«Δεν μπορούμε να σταματήσουμε να μιλάμε για τα πράγματα που έχουμε δει και ακούσει». - Πράξεις 4: 19-20.

 [Από ws 7/19 p.8 Άρθρο μελέτης 28: 9 Σεπτεμβρίου - 15 Σεπτεμβρίου 2019]

Η παράγραφος 1 αναφέρεται στο προηγούμενο άρθρο της μελέτης Σκοπιά με τίτλο "Προετοιμαστείτε τώρα για Διωγμούς"

Το άρθρο εγείρει την ερώτηση "Μήπως η δίωξη σημαίνει ότι έχουμε χάσει την εύνοια του Θεού;"

Ίσως μια πιο συναφής ερώτηση είναι: Έχει ποτέ ο Οργανισμός την εύνοια του Θεού;

"Εάν μια κυβέρνηση απαγορεύσει τη λατρεία μας, θα μπορούσαμε να συμπεράνουμε εσφαλμένα ότι δεν έχουμε την ευλογία του Θεού. Αλλά θυμηθείτε ότι η δίωξη δεν σημαίνει ότι ο Ιεχωβά είναι δυσαρεστημένος με μας. "(Par.3)

Θα μπορούσαμε επίσης να καταλήξουμε εσφαλμένα στο συμπέρασμα ότι «εμείς» (ο Οργανισμός) έχουμε την ευλογία του Θεού και ότι ο Ιεχωβά είναι ευχαριστημένος μαζί μας και έτσι «εμείς» (ο Οργανισμός) είμαστε στόχος δίωξης. Αλλά και τα δύο συμπεράσματα είναι λανθασμένα, διότι βασίζονται στην αρχή ότι η ευλογία του Θεού ήταν και εξακολουθεί να βρίσκεται στον Οργανισμό, ο οποίος, αν και ισχυριζόταν, δεν είναι αποδεδειγμένος. Η πιο συνηθισμένη απόδειξη της ευλογίας του Θεού είναι η συνεχής αύξηση. Η αύξηση αυτή, ακόμη και σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία, είναι σχεδόν δραματική, και δεν συμβαίνει ούτε καν με την αύξηση του παγκόσμιου πληθυσμού. Προσθέστε σε αυτό τα σταθερά νέα της πώλησης των Royal Halls και των Αίθων Συνέλευσης από όλο τον κόσμο, τότε οι συνεχείς ισχυρισμοί της αύξησης δακτυλίου κούφια.

Το αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι "Μαθαίνουμε από την εμπειρία του αποστόλου Παύλου ότι ο Ιεχωβά επιτρέπει στους πιστοί υπηρέτες του να διώκονται " δεν επιβεβαιώνει ούτε αρνείται το σημείο που πραγματικά τίθεται θέμα, δηλαδή το αν ο Οργανισμός είναι πιστός υπάλληλος.

Επιπλέον, όπως αναφέρθηκε την περασμένη εβδομάδα, οι κυβερνήσεις και άλλοι μπορεί να αναλάβουν δράσεις που ερμηνεύονται από τον Οργανισμό ως διωγμούς, αλλά στην πραγματικότητα αυτές οι ενέργειες εναντίον του Οργανισμού βασίζονται σε αυτό διδασκαλία και άσκηση δραστηριοτήτων που βλάπτουν τους υποστηρικτές του Οργανισμού και επομένως βλάπτουν τους πολίτες της κυβέρνησης. Η κυβέρνηση έχει καθήκον και δικαίωμα υπεράσπισης και προστασίας.

Η παράγραφος 4 ισχυρίζεται ότι "Οι διωγμοί δεν είναι ένα σημάδι που μας λείπει η ευλογία του Ιεχωβά. Αντίθετα, δείχνει ότι κάνουμε ό, τι είναι σωστό! ".

Ο οργανισμός διώκεται επειδή αρνήθηκε να στηρίξει τον πόλεμο; Όχι, συνήθως. Μόνο περιστασιακά, ορισμένες χώρες αντιμετωπίζουν προβλήματα με τους αντιρρησίες συνείδησης, συχνά τις παραβλέπουν για καταστροφές.

Μήπως ο Οργανισμός διώκεται διότι διδάσκει τα παιδιά του Τα ηθικά πρότυπα από τη Βίβλο; Οχι.

Ο οργανισμός διώκεται διότι δεν έκανε αρκετά για να μειώσει σημαντικά το πρόβλημα της κακοποίησης παιδιών; Ναί. Εμφανίζουν μια αδιάλλακτη στάση και, αντί να έχουν τις καλύτερες πολιτικές προστασίας των παιδιών, έχουν μερικές από τις χειρότερες πολιτικές προστασίας παιδιών οποιασδήποτε κοσμικής ή θρησκευτικής οργάνωσης.

Ο οργανισμός διώκεται για το μη-χριστιανικό δικαστικό σύστημα, ειδικά για την απάνθρωπη πολιτική αποφυγής; Ναί. Για άλλη μια φορά, εμφανίζουν μια αδιάλλακτη στάση, η οποία διασπά τις οικογένειες και οδηγεί τους ανθρώπους στην αυτοκτονία, επειδή ο Οργανισμός προσπαθεί να ελέγξει τα μέλη της από το να φύγουν σε μεγαλύτερους αριθμούς.

Ο διπλασιασμός των Μαρτύρων κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου όπως επισημάνθηκε στην παράγραφο 5 θα μπορούσε αναμφίβολα να προκληθεί εξίσου εύκολα από τις τότε επικρατούσες τρομερές παγκόσμιες συνθήκες σε συνδυασμό με την δελεαστική ελπίδα της εγγύτητας του Armageddon που θα οδηγούσε στον ειρηνικό κόσμο που επιθυμούσαν να απολαύσουν, αντί της ευλογίας του Ιεχωβά.

Τα σχόλια στην παράγραφο 6 ότι "πολλοί που είχαν σταματήσει να υπηρετούν τον Ιεχωβά άρχισαν να παρευρίσκονται σε συναντήσεις και επανενεργοποιήθηκαν " σε χώρες όπου ξεκίνησε μια απαγόρευση, θα μπορούσε εξίσου εύκολα να προκληθεί από φόβο μεταξύ αυτών που η δίωξη σημαίνει ότι ο Armageddon ήταν κοντά λόγω της συνεχιζόμενης σύνδεσης των διώξεων με τον Armageddon όπως βιώνει και αυτό το άρθρο.

"Πρέπει να μετακομίσω σε άλλη χώρα;"

Στις παραγράφους 8 & 9 το άρθρο επιχειρεί να περιορίσει την έξοδο των Μαρτύρων από εδάφη που υφίστανται διώξεις, δίνοντας λόγους για την έξοδο και λόγους παραμονής. Ωστόσο, με αυτόν τον τρόπο χρησιμοποιεί την ίδια λεπτή λογική που χρησιμοποιείται με το αντικείμενο της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Το άρθρο προτείνει ότι θα μπορούσατε να αφήσετε εδάφη υπό δίωξη και αυτή είναι η προσωπική σας απόφαση. "Ωστόσο", λέει, "άλλοι (υποκείμενο: οι πνευματικοί) να σημειωθεί ότι… ο Απόστολος Παύλος, (υποκείμενο: ο πραγματικά πνευματικός αδελφός σε σύγκριση με αυτούς που έφυγαν) αποφάσισε να μην απομακρυνθεί από περιοχές όπου η εργασία κήρυξης ήταν αντίθετη". Φυσικά, ο Οργανισμός λέει επίσης ότι η τριτοβάθμια εκπαίδευση είναι επίσης μια προσωπική επιλογή και κανείς δεν πρέπει να επικρίνει την επιλογή κάποιου, αλλά από την άλλη συνιστά πραγματικά την απομάκρυνση των πρεσβυτέρων που στέλνουν ένα γιο ή κόρη στο πανεπιστήμιο (μόνο με γράμματα και δημοσιεύσεις σε ηλικιωμένους)[I] διότι αντιβαίνουν στη σύσταση του Διοικητικού Σώματος.

Οι επόμενες παράγραφοι ασχολούνται με την ερώτηση:

Πώς θα λατρεύουμε ενώ είμαστε απαγορευμένοι;

Οι μόνες δύο πτυχές της λατρείας που ασχολούνται με αυτό το τμήμα είναι να συμβαδίζουν με το υλικό των Οργανισμών συναντιζόμενοι, χωρίς αμφιβολία να διασφαλιστεί ότι θα συνεχίσει η κατήχηση και να συνεχίσει το κήρυγμα των διδασκαλιών του Οργανισμού.

Παγίδες για την αποφυγή

Αποφύγετε να μοιράζεστε πάρα πολλές πληροφορίες.

Μην επιτρέπετε τα δευτερεύοντα ζητήματα να σας χωρίζουν.

Αποφύγετε την υποτιθέμενη: Στην παράγραφο 17 μας δίνεται η ακόλουθη εμπειρία: "Για παράδειγμα, σε μια χώρα όπου το έργο βρίσκεται υπό απαγόρευση, οι υπεύθυνοι αδελφοί είχαν σκηνοθετήσει ότι οι εκδότες δεν αφήνουν τυπωμένη λογοτεχνία στο υπουργείο. Ωστόσο, ένας πρωτοπόρος αδερφός σε αυτή την τοποθεσία θεώρησε ότι γνώριζε καλύτερα και διανείμει τη λογοτεχνία. Ποιο ήταν το αποτέλεσμα; Λίγο μετά την ολοκλήρωση μιας περιόδου ανεπίσημων μαρτυριών από τον ίδιο και μερικούς άλλους, ερωτήθηκαν από την αστυνομία. Προφανώς, οι υπάλληλοι τις ακολούθησαν και ήταν σε θέση να ανακτήσουν τη λογοτεχνία που είχαν διανείμει ».

Καθώς δεν μπορούμε να διαβάσουμε τις καρδιές, είναι δύσκολο να γνωρίζουμε με βεβαιότητα γιατί ο πρωτοπόρος αδερφός συνέχισε να διανέμει τη λογοτεχνία. Ωστόσο, μια πολύ εύλογη εξήγηση είναι η εξής:

Ως πρωτοπόρος, ειδικά αν είχε υπηρετήσει για αρκετό καιρό, θα είχε προετοιμαστεί να χρησιμοποιήσει τη λογοτεχνία του Οργανισμού ως τελικό στόχο σε οποιαδήποτε κλήση. Η γενική πρόθεση πίσω από αυτό είναι η μελέτη της έκδοσης Τι μπορεί να μας διδάξει η Βίβλος; με τη βοήθεια της Βίβλου με κάθε ενδιαφερόμενο. Αυτό είναι να διασφαλιστεί ότι όλες οι μελέτες της Βίβλου μαθαίνουν τις διδασκαλίες της Βίβλου όπως ερμηνεύονται από τον Οργανισμό. Ως εκ τούτου, κατά πάσα πιθανότητα αισθάνθηκε ότι η λογοτεχνία ήταν τόσο σημαντική που θα μπορούσε να αγνοήσει τις οδηγίες των τοπικών πρεσβυτέρων και να συνεχίσει όπως πριν από την απαγόρευση, ειδικά αν μια εξήγηση πίσω από τη συλλογιστική που οδήγησε στις οδηγίες δεν ήταν κοινή με τους αδελφούς.

Η παράγραφος 18 αναφέρει: «Ο Ιεχωβά δεν μας έχει δώσει την εξουσία να λαμβάνουμε προσωπικές αποφάσεις για άλλους. Κάποιος που κάνει άχρηστους κανόνες δεν προστατεύει την ασφάλεια του αδερφού του - προσπαθεί να γίνει ο κύριος της πίστης του αδελφού του. - 2 Κορ. 1:24 "

"Ιατρός, θεραπεύστε τον εαυτό σας »είναι μια γνωστή φράση που έρχεται στο μυαλό. Πάνω από πολλά χρόνια, η ενότητα "Ερωτήσεις από τους αναγνώστες" στο Watchtower και το γραφείο εξυπηρέτησης της έδρας του Οργανισμού έχει περιγράψει και καθόρισε κανόνες για τους Μάρτυρες σε όλο το φάσμα της προσωπικής ζωής των Μαρτύρων και των Μαρτύρων. Αντί να επιτρέπουν στους Μάρτυρες να λαμβάνουν τις δικές τους αποφάσεις για τα περισσότερα πράγματα με βάση τη συνειδησιακή κατάρτιση της Βίβλου, οι αποφάσεις για πολλά πράγματα έχουν ληφθεί από τα χέρια τους. Εκτός αυτού, οι τοπικοί φορείς εκκλησιών των πρεσβυτέρων έχουν κάνει τους δικούς τους κανόνες παρά τη συμβουλή να μην το κάνουν. Όπως, οι αδελφοί πρέπει να φοράνε ένα σακάκι και παντελόνια που ταιριάζουν όταν βρισκόταν στην πλατφόρμα και σε μερικά σημεία και ένα λευκό πουκάμισο. Επίσης, ο συνεχιζόμενος άγραφος κανόνας σε πολλές δυτικές χώρες ότι οι αδελφοί με γενειάδες δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως δημόσιοι ομιλητές και ομιλητές συναρμολόγησης.

Αυτό έχει οδηγήσει στο περιβάλλον όπου πολλοί Μάρτυρες προτιμούν τις αποφάσεις που πρέπει να γίνουν γι 'αυτούς και θα ομολογήσουν αυτή την άποψη, αντί να είναι υπεύθυνοι και να κάνουν τις δικές τους Βίβλους εκπαιδευμένες αποφάσεις συνείδησης.

Εν κατακλείδι

Ένα πολύ προβλέψιμο άρθρο με δεδομένο το θέμα, χωρίς καμία προσπάθεια να συζητηθεί ο ελέφαντας στην αίθουσα. Ο ελέφαντας στο δωμάτιο είναι: Τι είναι πίσω από την πλειοψηφία των διώξεων; Και πώς θα γνωρίζαμε ότι είμαστε ευλογημένοι από τον Ιεχωβά ως Οργανισμό και διωγμένοι επειδή είμαστε πιστοί του;

________________________________

[I] Δημοσιεύσεις: Ποιμενικός το κοπάδι του Θεού - (μόνο για ηλικιωμένους): Shepherd sfl_E 2019, κεφάλαιο 8 τμήμα 30 σελίδα 46: Στην επικεφαλίδα "ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΑΠΑΙΤΟΥΝ ΕΠΑΝΕΞΕΤΑΣΗ ΤΗΣ ΟΡΙΣΜΕΝΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟΥ"

Αυτός ή μέλος του νοικοκυριού του ασκεί την τριτοβάθμια εκπαίδευση:

Εάν ένας διορισμένος αδελφός, η σύζυγός του ή τα παιδιά του ακολουθούν υψηλότερα εκπαίδευση, το μοντέλο της ζωής του δείχνει ότι θέτει τα βασιλικά συμφέροντα πρώτα στη ζωή του; (w05 10 / 1 σελ. 27 παρ. 6) Διδάσκει μέλη της οικογένειας να θέσουν πρώτα τα συμφέροντα του Βασιλείου; Είναι σεβαστό αυτό που έχει εκδώσει ο πιστός δούλος για τους κινδύνους του ανώτερη εκπαίδευση? Ο λόγος και η συμπεριφορά του αποκαλύπτουν ότι είναι α πνευματικό πρόσωπο; Πώς βλέπει η εκκλησία; Γιατί είναι αυτός ή η οικογένειά του που επιδιώκει την ανώτερη μάθηση; Έχουν θεοκρατικές στόχους; Μήπως η επιδίωξη της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης επηρεάζει την τακτική συμμετοχή σε συνεδριάσεις, ουσιαστική συμμετοχή σε επιτόπου υπηρεσία, ή άλλες θεοκρατικές δραστηριότητες;

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.
    50
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x