Ένα ταξίδι στην ανακάλυψη στο χρόνο - Μέρος 4

Το σωστό ταξίδι αρχίζει

Το "Ταξίδι της Ανακάλυψης μέσω του Χρόνου" ξεκινά με αυτό το τέταρτο άρθρο. Είμαστε σε θέση να ξεκινήσουμε το "Ταξίδι της Ανακάλυψης" χρησιμοποιώντας τα σημεία και τις περιβαλλοντικές πληροφορίες που συλλέξαμε από τις περιλήψεις των Κεφαλαίων της Βίβλου από τα άρθρα (2) και (3) σε αυτή τη σειρά και τις Ανακαλύψεις κλειδιών που έγιναν κατά την εξέταση των "Ερωτήσεων για Προβληματισμό "Στο άρθρο (3).

Για να διασφαλιστεί ότι το ταξίδι είναι εύκολο να ακολουθηθεί, οι γραφές που αναλύθηκαν και συζητήθηκαν θα αναφέρονται συνήθως για εύκολη αναφορά, επιτρέποντας την επανάληψη της ανάγνωσης και την αναφορά του πλαισίου και του κειμένου. Φυσικά, ο αναγνώστης ενθαρρύνεται έντονα να διαβάσει αυτά τα αποσπάσματα στη Βίβλο απευθείας, ει δυνατόν, τουλάχιστον μία φορά.

Σε αυτό το άρθρο θα εξετάσουμε και θα ανακαλύψουμε:

• Πότε ξεκίνησε η Εξοχή;
  • Ιεζεκιήλ, διάφορα κεφάλαια
  • Esther 2
  • Ιερεμίας 29 & 52
  • Matthew 1
• Προγενέστερες Προφητείες Εκπληρωμένες από τα γεγονότα του Εβραϊκού Εξορισμού και επιστροφή
  • Leviticus 26
  • Deuteronomy 4
  • 1 Kings 8
• Μεμονωμένα περάσματα των Βασικών Γραφών
  • Jeremiah 27 - 70 έτη υπηρεσίας που προηγήθηκαν για τον Ιούδα και τα έθνη
  • Jeremiah 25 - Η Βαβυλώνα θα κληθεί να λογοδοτήσει, τελειώνοντας τα χρόνια 70

Ανακαλύψεις κλειδιών

1. Πότε ξεκίνησε η Εξορία;

Μια πολύ σημαντική ερώτηση για εξέταση είναι: Πότε ξεκίνησε η Εξοχή;

Συχνά υποτίθεται ότι η Εβραϊκή Εξοχή ξεκίνησε με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τον Ναβουχοδονόσορ στο 11^th έτος του Σεδεκσία και τελείωσε με την επιστροφή των Εβραίων στον Ιούδα και την Ιερουσαλήμ με το διάταγμα του Κύρου στο 1 του^st έτος.

Ωστόσο, τι λένε οι γραφές για αυτό;

Ιεζεκιήλ

Ο Ιεζεκιήλ αναφέρεται σαφώς στην Εξοχή ως ξεκινώντας από την απέλαση του Ιωακείνου, η οποία έλαβε χώρα 11 χρόνια πριν την τελική καταστροφή της Ιερουσαλήμ και την απομάκρυνση του Σεδεκιά ως βασιλιά.

• Ezekiel 1: 2 "στο πέμπτο έτος της εξορία του βασιλιά Ιωακίν"[I]
• Ezekiel 8: 1 "στο έκτο έτος " [II]
• Ιεζεκιήλ 20: 1 "Στο έβδομο έτος"
• Ιεζεκιήλ 24: 1 "Στο ένατο έτος 10^th μήνα 10^th ημέρα" η πολιορκία αρχίζει ενάντια στην Ιερουσαλήμ. (9^th έτος Zedekiah)
• Ezekiel 29: 1 "στο δέκατο έτος "
• Ezekiel 26: 1 "Και έγινε το ενδέκατο έτος " πολλά έθνη να έρθουν ενάντια στην Τύρο. Στίχος 7, ο Ιεχωβά θα φέρει τον Ναβουχοδονόσορα ενάντια στην Τύρο.
• Ezekiel 30: 20; 31: 1 "στο ενδέκατο έτος "
• Ezekiel 32: 1, 17 "Το δωδέκατο έτος ... της εξορίας μας"
• Ιεζεκιήλ 33: 21 "Αυτό συνέβη στο 12^th έτος στο 10^th μήνα στο 5^th την ημέρα που ήρθε σε μένα ο δραπετεύς από την Ιερουσαλήμ λέγοντας «Η πόλη έχει καταρριφθεί».
• Ezekiel 40: 1 "στο εικοστό πέμπτο έτος της εξορίας μας, στην αρχή του έτους, στο 10^th ημέρα του μήνα στο 14^th έτος μετά την καταστροφή της πόλης "
• Ezekiel 29: 17 "στο εικοστό έβδομο έτος "

Esther

Esther 2: 5, 6 μιλά για "Ο Μορδεκάι ... ο γιος του Κισς, ο οποίος είχε απομακρυνθεί από την Ιερουσαλήμ με τους απελαθέντες ανθρώπους που είχαν εξαφανιστεί με τον Ιεχωία (Ιωακείν) τον βασιλιά του Ιούδα τον οποίο ο Ναβουχοδονόσορ ο βασιλιάς της Βαβυλώνας έπεσε στην εξορία."

Ιερεμίας 29

Jeremiah 29: 1, 2, 4, 14, 16, 20, 22, 30. Αυτό το κεφάλαιο γράφτηκε στο 4^th Έτος του Σεδεκία. Αυτοί οι στίχοι περιέχουν πολλαπλές αναφορές σε εξόριστους, αναφέροντας σαφώς εκείνους που ήταν ήδη στη Βαβυλώνα τη στιγμή της γραφής. Αυτοί οι εξόριστοι ήταν αυτοί που είχαν περάσει στην εξορία με τον Ιωαϊκό 4 χρόνια νωρίτερα.

Ιερεμίας 52

Ιερεμίας 52: 28-30 "Πήρε την εξορία: το έβδομο έτος, οι Εβραίοι του 3,023. στο 18^th [III] έτος Ναβουχοδονόσορ, ... 832; στο 23^rd έτος του Ναβουχοδονόσορα, ψυχές 745 ". Σημείωση: Η μεγαλύτερη ποσότητα εξόριστων ήταν στο 7^th (βασιλικό) έτος του Ναβουχοδονόσορα (η εξορία του Ιωακείν και του Ιεζεκιήλ). (Αυτοί οι στίχοι φαίνεται να είναι συμπληρωματικοί στίχοι για να συμπληρώσουν την ιστορία και να περιέχουν πληροφορίες για να μην παραδοθούν όταν ο Ιερεμία έγραψε το λογαριασμό του.) Ο Ιερεμία δεν θα είχε πρόσβαση στις μορφές των εξορισμάτων, ενώ ο Δανιήλ ή η Εζρά θα είχαν πρόσβαση στα αρχεία της Βαβυλώνας Αυτά τα στοιχεία: Το βιβλίο του Ιερεμία φαίνεται να χρησιμοποιεί την αιγυπτιακή χρονολόγηση για τη βασιλεία του Ναβουχοδονόσορα και επομένως τα χρόνια του Ναβουχοδονόσορ που αναφέρονται εδώ είναι σταθερά 1 χρόνο αργότερα από ό, τι χρονολογούνται δισκία σφηνοειδούς αργίλου για το ίδιο γεγονός.[IV]  Αυτά τα χρόνια που αναφέρθηκαν φαίνεται να είναι πρόσθετα ποσά που λαμβάνονται σε εξορία, ίσως στην αρχή της πολιορκίας στο 7 του Ναβουχοδονόσορα^th έτος με την κύρια απέλαση του Ιωακείνου να λαμβάνει χώρα ένα ή δύο μήνες αργότερα στο αρχικό τμήμα του 8 του Ναβουχοδονόσορα^th έτος. Ομοίως, το 18^th ήταν πιθανό ότι εκείνοι που είχαν εξαφανιστεί από τις απομακρυσμένες πόλεις που λήφθηκαν μέχρι την τελική πολιορκία της Ιερουσαλήμ η οποία διήρκεσε στο 19^th έτος του Ναβουχοδονόσορα. Το 23^rd χρόνια εξόριστος μπορεί να αναφέρεται σε όσους έχουν φύγει στην εξορία, οι οποίοι έφυγαν στην Αίγυπτο όταν η Αίγυπτος επιτέθηκε και πάλι μερικά χρόνια αργότερα.

Ματθαίος

Matthew 1: 11, 12 "Ο Ιωσία έγινε πατέρας στον Ιεχωία (Ιωακείν) και στους αδελφούς του κατά τη στιγμή της απέλασης[V] Βαβυλών. Μετά την απέλαση στη Βαβυλώνα, ο Ιεχωίας έγινε πατέρας του Σέαλτιελ ».

Σημείωση: Ενώ η προαναφερθείσα απέλαση δεν κατονομάζεται συγκεκριμένα ως εκείνη την εποχή του Ιεχωία (Ιωακείν), καθώς είναι το κύριο αντικείμενο της εστίασης αυτού του χωρίου, είναι συνεπώς λογικό να γίνει κατανοητό ότι η απελάση που αναφέρεται είναι εκείνη που συνέβη όταν ο ίδιος απελάθηκε. Δεν είναι λογικό να συμπεράνουμε ότι η αναφερόμενη απέλαση θα συνέβαινε αργότερα, όπως στο 11 του Zedekiah^th έτος, ειδικά στο πλαίσιο του Jeremiah 52: 28 που αναφέρθηκε παραπάνω.

Κύριος αριθμός ανεύρεσης 1: "Η εξορία" αναφέρεται στην εξορία του Ιωακείνου. Αυτό έγινε 11 χρόνια πριν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και του Ιούδα. Δείτε ειδικότερα τον Ιεζεκιήλ 40: 1, όπου ο Ιεζεκιήλ δηλώνει ότι η Ιερουσαλήμ έπεσε 14 χρόνια νωρίτερα από το 25^th έτος εξορίας, δίνοντας μια ημερομηνία του 11^th έτος εξορίας για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και του Ιεζεκιήλ 33: 21 όπου λαμβάνει νέα για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ στο 12^th έτος και 10^th μήνα περίπου ένα χρόνο αργότερα.

Μία μικρότερη εξορία συνέβη στο τέλος της βασιλείας του Σεδεκία με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και μια άλλη μικρή εξόριστη κάποια ΧΝΜΜΧ χρόνια αργότερα, πιθανόν από την Αίγυπτο.[VI]

2. Προγενέστερες προφητείες που εκπληρώθηκαν από τα γεγονότα της Εβραϊκής Εξορίας και την επιστροφή

Λευιτικό 26:27, 34, 40-42 - Μετανοήστε την κύρια απαίτηση για αποκατάσταση από την εξορία - όχι χρόνο

"²⁷«Εάν, όμως, με αυτό δεν θα με ακούσετε και εσείς πρέπει να περπατήσετε σε αντίθεση με μένα, ²⁸ Θα πρέπει τότε να περπατήσω σε θερμό αντιπολίτευση σε ΣΑΣ, και εγώ, ναι, θα πρέπει να σας τιμωτώ επτά φορές για τις αμαρτίες σας ».³⁴Και από τη δική μου πλευρά, θα βάλω τη γη έρημη και οι εχθροί σου που κατοικούν απλά θα κοίταζαν με έκπληξη. Και θα διασκορπιστείτε ανάμεσα στα έθνη ... και η γη σας θα πρέπει να γίνει ερήμωση, και οι πόλεις σας θα γίνουν μια έρημη καταστροφή. Την εποχή εκείνη η γη θα πληρώσει τα Σάββατά της όλες τις μέρες που έμεινε έρημη, ενώ βρίσκεστε στη γη των εχθρών σας. Την εποχή εκείνη η γη θα κρατήσει το Σάββατο, καθώς θα πρέπει να επιστρέψει τα Σάββατά της. Όλες οι μέρες της απερήμωσής του θα κρατήσουν το Σάββατο, για το λόγο ότι δεν κράτησε το Σάββατο κατά τα Σάββατά σας όταν κατοικούσατε πάνω σ 'αυτό ». "⁴⁰Και σίγουρα θα ομολογήσουν το δικό τους λάθος και το λάθος των πατέρων τους στην αθέμιτη συμπεριφορά τους όταν συμπεριφερόταν άπιστα προς μένα ...⁴¹... Ίσως εκείνη την εποχή η απεριποίητη καρδιά τους θα ταπεινωθεί, και εκείνη τη στιγμή θα πληρώσουν το λάθος τους. ⁴²Και θα θυμηθώ πράγματι τη διαθήκη μου με τον Ιακώβ. "

Κύριος αριθμός ανεύρεσης 2: Προηγήθηκε πριν από χρόνια στο 900 ότι επειδή αρνήθηκαν να υπακούσουν στον Ιεχωβά, οι Εβραίοι θα ήταν διάσπαρτοι. Αυτό συνέβη με

• (1a) Το Ισραήλ διασκορπίστηκε στην Ασσυρία και αργότερα
• (1b) Ιούδα για την Ασσυρία και τη Βαβυλώνα
• (2) Ήταν επίσης προειδοποιημένος ότι η γη θα ήταν απελπισμένη, όπως ήταν, και ότι ενώ ήταν έρημη
• (3) θα πληρώσει τα χαμένα χρόνια του Σαββάτου.

Δεν καθορίστηκε χρονική περίοδος και έγιναν όλα αυτά τα χωριστά συμβάντα 3 (διασκορπισμός, ερήμωση, αποπληρωμή Σαββάτου).

Δευτερονόμιο 4: 25-31 - Μετάνοια η κύρια απαίτηση για αποκατάσταση από την εξορία - όχι χρόνος

"Σε περίπτωση που γίνεις πατέρας στους γιους και τους εγγόνους σου και έχεις διαμείνει πολύς χρόνος στη γη και δουλεύεις καταστροφικά και κάνεις μια σκαλισμένη εικόνα, μια μορφή οτιδήποτε και κάνεις κακό στα μάτια του Ιεχωβά τον Θεό σου έτσι ώστε τον προσβάλλουν, ²⁶ Παίρνω ως μάρτυρες εναντίον ΣΑΣ σήμερα τους ουρανούς και τη γη, που θα χάσετε θετικά σε μια βιασύνη από τη γη στην οποία διασχίζετε τον Ιορδάνη για να την αποκτήσετε. Εσείς δεν θα επιμηκύνετε τις ΗΜΕΡΕΣ ΣΑΣ, γιατί θα καταστρέψετε θετικά. ²⁷ Και ο Ιεχωβά σίγουρα θα σας διασκορπιστεί ανάμεσα στους λαούς, και εσείς θα αφεθεί να παραμείνετε λίγοι μεταξύ των λαών στις οποίες ο Ιεχωβά θα σας οδηγήσει μακριά. ²⁸ Και εκεί θα πρέπει να υπηρετήσετε τους θεούς, το προϊόν των χεριών του ανθρώπου, του ξύλου και της πέτρας, που δεν μπορούν να δουν ή να ακούσουν ή να τρώνε ή να μυρίσουν. ²⁹ "Αν αναζητήσετε από εκεί τον Ιεχωβά τον Θεό σας, θα τον βρείτε σίγουρα, γιατί θα τον ρωτήσετε με όλη σας την καρδιά και με όλη σας την ψυχή. ³⁰ Όταν βρίσκεστε σε πονηρά στενά και όλα αυτά τα λόγια σας βρήκαν στο τέλος των ημερών, τότε θα πρέπει να επιστρέψετε στον Ιεχωβά τον Θεό σας και να ακούσετε τη φωνή του. ³¹ Για τον Ιεχωβά, ο Θεός σου είναι ένας Θεός ελεήμων. Δεν θα σας ερημώσει ούτε θα σας οδηγήσει να καταστρέψετε ή να ξεχάσετε τη διαθήκη των προγόνων σας που τους ορκίστηκε ».

Κύριος αριθμός εντοπισμού 2 (συνέχεια): Ένα παρόμοιο μήνυμα μεταφέρεται σε αυτή τη γραφή σε εκείνη που βρίσκεται στο Λευιτικό. Οι Ισραηλίτες θα ήταν διάσπαρτοι και πολλοί θα σκοτώνονταν. Επιπλέον, θα πρέπει να μετανοήσουν πριν ο Ιεχωβά δείξει έλεος γι 'αυτούς. Για μια ακόμη φορά, δεν αναφέρεται χρονική περίοδος. Ωστόσο, η Γραφή δηλώνει ότι το τέλος της σκέδασης εξαρτάται από τη μετάνοια τους.

1 Kings 8: 46-52 - Μετάνοια η κύρια απαίτηση για αποκατάσταση από την εξορία - όχι χρόνος

 "⁴⁶ «Σε περίπτωση που αμαρτάνουν εναντίον σου (επειδή δεν υπάρχει άνθρωπος που δεν αμαρτάνει) και πρέπει να τους καταπνίξεις και να τους εγκαταλείψεις στον εχθρό και οι απαγωγείς τους να τους μεταφέρουν στην αιχμαλωσία στη γη του εχθρού μακριά ή πλησίον; ⁴⁷ και μάλιστα έρχονται στα συναισθήματά τους στη γη όπου έχουν μεταφερθεί αιχμάλωτοι και στην πραγματικότητα επιστρέφουν και σας ζητούν για χάρη στη γη των κατακτητών τους, λέγοντας: «Αμάρτησα και λάθη, ενεργήσαμε πονηρά» . ⁴⁸ και επιστρέφουν σ 'εσάς με όλη τους την καρδιά και με όλη τους την ψυχή στη γη των εχθρών τους που τους έφεραν αιχμάλωτους και σας προσεύχονται προς την κατεύθυνση της γης τους που δώσατε στους προπάτορές τους, την πόλη που εσείς διάλεξε και το σπίτι που έχτισα για το όνομά σου. ⁴⁹ πρέπει επίσης να ακούσετε από τους ουρανούς, τον καθιερωμένο τόπο κατοικίας σας, την προσευχή τους και το αίτημά τους για χάρη, και πρέπει να εκτελέσετε κρίση γι 'αυτούς, ⁵⁰ και πρέπει να συγχωρήσετε τον λαό σας που είχε αμαρτήσει εναντίον σας και όλες τις παραβάσεις του με τις οποίες παρέβησαν εναντίον σας. και πρέπει να τους κάνετε αντικείμενα κρίματος πριν από τους κατακτητές τους και πρέπει να τους λυπηθούν ⁵¹ (επειδή είναι ο λαός σου και η κληρονομιά σου, την οποία βγήκες από την Αίγυπτο, μέσα από το σίδερο κάμινος), ⁵² ότι τα μάτια σας μπορεί να αποδειχθούν ανοιχτά για το αίτημα για χάρη του υπηρέτη σας και για το αίτημα για χάρη του λαού σας Ισραήλ, ακούγοντάς τα σε όλα για τα οποία σας καλούν."

Κύριος αριθμός εντοπισμού 2 επιβεβαίωση:  Αυτό το απόσπασμα της Αγίας Γραφής περιέχει ένα παρόμοιο μήνυμα προς τον Λευιτικό και το Δευτερονόμιο. Προηγήθηκε ότι οι Ισραηλίτες θα αμαρτούσαν ενάντια στον Ιεχωβά.

• Ως εκ τούτου, θα τα διασκορπίσει και θα τους εξορίσει.
• Επιπλέον, θα πρέπει να μετανοήσουν πριν ο Ιεχωβά ακούσει και αποκαταστήσει.
• Η σύναψη της εξορίας εξαρτάται από τη μετάνοια, όχι από μια χρονική περίοδο.

Ανάλυση βασικών γραφών

3. Ο Ιερεμίας 27: 1, 5-7: 70 Χρόνια δουλείας προλέχτηκε

Χρόνος γραφής: περίπου 22 χρόνια πριν από την καταστροφή του Ιερουσαλήμ από τον Ναβουχοδονόσορα

Γραφή: "¹Στην αρχή της βασιλείας του Ιεχωάκι, του γιου του Ιωσάα, του βασιλιά του Ιούδα, ο λόγος αυτός έγινε στον Ιερεμία από τον Ιεχωβά λέγοντας: ',⁵ «Εγώ ο ίδιος έχω κάνει τη γη, την ανθρωπότητα και τα θηρία που βρίσκονται πάνω στην επιφάνεια της γης με τη μεγάλη δύναμή μου και με τον τεντωμένο μου βραχίονα. και το έδωσα στον οποίο έχει αποδειχθεί σωστά στα μάτια μου. ⁶ Και τώρα εγώ ο ίδιος έδωσα όλα αυτά τα εδάφη στο χέρι του Νεμπουδένζαρ, του βασιλιά της Βαβυλώνας, του δούλου μου. και ακόμη και τα άγρια ​​θηρία του αγρού που του έδωσα να τον υπηρετήσω. ⁷ Και όλα τα έθνη πρέπει να εξυπηρετούν ακόμη και τον ίδιο και τον γιο του και τον εγγονό του μέχρι να έρθει ο χρόνος της γης του και πολλά έθνη και μεγάλοι βασιλείς θα πρέπει να τον εκμεταλλευτούν ως υπάλληλο ».

⁸ «Και θα πρέπει να συμβεί ότι το έθνος και η βασιλεία που δεν θα τον υπηρετήσουν, ακόμα και ο Νεμπουδένζαρ ο βασιλιάς της Βαβυλώνας. και εκείνος που δεν θέλει θέσει το λαιμό του κάτω από το ζυγό του βασιλιά της Βαβυλώνας, με το σπαθί και με την πείνα και με το έμβρυο θα στρέψω την προσοχή μου σ 'αυτό το έθνος, «είναι η έκφραση του Ιεχωβά», τα τελείωσε από το χέρι του.«»

Μέχρι τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του Ιωακείμ (v1 δηλώνει "Στην αρχή της βασιλείας του Ιωακείμ"), οι γραφές στο στίχο 6, δηλώνουν ότι όλες οι εκτάσεις του Ιούδα, του Εδώμ, κ.λπ., είχαν δοθεί στο χέρι του Ναβουχοδονόσορα από τον Ιεχωβά. Ακόμα και τα άγρια ​​θηρία του αγρού (σε αντίθεση με Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 και Daniel 5: 18-23) δόθηκαν

• να τον υπηρετήσουν,
• ο γιος του (Evil-Merodach, επίσης γνωστός ως Amel-Marduk, βασιλιάς της Βαβυλώνας) και
• ο εγγονός του[VII] (Βαλσαζάρ, γιος του Ναβονίδη[Viii] Βασιλιάς της Βαβυλώνας, ήταν αποτελεσματικός βασιλιάς της Βαβυλώνας στην καταστροφή του)
• μέχρι να έρθει η εποχή της δικής του γης [Βαβυλώνας].
• Η εβραϊκή λέξη "ανασχηματισμός"Σημαίνει" αρχή "όπως στην" αρχή της "ή" πρώτη "παρά" νωρίς ".

Στίχος 6 αναφέρει «Και τώρα εγώ ο ίδιος {Ιεχωβά] έδωσα όλα αυτά τα εδάφη στο χέρι του Nebuchadnezzar» υποδεικνύοντας ότι έχει ήδη πραγματοποιηθεί η δράση του να δίνει, αλλιώς η διατύπωση θα ήταν μελλοντική «Θα δώσω». Δείτε επίσης επιβεβαίωση που δίνεται στο 2 Kings 24: 7 όπου το αρχείο αναφέρει ότι το αργότερο, μέχρι το θάνατο του Ιωαϊκίμ, ο Βασιλιάς της Αιγύπτου δεν θα βγαίνει από τη γη του, και όλη η γη από την κοιλάδα του Χείρεντ της Αιγύπτου έως τον Ευφράτη τέθηκε υπό τον έλεγχο του Ναβουχοδονόσορ .

(Αν ήταν το 1ο έτος του Ιωακείμ, ο Ναβουχοδονόσορος θα ήταν πρίγκιπας και αρχηγός του στρατού της Βαβυλώνας (οι πρίγκιπες της κορώνας θεωρούνταν συχνά βασιλιάδες, ειδικά επειδή ήταν ο διορισμένος διάδοχος), καθώς έγινε βασιλιάς στο 3^rd Έτος του Ιωακείμ).

Ο Ιούδα, ο Έντομ, ο Μωάβ, ο Αμμών, ο Τύρος και ο Σίδων ήταν επομένως ήδη υπό την κυριαρχία του Ναβουχοδονόσορου που τον υπηρετούσαν αυτή τη στιγμή.

Το στίχο 7 τονίζει αυτό όταν δηλώνει «Και όλα τα έθνη πρέπει να τον υπηρετούν ακόμη και«Και πάλι υποδηλώνοντας ότι τα έθνη θα πρέπει να συνεχίσουν να υπηρετούν, διαφορετικά ο στίχος θα έλεγε (σε μελλοντική ένταση)« και όλα τα έθνη θα πρέπει να τον υπηρετούν ». Προς την «Υπηρετήστε τον, τον γιο του, και τον γιο του (εγγονός)» συνεπάγεται μεγάλο χρονικό διάστημα, το οποίο θα έληγε μόνο όταν "ο χρόνος της γης του έρχεται και πολλά έθνη και μεγάλοι βασιλιάδες πρέπει να τον εκμεταλλευτούν »". Επομένως, το τέλος της δουλείας των εθνών, συμπεριλαμβανομένου του Ιούδα, θα ήταν η πτώση της Βαβυλώνας, η οποία έλαβε χώρα το 539 Π.Κ.Χ., όχι σε κάποια μη καθορισμένη χρονική στιγμή μετά (π.χ. 537 π.Χ.). Η δουλεία προς τον Κύρο και τη Μεσο-Περσία δεν συμπεριλήφθηκε σε αυτήν την προφητεία.

Όλη η έμφαση αυτού του τμήματος ήταν στην υποταγή στη Βαβυλώνα, η οποία είχε ήδη ξεκινήσει, και η οποία θα τελείωνε με την ίδια τη Βαβυλώνα να υποδουλώνεται. Αυτό συνέβη με την κυριαρχία της Μεντό-Περσίας, της Ελλάδας και της Ρώμης, πριν εξαφανιστεί εντελώς στην αφάνεια και την εγκατάλειψη.

Εικ. 4.3 Έναρξη και διάρκεια της δουλείας προς τη Βαβυλώνα

Κύριος αριθμός ανεύρεσης 3: Προβλέφτηκαν 70 χρόνια δουλείας στη Βαβυλώνα, ξεκινώντας στις αρχές της βασιλείας του Ιωακείμ.

 

4.      Ιερεμίας 25: 9-13  - Ολοκληρώθηκε η δουλειά των 70 ετών. Ο Βαβυλώνας κάλεσε να λογοδοτήσει.

Χρόνος Γραπτώς: 18 χρόνια πριν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τον Ναβουχοδονόσορα

Γραφή: "¹Η λέξη που συνέβη στον Ιερεμία σχετικά με όλους τους λαούς του Ιούδα κατά το τέταρτο έτος του Ιωοακίκμ, του γιου του Ιωσή, του βασιλιά του Ιούδα, δηλαδή, του πρώτου έτους του βασιλιά του Ναβουδάδ της Βαβυλώνας ·

 «Επομένως, αυτό είπε ο Ιεχωβά των στρατών,« «Για το λόγο ότι δεν υπακούσατε στα λόγια μου, ⁹ Εδώ στέλνω και θα πάρω όλες τις οικογένειες του Βορρά », είναι η έκφραση του Ιεχωβά,« ακόμη και [στέλνει] στον Νεβουτζαντζιζάρζαρ, τον βασιλιά της Βαβυλώνας, τον υπηρέτη μου, και θα τους φέρω εναντίον αυτού γη και ενάντια στους κατοίκους της και ενάντια σε όλα αυτά τα έθνη γύρω από? και θα τους αφιερώσω στην καταστροφή και θα τους κάνω ένα αντικείμενο έκπληξης και κάτι να σφυρίζω και μέρη που καταστράφηκαν στο χρόνο αόριστα. ¹⁰ Και θα καταστρέψω από αυτούς τον ήχο της χαράς και τον ήχο της χαράς, τη φωνή του γαμπρού και τη φωνή της νύφης, τον ήχο του μύλου χειρός και το φως της λάμπας. ¹¹ Και όλη αυτή η γη πρέπει να γίνει ένα κατεστραμμένο μέρος, ένα αντικείμενο έκπληξης και αυτά τα έθνη θα πρέπει να υπηρετήσουν τον βασιλιά της Βαβυλώνας εβδομήντα χρόνια. "

¹² "Και πρέπει να συμβεί ότι όταν συμπληρωθούν εβδομήντα χρόνια θα κληθώ να λογοδοτήσω εναντίον του βασιλιά της Βαβυλώνας και εναντίον αυτού του έθνους", είναι η έκφραση του Ιεχωβά ", το σφάλμα τους, ακόμη και εναντίον της γης των Χαλδαίων, και Θα καταστήσω τα έρημο απόβλητα στο χρόνο αόριστα. ¹³ Και θα φέρω σε αυτήν τη γη όλα τα λόγια μου που μίλησα εναντίον της, ακόμη και όλα όσα είναι γραμμένα σε αυτό το βιβλίο που ο Ιερεμίας προφήτευσε εναντίον όλων των εθνών. ¹⁴ Διότι ακόμη και αυτοί, πολλά έθνη και μεγάλοι βασιλιάδες, τα έχουν εκμεταλλευτεί ως υπηρέτες. και θα τους ξεπληρώσω σύμφωνα με τη δραστηριότητά τους και σύμφωνα με το έργο των χεριών τους."

Στο 4^th έτος του Ιωακείμ, ο Ιερεμίας προφήτευσε ότι η Βαβυλώνα θα κληθεί να λογοδοτήσει για τις ενέργειές της μετά την ολοκλήρωση των 70 ετών. Προφήτευσε «και όλη αυτή η γη θα μειωθεί σε ερείπια και θα γίνει αντικείμενο τρόμου. και αυτά τα έθνη θα πρέπει να υπηρετήσουν τον βασιλιά της Βαβυλώνας για 70 χρόνια. (13) Αλλά όταν 70 χρόνια έχουν εκπληρωθεί (ολοκληρωθεί), θα καλέσω να καταλάβω τον βασιλιά της Βαβυλώνας και εκείνο το έθνος για το λάθος τους, λέει ο Ιεχωβά, και θα κάνω τη γη των Χαλδαίων μια έρημη πεδιάδα για πάντα".

"Αυτά τα έθνη θα πρέπει να υπηρετούν τον Βασιλιά της Βαβυλώνας για 70 χρόνια »

Τι ήταν «Αυτά τα έθνη» που θα έπρεπε να υπηρετήσει τον Βασιλιά της Βαβυλώνας για 70 χρόνια; Το στίχο 9 δήλωσε ότι ήταν «αυτή τη γη .. και ενάντια σε όλα αυτά τα έθνη περίπου" Ο στίχος 19-25 συνεχίζει για να απαριθμήσει τα έθνη γύρω:Ο Φαραώ ο Βασιλιάς της Αιγύπτου… όλοι οι βασιλιάδες της γης του Ουζ… οι βασιλιάδες της γης των Φιλισταίων,… ο Έντομ και ο Μωάβ και οι γιοι του Αμμών. και όλοι οι βασιλιάδες της Τύρου και… ο Σιδώνος… και ο Ντένταν και η Τέμα και ο Μπουζ… και όλοι οι βασιλιάδες των Αράβων… και όλοι οι βασιλιάδες του Ζίμρη… Έλαμ και… Μήδης."

Γιατί δόθηκε εντολή στον Ιερεμία να προφητεύσει ότι η Βαβυλώνα θα κληθεί να λογοδοτήσει μετά την ολοκλήρωση των 70 ετών; Ο Ιερεμίας λέει, «για το σφάλμα τους". Λόγω της υπερηφάνειας της Βαβυλώνας και των αλαζονικών ενεργειών που επιτέθηκαν στο λαό του Θεού, παρόλο που ο Ιεχωβά τους επέτρεπε να επιβάλουν τιμωρία στον Ιούδα και στα γύρω έθνη.

Οι φράσεις «θα πρέπει να υπηρετήσει » και "θα"Είναι σε τέλεια ένταση υποδηλώνοντας ότι αυτά τα έθνη (αναφέρονται στους ακόλουθους στίχους) θα έπρεπε να ολοκληρώσουν τη δράση της εξυπηρέτησης των 70 ετών. Επομένως, ο Ιούδας και τα άλλα έθνη βρίσκονταν ήδη υπό τη Βαβυλωνιακή κυριαρχία, τα υπηρετούσαν και θα έπρεπε να συνεχίσουν να το πράττουν μέχρι να ολοκληρωθεί αυτή η περίοδος των 70 ετών σε εξέλιξη. Δεν ήταν μια μελλοντική χρονική περίοδος που δεν ξεκίνησε ακόμη. Αυτό επιβεβαιώνεται από το v12 που μίλησε για το πότε ολοκληρώθηκε η περίοδος των 70 ετών.

Ο Ιερεμίας 28 καταγράφει πώς στο 4^th έτος του Σεντέκια που ο Χανιάας, ένας προφήτης, έδωσε μια ψευδή προφητεία ότι ο Ιεχωβά θα έσπαζε το ζυγό του Βασιλιά της Βαβυλώνας μέσα σε δύο χρόνια. Ο Ιερεμίας 28:11 δείχνει επίσης ότι ο ζυγό ήταν "ο λαιμός όλων των εθνών », όχι μόνο ο Ιούδας ήδη εκείνη την εποχή.

Τα εβδομήντα χρόνια θα τελειώσουν, αφού έχουν ολοκληρωθεί, εκπληρωθεί.

Πότε θα συμβεί αυτό; Το εδάφιο 13 αναφέρει ότι θα ήταν όταν κλήθηκε να λογοδοτήσει η Βαβυλώνα, όχι πριν και όχι μετά.

Πότε κλήθηκε η Βαβυλώνα στον Λογαριασμό;

Daniel 5: 26-28 καταγράφει τα γεγονότα της νύχτας της πτώσης της Βαβυλώνας:Έχω αριθμήσει τις ημέρες του βασιλείου σας και το τελείωσα,… ζυγίσατε στα υπόλοιπα και βρήκατε ανεπαρκή,… το βασίλειό σας έχει χωριστεί και δοθεί στους Μήδες και τους Πέρσες" Χρησιμοποιώντας τη γενικά αποδεκτή ημερομηνία στα μέσα Οκτωβρίου 539 π.Χ.[IX] για την πτώση της Βαβυλώνας προσθέτουμε 70 χρόνια που μας φέρνουν πίσω στο 609 π.Χ. Οι καταστροφές και η καταστροφή είχαν προβλεφθεί επειδή οι Ιουδαίοι δεν υπακούουν στην εντολή του Ιεχωβά να υπηρετήσει τη Βαβυλώνα (βλέπε Ιερεμία 25: 8[X]) και Ιερεμίας 27: 7[xi] δήλωσε ότι θα «εξυπηρετήστε τη Βαβυλώνα μέχρι να έρθει ο χρόνος της (Βαβυλώνας)".

Παίρνοντας τον Οκτώβριο του 539 Π.Κ.Χ. και προσθέτοντας πίσω 70 χρόνια, φτάνουμε στον 609 Π.Κ.Χ. Συνέβη κάτι σημαντικό το 609 π.Χ. / 608 π.Χ. [ΧΠ] Ναι, φαίνεται ότι η αλλαγή της Παγκόσμιας Δύναμης από την άποψη της Βίβλου, από την Ασσυρία στη Βαβυλώνα, έγινε όταν ο Ναποπαλάσαρ και ο γιος του Πρίγκιπα, ο Ναβουχοδονόσορ πήραν τον Χάραν, την τελευταία εναπομείνασα πόλη της Ασσυρίας και έσπασε τη δύναμή του. Ο τελευταίος βασιλιάς της Ασσυρίας, ο Ashur-uballit III σκοτώθηκε μέσα σε λίγο περισσότερο από ένα χρόνο το 608 π.Χ. και η Ασσυρία έπαψε να υπάρχει ως ξεχωριστό έθνος.

Σχήμα 4.4 - 70 χρόνια υπηρέτησης στη Βαβυλώνα, η Βαβυλώνα κλήθηκε να λογοδοτήσει

 Κύριος αριθμός ανακάλυψης 4: Η Βαβυλώνα θα κληθεί να λογοδοτήσει στο τέλος της δουλείας 70 ετών. Αυτό συνέβη κατά την ημερομηνία που γνωρίζουμε ως τον Οκτώβριο του 539 π.Χ. σύμφωνα με τον Δανιήλ 5 που σημαίνει ότι η δουλεία έπρεπε να είχε ξεκινήσει τον Οκτώβριο του 609 π.Χ.

Το πέμπτο μέρος της σειράς μας θα συνεχιστεί με το «Ταξίδι της Ανακάλυψης μέσω του Χρόνου», λαμβάνοντας υπόψη σημαντικούς στίχους στα Ιερεμίας 25, 28, 29, 38, 42 και Ιεζεκιήλ 29. Να είστε προετοιμασμένοι καθώς οι ανακαλύψεις γίνονται παχύτερες και γρήγορες.

Ένα ταξίδι στην ανακάλυψη στο χρόνο - Μέρος 5

 

[I] η 5^th έτος της εξορίας του Γιοιαχίν ισοδυναμεί με το 5^th Έτος Zedekiah.

[II] Σημείωση: Δεδομένου ότι αυτά τα κεφάλαια πρέπει να διαβαστούν ως μέρος ενός βιβλίου (κύλιση), δεν θα ήταν απαραίτητο για τον Ιεζεκιήλ να συνεχίσει να επαναλαμβάνει τη φράση «της εξορίας του Γιοιαχίν ». Αυτό θα υπονοούσε αντ 'αυτού.

[III] Ο Ιερεμίας 52: 28-30 αναφέρεται πιθανώς σε εξόριστους που έχουν ληφθεί από άλλες πόλεις του Ιούδα πριν από τις πολιορκίες της Ιερουσαλήμ, καθώς είναι μόνο λίγους μήνες πριν από τους κύριους εξόριστους που καταγράφονται στο Βιβλίο των Βασιλέων και των Χρονικών και αλλού στον Ιερεμία.

[IV] Ανατρέξτε στο άρθρο 1 αυτής της σειράς για μια συζήτηση ημερολογίων και ετών.

[V] Η ελληνική φράση εδώ είναι σωστά «της Βαβυλώνας», δηλαδή από τη Βαβυλώνα όχι «προς τη Βαβυλώνα», βλ. Βασιλική Μετάφραση των Ελληνικών Γραφών (1969)

[VI] Βλέπω Ιερεμίας 52

[VII] Δεν είναι σαφές εάν αυτή η φράση προοριζόταν να είναι κυριολεκτικός εγγονός ή απόγονος, ή γενιές μιας σειράς βασιλιάδων από το Nebuchadnezzar. Ο Neriglissar διαδέχθηκε τον γιο του Nebuchadnezzar Evil (Amil) -Marduk και ήταν επίσης γαμπρός του Nebuchadnezzar. Ο γιος του Neriglissar, Labashi-Marduk, κυριαρχούσε μόλις 9 μήνες πριν τον διαδέξει ο Nabonidus. Κάθε εξήγηση ταιριάζει με τα γεγονότα και ως εκ τούτου πληροί την προφητεία. Βλέπε 2 Χρονικά 36:20υπηρέτες σε αυτόν και τους γιους του ».

[Viii] Ο Ναβονίδος ήταν πιθανώς ένας γαμπρός του Ναβουχοδονόσορα, καθώς πιστεύεται ότι παντρεύτηκε επίσης κόρη του Ναβουχοδονόσορα.

[IX] Σύμφωνα με το Nabonidus Chronicle (ένα σφηνοειδές πηλό δισκίο) η πτώση της Βαβυλώνας έγινε στις 16^th ημέρα του Tasritu (Βαβυλωνιακός), (Εβραϊκά - Tishri) ισοδύναμο με 13^th Οκτώβριος.

[X] Ιερεμίας 25: 8 "Επομένως, αυτό είπε ο Ιεχωβά των στρατών, «« Για τον λόγο που δεν υπακούσατε στα λόγια μου »

[xi] Ιερεμίας 27: 7 "Και όλα τα έθνη πρέπει να εξυπηρετούν ακόμη και τον ίδιο και τον γιο του και τον εγγονό του μέχρι να έρθει ο χρόνος ακόμη και από τη χώρα του και πολλά έθνη και μεγάλοι βασιλείς θα πρέπει να τον εκμεταλλευτούν ως υπάλληλο ».

[ΧΠ] Όταν αναφέρουμε τις κοσμικές χρονολογίες που χρονολογούνται σε αυτή τη χρονική περίοδο του ιστορικού, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί όταν ορίζουμε ημερομηνίες κατηγορηματικά, καθώς σπάνια υπάρχει μια πλήρη συναίνεση για ένα συγκεκριμένο γεγονός που συμβαίνει σε ένα συγκεκριμένο έτος. Σε αυτό το έγγραφο έχω χρησιμοποιήσει λαϊκή λαϊκή χρονολόγηση για μη-βιβλικά γεγονότα, εκτός εάν δηλώνεται διαφορετικά.