάν ρωτήσατε έναν καθολικό, θα απαντούσαν ότι ένας άπιστος θα ήταν μη Καθολικός. Ωστόσο, στο πλαίσιο αυτής της γραφής, ένας άπιστος είναι παγανιστής σε αντίθεση με έναν Χριστιανό.

Ενώσεις. Σημειώστε τη Γραφή αρχή που βρίσκεται στο 1 Κορινθίους 15:33. (Διαβάστε.) Ένα θεό άτομο δεν θα αναμιχθεί με εκείνους που θα μπορούσαν να θέσουν σε κίνδυνο την πνευματικότητα του  (Παρ. 16)

Ο Παύλος μιλάει για κακές συσχετίσεις μέσα στην εκκλησία. Για παράδειγμα, άνθρωποι που προσπαθούν να μας κάνουν να υπακούμε στους ανθρώπους αντί του Θεού. Ωστόσο, αυτό δεν λειτουργεί για τον Οργανισμό, επειδή θέλει τους οπαδούς του να αποφεύγουν οποιαδήποτε επαφή εκτός της εκκλησίας. Από την παράγραφο, οι νέοι μάρτυρες θα αισθάνονται ένοχοι ότι παίζουν οποιοδήποτε βιντεοπαιχνίδι με οποιονδήποτε δεν είναι άλλος μάρτυρας του Ιεχωβά. Ωστόσο, αν δεν έχουμε αλληλεπίδραση, ακόμη και καλή αλληλεπίδραση, με άλλους, πώς μπορούμε να τους οδηγήσουμε στην αλήθεια του λόγου του Θεού;

• "Δραστηριότητες που εμποδίζουν την πνευματική ανάπτυξη. " Αυτή είναι η τρίτη «αρχή» που εξετάζει το άρθρο. Και πάλι έχουμε ρίξει ερωτήσεις για να προσπαθήσουμε να επηρεάσουμε την απάντηση ή την απόφασή μας. Ζητάει "Η δραστηριότητα αυτή εμπίπτει στην κατηγορία των σαρκικών έργων; Πρέπει να εμπλακώ σε αυτήν την πρόταση χρήματος; Γιατί δεν πρέπει να συμμετάσχω σε κοσμικά μεταρρυθμιστικά κινήματα; " Έτσι, από τη συμπερίληψη της διατύπωσης,πρόταση χρήματος " και κάθε "κοσμικό μεταρρυθμιστικό κίνημα " είναι ένα σαρκικό έργο. Ωστόσο, υπάρχει μια μεγάλη διαφορά μεταξύ ενός πλούσιου γρήγορου "πρόταση χρήματος " και μια κανονική επιχειρηματική πρόταση για να κερδίσετε χρήματα. Όλες οι επιχειρήσεις υπάρχουν για να κερδίσουν. διαφορετικά οι υπάλληλοί της δεν θα πληρώνονταν. Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε τη νοημοσύνη του νου και να αποφύγουμε την απληστία στη λήψη των αποφάσεών μας. Ως προς "κοσμικό μεταρρυθμιστικό κίνημα ", αυτό είναι μάλλον ασαφές, ευρύ πεδίο εφαρμογής. Για παράδειγμα, θα ήταν λάθος να εργαστούμε για μια περιβαλλοντική υπηρεσία που προσπαθεί να μειώσει ή να σταματήσει τη ρύπανση; Ή μια υπηρεσία προστασίας άγριων ζώων και οικοτόπων; Πιθανώς ο Οργανισμός αναφέρεται σε πολιτική μεταρρύθμιση. Όποιος και αν είναι ο στόχος που εξακολουθούμε να θέτουμε για την ερώτηση που δεν έχει αποσταλεί αληθινά, γιατί ο Οργανισμός προσχώρησε στα Ηνωμένα Έθνη ως ΜΚΟ, αν είναι σάρκα να ενταχθεί σε μια "κοσμικό μεταρρυθμιστικό κίνημα ";
• "Διαφορές." Σχετικά με τις διαφωνίες, το άρθρο λέει "Ως οπαδοί του Χριστού, εργαζόμαστε για να είμαστε ειρηνικοί με όλους τους ανθρώπους. Όταν προκύπτουν διαφωνίες, πώς αντιδρούμε; Μήπως είναι δύσκολο να αποδώσουμε ή είμαστε γνωστοί ως εκείνοι που "κάνουν ειρήνη"; -James 3: 18 "
  Το ερώτημα που τίθεται εδώ είναι: Σε ποιες περιπτώσεις μιλάμε; Εάν μέσα στην εκκλησία, τότε όπως και με άλλες καταστάσεις, υπάρχουν στιγμές που κάποιος θα αποδώσει, αλλά υπάρχουν και αυτοί οι καιροί που δεν μπορούσαμε να αποδώσουμε εξαιτίας μίας γραπτής απαίτησης ή αρχής. Επίσης, δεν συμβουλεύεται ποτέ να αποδώσει στους μαστούς, καθώς αυτό προκαλεί συνεχή και συχνά χειρότερη εκφοβισμό (Αυτό συμβαίνει στις συγκεντρώσεις πολύ περισσότερο από ό, τι πρέπει, συνήθως εκ μέρους των πρεσβυτέρων που θα πρέπει να γνωρίζουν καλύτερα.) Θα αποφεύγαμε να κάνουμε ένα πρόβλημα από ασήμαντα πράγματα, ακριβώς όπως έκανε ο Ιησούς, αλλά μερικά πράγματα πρέπει να έχουν ζητήματα από αυτά, διαφορετικά δεν πρόκειται ποτέ να υπάρξει αλλαγή προς το καλύτερο.

Το άρθρο ολοκληρώνεται με ένα απόσπασμα από τον Robert: "Αφού ανέπτυξα μια πραγματική σχέση με τον Ιεχωβά, ήμουν καλύτερος σύζυγος και καλύτερος πατέρας. " Η καλύτερη έγκριση θα ήταν μια από τη σύζυγό του και τους απογόνους του. Κάποιος, εκτός από τον εαυτό μας, είναι ο καλύτερος κριτής ως προς το εάν έχουμε γίνει πραγματικά πιο ομοιάζον με τον Χριστό.

Εάν συνεχίσουμε να κάνουμε μια πραγματική προσπάθεια να εξασκήσουμε αληθινές χριστιανικές ιδιότητες, οι καρποί του πνεύματος που θα επιδείξουμε και θα εξασκηθούμε δεν θα περάσουν απαρατήρητοι από άλλους. Αυτό θα είναι το αληθινό σημάδι του πόσο πνευματικό άτομο είμαστε.

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.