Ένα ταξίδι στην ανακάλυψη στο χρόνο - Μέρος 5

Το Ταξίδι συνεχίζεται - Ακόμα περισσότερες ανακαλύψεις

Αυτό το πέμπτο άρθρο της σειράς μας θα συνεχιστεί στο "Ταξίδι της Ανακάλυψης Μέσω του Χρόνου" που ξεκίνησε στο προηγούμενο άρθρο, χρησιμοποιώντας τα σημεία και τις περιβαλλοντικές πληροφορίες που συλλέξαμε από τις περιλήψεις των κεφαλαίων των Βίβλων από τα άρθρα (2) και (3) οι ερωτήσεις για τον προβληματισμό στο άρθρο (3).

Όπως και στο προηγούμενο άρθρο, για να διασφαλιστεί ότι το ταξίδι είναι εύκολο να ακολουθηθεί, οι γραφές που αναλύθηκαν και συζητήθηκαν θα αναφέρονται συνήθως για εύκολη αναφορά, επιτρέποντας έτσι την επανάληψη της ανάγνωσης του πλαισίου και του κειμένου. Φυσικά, ο αναγνώστης ενθαρρύνεται έντονα να διαβάσει αυτά τα αποσπάσματα στη Βίβλο άμεσα, αν είναι δυνατόν.

Σε αυτό το άρθρο θα εξετάσουμε τα ακόλουθα μεμονωμένα αποσπάσματα των Βασικών Γραφών (συνέχιση) και στη διαδικασία θα κάνουμε πολλές πιο σημαντικές ανακαλύψεις. Συνεχίστε το ταξίδι μαζί μας:

• Ιερεμία 25 - Πολλαπλές καταστροφές της Ιερουσαλήμ
• Ιερεμία 28 - Ο ζυγός της Βαβυλώνας σκληραίνει από τον Ιεχωβά
• Όριο Jeremiah 29 - 70 για την κυριαρχία της Βαβυλωνίας
• Ezekiel 29 - 40 χρόνια καταστροφής για την Αίγυπτο
• Jeremiah 38 - Η καταστροφή της Ιερουσαλήμ που αποφεύγεται μέχρι την καταστροφή της, η υποτέλεια δεν ήταν
• Ιερεμία 42 - Ο Ιούδας έπεσε έρημος λόγω των Εβραίων, όχι των Βαβυλώνων

5. Ιερεμίας 25: 17-26, Δανιήλ 9: 2 - Πολλές καταστροφές της Ιερουσαλήμ και των γύρω εθνών

Χρόνος Γραπτώς: 18 χρόνια πριν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τον Ναβουχοδονόσορα

Γραφή: "¹⁷ Και πήγα να πάρω το ποτήρι από το χέρι του Ιεχωβά και να πίνουν όλα τα έθνη να πίνουν στον οποίο ο Ιεχωβά με είχε στείλει: ¹⁸ δηλαδή την Ιερουσαλήμ και τις πόλεις του Ιούδα και τους βασιλιάδες της, τους πρίγκιπες της, για να τους καταστήσουν καταστραμμένο τόπο, αντικείμενο έκπληξης, κάτι να σφυρίξει και να μιμηθεί, όπως ακριβώς και σήμερα. ¹⁹ Ο Φαραώ ο βασιλιάς της Αιγύπτου και οι δούλοι του και οι πρίγκιπες του και όλος ο λαός του. ²⁰ και όλοι οι βασιλιάδες της γης Ουζ, και όλοι οι βασιλιάδες της γης των Φιλισταίνων και του Ασκηλόν και της Γαζά και του Εκρόν και των υπολοίπων του Ασδόδου. ²¹ Ο Εδώμ, ο Μωάβ και οι γιοι του Αμμών. ²² και όλοι οι βασιλιάδες της Τύρου και όλοι οι βασιλιάδες του Σιδών και οι βασιλιάδες του νησιού που βρίσκονται στην περιοχή της θάλασσας. ²³ και ο De'dan και ο Te'ma και ο Buz και όλοι εκείνοι με τα μαλλιά σταυρωμένα στους ναούς. ²⁴ και όλους τους βασιλιάδες των Αράβων και όλους τους βασιλιάδες της μικτής εταιρείας που κατοικούν στην έρημο. ²⁵ και όλους τους βασιλιάδες του Ζιμρίου και όλους τους βασιλιάδες του Ελάμ και όλους τους βασιλιάδες των Μήδων. ²⁶ και όλους τους βασιλιάδες του βορρά που είναι κοντά και μακρυά, ο ένας μετά τον άλλο και όλα τα άλλα βασίλεια της γης που βρίσκονται στην επιφάνεια του εδάφους. και ο ίδιος ο βασιλιάς του Σέσαχ θα πιει μετά από αυτούς."

Εδώ ο Ιερεμία "Πήγε να πάρει το φλυτζάνι από το χέρι του Ιεχωβά και να πίνουν όλα τα έθνη ... δηλαδή την Ιερουσαλήμ και τις πόλεις του Ιούδα και τους βασιλείς της, τους πρίγκιπες τους, για να τους καταστρέψουν[I], ένα αντικείμενο έκπληξης[II], κάτι να σφυρίξει[III] και μια ματαιοδοξία[IV], ακριβώς όπως αυτή τη μέρα;"[V] Στο v19-26 τα γύρω έθνη θα έπρεπε επίσης να πίνουν αυτό το φλυτζάνι καταστροφής και τέλος ο βασιλιάς του Σέσαχ (Βαβυλώνα) θα έπινε και αυτό το κύπελλο.

Αυτό σημαίνει ότι η καταστροφή δεν μπορεί να συνδεθεί με τα 70 χρόνια από τους στίχους 11 & 12 επειδή συνδέεται με τα άλλα έθνη. «Ο Φαραώ ο βασιλιάς της Αιγύπτου, οι βασιλιάδες του Οζ, των Φιλισταίων, του Εδώμ, του Μωάβ, του Αμμών, της Τύρου, του Σιδώνα…», κλπ. Αυτά τα άλλα έθνη έπρεπε επίσης να καταστραφούν, πίνοντας το ίδιο κύπελλο. Ωστόσο, δεν υπάρχει καμία χρονική περίοδος που αναφέρεται εδώ, και όλα αυτά τα έθνη υπέφεραν από διάφορες περιόδους καταστροφών, όχι 70 χρόνια, τα οποία θα έπρεπε λογικά να εφαρμοστούν σε όλους εάν εφαρμοζόταν στον Ιούδα και την Ιερουσαλήμ. Η ίδια η Βαβυλώνα δεν άρχισε να υφίσταται καταστροφή μέχρι το 141 π.Χ. περίπου και κατοικήθηκε μέχρι την κατάκτηση των μουσουλμάνων το 650 μ.Χ., μετά την οποία ξεχάστηκε και κρύφτηκε κάτω από την άμμο μέχρι το 18^th αιώνας.

Δεν είναι σαφές αν η φράση "ένα κατεστραμμένο μέρος... ακριβώς όπως αυτή τη μέρα"Αναφέρεται στον χρόνο της προφητείας (4^th Έτος Ιωακείμ) ή αργότερα, πιθανότατα όταν ξαναγράφηκε τις προφητείες του μετά την καύση του από τον Ιωακείμ στο 5 του^th έτος (Δείτε επίσης τον Jeremiah 36: 9, 21-23, 27-32[VI]). Οπως και να έχει φαίνεται ότι η Ιερουσαλήμ ήταν μια καταστροφική θέση από το 4^th ή 5^th έτος του Ιωακείμ, (1^st ή 2^nd έτος του Ναβουχοδονόσορα) πιθανόν ως αποτέλεσμα της πολιορκίας της Ιερουσαλήμ στο 4^th έτος του Ιωακείμ. Αυτό είναι πριν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ στο 11 του Ιωακείμ^th έτος και κατά τη διάρκεια της σύντομης βασιλείας του Ιωακείνη που ακολούθησε. Αυτή η πολιορκία και η καταστροφή είχαν ως αποτέλεσμα το θάνατο του Ιωακείμ και την εξορία του Ιωακείνου μετά από τους 3 μήνες διακυβέρνησης. Η Ιερουσαλήμ είχε την τελική καταστροφή της στο 11^th έτος του Σεδεκία. Αυτό δίνει βάρος στην κατανόηση Daniel 9: 2 "για την εκπλήρωση της καταστροφές της Ιερουσαλήμ"Όπως αναφέρεται σε περισσότερες περιπτώσεις από την τελική καταστροφή της Ιερουσαλήμ στο έτος 11 του Σεδεκία.

Οι Ιουδαίοι δεν έπρεπε να είναι το μόνο έθνος που θα υποστεί καταστροφές. Επομένως δεν είναι δυνατόν να συνδέσουμε μια περίοδο 70 με αυτές τις καταστροφές.

Εικ. 4.5 Πολλαπλές καταστροφές της Ιερουσαλήμ

Κύριος αριθμός ανακάλυψης 5: Η Ιερουσαλήμ υπέστη πολλές καταστροφές όχι μόνο μία. Οι καταστροφές δεν συνδέονταν με μια περίοδο 70 ετών. Άλλα έθνη θα καταστράφηκαν επίσης, συμπεριλαμβανομένης της Βαβυλώνας, αλλά οι περιόδους τους δεν ήταν επίσης 70 χρόνια.

6. Ιερεμίας 28: 1, 4, 12-14 - Ο ζυγό της Βαβυλώνας σκληρύνθηκε, άλλαξε από ξύλο σε σίδερο, Σερβία για συνέχεια

Χρόνος Γραπτώς: 7 χρόνια πριν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τον Ναβουχοδονόσορα

Γραφή: "¹Τότε συνέβη εκείνη την χρονιά, στην αρχή της βασιλείας του Ζεδέκι, του βασιλιά του Ιούδα, στο τέταρτο έτος, στον πέμπτο μήνα, ',⁴Χανιανής (ψευδοπροφήτης) διότι θα σπάσω το ζυγό του βασιλιά της Βαβυλώνας »¹² Τότε ο λόγος του Ιεχωβά έλαβε χώρα στον Ιερεμία, αφού ο προφήτης Χανιύνιος είχε σπάσει τον ιμάντα από το λαιμό του προφήτη Ιερεμία, λέγοντας: ¹³ «Πήγαινε, και πρέπει να πεις στον Χαν · νι'α», Αυτός είπε ο Ιεχωβά: «Πέταλα από ξύλο που σπάσατε και αντί αυτών θα πρέπει να φτιάξετε σιδερένιες ράβδους». ¹⁴ Γι 'αυτό είπε ο Ιεχωβά των στρατευμάτων, ο Θεός του Ισραήλ: "Ένας σιδερένιος ζυγός θα βάλω επάνω στον αυχένα όλων αυτών των εθνών, για να υπηρετήσω τον Ουβαντζήτσαρ, τον βασιλιά της Βαβυλώνας. και πρέπει να τον υπηρετήσουν. Και θα τα δώσω και τα άγρια ​​ζώα του αγρού. ""

Στο 4 του Zedekiah^th ο Ιούδας (και τα γύρω έθνη) ήταν κάτω από ένα ξύλινο ζυγό (υποτέλειας για τη Βαβυλώνα). Τώρα, επειδή προκάλεσαν σπασμωδικά τον ξύλινο ζυγό και έρχονταν σε αντίθεση με την προφητεία του Ιερεμία από τον Ιεχωβά για την εξυπηρέτηση της Βαβυλώνας, θα έμεναν κάτω από ένα σιδερένιο ζυγό. Η ερήμωση δεν αναφέρθηκε. Αναφερόμενος στον Ναβουχοδονόσορα, ο Ιεχωβά είπε "14 ... Ακόμη και τα άγρια ​​θηρία του αγρού θα τον δώσω".

(Σύγκριση και αντίθεση με Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 και Daniel 5: 18-23, όπου τα άγρια ​​ζώα του αγρού θα αναζητούσαν σκιά κάτω από το δέντρο (του Ναβουχοδονόσορα) ενώ ο ίδιος ο Ναβουχοδονόσορ "κατοικούσε με τα θηρία του αγρού").

Από την ένταση της διατύπωσης, είναι σαφές ότι η υπηρεσία ήταν ήδη σε εξέλιξη και δεν μπορούσε να αποφευχθεί. Ακόμη και ο ψευδοπροφήτης Αανιάνης κήρυξε ότι ο Ιεχωβά θα το έκανε "Να σπάσει ο ζυγός του βασιλιά της Βαβυλώνας" επιβεβαιώνοντας έτσι ότι το έθνος του Ιούδα ήταν υπό την κυριαρχία της Βαβυλώνας στο 4^th Έτος του Σεδεκία το αργότερο. Η πληρότητα αυτής της υπηρεσίας υπογραμμίζεται αναφέροντας ότι ακόμη και τα θηρία του αγρού δεν θα εξαιρούνται. Η μετάφραση Darby διαβάζει "Διότι λέγει ο Ιεχωβά των στρατευμάτων, ο Θεός του Ισραήλ, έβαλα ένα ζυγό από σίδηρο επί του λαιμού όλων αυτών των εθνών, ώστε να υπηρετήσουν τον Ναβουχοδονόσορα, βασιλιά της Βαβυλώνας. και θα τον υπηρετήσουν · και του έδωσα και τα θηρία του αγρού.«Η λογική μετάφραση του Young δηλώνει«και τον έχουν υπηρετήσει και το θηρίο του αγρού έχω δώσει σε αυτόν".

Σχήμα 4.6 Υπηρέτηση στους Βαβυλώνιους

Κύριος αριθμός εντοπισμού 6: Υπαίθρια εξυπηρέτηση σε 4^th έτος του Σεδεκία και έγινε σκληρότερο (ξύλινο ζυγό προς σιδερένιο ζυγό) λόγω της εξέγερσης κατά της υπηρεσίας.

7. Ιερεμίας 29: 1-14 - 70 χρόνια για τη Βαβυλωνιακή κυριαρχία

Χρόνος Γραπτώς: 7 χρόνια πριν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τον Ναβουχοδονόσορα

Γραφή: "Και αυτά είναι τα λόγια του επιστολίου που έστειλε ο Ιερεμίας ο προφήτης από την Ιερουσαλήμ στους υπόλοιπους ηλικιωμένους ανθρώπους του εξόριστου λαού και στους ιερείς και στους προφήτες και σε όλο τον λαό, τον οποίο είχε παραδώσει ο Νεμπασαντίσαρ στην εξορία από την Ιερουσαλήμ στη Βαβυλώνα, ² μετά από τον Ιεχωβά, ο βασιλιάς και η κυρία και οι δικαστικοί αξιωματούχοι, οι αρχιερείς του Ιούδα και της Ιερουσαλήμ, οι τεχνίτες και οι οικοδόμοι των προπύργων είχαν εξέλθει από την Ιερουσαλήμ. ³ Ήταν από το χέρι του Ελλας, του γιου του Σάφαν και του Γκεμ, του υιού του Χελκιού, τον οποίο απέστειλε ο Ζεδέκιος, ο βασιλεύς του Ιούδα, στη Βαβυλώνα στον Ουβαντζήτσαρ, τον βασιλιά της Βαβυλώνα, λέγοντας:

⁴ "Αυτός είπε ο Ιεχωβά των στρατευμάτων, ο Θεός του Ισραήλ, σε όλους τους εξόριστους ανθρώπους, τους οποίους έκανα στην εξορία από την Ιερουσαλήμ στη Βαβυλώνα, ⁵ «Χτίζετε σπίτια και κατοικείτε, φυτεύετε κήπους και τρώτε τους καρπούς τους. ⁶ Πάρτε συζύγους και γίνετε πατέρας στους γιους και στις κόρες. και λάβετε συζύγους για τους δικούς σας υιούς και δώστε τις δικές σου κόρες στους συζύγους, για να γεννήσουν τους γιους και τις κόρες. και να γίνουν πολλοί εκεί, και να μην γίνουν λίγοι. ⁷ Επίσης, αναζητήστε την ειρήνη της πόλης στην οποία σας έκανα να φύγετε στην εξορία και προσευχηθείτε για λογαριασμό της στον Ιεχωβά, διότι στην ειρήνη της θα αποδειχθεί ειρήνη για εσάς οι ίδιοι. ⁸ Γι 'αυτό είπε ο Ιεχωβά των στρατευμάτων, ο Θεός του Ισραήλ: "Ας σας εξαπατήσουν οι προφήτες σας, οι οποίοι βρίσκονται ανάμεσα σ' εσάς και τους πρακτικούς σας μαντεία, και μην ακούτε τα όνειρά τους ότι ονειρεύονται. ⁹ Γιατί «είναι ψέμα ότι προφητεύουν σε ΣΑΣ στο όνομά μου. Δεν τους έστειλα ", είναι η έκφραση του Ιεχωβά." "

¹⁰ "Γιατί αυτό είπε ο Ιεχωβά:" Σε συμφωνία με την εκπλήρωση των εβδομήντα ετών στη Βαβυλώνα θα στρέψω την προσοχή μου σε εσένα και θα κάνω σε εσένα τον καλό μου λόγο για να σε φέρεις πίσω σε αυτό τον τόπο ».

¹¹ "Γιατί εγώ ο ίδιος γνωρίζω καλά τις σκέψεις που σκέφτομαι εναντίον ΣΑΣ", είναι η έκφραση του Ιεχωβά ", σκέψεις για ειρήνη και όχι για καταστροφές, για να σας δώσω μέλλον και ελπίδα. ¹² Και σίγουρα θα με καλέσετε και θα έρθετε να προσευχηθείτε σε μένα και θα σας ακούσω ».

¹³ "Και εσύ θα με βρεις πραγματικά και θα βρεις [μου], γιατί θα με ψάξεις με όλη σου την καρδιά σου. ¹⁴ Και θα αφήσω τον εαυτό μου να βρεθεί από εσάς », είναι η έκφραση του Ιεχωβά. «Και θα συγκεντρώσω το σώμα σου από τους αιχμαλώτους και θα μαζέψω μαζί σας από όλα τα έθνη και από όλους τους τόπους στους οποίους έχω διασκορπιστεί», είναι η έκφραση του Ιεχωβά. «Και θα σας φέρουν πίσω στον τόπο από τον οποίο σας προκάλεσε να πάτε στην εξορία»."

Στο 4 του Zedekiah^th ο Ιερεμίας προφητεύει ότι ο Ιεχωβά θα προσέξει τον λαό του μετά από χρόνια 70 για τη Βαβυλώνα. Προηγήθηκε ότι ο Ιούδας θα "σίγουρα καλέστε " Ιεχωβά "και ελάτε να προσευχηθείτε"Τον. Η προφητεία δόθηκε σε όσους μόλις εξορίστηκαν στη Βαβυλώνα με τον Γιοιαχίν, 4 χρόνια νωρίτερα. Νωρίτερα στους στίχους 4-6 τους είχε πει να εγκατασταθούν εκεί που βρίσκονταν στη Βαβυλώνα, να χτίσουν σπίτια, να φυτέψουν κήπους, να φάνε τα φρούτα και να παντρευτούν, υπονοώντας ότι επρόκειτο να είναι εκεί πολύ καιρό.

Το ερώτημα στο μυαλό των αναγνωστών του μηνύματος του Ιερεμία θα ήταν: Πόσο καιρό θα ήταν στην εξορία στη Βαβυλώνα; Ο Ιερεμία έπειτα προχώρησε να τους πει πόσο καιρό θα ήταν για την κυριαρχία και την κυριαρχία της Βαβυλώνας. Σύμφωνα με το λογαριασμό, θα ήταν 70 χρόνια. ("σύμφωνα με την εκπλήρωση των ετών 70 ")

Από πότε θα αρχίσει αυτή η περίοδος των 70 ετών;

(α) Σε μια μελλοντική άγνωστη ημερομηνία; Πολύ απίθανο, καθώς αυτό δεν θα έκανε τίποτα για να καθησυχάσει το ακροατήριό του.

(β) Από την αρχή της εξορίας 4 χρόνια πριν[VII]; Χωρίς άλλες γραφές για να βοηθήσουμε την κατανόησή μας, αυτό είναι πιθανότερο από το (α). Αυτό θα τους δώσει μια ημερομηνία λήξης για να προσβλέπουμε και να σχεδιάσουμε.

(γ) Σε σχέση με το προστιθέμενο πλαίσιο του Jeremiah 25[Viii] όπου είχαν προειδοποιήσει ήδη ότι θα έπρεπε να υπηρετήσουν τους Βαβυλώνιους για 70 χρόνια. το πιθανότερο έτος έναρξης θα ήταν όταν άρχισαν να υπόκεινται στην κυριαρχία της Βαβυλώνας ως παγκόσμια δύναμη (αντί της αιγυπτιακής Ασσυριανής). Αυτό ήταν στο τέλος του 31^st και τον τελευταίο χρόνο του Ιωσία, και κατά τη διάρκεια της σύντομης 3-μηνιαίας βασιλείας του Ιωαχάζ, μερικά 16 χρόνια πριν. Δεν υπάρχει εξάρτηση από την πλήρη ερήμωση της Ιερουσαλήμ που αναφέρεται ως απαίτηση για την έναρξη των ετών 70, γιατί ο χρόνος αυτός είχε ήδη αρχίσει.

Η διατύπωση "Σε συμφωνία με την εκπλήρωση (ή ολοκλήρωση) των ετών 70 για [IX] Βαβυλώνα Θα στρέψω την προσοχή μου σε σας"Θα σήμαινε ότι η περίοδος του 70 είχε ήδη αρχίσει. (Δείτε τη σημαντική σημείωση (ix) σχετικά με το εβραϊκό κείμενο.)

Αν ο Jeremiah σήμαινε μια μελλοντική χρονιά 70, μια σαφέστερη διατύπωση στους αναγνώστες του θα ήταν: "Εσείς θα είναι (μελλοντική ένταση) στη Βαβυλώνα για τα έτη 70 και τότε Θα στρέψω την προσοχή μου σε εσάς ". Η χρήση των λέξεων "εκπληρωμένη" και "ολοκληρωμένη" συνήθως υποδηλώνει ότι το γεγονός ή η δράση έχουν ήδη ξεκινήσει, εκτός εάν δηλώνεται διαφορετικά, και όχι στο μέλλον. Οι Στίχοι 16-21 τονίζουν αυτό λέγοντας ότι η καταστροφή θα επρόκειτο για εκείνους που δεν είναι ακόμη στην εξορία, γιατί δεν θα άκουγαν. Η καταστροφή θα βρισκόταν επίσης σε εκείνους που ήδη βρίσκονται στην εξορία στη Βαβυλώνα, οι οποίοι λέγονταν ότι η υποτέλεια για τη Βαβυλώνα και την εξορία δεν θα διαρκέσει πολύ, αντίθετα με τον Ιερεμία ως τον προφήτη του Ιεχωβά που είχε προφητήσει 70 χρόνια.

Ποιο είναι πιο λογικό;[X] (Εγώ) "at"Βαβυλώνας ή (ii)"for"Βαβυλώνα.[xi]  Jeremiah 29: Το 14 που αναφέρθηκε παραπάνω δίνει την απάντηση όταν λέει "Συλλέγετε μαζί σας από όλα τα έθνη και από όλους τους τόπους στους οποίους Έχω διασκορπιστεί ". Ενώ κάποιοι εξόριστοι βρισκόταν στη Βαβυλώνα, η πλειοψηφία ήταν διάσπαρτες στην Βαβυλωνιακή αυτοκρατορία, όπως συνηθίζεται στην κατάκτηση των εθνών (έτσι δεν μπορούσαν να επανέλθουν εύκολα και να επαναστατηθούν).

Επιπλέον, αν (i) at Στη Βαβυλώνα τότε θα υπήρχε μια άγνωστη ημερομηνία έναρξης και μια άγνωστη ημερομηνία λήξης. Εργαζόμενοι πίσω, έχουμε είτε 538 BCE είτε 537 BCE ως ημερομηνίες έναρξης ανάλογα με το πότε οι Εβραίοι έφυγαν από τη Βαβυλώνα ή επίσης το 538 BCE ή το 537 BCE ανάλογα με το πότε έφτασαν οι Ιουδαίοι στο Ιούδα. Οι αντίστοιχες ημερομηνίες έναρξης θα είναι 608 BCE ή 607 BCE ανάλογα με την επιλεγμένη ημερομηνία λήξης[ΧΠ].

Ωστόσο, (ii) έχουμε μια σαφή ημερομηνία λήξης από την αντιστοίχιση της γραφής σε μια κοσμική ημερομηνία αποδεκτή από όλους, το 539 BCE για την πτώση της Βαβυλώνας και ως εκ τούτου μια ημερομηνία έναρξης του 609 BCE. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η κοσμική ιστορία δείχνει ότι, αυτό είναι το έτος κατά το οποίο η Βαβυλώνα απέκτησε την κυριαρχία στην Ασσύρια (την προηγούμενη Παγκόσμια Δύναμη) και έγινε η νέα παγκόσμια δύναμη.

(iii) Το ακροατήριο είχε πρόσφατα εξοριστεί (4 χρόνια προηγουμένως), και αν διαβάζουμε αυτό το χωρίο χωρίς τον Jeremiah 25, πιθανότατα θα ξεκινήσαμε τα χρόνια 70 από την αρχή της εξορίας τους (με τον Ιωακίν) και όχι 7 χρόνια αργότερα Ο Σεδεκία προκάλεσε την τελική καταστροφή της Ιερουσαλήμ. Εντούτοις, αυτή η κατανόηση απαιτεί την εύρεση περισσότερων από 10 ετών που θα λείπουν από τη κοσμική χρονολόγηση για να καταστεί αυτό εξόριστος 70-έτος (αν συμπεριλαμβάνεται χρόνος για να επιστρέψετε στον Ιούδα, αλλιώς 68 χρόνια κάτω από τη Βαβυλώνα).

(iv) Μια τελική επιλογή είναι ότι στην απίθανη περίπτωση που αν 20 ή 21 ή 22 χρόνια λείπουν από τη κοσμική χρονολόγηση, τότε θα μπορούσατε να καταλήξετε στην καταστροφή της Ιερουσαλήμ στο 11 του Zedekiah^th έτος.

Ποια είναι η καλύτερη εφαρμογή; Με την επιλογή (ii) δεν υπάρχει λόγος να υποθέσουμε ότι λείπουν οι βασιλιάδες της Αιγύπτου και ότι λείπουν οι βασιλιάδες της Βαβυλώνας για να γεμίσουν ένα κενό τουλάχιστον για τα χρόνια 20. Ωστόσο, αυτό είναι που απαιτείται για να ταιριάζει με την ημερομηνία έναρξης του 607 BCE για την περίοδο 68 της Εξόδου από την Καταστροφή της Ιερουσαλήμ ξεκινώντας από το 11 του Zedekiah^th έτος.[Xiii]

Η αυθεντική μετάφραση του Young διαβάζει "Επειδή, λοιπόν, είπε ο Ιεχωβά: Σίγουρα στην πληρότητα της Βαβυλώνας - εβδομήντα χρόνια - σε επιθεωρώ και έχω καταδείξει προς εσάς τον καλό μου λόγο να σας φέρει πίσω σε αυτόν τον τόπο.Αυτό καθιστά σαφές ότι τα 70 χρόνια σχετίζονται με τη Βαβυλώνα, (και συνεπώς κατ 'εφαρμογή είναι κανόνας) όχι το φυσικό μέρος όπου οι Εβραίοι θα ήταν εξόριστοι, ούτε για πόσο καιρό θα εξορίστηκαν. Πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι δεν εξήγησαν όλοι οι Εβραίοι στην ίδια τη Βαβυλώνα. Μάλλον η πλειοψηφία ήταν διασκορπισμένη γύρω από τη Βαβυλωνιακή αυτοκρατορία, καθώς το ρεκόρ της επιστροφής τους δείχνει όπως καταγράφηκε στον Έζρα και τον Νεεμία.

Σχήμα 4.7 - 70 Χρόνια για τη Βαβυλώνα

Κύριος αριθμός ανακαλύψεων 7: Στο 4 του Zedekiah^th Έτος, εξόριστοι Εβραίοι είχαν πει ότι η υποτέλεια που είχαν ήδη υποστεί θα τελείωνε μετά από ένα σύνολο 70 χρόνια υπηρεσίας ολοκληρώθηκε.

 

8. Ιεζεκιήλ 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 χρόνια καταστροφής για την Αίγυπτο

Χρόνος που γράφτηκε: 1 έτος πριν & 16 χρόνια μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τον Nebuchadnezzar

Γραφή: "Στο δέκατο έτος, στον δέκατο μήνα, τη δωδέκατη [ημέρα] του μήνα, ο λόγος του Ιεχωβά μου συνέλαβε, λέγοντας: ² "Υιός του ανθρώπου, θέστε το πρόσωπό σας εναντίον του βασιλιά της Αιγύπτου Phar'aoh και προφητεύστε ενάντια σε αυτόν και ενάντια στην Αίγυπτο στο σύνολό της ..." ^«10 Ως εκ τούτου, είμαι εναντίον σας και εναντίον των καναλιών του Νείλου και θα καταστήσω την γη της Αιγύπτου κατεστραμμένα μέρη, ξηρότητα, έρημο απόβλητο, από το Mig'dol στο Syneon και στα σύνορα του Etiopia. ¹¹ Δεν θα περάσει μέσα από αυτό το πόδι του χωροφυλακίου, ούτε θα περάσει ο πόδι του οικιακού ζώου και για σαράντα χρόνια δεν θα κατοικηθεί. ¹² Και θα κάνω τη γη της Αιγύπτου μια έρημη σπατάλη στη μέση των ερημωμένων χωρών. και οι δικές του πόλεις θα γίνουν μια έρημη σκουπίδια ακριβώς μέσα σε καταστροφικές πόλεις για σαράντα χρόνια. και θα σπάσω τους Αιγύπτιους ανάμεσα στα έθνη και θα τους διασκορπίσω ανάμεσα στις χώρες ".

¹³ "Αυτός είναι ο λόγος που ο Κυρίαρχος Λόρδος Ιεχωβά είπε:" Στο τέλος των σαράντα χρόνων θα συγκεντρώσω τους Αιγυπτίους μαζί από τους λαούς μεταξύ των οποίων θα έχουν διασκορπιστεί, ¹⁴ και θα επαναφέρω την αιχμαλωσία των Αιγυπτίων. και θα τους φέρω πίσω στη γη του Πατρός, στη γη της προέλευσής τους, και εκεί θα πρέπει να γίνουν μια βασίλισσα. ... Τώρα ήρθε στο εικοστό έβδομο έτος, στον πρώτο [μήνα], την πρώτη [ημέρα] του μήνα, ότι ο λόγος του Ιεχωβά μου συνέλαβε, λέγοντας: ¹⁸ «Ο γιος του ανθρώπου, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, ο Ναμπουδάκης, έκανε τη στρατιωτική του δύναμη να εκτελέσει μια μεγάλη υπηρεσία εναντίον της Τύρου. Κάθε κεφάλι ήταν ένα φαλακρό και κάθε ένας από τους ώμους ήταν ένα τρίχωμα γυμνό. Όμως, όσον αφορά τους μισθούς, δεν αποδείχτηκε κανένας για αυτόν και για τη στρατιωτική του δύναμη από την Τύρο για την υπηρεσία που είχε εκτελέσει εναντίον της.

¹⁹ "Αυτός είναι ο λόγος που είπε ο Κυρίαρχος Λόρδος Ιεχωβά:" Εδώ δίνω στον Νεμπυράκτσαρ τον βασιλιά της Βαβυλώνας τη γη της Αιγύπτου και πρέπει να απομακρύνει τον πλούτο του και να το καταστρέψει πολύ και να κάνει πολλή λεηλασία του. και πρέπει να γίνει αμοιβή για τη στρατιωτική του δύναμη ».

²⁰ »« Καθώς η αποζημίωσή του για την υπηρεσία που έκανε εναντίον της, του έδωσα τη γη της Αιγύπτου, διότι ενήργησαν για μένα », είναι η έκφραση του Κυρίου Ιεχωβά."

Αυτή η προφητεία δόθηκε στο 10^th έτος εξορίας του Ιωακείν (10^th έτος του Σεδεκίας). Ενώ οι περισσότεροι σχολιαστές υποθέτουν την επίθεση του Ναβουχοδονόσορα στην Αίγυπτο μετά το 34 του^th Έτος (στο 37 του^th έτος σύμφωνα με ένα δισκοειδές δισκίο) είναι η ερήμωση και η εξορία που αναφέρεται στο v10-12, το κείμενο ΔΕΝ απαιτεί αυτή την ερμηνεία. Σίγουρα, αν η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε στο 587 BCE σε αντίθεση με το 607 BCE, δεν υπάρχουν αρκετά χρόνια από το 37 του Ναβουχοδονόσορα^th το χρόνο μέχρι που η Αίγυπτος δημιουργεί μια συμμαχία με μικρή ικανότητα με τον Ναβονίδη.[XIV]

Ωστόσο, ο Jeremiah 52: Το 30 καταγράφει τον Ναβουχοδονόσορα, λαμβάνοντας επιπλέον Εβραίους σε εξορία στο 23 του^rd Ετος. Αυτά είναι καλύτερα κατανοητά ως εκείνοι που έφυγαν στην Αίγυπτο λαμβάνοντας τον Ιερεμία, και του οποίου η καταστροφή προφήτευσε μέσα Ιερεμίας 42-44 (όπως επίσης ανέφερε ο Josephus). Μετρώντας από το 23 του Ναβουχοδονόσορα^rd Έτος (8^th Έτος του Φαραώ Hophra που κυβέρνησε 19 χρόνια), θα έρθουμε στο 13^th έτος του Ναβονίδου σύμφωνα με τη κοσμική χρονολογία, όταν επέστρεψε στη Βαβυλώνα από την Θέμα μετά από 10 χρόνια στη Θέμα. Τον επόμενο χρόνο (14^th) Ο Ναβονίδος έκανε μια συμμαχία[Χν] με τον στρατηγό Amasis (στο 29 του^th έτος), ενάντια στην άνοδο της Περσικής Αυτοκρατορίας υπό τον Κύρο γύρω από αυτή την εποχή.[Xvi] Αυτό θα έδινε κοντά στην 40 έτη ερήμωσης καθώς οι Αιγύπτιοι με τη βοήθεια των Ελλήνων άρχισαν να ανακτούν μια μικρή πολιτική επιρροή. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι ο Γενικός και όχι ο Φαραώ εξουσίασε την Αίγυπτο για αυτή την περίοδο. Ο στρατηγός Amasis ανακηρύχθηκε βασιλιάς ή Φαραώ στο 41 του^st Έτος (12 χρόνια αργότερα) ενδεχομένως ως αποτέλεσμα της πολιτικής υποστήριξης του Ναβονίδη.

Αν κοιτάξουμε Ιερεμίας 25: 11-13 βλέπουμε ότι ο Ιεχωβά υπόσχεται να "κάνουν τη γη των Χαλδαίων μια έρημη ερημιά για πάντα ". και δεν διευκρινίζει πότε, αν και θα μπορούσε ξανά να υποτεθεί λανθασμένα ότι αυτό θα συνέβαινε αμέσως. Αυτό δεν συνέβη πριν από το 1^st Century CE (AD), όπως ο Πέτρος ήταν στη Βαβυλώνα (1 Peter 5: 13[Xvii]). Ωστόσο, η Βαβυλώνα έγινε έρημη ερείπια από τους 4^th Century CE, αφού ποτέ δεν έχει πάρει καμία σημασία. Δεν έχει ποτέ ξαναχτιστεί παρά κάποιες απόπειρες, συμπεριλαμβανομένου ενός κατά τη διάρκεια του 1980 από τον τότε κυβερνήτη του Ιράκ, Σαντάμ Χουσεΐν, που δεν έπεσε τίποτα.

Συνεπώς, δεν υπάρχει κανένα εμπόδιο στο να επιτραπεί η εκπλήρωση της προφητείας του Ιεζεκιήλ ενάντια στην Αίγυπτο να λάβει χώρα σε έναν επόμενο αιώνα. Πράγματι, τελείωσε την πλήρη κυριαρχία των Περσών από το μεσαίο τμήμα της βασιλείας του Καμπύση Β '(γιος του Μεγάλου Κύρου) για περισσότερα από 60 χρόνια.

Εικ. 4.8 Πιθανή περίοδος καταστροφής της Αιγύπτου

Ο κύριος αριθμός ανακαλύψεων 8: Η ερημιά της Αιγύπτου για τα χρόνια 40 έχει δύο πιθανές εκπλήξεις παρά το χρονικό διάστημα 48 από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ μέχρι την πτώση του Βαβυλώνα στους Μέντες.

9. Ιερεμίας 38: 2-3, 17-18 - Παρά την πολιορκία του Ναβουχοδονόσορου, η καταστροφή της Ιερουσαλήμ μπορούσε να αποφευχθεί.

Χρόνος Γραπτές: 1 χρόνο πριν από την Καταστροφή από τον Ναβουχοδονόσορα από την Ιερουσαλήμ

Γραφή: "² "Αυτός είπε ο Ιεχωβά:" Αυτός που συνεχίζει να κατοικεί σε αυτή την πόλη είναι εκείνος που θα πεθάνει από το σπαθί, από την πείνα και από τον λοιμό. Αλλά εκείνος που βγαίνει στον Chal-de'ans είναι αυτός που θα συνεχίσει να ζει και σίγουρα θα έρθει να έχει την ψυχή του ως πτωχό και ζωντανό ». ³ Αυτός είναι ο λόγος που ο Ιεχωβά είπε: «Χωρίς να αποτύχει αυτή η πόλη θα δοθεί στο χέρι της στρατιωτικής δύναμης του βασιλιά της Βαβυλώνας και σίγουρα θα την συλλάβει»,¹⁷ Ο Ιερεμία έλεγε τώρα στον Ζεδέεϊ: «Αυτό είπε ο Ιεχωβά, ο Θεός των στρατευμάτων, ο Θεός του Ισραήλ,« Αν, χωρίς να παραλείψετε να βγείτε στους αρχηγούς του βασιλιά της Βαβυλώνας, η ψυχή σας σίγουρα να μένουν ζωντανά και αυτή η ίδια η πόλη δεν θα καεί με φωτιά και εσείς και το νοικοκυριό σας θα ζήσετε σίγουρα. ¹⁸ Αλλά αν δεν θα βγείτε στους πρίγκιπες του βασιλιά της Βαβυλώνας, αυτή η πόλη θα πρέπει επίσης να δοθεί στο χέρι των Χαλδαίων, και θα την κάψει πραγματικά με φωτιά και εσείς οι ίδιοι δεν θα ξεφύγετε από το χέρι τους . »""

Στο 10 του Zedekiah^th ή 11^th (Nebuchadnezzar 18^th ή 19^th [Xviii]), κοντά στο τέλος της πολιορκίας της Ιερουσαλήμ, ο Ιερεμίας είπε στον λαό και τον Σεδεκία αν παραδοθεί, θα ζήσει και η Ιερουσαλήμ δεν θα καταστραφεί. Τονίστηκε δύο φορές, μόνο σε αυτό το εδάφιο, στους στίχους 2-3 και πάλι στους στίχους 17-18. «Βγείτε στους Χαλδαίους και θα ζήσετε και η πόλη δεν θα καταστραφεί. "

Το ερώτημα πρέπει να τεθεί: Εάν η προφητεία του Jeremiah 25[XIX] ήταν για την ερήμωση της Ιερουσαλήμ γιατί δώστε προφητεία 17 - 18 χρόνια νωρίτερα, ειδικά όταν δεν υπήρχε βεβαιότητα ότι θα συνέβαινε μέχρι ένα χρόνο πριν συμβεί. Ωστόσο, εάν η δουλεία στη Βαβυλώνα ήταν διαφορετική από την ερήμωση, τότε θα είχε νόημα. Στην πραγματικότητα, οι γραφές το καθιστούν σαφές (Darby: “εάν φύγεις ελεύθερα στους βασιλιάδες της βασιλείας της Βαβυλώνας, τότε η ψυχή σου θα ζήσει και αυτή η πόλη δεν θα καεί με φωτιά. και θα ζήσεις και το σπίτι σου (απόγονοι) ") ότι ήταν εξέγερση εναντίον αυτής της υπηρεσίας που έφερε στην πολιορκία και την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και τις υπόλοιπες πόλεις του Ιούδα.

Ο κύριος αριθμός ανακαλύψεων 9: Η καταστροφή της Ιερουσαλήμ αποφεύγεται μέχρι την τελευταία ημέρα της τελικής πολιορκίας στο 11 του Zedekiah^th έτος.

10. Ιερεμίας 42: 7-17 - Ο Ιούδας μπορούσε να κατοικήσει παρά τη δολοφονία της Γκεδαλίας

Χρόνος Γραπτώς: 2 μήνες μετά την καταστροφή του Ιερουσαλήμ από τον Ναβουχοδονόσορα

Γραφή: "⁷Τώρα, στο τέλος των δέκα ημερών, ο λόγος του Ιεχωβά προήλθε από τον Ιερεμία. ⁸ Έτσι κάλεσε τον Ιωάναν, γιο του Καραϊαί, και για όλους τους αρχηγούς των στρατιωτικών δυνάμεων που ήταν μαζί του και για όλο το λαό, από το μικρότερο έως το μεγαλύτερο. ⁹ και συνέχισε να τους λέει: "Αυτό είναι ό, τι ο Ιεχωβά, ο Θεός του Ισραήλ, στον οποίο με έστειλε να υποβάλω το αίτημά σου για χάρη να πέσει μπροστά του, είπε, ¹⁰ «Εφόσον, χωρίς να αποτύχετε, συνεχίσετε να κατοικήστε σε αυτή τη γη, θα σας χτίσω επίσης και δεν θα σκίσω [ΕΣΕΙΣ] και θα σας φυτέψω και εγώ δεν θα ξεριζώσω [ΕΣΕΙΣ]. διότι βεβαίως θα αισθανθώ τη λύπη μου για την καταστροφή που σας προκάλεσε. ¹¹ Μη φοβάστε εξαιτίας του βασιλιά της Βαβυλώνας, του οποίου είστε φοβισμένος.

"Μην φοβάστε εξαιτίας αυτού", είναι η έκφραση του Ιεχωβά, "γιατί είμαι μαζί σας, για να σας σώσω και να σας απομακρύνω από το χέρι του. ¹² Και θα σας δώσω έλεος, και σίγουρα θα έχει έλεος σε ΣΑΣ και θα σας επιστρέψει στο δικό σας χώμα.

¹³ "Αν όμως λέτε:" Όχι. δεν θέλουμε να κατοικήσουμε σε αυτή τη γη! "για να μην υπακούσει στη φωνή του Ιεχωβά Ο Θεός σας, ¹⁴ λέγοντας: "Όχι, αλλά στη γη της Αιγύπτου θα εισέλθουμε, όπου δεν θα δούμε πόλεμο και ο ήχος του κέρατος δεν θα ακούσουμε και για το ψωμί δεν θα πεινάμε. και εκεί θα κατοικήσουμε ". ¹⁵ τώρα ακούσατε λοιπόν τον λόγον του Ιεχωβά, θείμενον του Ιούδα. Αυτός είναι ο λόγος που ο Ιεχωβά των στρατευμάτων, ο Θεός του Ισραήλ, είπε: "Εάν εσείς οι ίδιοι θέσετε θετικά τα πρόσωπά σας για να εισέλθετε στην Αίγυπτο και στην πραγματικότητα εισάγετε για να διαμείνετε εκεί ως αλλοδαποί, ¹⁶ πρέπει επίσης να συμβεί ότι το ίδιο το σπαθί του οποίου φοβάσαι θα φτάσει εκεί μέσα στη γη της Αιγύπτου και η ίδια η πείνα στην οποία φοβούμαστε θα ακολουθήσει στενά μετά από εσένα στην Αίγυπτο. και υπάρχει όπου θα πεθάνεις. ¹⁷ Και θα συμβεί ότι όλοι οι άνθρωποι που έχουν βάλει τα πρόσωπά τους να εισέλθουν στην Αίγυπτο για να διαμείνουν εκεί ως εξωγήινοι θα είναι αυτοί που θα πεθάνουν από το σπαθί, από την πείνα και από τον εαυτό τους. και δεν θα έρθουν να έχουν έναν επιζώντα ή έναν διαφυγόμενο, λόγω της καταστροφής που τους έφερα »."

Μετά τη δολοφονία του Gedaliah στο 7^th μήνα του 11^th έτος του Σεδεκσία, 2 μήνες μετά την τελική καταστροφή της Ιερουσαλήμ[xx], οι άνθρωποι κλήθηκαν να μείνουν στον Ιούδα από τον Ιερεμία. Εάν το έκαναν, δεν θα συνέβαινε καταστροφή ή ερήμωση, εκτός αν υπακούσουν και έφυγαν στην Αίγυπτο. «Εάν θα παραμείνετε χωρίς να παραλείψετε να κατοικήσετε σε αυτή τη γη, θα σας δημιουργήσω και δεν θα σας κλίσω ... Μη φοβάστε το βασιλιά της Βαβυλώνας, για τον οποίο φοβάστε."Έτσι ακόμη και σε αυτό το στάδιο, μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, η συνολική ερήμωση του Ιούδα δεν ήταν αναπόφευκτη.

Επομένως, η ερήμωση της Ιερουσαλήμ και του Ιούδα μπορούσε να υπολογιστεί μόνο από το 7^th μηνός το 5^th μήνας. Το ακόλουθο κεφάλαιο 43: 1-13 δείχνει ότι σε περίπτωση που δεν υπακούουν και κατέφυγαν στην Αίγυπτο. Ήταν καταστρεφόμενο και έρημο κάποια χρόνια 5 αργότερα, όταν ο Ναβουχοδονόσορ επιτέθηκε (στο 23 του^rd έτος) εκπλήρωση αυτής της προφητείας και πήρε περισσότερα στην Εξορία. (Βλέπω Ιερεμίας 52: 30 όπου οι Εβραίοι του 745 οδηγήθηκαν σε εξορία.)

Κύριος αριθμός ανακαλύψεων 10: Η απογοήτευση και η μη κατοίκηση του Ιούδα μπορεί να αποφευχθεί με υπακοή στον Ιερεμία και παραμονή στον Ιούδα. Η συνολική ερήμωση και η μη κατοίκηση μπορεί να αρχίσει μόνο στο 7^th μηνός και όχι 5^th μήνας.

Στο έκτο μέρος της σειράς μας θα ολοκληρώσουμε το «Ταξίδι της Ανακάλυψης μέσω του Χρόνου» εξετάζοντας τους Daniel 9, 2 Chronicles 36, Zechariah 1 & 7, Hakai 1 & 2 και Isaiah 23. Υπάρχουν ακόμα πολλές ζωτικές ανακαλύψεις που πρέπει να αποκαλυφθούν. . Μια σύντομη ανασκόπηση των ανακαλύψεων και των στιγμιότυπων του ταξιδιού μας θα γίνει στο μέρος 7, ακολουθούμενα από ζωτικά συμπεράσματα που προκύπτουν από αυτές τις ανακαλύψεις στο Ταξίδι μας.

Ένα ταξίδι στην ανακάλυψη στο χρόνο - Μέρος 6

 

[I] Εβραϊκά - H2721 του Strong: "chorbah"- σωστά =" ξηρασία, σιωπηρά: ερημιά, κατασπαρμένος τόπος, έρημος, καταστροφή, απόβλητα ".

[II] Εβραϊκά - H8047 του Strong: "shammah"- σωστά =" καταστροφή, συνεπαγόμενη: ανησυχία, έκπληξη, έρημος, απόβλητα ".

[III] Εβραϊκά - H8322 του Strong: "Σερίκα"-" ένα σφύριγμα, σφυρίζοντας (με απορία) ".

[IV] Εβραϊκά - H7045 του Strong: "κελαλάχ"-" κακοποίηση, κατάρα ".

[V] Η εβραϊκή λέξη που μεταφράζεται "σε αυτό" είναι "haz.zeh". Δείτε το 2088 του Strong. "τιχ". Η σημασία του είναι "Αυτό", "Εδώ". δηλαδή η σημερινή εποχή, όχι παρελθόν. "κάνετε"=" Σε ".

[VI] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. Στο 4^th το έτος του Ιωακείμ, ο Ιεχωβά του είπε να πάρει ένα ρολό και να γράψει όλα τα λόγια της προφησίας που τον είχε δώσει μέχρι εκείνη τη στιγμή. Στο 5^th έτος αυτά τα λόγια διαβάστηκαν δυνατά σε όλους τους ανθρώπους που συγκεντρώθηκαν στο ναό. Τότε οι πρίγκιπες και ο βασιλιάς το διάβασαν και καθώς διαβάστηκε κάηκε. Τότε ο Ιερεμίας διατάχθηκε να πάρει ένα άλλο ρολό και να ξαναγράψει όλες τις προφητείες που είχαν καεί. Πρόσθεσε επίσης περισσότερες προφητείες.

[VII] Αυτή ήταν η εξορία κατά την εποχή του Ιωακείνου, προτού ο Ζεδεκσία τοποθετηθεί στο θρόνο από τον Ναβουχοδονόσορα.

597 π.Χ. στην κοσμική χρονολογία και 617 Π.Κ.Χ. στην χρονολογία JW.

[Viii] Γραπτή 11 χρόνια πριν στο 4^th Έτος του Ιωακείμ, 1^st Έτος Ναβουχοδονόσορ.

[IX] Εβραϊκή λέξη "Lə" είναι πιο σωστά μεταφρασμένο "για" ή "σε σχέση με". Βλέπω https://biblehub.com/hebrewparse.htm και   https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . Σύμφωνα με το Biblehub η χρήση της πρότασης "Λου"Σημαίνει" σε σχέση με ". Σύμφωνα με το Βικιλεξικό, η χρήση του ως προπόνηση στη Βαβυλώνα (lə · ḇα · ḇel) υποδηλώνει κατά σειρά χρήσης (1). "To" - ως προορισμός, (2). "Για, για" - έμμεσο αντικείμενο που υποδεικνύει τον παραλήπτη, τον παραλήπτη, τον δικαιούχο, τον πληγέντα, π.χ. Δώρο "Σε", (3). "Του" κάτοχου - δεν έχει σημασία, (4). "Για, σε" υποδεικνύοντας το αποτέλεσμα της αλλαγής, (5). "Για, γνώμη του" κατόχου της άποψης. Το πλαίσιο δείχνει σαφώς ότι το 70 χρόνια είναι το αντικείμενο και η Βαβυλώνα το αντικείμενο, επομένως η Βαβυλώνα δεν είναι (1) προορισμός για τα χρόνια 70 ή (4) ή (5), αλλά (2) από τι? Ο Ιερεμία 70 είπε τον έλεγχο ή την υποτέλεια. Εβραϊκή φράση είναι "Lebabel" = le & Βαβέλ. Ως εκ τούτου, "Le" = "Για" ή "σε σχέση με". Εξ ου και "για τη Βαβυλώνα". "Στο" ή "μέσα" θα είχε την πρόθεση "be"Ή"ba"Και θα ήταν "Bebabel". Βλέπω Jeremiah 29: 10 Γραμμική Γραφή. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Δείτε το Jeremiah 27: 7 "Και όλα τα έθνη πρέπει να εξυπηρετούν ακόμη και τον ίδιο και τον γιο του και τον εγγονό του μέχρι να έρθει ο χρόνος ακόμη και από τη χώρα του και πολλά έθνη και μεγάλοι βασιλείς θα πρέπει να τον εκμεταλλευτούν ως υπάλληλο ».

[xi] Βλέπε υποσημείωση 37.

[ΧΠ] Ezra 3: 1, το 2 δείχνει ότι ήταν το 7^th μήνα με την ώρα που έφτασαν, αλλά όχι το έτος. Αυτό θα μπορούσε να είναι το 537 π.Χ., με το διάταγμα του Κύρου να βγαίνει το προηγούμενο έτος 538 π.Χ. (το πρώτο έτος του: 1^st Βασικό Έτος ή 1^st Έτος ως Βασιλιάς της Βαβυλώνας μετά το θάνατο του Δαρείου του Μήδου)

[Xiii] Το να εισαγάγουμε 10 χρόνια στη βαβυλωνιακή χρονολογία αυτή τη στιγμή είναι προβληματικό λόγω της αλληλοσύνδεσης με άλλα έθνη όπως η Αίγυπτος, ο Ελάμ, η Μεντό-Περσία. Η εισαγωγή 20 ετών είναι αδύνατη. Δείτε ένα περαιτέρω Σχολείο Χρονολογίας κατά την προετοιμασία, επισημαίνοντας αυτά τα ζητήματα με περισσότερες λεπτομέρειες.

[XIV] Υπάρχει επίσης μια πιθανή περίοδος των ετών 40 ξεκινώντας από τον Γενικό Αμάση που εξαφανίζει τον Φαραώ Χόφρα στο 35^th έτος του Ναβουχοδονόσορ έως ότου ο στρατηγός Αμάς ανακηρυχθεί βασιλιάς στο 41 του^st έτος, (9^th έτος του Κύρου ως βασιλιά της Βαβυλώνας σύμφωνα με τη κοσμική χρονολόγηση.

[Χν] Σύμφωνα με το βιβλίο του Ηρόδοτου 1.77 "επειδή είχε συνάψει συμμαχία με τον Αμάς βασιλιά της Αιγύπτου προτού καταστήσει τη συμμαχία με τους Λακεδαιμόνιους) και να καλέσει και τους Βαβυλώνιους (διότι με αυτές επίσης συνήφθη συμμαχία με αυτόν, Labynetos που ήταν εκείνος ο ηγεμόνας των Βαβυλωνίων) ". Ωστόσο, δεν μπορεί να ληφθεί ημερομηνία ή παραληφθείσα ημερομηνία από αυτό το κείμενο.

[Xvi] Το ακριβές έτος δεν είναι γνωστό. (Βλ. Προηγούμενη υποσημείωση). Η Wikipedia υπό τον τίτλο του Amasis, δίνει το 542 BCE ως 29 του^th Έτος και Nabonidus 14^th Έτος ως η ημερομηνία αυτής της συμμαχίας. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Σημείωση: Οι άλλοι δίνουν μια προγενέστερη ημερομηνία του 547 BCE.

[Xvii] 1 Peter 5: 13 "Όποιος είναι στη Βαβυλώνα, ένας που έχει επιλεγεί σαν εσένα, ΣΑΣ στέλνει χαιρετισμούς και ο Mark ο γιος μου. "

[Xviii] Τα χρόνια του Ναβουχοδονόσορ δίδονται ως Βιβλική αρίθμηση.

[XIX] Γραπτά 17-18 χρόνια πριν στο 4^th Έτος του Ιωακείμ, 1^st Έτος Ναβουχοδονόσορ.

[xx] Στο 5^th Μήνας, 11^th Έτος, του Ζενδεκία, 18^th Βασικό έτος Ναβουχοδονόσορ.