Μάθηση πώς να ψαρεύετε: Τα οφέλη της Exegetical Bible Study

Γεια. Το όνομά μου είναι Eric Wilson. Και σήμερα θα σας διδάξω πώς να ψαρεύετε. Τώρα μπορεί να πιστεύετε ότι είναι περίεργο γιατί πιθανώς ξεκινήσατε αυτό το βίντεο νομίζοντας ότι είναι στη Βίβλο. Λοιπόν, είναι. Υπάρχει μια έκφραση: δώστε σε έναν άνθρωπο ένα ψάρι και τον ταΐζετε για μια μέρα. αλλά να του μάθετε πώς να ψαρεύετε να τον ταΐζετε για ζωή. Η άλλη πτυχή αυτού είναι, τι γίνεται αν δώσετε σε έναν άνδρα ένα ψάρι, όχι μόνο μία φορά, αλλά κάθε μέρα; Κάθε εβδομάδα, κάθε μήνα, κάθε χρόνο - χρόνο με το χρόνο; Τι συμβαίνει τότε; Τότε, ο άντρας εξαρτάται πλήρως από εσάς. Γίνεστε αυτός που του παρέχει ό, τι χρειάζεται για να φάει. Και αυτό έχουν περάσει οι περισσότεροι από μας τη ζωή μας.

Έχουμε ενώσει τη μια θρησκεία ή την άλλη, και φάμε στο εστιατόριο της οργανωμένης θρησκείας. Και κάθε θρησκεία έχει το δικό της μενού, αλλά ουσιαστικά είναι το ίδιο. Τρέφονται η κατανόηση, τα δόγματα και οι ερμηνείες των ανθρώπων, σαν να προέρχονται από τον Θεό. ανάλογα με αυτά για τη σωτηρία σας. Όλα αυτά είναι καλά και καλά, αν πράγματι το φαγητό είναι καλό, θρεπτικό, ευεργετικό. Αλλά, όπως πολλοί από εμάς έχουν δει - δυστυχώς δεν είναι αρκετοί από εμάς - το φαγητό δεν είναι θρεπτικό.

Ω, υπάρχει κάποια αξία σε αυτό, χωρίς αμφιβολία για αυτό. Αλλά χρειαζόμαστε όλα αυτά, και όλα πρέπει να είναι θρεπτικά για να ωφεληθούμε πραγματικά. για να επιτύχουμε τη σωτηρία. Εάν λίγο από αυτό είναι δηλητηριώδες, δεν έχει σημασία ότι το υπόλοιπο είναι θρεπτικό. Το δηλητήριο θα μας σκοτώσει.

Όταν λοιπόν φτάσουμε σε αυτήν την συνειδητοποίηση, συνειδητοποιούμε επίσης ότι πρέπει να ψάξουμε για τον εαυτό μας. Πρέπει να ταΐσουμε τον εαυτό μας. πρέπει να μαγειρέψουμε τα δικά σας γεύματα. δεν μπορούμε να εξαρτηθούμε από αυτά τα έτοιμα γεύματα από θρησκευτικούς. Και αυτό είναι το πρόβλημα, γιατί δεν ξέρουμε πώς να το κάνουμε αυτό.

Λαμβάνω τακτικά μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου ή σχόλια στο κανάλι YouTube όπου οι άνθρωποι με ρωτούν: "Τι πιστεύετε για αυτό; Τι πιστεύετε γι 'αυτό?" Όλα αυτά είναι καλά και καλά, αλλά το μόνο που ζητούν είναι η ερμηνεία μου, η γνώμη μου. Και δεν είναι αυτό που αφήνουμε πίσω; Οι απόψεις των ανδρών;

Δεν θα έπρεπε να ρωτάμε, "Τι λέει ο Θεός;" Αλλά πώς καταλαβαίνουμε τι λέει ο Θεός; Βλέπετε, όταν αρχίζουμε να μαθαίνουμε πώς να ψαρεύουμε, βασίζουμε αυτά που ξέρουμε. Και αυτό που γνωρίζουμε είναι τα λάθη του παρελθόντος. Βλέπετε, η θρησκεία χρησιμοποιεί το eisegesis για να φτάσει στα δόγματα της. Και αυτό είναι μόνο που γνωρίζουμε, το eisegesis, το οποίο βασικά βάζει τις σκέψεις σας στη Βίβλο. Να πάρει μια ιδέα και έπειτα να ψάξει κάτι για να την αποδείξει. Και έτσι, αυτό που συνέβη μερικές φορές είναι να βάζεις ανθρώπους που αφήνουν μια θρησκεία και αρχίζουν να βρουν δικές τους τρελές θεωρίες, επειδή χρησιμοποιούν τις ίδιες τεχνικές που άφησαν πίσω τους.

Το ερώτημα γίνεται, τι οδηγεί την εφησυχασμό ή τον εφησυχαστικό τρόπο σκέψης;

Λοιπόν, ο 2 Πέτρος 3: 5 καταγράφει τον απόστολο λέγοντας: (μιλώντας για άλλους) «σύμφωνα με την επιθυμία τους, αυτό το γεγονός ξεφεύγει από την αντίληψή τους». «Σύμφωνα με την επιθυμία τους, αυτό το γεγονός ξεφεύγει από την αντίληψή τους» - έτσι μπορούμε να έχουμε ένα γεγονός, και να το αγνοήσουμε, γιατί θέλουμε να το αγνοήσουμε. γιατί θέλουμε να πιστέψουμε κάτι που το γεγονός δεν υποστηρίζει.

Τι μας οδηγεί; Μπορεί να είναι ο φόβος, η υπερηφάνεια, η επιθυμία για προβολή, η λανθασμένη πίστη - όλα τα αρνητικά συναισθήματα.

Ο άλλος τρόπος να μελετηθεί η Γραφή αν και είναι με exegesis. Εκεί αφήνετε τη Βίβλο να μιλάει για τον εαυτό της. Αυτό οδηγείται από την αγάπη στο Πνεύμα του Θεού και θα δούμε γιατί μπορούμε να το πούμε αυτό σε αυτό το βίντεο.

Πρώτον, επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα παράδειγμα eisegesis. Όταν κυκλοφόρησα ένα βίντεο Είναι ο Ιησούς ο Αρχάγγελος Μιχαήλ;, Είχα πολλούς ανθρώπους να αμφισβητούν αυτό. Υποστήριζαν ότι ο Ιησούς ήταν ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος και το έκαναν αυτό λόγω των προηγούμενων θρησκευτικών πεποιθήσεών τους.

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, πρώτον, πιστεύουν ότι ο Ιησούς ήταν ο Μιχαήλ στην προανθρωπική του ύπαρξη. Και θα έπαιρναν όλες τις πληροφορίες το βίντεο, όλες τις γραπτές αποδείξεις, όλη τη συλλογιστική - το έβαλαν στην άκρη. το αγνόησαν. Μου έδωσαν ένα στίχο, και αυτό ήταν «απόδειξη». Αυτός ένας στίχος. Γαλάτας 4:14, και διαβάζει: «Και παρόλο που η φυσική μου κατάσταση ήταν μια δοκιμασία για σένα, δεν μου φέρεσαι με περιφρόνηση ή αηδία. αλλά με δέχτηκες σαν άγγελος του Θεού, όπως ο Χριστός Ιησούς. "

Τώρα, εάν δεν έχετε τσεκούρι για να αλέσετε, τότε θα το διαβάσατε μόνο για αυτό που λέει και θα λέγατε, "αυτό δεν αποδεικνύει ότι ο Ιησούς είναι άγγελος". Και αν το αμφιβάλλετε, επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα παράδειγμα. Ας πούμε ότι πήγα σε μια ξένη χώρα και κλέφτηκα και δεν είχα χρήματα. Ήμουν άπορος χωρίς μέρος για να μείνω. Και ένα ευγενικό ζευγάρι με είδε και με πήραν. Μου έδωσαν τροφή, μου έδωσαν ένα μέρος για να μείνω, με έβαλαν σε ένα αεροπλάνο πίσω στο σπίτι. Και θα μπορούσα να πω για αυτό το ζευγάρι: «Ήταν τόσο υπέροχα. Μου φέρονταν σαν έναν πολύ χαμένο φίλο, όπως ο γιος του. "

Κανείς δεν με ακούει να λέει ότι θα έλεγε: "Ω, ένας γιος και ένας φίλος είναι ισοδύναμοι όροι." Θα καταλάβαιναν ότι ξεκινώ με έναν φίλο και κλιμακώνομαι σε κάτι μεγαλύτερης αξίας. Και αυτό κάνει ο Παύλος εδώ. Λέει, «σαν άγγελος του Θεού», και μετά κλιμακώνεται σε «σαν τον ίδιο τον Χριστό Ιησού».

Είναι αλήθεια ότι θα μπορούσε να είναι το άλλο πράγμα, αλλά τότε τι έχετε εκεί; Έχεις αμφισημία. Και τι συμβαίνει; Λοιπόν, εάν θέλετε πραγματικά να πιστέψετε κάτι, τότε θα αγνοήσετε την ασάφεια. Θα επιλέξετε τη μία ερμηνεία που υποστηρίζει την πεποίθησή σας και θα αγνοήσετε την άλλη. Μην δίνετε καμία απολύτως πίστωση και μην κοιτάτε τίποτα άλλο που θα μπορούσε να το αντικρούσει. Οισιετική σκέψη.

Και σε αυτήν την περίπτωση, αν και μάλλον γίνεται από λανθασμένη πίστη, γίνεται με φόβο. Φοβάμαι, λέω, γιατί αν ο Ιησούς δεν είναι ο Αρχάγγελος του Μιχαήλ, τότε εξαφανίζεται ολόκληρη η βάση για τη θρησκεία των Μαρτύρων του Ιεχωβά.

Βλέπετε, χωρίς αυτό δεν υπάρχει 1914, και χωρίς 1914, δεν υπάρχουν τελευταίες ημέρες? και επομένως δεν γεννήθηκε για να μετρήσει το μήκος των τελευταίων ημερών. Και τότε, κανένα 1919 που υποτίθεται, όταν το διοικητικό όργανο διορίστηκε ως ο πιστός και διακριτικός δούλος. Όλα πάνε μακριά εάν ο Ιησούς δεν είναι ο Μιχαήλ ο Αρχαγγέλος. Θα θυμάστε επίσης ότι η τρέχουσα εξήγηση του πιστού και διακριτικού σκλάβου είναι ότι διορίστηκε στο 1919, αλλά πριν από αυτό, μέχρι την εποχή του Ιησού, δεν υπήρχε ένας πιστός και διακριτικός δούλος. Και πάλι, όλα αυτά βασίζονται στην ερμηνεία του κεφαλαίου 4 του Δανιήλ που τους οδηγεί στο 1914, και που απαιτεί από αυτούς να δεχτούν τον Ιησού είναι ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος.

Γιατί; Λοιπόν, ας ακολουθήσουμε τη λογική και θα μας δείξει πόσο καταστροφική ηθική αιτιολογία μπορεί να είναι στην έρευνα της Βίβλου. Θα ξεκινήσουμε με τις Πράξεις 1: 6, 7.

«Έτσι, όταν είχαν συγκεντρωθεί, τον ρώτησαν:« Κύριε, αποκαθιστάς το βασίλειο του Ισραήλ αυτή τη στιγμή; » Τους είπε: «δεν σας ανήκει να γνωρίζετε τους χρόνους ή τις εποχές που ο Πατέρας έχει τοποθετήσει στη δική του δικαιοδοσία».

Ουσιαστικά λέει, «Δεν είναι δική σας δουλειά. Αυτό πρέπει να γνωρίζει ο Θεός, όχι εσείς. " Γιατί δεν είπε: Κοίτα τον Ντάνιελ. Αφήστε τον αναγνώστη να χρησιμοποιήσει τη διάκριση »- γιατί σύμφωνα με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, το όλο πράγμα υπάρχει στον Δανιήλ;

Είναι απλώς ένας υπολογισμός που θα μπορούσε να εκτελέσει ο καθένας. Θα μπορούσαν να το είχαν τρέξει καλύτερα από εμάς, γιατί θα μπορούσαν να είχαν πάει στο ναό και να έχουν την ακριβή ημερομηνία όταν συνέβησαν όλα. Γιατί λοιπόν δεν τους είπε μόνο αυτό; Ήταν απατηλός, παραπλανητικός; Προσπαθούσε να κρύψει κάτι από αυτούς που ήταν εκεί για να το ρωτήσει;

Βλέπετε, το πρόβλημα με αυτό είναι ότι σύμφωνα με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά μας επιτρέπεται να το γνωρίζουμε. Η Σκοπιά του 1989, 15 Μαρτίου, σελίδα 15, παράγραφος 17 λέει:

«Μέσω του« πιστού και διακριτικού σκλάβου », ο Ιεχωβά βοήθησε επίσης τους υπηρέτες του να συνειδητοποιήσουν, δεκαετίες νωρίτερα, ότι το έτος 1914 θα σηματοδοτούσε το τέλος των Εθνικών χρόνων.

Χμμ, με «δεκαετίες νωρίτερα». Έτσι, μας άφησαν να γνωρίζουμε τα πράγματα, «τους καιρούς και τις εποχές», που ήταν εντός της δικαιοδοσίας του Ιεχωβά… αλλά δεν ήταν.

(Τώρα, παρεμπιπτόντως, δεν ξέρω αν το παρατηρήσατε αυτό, αλλά είπε ότι ο πιστός και διακριτικός σκλάβος αποκάλυψε αυτή τη δεκαετία νωρίτερα. Αλλά τώρα λέμε, δεν υπήρχε πιστός και διακριτικός σκλάβος μέχρι το 1919. Αυτό είναι άλλο θέμα, αν και.)

Εντάξει, πώς επιλύουμε τις Πράξεις 1: 7 αν είμαστε Μάρτυρες. αν θέλουμε να υποστηρίξουμε το 1914; Λοιπόν, το βιβλίο Συλλογιστική από τις Γραφές, σελίδα 205 λέει:

«Οι απόστολοι του Ιησού Χριστού συνειδητοποίησαν ότι υπήρχαν πολλά που δεν κατάλαβαν την εποχή τους. Η Βίβλος δείχνει ότι θα υπήρχε μεγάλη αύξηση της γνώσης της αλήθειας κατά την «εποχή του τέλους». Δανιήλ 12: 4. "

Αυτό είναι αλήθεια, το δείχνει αυτό. Αλλά, ποια είναι η ώρα του τέλους; Αυτό είναι που μένει να υποθέσουμε ότι είναι η μέρα μας. (Παρεμπιπτόντως, νομίζω ότι είναι καλύτερος τίτλος για Συλλογιστική από τις Γραφές, θα ήταν Μελετώντας τις Γραφές, γιατί δεν τους συλλογίζουμε εδώ, επιβάλλουμε την ιδέα μας σε αυτά. Και θα δούμε πώς συμβαίνει αυτό.)

Ας επιστρέψουμε τώρα και διαβάστε το Δανιήλ 12: 4.

«Όσο για εσάς, Ντάνιελ, κρατήστε τις λέξεις μυστικές και σφραγίστε το βιβλίο μέχρι την ώρα του τέλους. Πολλοί θα κινούνται και η αληθινή γνώση θα γίνει άφθονη. "

Εντάξει, βλέπετε το πρόβλημα αμέσως; Για να εφαρμοστεί αυτό, για να είναι αντίθετο με αυτά που αναφέρονται στις Πράξεις 1: 7, πρέπει πρώτα να υποθέσουμε ότι μιλά για την ώρα του τέλους όπως τώρα. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να υποθέσουμε ότι είναι η ώρα του τέλους. Και τότε πρέπει να εξηγήσουμε τι σημαίνει «rove about». Πρέπει να εξηγήσουμε ως μάρτυρες - βάζω το καπέλο μαρτύρων μου παρόλο που δεν είμαι πλέον - εξηγούμε ότι το να περιπλανιέσαι σημαίνει να κινούμαστε στην Αγία Γραφή. Όχι στην πραγματικότητα σωματικά. Και η πραγματική γνώση είναι τα πάντα, συμπεριλαμβανομένων των πραγμάτων που ο Ιεχωβά έχει θέσει στη δικαιοδοσία του.

Αλλά δεν το λέει αυτό. Δεν λέει σε ποιο βαθμό αποκαλύπτεται αυτή η γνώση. Πόσο αποκαλύπτεται. Υπάρχει λοιπόν ερμηνεία. Υπάρχει αμφιβολία εδώ. Όμως, για να λειτουργήσει πρέπει να αγνοήσουμε την ασάφεια, πρέπει να ευδοκιμήσουμε στην ανθρώπινη ερμηνεία που υποστηρίζει την ιδέα μας.

Τώρα ο στίχος 4 είναι απλώς ένας στίχος σε μια μεγαλύτερη προφητεία. Το κεφάλαιο 11 του Δανιήλ είναι μέρος αυτής της προφητείας, και αναφέρεται σε μια γενεαλογία των βασιλιάδων. Μια γενεαλογία γίνεται ο Βασιλιάς του Βορρά, και μια άλλη γενεά ο Βασιλιάς του Νότου. Επίσης, πρέπει να αποδεχτείτε ότι αυτή η προφητεία αφορά όλες τις τελευταίες ημέρες, γιατί αυτό αναφέρεται σε αυτόν τον στίχο καθώς και στον 40ο στίχο του κεφαλαίου 11. Και πρέπει να το εφαρμόσετε το 1914. Τώρα αν το εφαρμόσετε στο 1914— που πρέπει να κάνετε, γιατί τότε ξεκίνησαν οι τελευταίες μέρες — τότε, τι κάνετε με τον Δανιήλ 12: 1; Ας το διαβάσουμε.

«Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (ώρα με ώθηση μεταξύ του Βασιλιά του Βορρά και του βασιλιά του Νότου) ο Μιχαήλ θα σηκωθεί, ο μεγάλος πρίγκιπας που στέκεται για λογαριασμό του λαού σας. Και θα υπάρξει μια περίοδος αγωνίας όπως δεν έχει συμβεί από τότε που υπήρχε ένα έθνος μέχρι εκείνη την εποχή. Και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι άνθρωποι σας θα ξεφύγουν, όλοι όσοι βρίσκονται στο βιβλίο. "

Εντάξει, αν αυτό συνέβη το 1914, τότε ο Μιχαήλ πρέπει να είναι ο Ιησούς. Και «ο λαός σου» - γιατί λέει ότι αυτό θα είναι κάτι που επηρεάζει τους «λαούς σου» - «ο λαός σου» πρέπει να είναι Μάρτυρες του Ιεχωβά. Είναι μια προφητεία. Δεν υπάρχουν διαιρέσεις κεφαλαίων, ούτε διαιρέσεις στίχων. Είναι ένα συνεχές γράψιμο. Μια συνεχής αποκάλυψη από αυτόν τον άγγελο στον Δανιήλ. Όμως, είπε «κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου», οπότε αν επιστρέψετε στο Δανιήλ 11:40 για να μάθετε τι είναι εκείνη η ώρα όταν «ο Μιχαήλ σηκωθεί», λέει:

«Στο τέλος του χρόνου ο Βασιλιάς του Νότου θα συνεργαστεί μαζί του (ο Βόρειος Βασιλιάς) σε μια ώθηση, και εναντίον του ο Βασιλιάς του Βορρά θα καταιγίδα με άμαξες και ιππείς και πολλά πλοία. και θα μπει στα εδάφη και θα περάσει σαν πλημμύρα. "

Τώρα τα προβλήματα αρχίζουν να εμφανίζονται. Διότι αν διαβάσετε αυτήν την προφητεία, δεν μπορείτε να την κάνετε σε μια συνεχή διαδοχή για 2,500 χρόνια, από την εποχή του Ντάνιελ μέχρι τώρα. Πρέπει λοιπόν να εξηγήσετε, «Λοιπόν, μερικές φορές ο Βασιλιάς του Βορρά και ο Βασιλιάς του Νότου παρέρχονται, εξαφανίζονται. και μετά αιώνες αργότερα θα επανεμφανιστούν ».

Αλλά το κεφάλαιο 11 του Ντάνιελ δεν λέει τίποτα για τους να εξαφανίζονται και να επανεμφανίζονται. Τώρα εφευρίσκουμε πράγματα. Περισσότερη ανθρώπινη ερμηνεία.

Τι γίνεται με τον Δανιήλ 12:11, 12; Ας το διαβάσουμε:

«Και από τη στιγμή που το σταθερό χαρακτηριστικό έχει αφαιρεθεί και το αηδιαστικό πράγμα που προκαλεί την ερήμωση έχει τεθεί σε εφαρμογή, θα υπάρξουν 1,290 ημέρες. «Ευτυχισμένος είναι αυτός που περιμένει και φτάνει στις 1335 ημέρες!»

Εντάξει, τώρα έχετε επίσης κολλήσει με αυτό, γιατί Αν ξεκινά το 1914, τότε αρχίζετε να μετράτε από το 1914, τις 1,290 ημέρες και μετά προσθέτετε σε αυτές τις 1,335 ημέρες. Ποια γεγονότα σημασίας ήρθαν εκείνα τα χρόνια;

Θυμηθείτε, ο Δανιήλ 12: 6 έχει τον άγγελο να τα περιγράφει όλα αυτά ως «θαυμάσια πράγματα». Και τι καταλήγουμε ως μάρτυρες, ή τι καταλήξαμε;

Το 1922, στο Cedar Point του Οχάιο, πραγματοποιήθηκε μια συζήτηση σε συνέδρια που σηματοδότησε τις 1,290 ημέρες. Και μετά το 1926, πραγματοποιήθηκε μια άλλη σειρά συνομιλιών και μια σειρά βιβλίων που εκδόθηκαν. Και αυτό σηματοδοτεί αυτόν που «περιμένει να φτάσει στις 1,335 ημέρες».

Μιλήστε για μια υπέροχη υποεκτίμηση! Είναι απλά ανόητο. Και ήταν ανόητο εκείνη την εποχή, ακόμα και όταν με ενδιέφεραν πλήρως και πίστευα. Θα ξύριζα το κεφάλι μου σε αυτά τα πράγματα και θα έλεγα, "Λοιπόν, δεν έχουμε το σωστό." Και θα περίμενα απλώς.

Τώρα βλέπω γιατί δεν το είχαμε σωστό. Έτσι θα το ξαναδούμε. Θα το δούμε, εξηγικά. Θα αφήναμε τον Ιεχωβά να μας πει τι εννοεί. Και πώς το κάνουμε αυτό;

Λοιπόν, πρώτα εγκαταλείπουμε τις παλιές μεθόδους. Γνωρίζουμε ότι θα πιστέψουμε αυτό που θέλουμε να πιστέψουμε. Μόλις το είδαμε στον Πέτρο, σωστά; Αυτός είναι ο τρόπος που λειτουργεί το ανθρώπινο μυαλό. Θα πιστέψουμε αυτό που θέλουμε να πιστέψουμε. Το ερώτημα είναι, «Αν πιστεύουμε μόνο σε αυτό που θέλουμε να πιστέψουμε, πώς θα βεβαιωθούμε ότι πιστεύουμε στην αλήθεια και όχι σε κάποια εξαπάτηση;

Λοιπόν, 2 Θεσσαλονικείς 2: 9, 10 λέει:

«Όμως, η παρουσία του παράνομου είναι με τη λειτουργία του Σατανά με κάθε ισχυρό έργο και ψέματα σημάδια και θαύματα και κάθε άδικη εξαπάτηση για όσους πεθαίνουν, ως τιμωρία επειδή δεν δέχτηκαν την αγάπη της αλήθειας για να γίνουν αποθηκεύτηκε. "

Έτσι, εάν θέλετε να αποφύγετε την εξαπάτηση, πρέπει να αγαπάτε την αλήθεια. Και αυτός είναι ο πρώτος κανόνας. Πρέπει να αγαπάμε την αλήθεια. Αυτό δεν είναι πάντα τόσο εύκολο. Βλέπετε, αυτό είναι ένα δυαδικό πράγμα. Παρατηρήστε, όσοι δεν δέχονται την αγάπη της αλήθειας, χαθούν. Είναι είτε ζωή είτε θάνατος. Είναι αγάπη η αλήθεια, ή πεθάνουν. Τώρα συχνά η αλήθεια είναι άβολη. Ακόμα και οδυνηρό. Τι γίνεται αν σας δείξει ότι έχετε σπαταλήσει τη ζωή σας; Φυσικά δεν το έχετε κάνει. Έχετε την προοπτική της άπειρης ζωής, της αιώνιας ζωής. Ναι, ίσως περάσατε τα τελευταία 40 ή 50 ή 60 χρόνια πιστεύοντας πράγματα που δεν ήταν αλήθεια. Ότι θα μπορούσατε να χρησιμοποιήσετε πολύ πιο ευεργετικά. Έτσι, έχετε χρησιμοποιήσει τόσο μεγάλο μέρος της ζωής σας. Τόσο πολύ, μια άπειρη ζωή. Στην πραγματικότητα αυτό δεν είναι καν ακριβές, γιατί αυτό σημαίνει ότι υπάρχει ένα μέτρο. Αλλά με το άπειρο, δεν υπάρχει. Άρα αυτό που έχουμε σπαταλήσει δεν έχει σημασία σε σχέση με αυτό που έχουμε κερδίσει. Έχουμε κερδίσει καλύτερα την αιώνια ζωή.

Ο Ιησούς είπε, «η αλήθεια θα σας ελευθερώσει». γιατί αυτές οι λέξεις είναι απολύτως εγγυημένες ότι είναι αληθινές. Αλλά όταν το είπε, μιλούσε για τα λόγια του. Παραμένοντας στον λόγο του, θα ελευθερωθούμε.

Εντάξει, το πρώτο πράγμα είναι να αγαπάς την αλήθεια. Ο δεύτερος κανόνας είναι να σκέφτονται κριτικά. Σωστά? 1 John 4: 1 λέει:

"Αγαπημένοι, δεν πιστεύετε σε κάθε εμπνευσμένη έκφραση, αλλά δοκιμάστε τις εμπνευσμένες εκφράσεις για να δείτε αν προέρχονται από τον Θεό, επειδή πολλοί ψευδοπροφήτες έχουν βγει στον κόσμο."

Αυτό δεν είναι πρόταση. Αυτή είναι μια εντολή από τον Θεό. Ο Θεός μας λέει να δοκιμάσουμε κάθε έκφραση που είναι εμπνευσμένη. Τώρα αυτό δεν σημαίνει ότι μόνο οι εμπνευσμένες εκφράσεις πρέπει να είναι δοκιμές. Πραγματικά, αν έρθω και σας πω, «Αυτό σημαίνει αυτό το εδάφιο της Βίβλου». Μιλώ μια εμπνευσμένη έκφραση. Είναι η έμπνευση από το πνεύμα του Θεού ή από το πνεύμα του κόσμου; Ή το πνεύμα του Σατανά; Ή το δικό μου πνεύμα;

Πρέπει να δοκιμάσετε την εμπνευσμένη έκφραση. Διαφορετικά, θα πιστεύετε ψευδείς προφήτες. Τώρα, ένας ψεύτικος προφήτης θα σας προκαλέσει για αυτό. Θα πει, «ΟΧΙ! ΟΧΙ! ΟΧΙ! Ανεξάρτητη σκέψη, κακό, κακό! Ανεξάρτητη σκέψη. " Και θα το εξομοιώσει με τον Ιεχωβά. Αναζητούμε τις δικές μας σκέψεις για τα πράγματα και είμαστε ανεξάρτητοι από τον Θεό.

Αλλά αυτό δεν ισχύει. Η ανεξάρτητη σκέψη είναι πραγματικά κριτική σκέψη, και μας υποχρεώνουν να συμμετάσχουμε σε αυτήν. Ο Ιεχωβά λέει, «σκεφτείτε κριτικά» - «δοκιμάστε την εμπνευσμένη έκφραση».

Εντάξει, ο κανόνας αριθμός 3. Εάν πρόκειται πραγματικά να μάθουμε τι έχει να πει η Βίβλος, έχουμε να καθαρίσουμε το μυαλό μας.

Τώρα αυτό είναι δύσκολο. Βλέπετε, είμαστε γεμάτοι προκαταλήψεις και προκαταλήψεις και προηγούμενες ερμηνείες που πιστεύουμε ότι είναι αλήθεια. Και έτσι πηγαίνουμε στη μελέτη συχνά σκεφτόμαστε "Εντάξει, τώρα υπάρχει μια αλήθεια, αλλά πού το λέει αυτό;" Ή, "Πώς το αποδεικνύω;"

Πρέπει να το σταματήσουμε αυτό. Πρέπει να αφαιρέσουμε από το μυαλό μας όλες τις σκέψεις των προηγούμενων «αλήθειας». Θα πάμε στην Αγία Γραφή, καθαρά. Μια καθαρή πλάκα. Και θα το αφήσουμε να μας πει ποια είναι η αλήθεια. Με αυτόν τον τρόπο δεν αποκλίνουμε.

Λοιπόν, έχουμε αρκετό για να ξεκινήσουμε, έτσι είστε έτοιμοι; Εντάξει, εδώ πηγαίνουμε.

Θα εξετάσουμε την προφητεία του αγγέλου προς τον Ντάνιελ, που μόλις αναλύσαμε ευγενικά. Θα το δούμε εξηγικά.

Το Δανιήλ 12: 4 ακυρώνει τα λόγια του Ιησού στους αποστόλους στις Πράξεις 1: 7;

Εντάξει, το πρώτο εργαλείο που διαθέτουμε είναι το εργαλείο μας συμφραζόμενη αρμονία. Επομένως, το πλαίσιο πρέπει πάντα να εναρμονίζεται. Έτσι, όταν διαβάζουμε στο Δανιήλ 12: 4, «Όσο για εσάς, Ντάνιελ, και σφραγίζουμε το βιβλίο μέχρι την ώρα του τέλους. Πολλοί θα διασκεδάζουν, και η αληθινή γνώση θα γίνει άφθονη. », Βρίσκουμε αμφισημία. Δεν ξέρουμε τι σημαίνει. Θα μπορούσε να σημαίνει ένα από τα δύο πράγματα ή περισσότερα. Έτσι, για να φτάσουμε σε μια κατανόηση που πρέπει να ερμηνεύσουμε. Όχι, καμία ανθρώπινη ερμηνεία! Η ασάφεια δεν είναι απόδειξη. Μια διφορούμενη Γραφή μπορεί να χρησιμεύσει για να διασαφηνίσει κάτι μόλις διαπιστώσουμε την αλήθεια. Μπορεί να προσθέσει νόημα σε κάτι, μόλις αποδείξετε την αλήθεια αλλού και επιλύσετε την ασάφεια

Ο Ιερεμίας 17: 9 μας λέει: «Η καρδιά είναι πιο προδοτική από οτιδήποτε άλλο και είναι απελπισμένη. Ποιος μπορεί να το ξέρει; "

Εντάξει, πώς ισχύει αυτό; Λοιπόν, αν έχετε έναν φίλο που αποδεικνύεται προδότης, αλλά δεν μπορείτε να τον ξεφορτωθείτε - ίσως είναι μέλος της οικογένειας - τι κάνετε; Είσαι πάντα προσεκτικός ότι μπορεί να σε προδώσει. Τι κάνεις? Δεν μπορώ να τον ξεφορτωθώ. Δεν μπορεί να σκίσει την καρδιά μας από το στήθος μας.

Τον παρακολουθείτε σαν γεράκι! Έτσι, όταν πρόκειται για την καρδιά μας, το βλέπουμε σαν γεράκι. Κάθε φορά που διαβάζουμε ένα στίχο, αν αρχίσουμε να τείνουμε στην ανθρώπινη ερμηνεία, η καρδιά μας δρα δόλια. Πρέπει να καταπολεμήσουμε αυτό.

Εξετάζουμε το πλαίσιο. Δανιήλ 12: 1 — ας ξεκινήσουμε με αυτό.

«Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο Μιχαήλ θα σηκωθεί, ο μεγάλος πρίγκιπας που στέκεται για λογαριασμό του λαού σας. Και θα υπάρξει μια περίοδος αγωνίας όπως δεν έχει συμβεί από τότε που υπήρχε ένα έθνος μέχρι εκείνη την εποχή. Και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι άνθρωποι σας θα ξεφύγουν, όλοι όσοι βρίσκονται στο βιβλίο. "

Εντάξει, «οι άνθρωποι σου». Ποιος είναι ο «λαός σου»; Τώρα φτάνουμε στο δεύτερο εργαλείο μας: Ιστορική προοπτική.

Βάλτε τον εαυτό σας στο μυαλό του Ντάνιελ. Ο Ντάνιελ στέκεται εκεί, ο άγγελος του μιλάει. Και ο άγγελος λέει ότι, «ο Μιχαήλ ο μεγάλος πρίγκιπας θα σταθεί για λογαριασμό του« λαού σου »» «Ω ναι, πρέπει να είναι Μάρτυρες του Ιεχωβά», λέει ο Ντάνιελ. Δεν νομίζω. Σκέφτεται: «Οι Εβραίοι, ο λαός μου, οι Εβραίοι. Τώρα ξέρω ότι ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος είναι ο Πρίγκιπας που εκπροσωπεί τους Εβραίους. Και θα σταθεί σε μια μελλοντική ώρα, αλλά θα υπάρξει μια φοβερή στιγμή δυστυχίας. "

Μπορείτε να φανταστείτε πώς θα τον επηρέαζε, γιατί μόλις είχε δει τη χειρότερη δοκιμασία που είχαν υποφέρει ποτέ. Η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε. ο ναός καταστράφηκε. ολόκληρο το έθνος εγκαταλείφθηκε, έγινε σκλαβιά στη Βαβυλώνα. Πώς θα μπορούσε να είναι κάτι χειρότερο από αυτό; Και όμως, ο άγγελος λέει, «Ναι, θα είναι κάτι χειρότερο από αυτό».

Αυτό ήταν κάτι που εφαρμόστηκε στο Ισραήλ. Ψάχνουμε λοιπόν για μια στιγμή του τέλους που επηρεάζει το Ισραήλ. Εντάξει, πότε συνέβη αυτό; Λοιπόν, αυτή η προφητεία δεν λέει πότε συμβαίνει αυτό. Όμως, φτάνουμε στο εργαλείο αριθμός 3: Γραμμική Αρμονία.

Πρέπει να κοιτάξουμε αλλού στη Βίβλο για να μάθουμε τι σκέφτεται ο Ντάνιελ ή τι λέει ο Ντάνιελ. Αν πάμε στο Matthew 24: 21, 22 διαβάζουμε πολύ παρόμοιες λέξεις με αυτά που μόλις διαβάσαμε. Αυτός είναι ο Ιησούς μιλώντας τώρα:

«Για τότε θα υπάρξει μεγάλη δοκιμασία (μεγάλη αγωνία), όπως δεν έχει συμβεί από την αρχή του κόσμου (από τότε που υπήρχε έθνος) μέχρι τώρα, όχι, ούτε θα συμβεί ξανά. Στην πραγματικότητα, αν δεν περνούσαν εκείνες τις μέρες, καμία σάρκα δεν θα μπορούσε να σωθεί. αλλά λόγω των επιλεγμένων, αυτές οι μέρες θα μειωθούν. "

Μερικοί από τους ανθρώπους σας θα ξεφύγουν, εκείνοι που γράφονται στο βιβλίο. Δείτε την ομοιότητα; Έχετε κάποιες αμφιβολίες;

Ματθαίος 24:15. Εδώ στην πραγματικότητα βρίσκουμε τον Ιησού να μας λέει: «Επομένως, όταν βλέπεις το αηδιαστικό πράγμα που προκαλεί ερήμωση, όπως μίλησε ο προφήτης Ντάνιελ, να στέκεται σε ένα ιερό μέρος (αφήστε τον αναγνώστη να χρησιμοποιήσει τη διάκριση).» Πόσο πιο σαφές πρέπει να έχουμε για να δούμε ότι αυτοί οι δύο είναι παράλληλοι λογαριασμοί; Ο Ιησούς μιλά για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ. Το ίδιο πράγμα που είπε ο άγγελος στον Ντάνιελ.

Ο άγγελος δεν είπε τίποτα για μια δευτερεύουσα εκπλήρωση. Και ο Ιησούς δεν λέει τίποτα για μια δευτερεύουσα εκπλήρωση. Τώρα ερχόμαστε στο επόμενο εργαλείο στο οπλοστάσιό μας, Υλικό αναφοράς.

Δεν μιλάω για ερμηνευτικούς οδηγούς όπως οι εκδόσεις του οργανισμού. Δεν θέλουμε να ακολουθούμε άντρες. Δεν θέλουμε τις απόψεις των ανδρών. Θέλουμε γεγονότα. Ένα από τα πράγματα που χρησιμοποιώ είναι το BibleHub.com. Χρησιμοποιώ επίσης τη Βιβλιοθήκη της Σκοπιάς. Είναι πολύ χρήσιμο και θα σας δείξω γιατί.

Ας δούμε πώς μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τα βοηθήματα της Βίβλου, όπως η «Βιβλιοθήκη της Σκοπιάς και το BibleHub και άλλα που είναι διαθέσιμα στο Διαδίκτυο, όπως το BibleGateway για να καταλάβουμε τι πραγματικά μας λέει η Γραφή για οποιοδήποτε θέμα. Σε αυτήν την περίπτωση, θα συνεχίσουμε τη συζήτησή μας για το τι λέει η Βίβλος στο Δανιήλ κεφάλαιο 12. Θα προχωρήσουμε στο δεύτερο εδάφιο, και αυτό έχει ως εξής:

«Και πολλοί από αυτούς που κοιμούνται στη σκόνη της γης θα ξυπνήσουν, κάποιοι στην αιώνια ζωή και άλλοι να κατηγορούν και σε αιώνια περιφρόνηση.»

Έτσι θα μπορούσαμε να σκεφτούμε, «καλά, μιλάμε για ανάσταση, έτσι δεν είναι;»

Αλλά αν συμβαίνει αυτό, αφού έχουμε ήδη αποφασίσει με βάση τον στίχο 1 και στον στίχο 4, ότι αυτή είναι η τελευταία ημέρα του εβραϊκού συστήματος πραγμάτων, πρέπει να αναζητήσουμε μια ανάσταση εκείνη την εποχή. Όχι μόνο των δίκαιων προς την αιώνια ζωή, αλλά και μια ανάσταση των άλλων για επίπληξη και αιώνια περιφρόνηση. Και ιστορικά - επειδή θα θυμάστε αυτή την ιστορική προοπτική ως ένα από τα πράγματα που αναζητούμε - ιστορικά, δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι κάτι τέτοιο συνέβη.

Με αυτό κατά νου, πάλι θέλουμε να έχουμε την άποψη της Βίβλου. Πώς ανακαλύπτουμε τι σημαίνει εδώ;

Λοιπόν, η λέξη που χρησιμοποιείται είναι «ξυπνήστε». Ίσως λοιπόν να βρούμε κάτι εκεί. Αν πληκτρολογήσουμε "ξύπνημα" και θα βάλουμε έναν αστερίσκο μπροστά του, και πίσω από αυτό, και αυτό θα εμφανίσει κάθε εμφάνιση "ξύπνημα", "ξύπνημα", "ξύπνημα" κ.λπ. Και μου αρέσει το Βίβλος αναφοράς περισσότερο από το άλλο, οπότε θα πάμε με το Αναφορά. Ας σαρώσουμε απλώς και να δούμε τι βρίσκουμε. (Πηγαίνω μπροστά. Δεν σταματούν σε κάθε εμφάνιση λόγω χρονικών περιορισμών.) Αλλά φυσικά, θα σαρώσετε κάθε στίχο.

Οι Ρωμαίους 13:11 εδώ λένε, "Κάνε αυτό επίσης, επειδή εσείς οι άνθρωποι γνωρίζετε την εποχή, ότι είναι ήδη η ώρα να ξυπνήσετε από τον ύπνο, τώρα η σωτηρία μας είναι πιο κοντά από εκείνη τη στιγμή που γίναμε πιστοί."

Προφανώς λοιπόν αυτή είναι η αίσθηση του «ξυπνήματος» από τον ύπνο. Δεν μιλάει για κυριολεκτικό ύπνο, αλλά για ύπνο με πνευματική έννοια. Και αυτό, στην πραγματικότητα, είναι εξαιρετικό. Εφεσίους 5:14: «Γι 'αυτό λέει:« Ξυπνήστε, κοιμώμαι, και σηκωθείτε από τους νεκρούς, και ο Χριστός θα λάμψει πάνω σας ».

Προφανώς δεν μιλάει για την κυριολεκτική ανάσταση εδώ. Όμως, νεκρός με πνευματική έννοια ή κοιμάται με πνευματική έννοια και τώρα ξυπνήσει, με πνευματική έννοια. Ένα άλλο πράγμα που μπορούμε να κάνουμε είναι να δοκιμάσουμε τη λέξη «νεκρός». Και υπάρχουν πολλές αναφορές σε αυτό εδώ. Και πάλι, εάν θέλουμε πραγματικά να κατανοήσουμε τη Βίβλο, πρέπει να αφιερώσουμε χρόνο για να κοιτάξουμε. Και αμέσως καταλήγουμε σε αυτό στο Κατά Ματθαίον 8:22. Ο Ιησούς του είπε: «Συνεχίστε με, και αφήστε τους νεκρούς να θάψουν τους νεκρούς τους».

Προφανώς, ένας νεκρός δεν μπορεί να θάψει έναν νεκρό με κυριολεκτική έννοια. Αλλά ένας που είναι πνευματικά νεκρός θα μπορούσε πράγματι να θάψει ένα κυριολεκτικό νεκρό άτομο. Και ο Ιησούς λέει, «Ακολούθησέ με ... δείξτε ενδιαφέρον για το πνεύμα και μην ανησυχείτε για πράγματα που μπορούν να φροντίσουν οι νεκροί, όσοι δεν ενδιαφέρονται για το πνεύμα».

Έτσι, έχοντας αυτό στο μυαλό μπορούμε να επιστρέψουμε στο Daniel 12: 2, και αν το σκεφτείτε, τη στιγμή που αυτή η καταστροφή έγινε στον πρώτο αιώνα, τι συνέβη; Οι άνθρωποι ξύπνησαν. Μερικοί στην αιώνια ζωή. Οι απόστολοι και οι χριστιανοί, για παράδειγμα, ξύπνησαν στην αιώνια ζωή. Αλλά άλλοι που νόμιζαν ότι ήταν οι επιλεγμένοι του Θεού, ξύπνησαν, αλλά όχι στη ζωή, αλλά σε αιώνια περιφρόνηση και εκτίμηση, διότι αντιτάχθηκαν στον Ιησού. Έστρεψαν εναντίον του.

Ας προχωρήσουμε στον επόμενο στίχο, 3: Και εδώ είναι.

«Και εκείνοι που έχουν διορατικότητα θα λάμψουν τόσο λαμπρά όσο η έκταση του ουρανού, και εκείνοι που φέρνουν τους πολλούς στη δικαιοσύνη όπως τα αστέρια, για πάντα και για πάντα».

Και πάλι, πότε συνέβη αυτό; Αυτό συνέβη πραγματικά τον 19ο αιώνα; Με άντρες όπως ο Nelson Barbour και ο CT Russell; Ή στις αρχές του 20ού αιώνα, με άντρες όπως ο Ράδερφορντ; Μας ενδιαφέρει ο χρόνος που συμπίπτει με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, γιατί αυτή είναι μια προφητεία. Τι συνέβη πριν από την εποχή της ταλαιπωρίας για την οποία μίλησε ο άγγελος; Λοιπόν, αν κοιτάξετε τον Ιωάννη 1: 4, μιλάει για τον Ιησού Χριστό και λέει: «Μέσω αυτού ήταν η ζωή και η ζωή ήταν το φως των ανθρώπων». Και συνεχίζουμε, «και το φως λάμπει στο σκοτάδι, αλλά το σκοτάδι δεν το έχει κυριαρχήσει». Το εδάφιο 9 λέει, «το αληθινό φως που δίνει φως σε κάθε είδος ανθρώπου επρόκειτο να έρθει στον κόσμο. Προφανώς αυτό το φως ήταν ο Ιησούς Χριστός.

Μπορούμε να δούμε ένα παράλληλο αυτού εάν στραφούμε στο BibleHub και μετά πηγαίνουμε στον Ιωάννη 1: 9. Βλέπουμε τις παράλληλες εκδόσεις εδώ. Επιτρέψτε μου να το κάνω λίγο μεγαλύτερο. «Ποιος είναι το αληθινό φως που δίνει φως σε όλους όσους έρχονται στον κόσμο»; Από τη Βίβλο της μελέτης Berean, «Το αληθινό φως που δίνει φως σε κάθε άνθρωπο ερχόταν στον κόσμο».

Θα παρατηρήσετε ότι ο οργανισμός αρέσει να περιορίζει τα πράγματα, οπότε λένε «κάθε είδους άνθρωπος». Αλλά ας δούμε τι λέει ο διαγραμμικός, εδώ. Απλώς λέει, «κάθε άντρας». Έτσι «κάθε είδος ανθρώπου» είναι μια προκατειλημμένη απόδοση. Και αυτό θυμίζει κάτι άλλο: Ενώ η βιβλιοθήκη της Βίβλου, η βιβλιοθήκη της Σκοπιάς, είναι πολύ χρήσιμη για την εύρεση πραγμάτων, είναι πάντα καλό, όταν βρείτε ένα στίχο, να το ελέγξετε σε άλλες μεταφράσεις και ειδικά στο BibleHub.

Εντάξει, έτσι του Ιησού με το φως του κόσμου, έφυγε. Υπήρχαν επιπλέον φώτα; Λοιπόν, θυμήθηκα κάτι, και δεν μπορούσα να θυμηθώ ολόκληρη τη φράση ή το στίχο, ούτε θα μπορούσα να θυμηθώ πού ήταν, αλλά θυμήθηκα ότι είχε τις λέξεις «έργα» και «μεγαλύτερη», οπότε μπήκα σε αυτές και εγώ συνάντησε αυτήν την αναφορά εδώ στο Ιωάννη 14:12. Τώρα θυμηθείτε, από τα πράγματα που χρησιμοποιούμε, ένας από τους κανόνες μας, είναι να βρούμε πάντα αρμονική γραφή. Εδώ λοιπόν έχετε έναν στίχο που λέει, «Πραγματικά σας λέω, αυτός που ασκεί πίστη σε μένα, ότι θα κάνει και τα έργα που κάνω. και θα κάνει έργα μεγαλύτερα από αυτά, γιατί πηγαίνω στον Πατέρα. "

Έτσι, ενώ ο Ιησούς ήταν το φως, οι μαθητές του έκαναν έργα μεγαλύτερα από αυτόν επειδή πήγε στον Πατέρα και τους έστειλε το Άγιο Πνεύμα και ως εκ τούτου όχι ένας άνθρωπος αλλά πολλοί άνθρωποι διαδόθηκαν γύρω από το φως που ήταν φωτεινό. Αν λοιπόν επιστρέψουμε στον Ντάνιελ υπό το φως όσων μόλις διαβάσαμε - και θυμηθούμε ότι όλα αυτά συνέβησαν στη χρονική περίοδο που θεωρείται ότι είναι οι τελευταίες ημέρες - όσοι έχουν διορατικότητα - που θα ήταν οι Χριστιανοί - θα λάμψουν λαμπρά ως την έκταση του παράδεισος. Λοιπόν, έλαμψαν τόσο λαμπρά που σήμερα το ένα τρίτο του κόσμου είναι χριστιανικό.

Αυτό φαίνεται να ταιριάζει αρκετά καλά. Ας πάμε στον επόμενο στίχο, 4:

«Όσο για εσάς Ντάνιελ, κρατήστε τη λέξη μυστική και σφραγίστε το βιβλίο μέχρι την ώρα του τέλους. Πολλοί θα κυκλοφορούν και η πραγματική γνώση θα γίνει άφθονη.

Εντάξει, λοιπόν, αντί να ερμηνεύσουμε, τι ταιριάζει με το χρονικό διάστημα που έχουμε ήδη δημιουργήσει; Λοιπόν, πολλοί έκαναν λόγο; Λοιπόν, οι Χριστιανοί οδήγησαν παντού. Διαδίδουν τα καλά νέα σε όλο τον κόσμο. Για παράδειγμα, ο Ιησούς στην προφητεία που μόλις μιλήσαμε μίλησε για τον οποίο προβλέπει την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, στον στίχο λίγο πριν προβλέψει αυτήν την καταστροφή, λέει, «Και αυτά τα καλά νέα του βασιλείου θα κηρυχτούν σε όλους τους κατοίκους. γη για μάρτυρα σε όλα τα έθνη και μετά θα έρθει το τέλος. "

Τώρα στο πλαίσιο αυτού, για ποιο λόγο μιλάει; Πρόκειται να μιλήσει για το τέλος του εβραϊκού συστήματος πραγμάτων, οπότε θα ακολουθήσει ότι τα καλά νέα θα κηρύττονταν σε όλη την κατοικημένη γη πριν έρθει αυτό το τέλος. Αυτό συνέβη;

Λοιπόν, το βιβλίο των Κολοσσαίων που γράφτηκε πριν από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ έχει αυτή τη μικρή αποκάλυψη από τον Απόστολο Παύλο. Λέει στο εδάφιο 21 του κεφαλαίου 1:

«Πράγματι, εσείς που κάποτε αποξενώσατε και εχθροί επειδή το μυαλό σας ήταν στα έργα ενός κακού, τώρα συμφιλιώθηκε μέσω του σαρκικού του σώματος αυτού μέσω του θανάτου του, προκειμένου να σας παρουσιάσει άγιο και άψογο και ανοιχτό σε καμία κατηγορία μπροστά του - 23 παρείχε, βέβαια, ότι συνεχίζεις στην πίστη, εδραιωμένος στο θεμέλιο και σταθερός, χωρίς να απομακρύνεσαι από την ελπίδα εκείνων των καλών ειδήσεων που ακούσες και που κηρύττονταν σε όλες τις δημιουργίες κάτω από τον ουρανό. Από αυτά τα καλά νέα εγώ, ο Παύλος, έγινε υπουργός. "

Φυσικά, δεν κηρύχθηκε από αυτό το σημείο στην Κίνα. Δεν κηρύχθηκε στους Αζτέκους. Αλλά ο Παύλος μιλάει για τον κόσμο όπως τον γνώριζε και έτσι αυτό ισχύει σε αυτό το πλαίσιο και κηρύχθηκε σε όλες τις δημιουργίες που βρίσκονται κάτω από τον ουρανό και ως εκ τούτου εκπληρώθηκε ο Ματθαίος 24:14.

Δεδομένου ότι, αν επιστρέψουμε στο Δανιήλ 12: 4, «λέει πολλοί θα το κάνουν» και οι Χριστιανοί το έκαναν. και η πραγματική γνώση θα γίνει άφθονη. Εντάξει, τι σημαίνει «η πραγματική γνώση θα γίνει άφθονη».

Και πάλι, αναζητούμε αρμονική γραφή. Τι συνέβη τον πρώτο αιώνα;

Επομένως, δεν χρειάζεται καν να βγούμε έξω από το βιβλίο των Κολοσσαίων για αυτήν την απάντηση. Λέει:

«Το ιερό μυστικό που ήταν κρυμμένο από τα προηγούμενα συστήματα πραγμάτων και από τις προηγούμενες γενιές. Αλλά τώρα έχει αποκαλυφθεί στους αγίους του, στους οποίους ο Θεός με ευχαρίστηση έκανε γνωστό ανάμεσα στα έθνη το λαμπρό πλούτο αυτού του ιερού μυστικού, που είναι ο Χριστός σε ένωση μαζί σας, η ελπίδα της δόξας του. " (Κολ. 1:26, 27)

Υπήρχε λοιπόν ένα ιερό μυστικό - ήταν αληθινή γνώση, αλλά ήταν ένα μυστικό - και ήταν κρυμμένο από τις προηγούμενες γενιές και τα προηγούμενα συστήματα πραγμάτων, αλλά τώρα στη χριστιανική εποχή, έγινε εμφανές και έγινε εμφανές μεταξύ των έθνη. Και πάλι, έχουμε μια πολύ εύκολη στην εκπλήρωση εκπλήρωση του Δανιήλ 12: 4. Είναι πολύ πιο αξιόπιστο να πιστεύουμε ότι η περιπλάνηση ήταν κυριολεκτικά με το κήρυγμα και η αληθινή γνώση που έγινε άφθονη ήταν αυτή που αποκαλύφθηκε από τους Χριστιανούς στον κόσμο, παρά να πιστεύουμε ότι αυτό αφορά τους Μάρτυρες του Ιεχωβά που περιπλανιούνται στη Βίβλο και επινοώντας το δόγμα του 1914.

Εντάξει, τώρα, μετά φτάνουμε στις προβληματικές γραφές. αλλά είναι πραγματικά προβληματικά τώρα που έχουμε χρησιμοποιήσει την εξήγηση και αφήνουμε τη Βίβλο να μιλήσει από μόνη της;

Για παράδειγμα, ας πάμε στα 11 και 12. Λοιπόν, ας πάμε στο 11 πρώτα. Αυτό πιστεύουμε ότι εκπληρώθηκε σε συνελεύσεις το 1922 στο Cedar Point του Οχάιο. Λέει:

«Και από τη στιγμή που το σταθερό χαρακτηριστικό έχει αφαιρεθεί και το αηδιαστικό πράγμα που προκαλεί την ερήμωση έχει τεθεί σε εφαρμογή, θα υπάρξουν 1290 ημέρες. Χαρούμενος είναι αυτός που συνεχίζει να περιμένει και που φτάνει στις 1,335 ημέρες. "

Πριν μπουν σε αυτό, ας αποδείξουμε για άλλη μια φορά ότι μιλάμε για γεγονότα που συνέβησαν τον πρώτο αιώνα και είχαν να κάνουν με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, την εποχή του τέλους του εβραϊκού συστήματος πραγμάτων. Επομένως, η ακριβής εκπλήρωση αυτού είναι ακαδημαϊκού ενδιαφέροντος για εμάς, αλλά ήταν ζωτικής σημασίας για αυτούς. Ότι το κατάλαβαν σωστά, ήταν αυτό που μετρήθηκε. Ότι το καταλαβαίνουμε σωστά, κοιτάζοντας πίσω 2000 χρόνια και προσπαθώντας να καταλάβουμε ποια ιστορικά γεγονότα έλαβαν χώρα και πότε και πόσο καιρό ήταν, είναι λιγότερο κρίσιμο.

Ωστόσο, μπορούμε να αποδείξουμε ότι το αηδιαστικό πράγμα είχε να κάνει με τους Ρωμαίους που επιτέθηκαν στην Ιερουσαλήμ το 66. Γνωρίζουμε ότι συνέβη επειδή ο Ιησούς μίλησε γι 'αυτό στο Κατά Ματθαίον 24:15 που έχουμε ήδη διαβάσει. Μόλις είδαν το αηδιαστικό πράγμα, τους είπαν να φύγουν. Και το 66, το αηδιαστικό πράγμα πολιορκεί τον ναό, ετοίμασε τις πύλες του ναού, το ιερό μέρος, για να εισβάλει στην ιερή πόλη και στη συνέχεια οι Ρωμαίοι έφυγαν δίνοντας στους Χριστιανούς την ευκαιρία να φύγουν. Στη συνέχεια, το 70 ο Τίτος επέστρεψε, ο στρατηγός Τίτος, και κατέστρεψε την πόλη και όλη την Ιουδαία και σκότωσε όλους εκτός από έναν μικρό αριθμό. αν η μνήμη εξυπηρετεί κάτι σαν 70 ή 80 χιλιάδες είχαν υποστεί δουλεία για να πεθάνουν στη Ρώμη. Και αν πάτε στη Ρώμη θα δείτε την αψίδα του Τίτου που απεικονίζει αυτή τη νίκη και πιστεύουν ότι το Ρωμαϊκό Κολοσσαίο χτίστηκε από αυτούς. Έτσι πέθαναν σε αιχμαλωσία.

Ουσιαστικά το έθνος του Ισραήλ καταργήθηκε. Ο μόνος λόγος που εξακολουθούν να υπάρχουν Εβραίοι είναι επειδή πολλοί Εβραίοι ζούσαν έξω από το έθνος σε μέρη όπως η Βαβυλώνα και η Κόρινθος κ.λπ., αλλά το ίδιο το έθνος είχε φύγει. Η χειρότερη καταστροφή που τους συνέβη ποτέ. Ωστόσο, δεν είχε χαθεί όλα το 70, επειδή το φρούριο του Masada ήταν ένα κρησφύγετο. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι η πολιορκία του Μασάντα έγινε το 73 ή το 74 μ.Χ. Και πάλι, δεν μπορούμε να είμαστε συγκεκριμένοι γιατί έχει περάσει πολύς χρόνος. Αυτό που είναι σημαντικό είναι ότι αυτοί οι Χριστιανοί στην εποχή τους μπορούσαν να γνωρίζουν ακριβώς τι συνέβαινε, επειδή το έζησαν. Αν λοιπόν πάρετε, αχ, αν κάνετε υπολογισμό των σεληνιακών ετών από 66 έως 73 μ.Χ., κοιτάζετε περίπου 7 σεληνιακά χρόνια. Εάν κάνετε έναν υπολογισμό 1,290 ημερών και 1,335, θα έχετε λίγο περισσότερο από επτά χρόνια. Έτσι, το 1,290 θα μπορούσε να είναι από αυτήν την πρώτη πολιορκία Cestius Gallus έως την πολιορκία του Τίτου. Και μετά από τον Τίτο μέχρι την καταστροφή στο Masada θα μπορούσε να είναι οι 1,335 ημέρες. Δεν λέω ότι είναι ακριβές. Δεν πρόκειται για ερμηνεία. Αυτή είναι μια πιθανότητα, μια κερδοσκοπία. Και πάλι, μας έχει σημασία; Όχι, γιατί αυτό δεν ισχύει για εμάς, αλλά είναι ενδιαφέρον ότι αν το κοιτάξετε από την οπτική γωνία τους ταιριάζει. Όμως αυτό που είναι σημαντικό να καταλάβουμε βρίσκεται από τους στίχους 5 έως 7 του ίδιου κεφαλαίου.

"Τότε, ο Δανιήλ, κοίταξε και είδε δύο άλλους να στέκονται εκεί, ένα σε αυτή την όχθη του ρέματος και ένα στην άλλη όχθη του ρέματος. Τότε είπε στον άνδρα που ήταν ντυμένος με λινό, ο οποίος ήταν πάνω από τα νερά του ρέματος: «Πόσο καιρό θα είναι μέχρι το τέλος αυτών των θαυμάσιων πραγμάτων;» Τότε άκουσα τον άνδρα που ήταν ντυμένος με λινό, ο οποίος ήταν πάνω από τα νερά από το ρεύμα, καθώς έγειρε το δεξί του χέρι και το αριστερό του χέρι στους ουρανούς και ορκίστηκε από εκείνον που είναι ζωντανός για πάντα: «Θα είναι για ένα καθορισμένο χρόνο, για καθορισμένους χρόνους και για μισό χρόνο. Μόλις τελειώσει η τελετουργία των δυνάμεων του αγίου λαού, όλα αυτά τα πράγματα θα φτάσουν στο τέλος τους ». (Da 12: 5-7)

Τώρα, όπως ισχυρίζονται οι Μάρτυρες του Ιεχωβά και άλλες θρησκείες - μάλιστα αρκετοί το ισχυρίζονται - υπάρχει μια δευτερεύουσα εφαρμογή αυτών των λέξεων μέχρι το τέλος του χριστιανικού συστήματος πραγμάτων ή του παγκόσμιου συστήματος πραγμάτων.

Αλλά παρατηρήστε, λέει εδώ ότι οι ιεροί άνθρωποι «διασπώνται». Εάν πάρετε ένα βάζο και το ρίξετε κάτω και το σπάσετε σε κομμάτια, το σπάσετε σε τόσα πολλά θραύσματα που δεν μπορούν να επανατοποθετηθούν μαζί. Αυτό είναι όλο το νόημα της φράσης «να διασπάσεις».

Οι άγιοι άνθρωποι, δηλαδή οι επιλεγέντες, οι χρισμένοι του Χριστού, δεν διασπώνται. Στην πραγματικότητα, ο Ματθαίος 24:31 λέει ότι συλλαμβάνονται, μαζευμένοι από τους Αγγέλους. Έτσι, πριν έρθει ο Αρμαγεδδώνας, πριν έρθει η μεγάλη μάχη του Θεού ο Παντοδύναμος, οι επιλεγμένοι αφαιρούνται. Λοιπόν, τι θα μπορούσε αυτό να σημαίνει; Λοιπόν, πάλι επιστρέφουμε στην ιστορική προοπτική. Ο Ντάνιελ ακούει αυτούς τους αγγέλους να μιλούν και στη συνέχεια αυτός ο άνθρωπος πάνω από το ρέμα σηκώνει το αριστερό του χέρι και το δεξί του χέρι και ορκίζεται από τον ουρανό. λέγοντας ότι θα είναι μια καθορισμένη ώρα, καθορισμένες ώρες και μισή ώρα. Εντάξει, λοιπόν, αυτό θα μπορούσε να ισχύει και πάλι από 66 έως 70, δηλαδή για διάστημα τρεισήμισι ετών. Αυτή θα μπορούσε να είναι η εφαρμογή.

Αλλά αυτό που είναι σημαντικό να καταλάβουμε είναι ότι ήταν ιεροί άνθρωποι. Για τον Δανιήλ, δεν υπήρχε κανένα άλλο έθνος στη γη που είχε επιλεγεί από τον Θεό. διασώθηκε από τον Θεό. σώθηκε από την Αίγυπτο. ήταν τα ιερά ή τα επιλεγμένα ή τα αποκαλούμενα, τα χωρισμένα - δηλαδή αυτό που τα ιερά σημαίνει - του Θεού. Ακόμα και όταν ήταν αποστάτες, ακόμη και όταν έκαναν κακό, ήταν ακόμα λαοί του Θεού, και τους αντιμετώπισε ως λαός του, και τους τιμώρησε ως λαός του, και ως ιερός λαός του ήρθε μια στιγμή που τελικά είχε αρκετά , και έσπασε τη δύναμή τους σε κομμάτια. Είχε φύγει. Το έθνος εξαλείφθηκε. Και τι λέει ο άνθρωπος που στέκεται πάνω από τα νερά;

Λέει, όταν συμβεί αυτό «όλα αυτά θα φτάσουν στο τέλος τους». Όλα τα πράγματα που μόλις διαβάσαμε… ολόκληρη η προφητεία… ο βασιλιάς του Βορρά… ο βασιλιάς του νότου, ό, τι μόλις διαβάσαμε, φτάνει στο τέλος του όταν η δύναμη των αγίων λαών διασπάται. Δεν μπορεί, επομένως, να υπάρχει δευτερεύουσα εφαρμογή. Είναι αρκετά ξεκάθαρο, και εδώ φτάνουμε στην εξήγηση. Παίρνουμε σαφήνεια. Καταργούμε την ασάφεια. Αποφεύγουμε τις ανόητες ερμηνείες, όπως το 1922 Cedar Point, το συνέδριο του Οχάιο ως εκπλήρωση αυτού που λέει ο άνθρωπος εδώ είναι υπέροχα πράγματα.

Εντάξει, ας συνοψίσουμε. Γνωρίζουμε από τα προηγούμενα βίντεο και έρευνες ότι ο Ιησούς δεν είναι άγγελος και ειδικά όχι ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος. Τίποτα σε αυτό που μόλις μελετήσαμε δεν υποστηρίζει αυτήν την ιδέα, οπότε δεν υπάρχει λόγος να αλλάξουμε την άποψή μας σχετικά με αυτό. Γνωρίζουμε ότι ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος ανατέθηκε στο Ισραήλ. Γνωρίζουμε επίσης ότι ήρθε μια περίοδος ταραχής στο Ισραήλ τον πρώτο αιώνα. Υπάρχει ιστορική έρευνα που επιβεβαιώνει αυτό και αυτό ακριβώς μιλούσε και ο Ιησούς. Γνωρίζουμε ότι οι άγιοι άνθρωποι έσπασαν σε κομμάτια και όλα αυτά τα πράγματα εκπληρώθηκαν. Και γνωρίζουμε ότι εκπληρώνονται εντελώς εκείνη τη στιγμή. Ο άγγελος δεν επιτρέπει οποιαδήποτε μεταγενέστερη εκδήλωση, οποιαδήποτε δευτερεύουσα εφαρμογή ή εκπλήρωση.

Επομένως, η γραμμή των βασιλέων του βορρά και των βασιλιάδων του νότου έληξε τον πρώτο αιώνα. Τουλάχιστον, η αίτηση που τους δόθηκε από την προφητεία του Δανιήλ έληξε τον πρώτο αιώνα. Τι γίνεται λοιπόν με εμάς; Είμαστε στην εποχή του τέλους; Τι γίνεται με τον Ματθαίο 24, τους πολέμους, τους λιμούς, τους λοιμούς, τη γενιά, την παρουσία του Χριστού. Θα το δούμε στο επόμενο βίντεό μας. Αλλά και πάλι, χρησιμοποιώντας εξήγηση. Χωρίς προκαταλήψεις. Θα αφήσουμε τη Βίβλο να μας μιλήσει. Ευχαριστούμε που παρακολουθήσατε. Μην ξεχάσετε να εγγραφείτε.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.