Το μέρος 1 αυτής της σειράς εμφανίστηκε τον Οκτώβριο 1, 2014 Παρατηρητήριο. Αν δεν έχετε διαβάσει την ανάρτηση σχολίων σχετικά με αυτό το πρώτο άρθρο, ίσως είναι ωφέλιμο να το κάνετε πριν συνεχίσετε με αυτό.
Το θέμα του Νοεμβρίου που συζητείται εδώ εξετάζει τα μαθηματικά με τα οποία φθάνουμε στο 1914 ως την αρχή της παρουσίας του Χριστού. Ας χρησιμοποιήσουμε κάποια κριτική σκέψη, καθώς την εξετάζουμε, για να δούμε αν υπάρχει μια γραπτή βάση για την πίστη.
Στη σελίδα 8, δεύτερη στήλη, λέει ο Cameron, "Στην μεγαλύτερη εκπλήρωση της προφητείας, η κυριαρχία του Θεού θα διακοπεί κατά κάποιο τρόπο επτά φορές".   Όπως συζητήθηκε στην προηγούμενη ανάρτησή μας, δεν υπάρχει απόδειξη ότι υπάρχει δευτερεύουσα εκπλήρωση. Αυτή είναι μια τεράστια υπόθεση. Ωστόσο, ακόμη και αν παραχωρήσουμε αυτήν την υπόθεση, απαιτείται από εμάς να κάνουμε μια άλλη υπόθεση: ότι οι επτά φορές δεν είναι εικονιστικές ούτε αόριστες, και δεν είναι ούτε κυριολεκτικά επτά χρόνια. Αντ 'αυτού, πρέπει να υποθέσουμε ότι κάθε φορά αναφέρεται σε ένα συμβολικό έτος 360 ημερών και ότι ο υπολογισμός μιας ημέρας για ένα έτος μπορεί να εφαρμοστεί με βάση άσχετες προφητείες που δεν γράφτηκαν μέχρι σχεδόν 700 χρόνια αργότερα. Επιπλέον, ο Κάμερον λέει ότι η εκπλήρωση περιλαμβάνει μια απροσδιόριστη διακοπή στην κυριαρχία του Θεού. Παρατηρήστε ότι λέει, ότι θα διακοπεί «κατά κάποιο τρόπο». Ποιος κάνει αυτή την αποφασιστικότητα; Σίγουρα όχι η Βίβλος. Αυτό είναι όλο το αποτέλεσμα της ανθρώπινης συλλογικής συλλογιστικής.
Ο Κάμερον λέει στη συνέχεια, "Όπως είδαμε, οι επτά φορές ξεκίνησαν όταν η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε στο 607 BCE" Ο Κάμερον χρησιμοποιεί τη φράση «όπως είδαμε» για να δείξει ότι αναφέρεται σε ένα προηγούμενο γεγονός. Ωστόσο, στο πρώτο άρθρο δεν δόθηκε καμία γραφική ούτε ιστορική απόδειξη για τη σύνδεση των επτά φορές με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, ούτε για τη σύνδεση αυτής της καταστροφής με το 607 π.Χ. Επομένως, πρέπει να κάνουμε δύο ακόμη υποθέσεις προτού προχωρήσουμε.
Αν θέλουμε να αποδεχθούμε ότι οι επτά φορές ξεκινούν με τη διακοπή της κυριαρχίας του Θεού επί του Ισραήλ (όχι πάνω από το «βασίλειο της ανθρωπότητας», όπως δηλώνει ο Δανιήλ στα 4:17, 25 - άλλο ένα άλμα λογικής), τότε πότε έπαψε αυτή η κυριαρχία ; Ήταν όταν ο βασιλιάς της Βαβυλώνας μετέτρεψε τον βασιλιά του Ισραήλ σε υποτελή βασιλιά; Ή ήταν όταν καταστράφηκε η Ιερουσαλήμ; Η Βίβλος δεν λέει ποιο. Υποθέτοντας ότι το τελευταίο, τότε πότε συνέβη αυτό; Και πάλι, η Βίβλος δεν λέει. Η κοσμική ιστορία λέει ότι η Βαβυλώνα κατακτήθηκε το 539 Π.Κ.Χ. και η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε το 587 Π.Κ.Χ. Επομένως, ποια χρονιά δεχόμαστε και ποια απορρίπτουμε. Υποθέτουμε ότι οι ιστορικοί έχουν δίκιο περίπου 539, αλλά λάθος για το 587. Ποια είναι η βάση μας για την απόρριψη μιας ημερομηνίας και την αποδοχή της άλλης; Θα μπορούσαμε εξίσου εύκολα να δεχτούμε 587 και να υπολογίσουμε προς τα εμπρός 70 χρόνια, αλλά δεν το κάνουμε.
Όπως μπορείτε να δείτε, χτίζουμε ήδη το δόγμα μας σε αρκετές αβάσιμες υποθέσεις.
Στη σελίδα 9, ο Cameron δηλώνει ότι "Οι επτά κυριολεκτικοί χρόνοι πρέπει να είναι πολύ μεγαλύτεροι από επτά κυριολεκτικά έτη". Για να ενισχύσει αυτό το σημείο, τότε δηλώνει, "Εκτός αυτού, όπως εξετάσαμε πριν, αιώνες αργότερα, όταν ο Ιησούς ήταν εδώ στη γη, ανέφερε ότι οι επτά φορές δεν είχαν ακόμη τελειώσει". Τώρα βάζουμε λέξεις στο στόμα του Ιησού. Δεν είπε κάτι τέτοιο, ούτε το υπονοούσε. Αυτό που αναφέρεται στον Κάμερον είναι τα λόγια του Ιησού σχετικά με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ τον πρώτο αιώνα, όχι την εποχή του Δανιήλ.

"Και η Ιερουσαλήμ θα καταπατηθεί από τα έθνη, έως ότου εκπληρωθούν οι καθορισμένοι χρόνοι των εθνών" (Λουκάς 21: 24)

Η σημασία αυτής της μεμονωμένης γραφής στον ιστό αυτής της διδασκαλίας δύσκολα μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Με απλά λόγια, κανένα στοιχείο χρόνου δεν είναι δυνατό χωρίς τον Λουκά 21:24. Ολόκληρη η υπόθεση δευτερεύουσας εκπλήρωσης καταρρέει χωρίς αυτήν. Όπως πρόκειται να δείτε, προσπαθώντας να συνδέσετε τα λόγια του σχετικά με τον καταπάτηση της Ιερουσαλήμ προκαλεί την αύξηση της υπόθεσης.
Όνομα, πρέπει να υποθέσουμε ότι παρόλο που χρησιμοποιεί μια απλή μελλοντική ένταση («θα ποδοπατηθεί») εννοούσε πραγματικά να χρησιμοποιήσει κάτι πιο περίπλοκο για να δείξει μια παρελθόν αλλά και συνεχή μελλοντική δράση. κάτι σαν, «ήταν και θα συνεχίσει να ποδοπατείται».
Δεύτερος, πρέπει να υποθέσουμε ότι ο ποδοπατώντας στον οποίο αναφέρεται δεν έχει καμία σχέση με την καταστροφή της πόλης που μόλις προανέφερε. Η καταστροφή της πόλης δεν είναι παρά μια υποσημείωση στην ευρύτερη εκπλήρωση που κάνει τον καταπατητή να αναφέρεται στο εβραϊκό έθνος που δεν έχει πλέον τον Θεό ως βασιλιά.
Τρίτος, πρέπει να υποθέσουμε ότι οι καθορισμένοι χρόνοι των εθνών άρχισαν με την Ιερουσαλήμ να χάνει την αυτοδιοίκηση της υπό τον Θεό. Αυτοί οι «εθνικοί χρόνοι» θα μπορούσαν κάλλιστα να είχαν ξεκινήσει με την αμαρτία του Αδάμ, ή με την εξέγερση του Νίμροντ («ένας ισχυρός κυνηγός σε αντίθεση με τον Ιεχωβά» - Γε 10: 9, 10 ΒΔ) όταν ίδρυσε το πρώτο βασίλειο που αντιτίθεται στον Θεό. Ή θα μπορούσαν να είχαν αρχίσει με την υποδούλωση των Εβραίων υπό τον Φαραώ για όσα γνωρίζουμε. Οι Γραφές απλά δεν λένε. Η μόνη χρήση της φράσης σε ολόκληρη τη Βίβλο βρίσκεται στα λόγια του Ιησού που καταγράφονται στο Λουκά 21:24. Όχι πολλά να συνεχίσουμε, όμως έχουμε δημιουργήσει μια ερμηνεία που αλλάζει τη ζωή βάσει αυτής. Με απλά λόγια, η Βίβλος δεν λέει πότε ξεκίνησαν οι Εθνικοί χρόνοι ούτε πότε θα τελειώσουν. Έτσι, η τρίτη μας υπόθεση είναι πραγματικά δύο. Καλέστε τα 3α και 3β.
ΤέταρτοςΠρέπει να υποθέσουμε ότι η βασιλεία του Ιεχωβά πάνω από το Ισραήλ τελείωσε όταν καταστράφηκε και όχι χρόνια νωρίτερα όταν ο Βασιλιάς της Βαβυλώνας την κατέλαβε και διόρισε έναν βασιλιά για να υπηρετήσει κάτω από αυτόν ως υποτελή.
Πέμπτος, πρέπει να υποθέσουμε ότι η καταπάτηση σταμάτησε να βρίσκεται στο έθνος του Ισραήλ κάποια στιγμή και άρχισε να ισχύει για τη χριστιανική εκκλησία. Αυτό είναι ένα ιδιαίτερα προβληματικό σημείο, επειδή ο Ιησούς επισημαίνει στο Λουκά 21:24 ότι η ποδοπατώντας ήταν στην πραγματική πόλη της Ιερουσαλήμ και κατ 'επέκταση το έθνος του Ισραήλ όταν καταστράφηκε και αυτό συνέβη το 70 μ.Χ. Η χριστιανική εκκλησία υπήρχε από εκείνη τη στιγμή για σχεδόν 40 χρόνια. Έτσι, η εκκλησία δεν καταπατήθηκε επειδή δεν είχε βασιλιά πάνω της. Στην πραγματικότητα, η δική μας θεολογία αποδέχεται ότι είχε βασιλιά πάνω της. Διδάσκουμε ότι ο Ιησούς κυβερνούσε ως βασιλιάς στην εκκλησία από το 33 μ.Χ. Έτσι, κάποια στιγμή μετά το 70 μ.Χ., το κυριολεκτικό έθνος του Ισραήλ σταμάτησε να καταπατείται από τα έθνη και η χριστιανική εκκλησία άρχισε να είναι. Αυτό σημαίνει ότι η κυριαρχία του Θεού επί της εκκλησίας έπαυσε εκείνη τη στιγμή. Πότε ακριβώς συνέβη αυτό;
Εκτος: Το 1914 σηματοδοτεί το τέλος των εποχών των εθνών. Αυτή είναι μια υπόθεση επειδή δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι συνέβη. καμία ορατή απόδειξη ότι η κατάσταση των εθνών άλλαξε με οποιονδήποτε σημαντικό τρόπο από τη Γραφή. Τα έθνη συνέχισαν να κυβερνούν μετά το 1914 όπως είχαν πριν. Για να παραφράσω τον αδελφό Ράσελ, «οι βασιλιάδες τους έχουν ακόμα τη μέρα τους». Λέμε ότι οι εποχές των εθνών τελείωσαν γιατί τότε ο Ιησούς άρχισε να κυβερνά από τον ουρανό. Εάν ναι, τότε ήταν η απόδειξη αυτού του κανόνα; Αυτό μας οδηγεί στην τελική υπόθεση που απαιτείται για να υποστηρίξουμε τη χρήση του Λουκά 21:24 στη θεολογία μας.
Εβδομος: Εάν το ποδοπατώντας αντιπροσωπεύει το τέλος της κυριαρχίας από τα έθνη πάνω στην εκκλησία του Χριστού, τότε τι άλλαξε το 1914; Ο Ιησούς κυβερνούσε ήδη τη χριστιανική εκκλησία από το 33 μ.Χ. Οι δικές μας εκδόσεις υποστηρίζουν αυτήν την πεποίθηση. Πριν από αυτό, ο Χριστιανισμός κακοποιήθηκε και διώχθηκε συχνά, αλλά συνέχισε να κατακτά. Μετά από αυτό συνέχισε να κακοποιείται και να διώκεται, αλλά συνέχισε να κατακτά. Λέμε λοιπόν ότι αυτό που ιδρύθηκε το 1914 ήταν το Μεσσιανικό Βασίλειο. Αλλά πού είναι η απόδειξη; Εάν δεν θέλουμε να κατηγορηθούμε για να κάνουμε τα πράγματα, πρέπει να προσκομίσουμε αποδείξεις για κάποια αλλαγή, αλλά δεν υπάρχει αλλαγή μεταξύ του 1913 και του 1914 που να υποδεικνύει το τέλος του ποδοπατήματος. Στην πραγματικότητα, οι δικές μας δημοσιεύσεις εφαρμόζουν την προφητεία των 2 μαρτύρων της Αποκάλυψης 11: 1-4 στη χρονική περίοδο από το 1914 έως το 1918, υποδεικνύοντας ότι ο καταπατημός συνεχίστηκε μετά την ημερομηνία αποκοπής.
Ένα αδιέξοδο στην Κοίμηση της Θεοτόκου: Η διδασκαλία ότι το Μεσσιανικό Βασίλειο ξεκίνησε το 1914 δημιουργεί ένα σημαντικό αίνιγμα για εμάς. Ο Μεσσίας πρόκειται να κυβερνήσει για 1,000 χρόνια. Είμαστε ήδη ένας αιώνας στον κανόνα του. Αυτό μένει μόνο 900 χρόνια. Αυτός ο κανόνας είναι να φέρει την ειρήνη, αλλά τα πρώτα 100 χρόνια ήταν τα πιο αιματηρά στην ιστορία. Έτσι είτε δεν άρχισε να κυβερνά το 1914, είτε το έκανε και η Βίβλος ήταν λάθος. Ίσως αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους δεν χρησιμοποιούμε τους όρους «1914» και «Μεσσιανική Βασιλεία» στην ίδια πρόταση που κάναμε. Τώρα μιλάμε για το 1914 και τη Βασιλεία του Θεού, έναν πολύ πιο γενικό όρο.
Έτσι, δεν υπάρχουν ορατά και γραπτές ενδείξεις ότι ο Ιησούς άρχισε να βασιλεύει αόρατα στους ουρανούς στο 1914. Δεν υπάρχουν αποδείξεις ότι οι καθορισμένοι χρόνοι των εθνών έληξαν εκείνο το έτος. Δεν υπάρχουν αποδείξεις ότι η Ιερουσαλήμ-κυριολεκτική ή συμβολική-σταμάτησε να καταπατείται εκείνη την χρονιά.
Τι πρέπει να πούμε γι 'αυτό;
Συλλογιστική από τις Γραφές αναφέρει τα εξής:

Όπως έδειξε ο Ιησούς στην προφητεία του, δείχνοντας το συμπέρασμα του συστήματος πραγμάτων, η Ιερουσαλήμ θα «ποδοπατήθηκε από τα έθνη, έως ότου εκπληρωθούν οι καθορισμένοι χρόνοι των εθνών». (Λουκάς 21:24) Η «Ιερουσαλήμ» αντιπροσώπευε τη Βασιλεία του Θεού επειδή οι βασιλιάδες της λέγονταν να κάθονται στο «θρόνο της βασιλείας του Ιεχωβά». (1 Χρον. 28: 4, 5 · Ματθαίος 5:34, 35) Έτσι, οι εθνικές κυβερνήσεις, που εκπροσωπούνται από άγρια ​​θηρία, «ποδοπατούν» στο δικαίωμα της Βασιλείας του Θεού να κατευθύνει τις ανθρώπινες υποθέσεις και οι ίδιοι θα κυριαρχούσαν υπό τον Σατανά control. — Συγκρίνετε Luke 4: 5, 6. (rs p. 96 Dates)

Υπάρχουν αποδείξεις - οποιαδήποτε απόδειξη - ότι από το 1914 τα έθνη έχουν σταματήσει να «κατευθύνουν τις ανθρώπινες υποθέσεις» και «δεν καταπατούν πλέον το δικαίωμα της Βασιλείας του Θεού να κατευθύνει τις ανθρώπινες υποθέσεις»;
Πόσα χέρια και πόδια πρέπει να πετάξουμε αυτόν τον μαύρο ιππότη προτού παραδεχτεί την ήττα και ας περάσουμε;
Δεδομένης της έλλειψης αποδείξεων ότι η καταπάτηση πάνω στην οποία δεν μπορεί να αποδειχθεί ότι έχει τελειώσει, εξαρτάται από την προσοχή μας από τον Κάμερον με τον τρόπο που όλοι οι μάρτυρες έχουν συνηθίσει. Επικεντρώνεται στο γεγονός ότι το 1914 ήταν η χρονιά κατά την οποία ξεκίνησε ο πρώτος παγκόσμιος πόλεμος. Είναι προφητικά σημαντικό; Νιώθει έτσι, γιατί λέει στη σελίδα 9, στήλη 2, "Όσο για το χρονικό σημείο κατά τον οποίο άρχισε να κυβερνάει στον ουρανό, ο Ιησούς είπε:" Το έθνος θα ανέβει ενάντια στο έθνος και το βασίλειο ενάντια στο βασίλειο και θα υπάρξουν ελλείψεις τροφίμων και σεισμοί σε ένα μέρος μετά το άλλο "
Στην πραγματικότητα, ο Ιησούς δεν είπε ότι η παρουσία του θα χαρακτηριζόταν από αυτά τα πράγματα. Αυτή είναι μια ακόμη παρερμηνεία. Όταν του ζητήθηκε ένα σημάδι για να δείξει πότε θα άρχιζε να κυβερνά και θα έρθει το τέλος, είπε στους οπαδούς του να μην παραπλανηθούν να πιστέψουν ότι οι πόλεμοι, οι σεισμοί, οι λιμοί και οι λοιμοί ήταν σημάδια της άφιξής του. Άρχισε προειδοποιώντας μας δεν να πιστεύουν ότι τέτοια πράγματα ήταν πραγματικά σημάδια. Διαβάστε προσεκτικά τους παρακάτω παράλληλους λογαριασμούς. Μήπως ο Ιησούς λέει: «Όταν βλέπετε αυτά τα πράγματα, ξέρετε ότι είμαι θρόνος ως βασιλιάς αόρατα στους ουρανούς και ότι έχουν ξεκινήσει οι τελευταίες μέρες»;

"4 Σε απάντηση ο Ιησούς τους είπε: "Προσέξτε ότι κανείς δεν σας παραπλανά, 5 γιατί πολλοί θα έρθουν με βάση το όνομά μου, λέγοντας: «Εγώ είμαι ο Χριστός» και θα παραπλανήσουν πολλούς. 6 Θα ακούσετε τους πολέμους και τις αναφορές των πολέμων. Βλέπετε ότι δεν ανησυχείτε, γιατί αυτά πρέπει να γίνουν, αλλά το τέλος δεν είναι ακόμα. "(Mt 24: 4-6)

«. . Έτσι, ο Ιησούς άρχισε να τους λέει: «Προσέξτε ότι κανείς δεν σας παραπλανά. 6 Πολλοί θα έρθουν με βάση το όνομά μου, λέγοντας, «είμαι αυτός» και θα παραπλανήσει πολλούς. 7 Εξάλλου, όταν ακούτε τους πολέμους και τις αναφορές των πολέμων, μην ανησυχείτε. αυτά τα πράγματα πρέπει να γίνουν, αλλά το τέλος δεν είναι ακόμα."(Κ. 13: 5-7)

«. . "Και τότε, αν κάποιος σου πει, 'Βλέπω! Εδώ είναι ο Χριστός »ή« Δείτε! Εκεί είναι, "δεν το πιστεύω. 22 Για τους ψευδο Χριστούς και τους ψευδοπροφήτες θα προκύψουν και θα κάνουν σημάδια και θαύματα για να οδηγήσουν, αν είναι δυνατόν, τους επιλεγμένους. 23 Εσείς, λοιπόν, προσέξτε. Σας έχω πει όλα τα πράγματα εκ των προτέρων ». (Κ. 13: 21-23)

«. . Είπε: «Προσέξτε να μην παραπλανηθείτε, γιατί πολλοί θα έρθουν με βάση το όνομά μου, λέγοντας: «Είμαι αυτός», και «Η ώρα λήξης είναι κοντά.» Μην πηγαίνετε μετά από αυτούς. 9 Επιπλέον, όταν ακούτε για πολέμους και διαταραχές, μην τρομάζετε. Γιατί αυτά τα πράγματα πρέπει να γίνουν πρώτα, αλλά το τέλος δεν θα συμβεί αμέσως ». (Lu 21: 8, 9)

Ο Ιησούς αναφέρει ακόμη και τις τελευταίες ημέρες σε αυτούς τους τρεις παράλληλους λογαριασμούς; Λέει ότι η παρουσία του θα είναι αόρατη; Στην πραγματικότητα, λέει ακριβώς το αντίθετο Mt 24: 30.
Τώρα εξετάστε αυτό το τελευταίο απόσπασμα.

«. . Στη συνέχεια, αν κάποιος σας πει, «Κοίτα! Εδώ είναι ο Χριστός »ή« Εκεί! » δεν το πιστεύω. 24 Για ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήτες θα προκύψουν και θα δείξουν μεγάλα σημεία και τέρατα, ώστε να παραπλανήσουν, αν είναι δυνατόν, ακόμη και τους εκλεκτούς. 25 Κοίτα! Σας έχω προειδοποιήσει. 26 Ως εκ τούτου, αν οι άνθρωποι να σας πω, «Κοίτα! Είναι στην έρημο, «δεν βγαίνουν? 'Ματιά! Είναι στα εσωτερικά δωμάτια, μην πιστέψετε. 27 Γιατί ακριβώς όπως η αστραπή βγαίνει από την ανατολή και λάμπει προς τα δυτικά, έτσι η παρουσία του Υιού του ανθρώπου θα είναι. 28 Οπουδήποτε είναι το σφάγιο, εκεί θα συγκεντρωθούν οι αετοί. "(Mt 24: 23-28)

Το στίχο 26 μιλά για εκείνους που κηρύττουν μια αόρατη, μυστική, κρυφή παρουσία. Είναι στα εσωτερικά δωμάτια ή είναι έξω στην έρημο. Και οι δύο είναι κρυμμένοι από τον πληθυσμό, και είναι γνωστοί μόνο σε εκείνους που «γνωρίζουν». Ο Ιησούς μας προειδοποιεί συγκεκριμένα να μην πιστέψουμε τέτοιες ιστορίες. Στη συνέχεια μας λέει πώς θα εκδηλωθεί η παρουσία του.
Όλοι έχουμε δει αστραπή από σύννεφο σε σύννεφο. Μπορεί να παρατηρηθεί από όλους, ακόμη και από ανθρώπους σε εσωτερικούς χώρους. Το φως από το φλας διεισδύει παντού. Δεν απαιτεί καμία εξήγηση, ούτε ερμηνεία. Όλοι γνωρίζουν ότι η αστραπή έχει αναβοσβήνει. Ακόμα και τα ζώα το γνωρίζουν. Αυτή είναι η εικόνα που χρησιμοποίησε ο Ιησούς για να μας πει πώς θα εκδηλώθηκε η παρουσία του Υιού του ανθρώπου. Τώρα, συνέβη κάτι τέτοιο το 1914; Οτιδήποτε??

Συνοψίζοντας

Καθώς το άρθρο κλείνει, ο Jon λέει: «Ακόμα προσπαθώ να τυλίξω το κεφάλι μου γύρω από αυτό». Τότε ρωτά, «… γιατί είναι τόσο περίπλοκο.»
Ο λόγος για τον οποίο είναι τόσο περίπλοκος είναι ότι αγνοούμε ή στρεβλώνουμε απλά δηλωμένες αλήθειες για να φανεί η δική μας θεωρία κατοικίδιων ζώων να λειτουργεί.
Ο Ιησούς είπε ότι δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να γνωρίζουμε τις ημερομηνίες που ο Θεός έχει θέσει στη δικαιοδοσία του. (Πράξεις 1: 6,7Λέμε, όχι, μπορούμε να γνωρίζουμε γιατί έχουμε μια ειδική εξαίρεση. Ο Δανιήλ 12: 4 προλέγει ότι θα «περιπλανηθούμε» και η «αληθινή γνώση» θα γίνει άφθονη. Στην «αληθινή γνώση» περιλαμβάνεται η γνώση των ημερομηνιών που θα συμβούν τα πράγματα. Και πάλι, μια άλλη υπόθεση ερμηνεία στρίβεται για να ταιριάζει στις ανάγκες μας. Το γεγονός ότι έχουμε κάνει αδίκως λάθος για όλες τις προφητικές ημερομηνίες μας αποδεικνύει ότι οι Πράξεις 1: 7 δεν έχουν χάσει καμία δύναμη. Εξακολουθεί να μην ανήκει σε εμάς να γνωρίζουμε τις εποχές και τις εποχές που έχει τοποθετήσει ο Πατέρας στην δική του δικαιοδοσία.
Ο Ιησούς είπε ότι δεν διαβάζει σημάδια σε πολέμους και φυσικές καταστροφές, αλλά κάνουμε ακριβώς αυτό ούτως ή άλλως.
Ο Ιησούς είπε να μην πιστεύει ότι οι άνθρωποι που λένε ότι ο Ιησούς έφτασε με κάποιο κρυμμένο ή κρυμμένο τρόπο, αλλά είμαστε υπό την ηγεσία των ανθρώπων αυτών. (Mt. 24: 23-27)
Ο Ιησούς είπε ότι η παρουσία του θα ήταν ορατή σε όλους, ακόμη και σε ολόκληρο τον κόσμο. λέμε, αυτό ισχύει μόνο για εμάς, τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Όλοι οι άλλοι είναι τυφλοί για τον κεραυνό που αναβοσβήνει το 1914 (Mt. 24: 28, 30)
Το γεγονός είναι ότι η διδασκαλία μας το 1914 δεν είναι περίπλοκη, είναι άσχημη. Δεν έχει καμία απλή γοητεία και αρμονική γραφή που περιμένουμε από την προφητεία της Βίβλου. Περιλαμβάνει τόσες υποθέσεις και απαιτεί από εμάς να ερμηνεύσουμε εκ νέου τόσες πολλές σαφώς δηλωμένες αλήθειες γραφής που είναι εκπληκτικό που έχει επιβιώσει μέχρι τώρα. Είναι ένα ψέμα που αναπαριστά τη σαφή διδασκαλία του Ιησού και τον σκοπό του Ιεχωβά. Ένα ψέμα που χρησιμοποιείται για να σφετεριστεί την εξουσία του Κυρίου μας υποστηρίζοντας την ιδέα ότι η ηγεσία μας έχει διοριστεί θεϊκά για να μας κυβερνήσει.
Είναι μια διδασκαλία της οποίας ο χρόνος έχει περάσει από καιρό. Σκαρφαλώνει, όπως ένας άντρας εκατό ετών, υποστηριζόμενος από τους δίδυμους καλάμους της κατήχησης και του εκφοβισμού, αλλά σύντομα αυτοί οι γόμφοι θα χτυπηθούν από κάτω. Τι λοιπόν για όσους από εμάς έχουμε εμπιστευτεί τους ανθρώπους;

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    37
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x