Με αλαζονεία τον μίλησε ο προφήτης.
Δεν πρέπει να τον φοβηθείς. (18: 22)
Είναι μια αλήθεια που τιμάται ο καιρός ότι ένας από τους καλύτερους τρόπους για έναν ανθρώπινο κυβερνήτη να ελέγξει έναν πληθυσμό είναι να τους κρατήσει σε φόβο. Σε ολοκληρωτικά καθεστώτα, οι άνθρωποι φοβούνται τον κυβερνήτη λόγω του στρατού. Σε πιο ελεύθερες κοινωνίες που δεν θα το κάνουν, οπότε απαιτείται εξωτερική απειλή για να κρατήσει τους ανθρώπους σε φόβο. Εάν οι άνθρωποι φοβούνται κάτι, μπορούν να παρακινηθούν να παραδώσουν τα δικαιώματα και τους πόρους τους σε εκείνους που υπόσχονται να τα φροντίσουν. Δημιουργώντας ένα Κατάσταση φόβου, οι πολιτικοί και οι κυβερνήσεις μπορούν να παραμείνουν στην εξουσία απεριόριστα.
Κατά τη διάρκεια των δεκαετιών του Ψυχρού Πολέμου, φοβόμαστε την Κόκκινη Απειλή. Δισεκατομμύρια, αν όχι τρισεκατομμύρια δαπανήθηκαν «για να μας κρατήσει ασφαλείς». Τότε η Σοβιετική Ένωση έφυγε ήσυχα και χρειαζόμασταν κάτι άλλο να φοβόμαστε. Η παγκόσμια τρομοκρατία ανέβασε το άσχημο μικρό κεφάλι της, και οι άνθρωποι εγκατέλειψαν ακόμη περισσότερα δικαιώματα και ελευθερίες - και σημαντικά ποσά κεφαλαίου - με σκοπό την προστασία μας. Φυσικά, υπήρχαν και άλλα πράγματα στο δρόμο για να προσθέσουμε στις ανησυχίες μας, και να εμπλουτίσουμε και να ενδυναμώσουμε τους καταλαβαίνους επιχειρηματίες. Πράγματα όπως η υπερθέρμανση του πλανήτη (τώρα ονομάζεται λιγότερο φιλική «κλιματική αλλαγή»), η λεγόμενη επιδημία του AIDS και η οικονομική κατάρρευση. για να αναφέρουμε μερικά.
Τώρα, δεν περιορίζω την απειλή του πυρηνικού πολέμου, των παγκόσμιων πανδημιών ή της φρικτής τρομοκρατίας. Το θέμα είναι ότι οι αδίστακτοι άνδρες έχουν εκμεταλλευτεί τους φόβους μας για αυτά τα πραγματικά προβλήματα προς όφελός τους, υπερβάλλουμε συχνά την απειλή ή μας προκαλούν να δούμε μια απειλή όπου δεν υπάρχει - οι WMD στο Ιράκ είναι ένα από τα πιο κραυγαλέα παραδείγματα. Ο μέσος Joe δεν μπορεί να αντεπεξέλθει σε όλες αυτές τις ανησυχίες, οπότε αν κάποιος του πει: "Απλά κάντε ό, τι σας λέω και δώστε μου τα χρήματα που χρειάζομαι και θα τα φροντίσω όλα για εσάς." ... καλά, Joe Ο μέσος θα κάνει ακριβώς αυτό, και με ένα μεγάλο χαμόγελο στο πρόσωπό του.
Το χειρότερο για κάθε κυρίαρχη ελίτ είναι μια ευτυχισμένη, ασφαλής και ειρηνική κοινωνία. ένα χωρίς ανησυχίες. Όταν οι άνθρωποι έχουν χρόνο στα χέρια τους και χωρίς άγχος να θολώσουν το μυαλό τους, αρχίζουν - και αυτή είναι η πραγματική απειλή—λόγο για τον εαυτό τους.
Τώρα δεν έχω καμία επιθυμία να μπω σε μια πολιτική συζήτηση, ούτε προτείνω έναν καλύτερο τρόπο για τον άνθρωπο να κυβερνά άλλους ανθρώπους. (Ο μόνος επιτυχημένος τρόπος διοίκησης των ανθρώπων είναι ο Θεός να κάνει τη διακυβέρνηση.) Απλώς δηλώνω αυτό το ιστορικό μοτίβο για να επισημάνω μια εκμεταλλεύσιμη αποτυχία των αμαρτωλών ανθρώπων: Η ετοιμότητα να παραδώσουμε τη θέλησή μας και την ελευθερία μας σε έναν άλλο όταν είμαστε έτοιμοι να νιώθω φοβισμένος.
Αυτό είναι το επίκεντρο του θεματικού μας κειμένου από το Δευτερονόμιο 18:22. Ο Ιεχωβά ήξερε ότι ένας ψεύτικος προφήτης θα χρειαζόταν να εξαρτάται από τον εμπνευσμένο φόβο στους ακροατές του, ώστε να τον ακούσουν και να τον υπακούσουν. Το μήνυμά του θα ήταν πάντοτε: «Ακούστε με, υπακούστε και ευλογηθείτε». Το πρόβλημα για τον ακροατή είναι ότι αυτό είναι το ίδιο πράγμα που λέει ο αληθινός προφήτης. Όταν ο Απόστολος Παύλος προειδοποίησε το πλήρωμα ότι το πλοίο τους θα χαθεί αν δεν ακολουθήσουν τη συμβουλή του, μιλούσε υπό έμπνευση. Δεν υπακούσαν και έτσι υπέστησαν την απώλεια του πλοίου τους. Κατά την επίθεσή τους, είπε «Άνδρες, σίγουρα θα έπρεπε να έχετε λάβει τη συμβουλή μου [Λιτ. "Ήμουν υπάκουος σε μένα"] και δεν έχω βάλει στη θάλασσα από την Κρήτη και υπέστησαν αυτή τη ζημιά και απώλεια. " (Πράξεις 27:21) Είναι ενδιαφέρον ότι η λέξη που μεταφράζουμε ως «συμβουλή» εδώ είναι η ίδια λέξη που χρησιμοποιείται στις Πράξεις 5:29 όπου γίνεται «υπακούει» («Πρέπει να υπακούμε τον Θεό ως κυβερνήτη και όχι τους ανθρώπους»). Δεδομένου ότι ο Παύλος μιλούσε υπό έμπνευση, το πλήρωμα δεν άκουγε τον Θεό, δεν υπακούει στον Θεό, και ως εκ τούτου δεν ήταν ευλογημένοι.
Μια εμπνευσμένη έκφραση πρέπει να τηρηθεί. Ένα μη εμπνευσμένο… όχι τόσο πολύ.
Ο Παύλος είχε το πλεονέκτημα να είναι αληθινός προφήτης επειδή μίλησε υπό έμπνευση. Ο ψεύτικος προφήτης μιλάει για δική του πρωτοβουλία. Η μόνη του ελπίδα είναι ότι οι ακροατές του θα ξεγελαστούν ώστε να πιστέψουν ότι μιλάει με έμπνευση και ως εκ τούτου θα τον υπακούσουν. Εξαρτάται από τον φόβο που τους εμπνέει. φοβάστε ότι αν δεν λάβουν υπ 'όψιν την κατεύθυνση του, θα υποστούν τρομερές συνέπειες.
Αυτή είναι η λαβή και η δύναμη του ψεύτικου προφήτη. Ο Ιεχωβά προειδοποίησε τον παλιό του λαό να μην αφήσει τον εαυτό του να φοβηθεί από τον αλαζονικό ψεύτικο προφήτη. Αυτή η εντολή του ουράνιου Πατέρα μας είναι τόσο έγκυρη και επίκαιρη σήμερα όσο ήταν πριν από τριάντα πεντακόσια χρόνια.
Σχεδόν όλη η ανθρώπινη κυβέρνηση εξαρτάται από αυτήν την ικανότητα να προκαλεί φόβο στον πληθυσμό ώστε να μπορεί να κυβερνά. Αντίθετα, ο Κύριος μας Ιησούς κυβερνά με βάση την αγάπη και όχι τον φόβο. Είναι απόλυτα ασφαλής στη θέση του ως Βασιλιάς μας και δεν χρειάζεται τέτοια εκμεταλλευτικά κόλπα. Οι ανθρώπινοι ηγέτες, από την άλλη πλευρά, μαστίζονται από ανασφάλεια. ο φόβος ότι τα υποκείμενα τους θα σταματήσουν να υπακούουν. ότι μπορεί μια μέρα σοφά να ανατρέψει τους ηγέτες τους. Γι 'αυτό πρέπει να μας αποσπάσουν φύτευση φόβου για κάποια εξωτερική απειλή - μια απειλή από την οποία μόνο αυτοί μπορούν να μας προστατεύσουν. Για να κυβερνήσουν, πρέπει να διατηρήσουν ένα Κατάσταση φόβου.
Τι σχέση έχει αυτό με εμάς, μπορείτε να ρωτήσετε; Ως Μάρτυρες του Ιεχωβά, έχουμε τον Χριστό ως ηγεμόνα μας, οπότε είμαστε απαλλαγμένοι από αυτήν την ασθένεια.
Είναι αλήθεια ότι οι Χριστιανοί έχουν μόνο έναν ηγέτη, τον Χριστό. (Ματ. 23:10) Δεδομένου ότι κυβερνά με αγάπη, πρέπει να δούμε κάποιον να έρχεται στο όνομά του, αλλά χρησιμοποιώντας την τακτική μιας κατάστασης φόβου να κυβερνά, πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί. Η προειδοποίηση του Δευτερονόμου 18:22 πρέπει να ακούγεται στα αυτιά μας.
Πρόσφατα, μας είπαν ότι η σωτηρία μας θα εξαρτηθεί από «τη σωτήρια κατεύθυνση που λαμβάνουμε από την οργάνωση του Ιεχωβά [διαβάστε: το Κυβερνητικό Σώμα] που μπορεί να μην φαίνεται πρακτική από ανθρώπινη άποψη. Όλοι μας πρέπει να είμαστε έτοιμοι να υπακούμε σε οποιεσδήποτε οδηγίες μπορεί να λάβουμε, είτε αυτές φαίνονται υγιείς είτε από στρατηγική είτε από ανθρώπινη άποψη ». (w13 11/15 σελ. 20 παρ. 17)
Αυτός είναι ένας πραγματικά αξιόλογος ισχυρισμός. Ωστόσο, κατά την εκπόνησή του, δεν επισημαίνουμε κανένα κείμενο της Βίβλου που προβλέπει ένα τέτοιο γεγονός ούτε τη χρήση του Κυβερνητικού Σώματος ως εμπνευσμένων μεταδοτών του λόγου του Θεού. Δεδομένου ότι η Βίβλος δεν παρέχει καμία ένδειξη ότι ο Ιεχωβά θα χρησιμοποιήσει αυτήν τη μέθοδο για να παρέχει οποιεσδήποτε σωστικές οδηγίες που μπορεί να χρειαστούν - υποθέτοντας ότι χρειάζονται περισσότερα από όσα έχουμε ήδη - πρέπει να υποθέσουμε ότι αυτοί οι άνδρες έχουν λάβει μια θεϊκή αποκάλυψη. Πώς αλλού θα μπορούσαν να γνωρίζουν ότι θα συμβεί αυτό; Ωστόσο, δεν ισχυρίζονται κάτι τέτοιο. Ωστόσο, αν πιστεύουμε ότι αυτό θα ισχύει, τότε αυτό θα σήμαινε ότι θα λάβουν εμπνευσμένες οδηγίες στο μέλλον. Ουσιαστικά, τους έχουν πει κάποια μέθοδο που δεν περιλαμβάνει μια εμπνευσμένη αποκάλυψη ότι θα τους δοθεί μια εμπνευσμένη αποκάλυψη. Και καλύτερα να είμαστε προετοιμασμένοι για αυτό και να ακούσουμε καλά, διαφορετικά θα πεθάνουμε όλοι.
Ακολουθεί επομένως ότι καλύτερα να εξαλείψουμε τις αμφιβολίες που μπορεί να έχουμε, να αγνοήσουμε τυχόν ασυνέπειες ή ανισότητες που μπορούμε να δούμε σε αυτά που διδάσκουμε, και απλώς να συμπιεζόμαστε και να συμμορφωνόμαστε με όλες τις κατευθύνσεις που παίρνουμε, διότι διαφορετικά θα κινδυνεύουμε να απομακρυνθούμε από το Οργάνωση. Εάν είμαστε στο εξωτερικό, δεν θα λάβουμε τις οδηγίες που θα πρέπει να σωθούν όταν έρθει η ώρα.
Και πάλι, παρακαλώ σημειώστε ότι δεν υπάρχει τίποτα στον εμπνευσμένο λόγο του Θεού που να κοινοποιεί στον λαό του αυτό το βασικό κομμάτι της νοημοσύνης επιβίωσης. Απλώς πρέπει να το πιστέψουμε γιατί αυτοί που μας έχουν την εξουσία μας λένε ότι είναι έτσι.
Μια κατάσταση φόβου.
Τώρα πρέπει να προσθέσουμε σε αυτήν τη στρατηγική την κυκλοφορία του Ιανουαρίου 15 Η Σκοπιά. Στο τελικό άρθρο της μελέτης, "Αφήστε το βασίλειό σας να έρθει" —Αλλά πότε; " συναντάμε μια συζήτηση για την τελευταία μας κατανόηση σχετικά με το νόημα της «αυτής της γενιάς» όπως καταγράφεται στο Κατά Ματθαίον 24:34. Στις σελίδες 30 και 31 στις παραγράφους 14 έως 16 προστέθηκε μια βελτίωση.
Αν θυμάστε, η διδασκαλία μας για αυτό άλλαξε το 2007. Μας είπαν ότι αναφέρεται στη μικρή, ξεχωριστή ομάδα χρισμένων Χριστιανών, το υπόλοιπο των 144,000 που βρίσκονται ακόμα στη γη. Αυτό, παρά το γεγονός ότι μόλις δέκα χρόνια νωρίτερα, μας διαβεβαίωσε ότι «πολλές γραφές επιβεβαιώνουν ότι ο Ιησούς δεν χρησιμοποίησε τη« γενιά »σε σχέση με κάποια μικρή ή ξεχωριστή ομάδα, που σημαίνει… μόνο τους πιστούς μαθητές του…». (w97 6/1 σελ. 28 Ερωτήσεις από αναγνώστες)
Τότε το 2010 πληροφορήσαμε ότι η έννοια της γενιάς ήταν αποφασισμένη να αναφέρεται σε δύο ξεχωριστές ομάδες χρισμένων Χριστιανών των οποίων η ζωή επικαλύπτονταν - μια ομάδα που ζούσε κατά τη διάρκεια των γεγονότων του 1914 που δεν θα επιβιώσουν για να δουν τον Αρμαγεδδώνα και μια άλλη ομάδα που γεννήθηκε πολύ μετά το 1914 που θα. Αυτές οι δύο ομάδες θα συνδεθούν μεταξύ τους σε μια ενιαία γενιά λόγω του ότι έχουν αλληλεπικαλυπτόμενες ζωές. Ότι ένας τέτοιος ορισμός της λέξης «γενιά» δεν μπορεί να βρεθεί σε κανένα λεξικό ή λεξικό της αγγλικής ή της ελληνικής φάνηκε να μην ενοχλούσε τους αρχιτέκτονες αυτού του γενναίου, νέου όρου. Ούτε, το πιο σημαντικό, δεν είναι το γεγονός ότι η ιδέα αυτής της υπερ-γενιάς δεν υπάρχει πουθενά στη Γραφή.
Το γεγονός ότι έχουμε παρερμηνεύσει την έννοια του όρου σε περιοδική βάση περίπου μία φορά ανά δεκαετία που ξεκινά στη δεκαετία του 1950 είναι ένας από τους λόγους που πολλοί πιστεύουν ότι οι Μάρτυρες αντιμετωπίζουν προβλήματα με αυτόν τον τελευταίο ορισμό. Μεταξύ αυτών, μια αυξανόμενη ψυχική ανησυχία πηγάζει από τη συνειδητοποίηση ότι αυτός ο τελευταίος ορισμός είναι απλή επινόηση και διαφανής.
Έχω διαπιστώσει ότι οι περισσότεροι πιστοί ασχολούνται με τη γνωστική δυσαρέσκεια που δημιουργείται χρησιμοποιώντας μια κλασική τακτική άρνησης. Δεν θέλουν να το σκεφτούν και δεν θέλουν να μιλήσουν γι 'αυτό, έτσι απλά το αγνοούν. Διαφορετικά, θα τους οδηγούσε σε έναν δρόμο που δεν είναι διατεθειμένοι να ταξιδέψουν.
Το Διοικητικό Όργανο πρέπει να γνωρίζει αυτήν την κατάσταση, διότι έχουν ασχοληθεί συγκεκριμένα με το ζήτημα τόσο στο τελευταίο μας πρόγραμμα συναρμολόγησης κυκλώματος όσο και στα περιφερειακά προγράμματα συνεδρίων. Γιατί να μην παραδεχτούμε απλά ότι δεν ξέρουμε τι σημαίνει. αλλά ότι όταν εκπληρώνεται, το νόημά του θα γίνει σαφές; Ο λόγος είναι ότι πρέπει να ερμηνεύσουν την προφητεία με αυτόν τον τρόπο για να συνεχίσουν να ενισχύουν την κατάσταση του φόβου μας. Ουσιαστικά, η πεποίθηση ότι «αυτή η γενιά» υποδηλώνει ότι το τέλος είναι πολύ κοντά, πιθανώς λιγότερο από πέντε ή δέκα χρόνια μακριά, βοηθάει να διατηρήσουμε τη γραμμή σε όλους.
Για μια φορά πίσω στη δεκαετία του 1990 φαινόταν ότι είχαμε εγκαταλείψει επιτέλους αυτήν τη στρατηγική. Την 1η Ιουνίου 1997 η Σκοπιά στη σελίδα 28 διευκρινίσαμε την πιο πρόσφατη αλλαγή στην κατανόηση εξηγώντας ότι «μας έδωσε σαφέστερη εικόνα της χρήσης του όρου« γενεά »από τον Ιησού, βοηθώντας μας να δούμε ότι η χρήση του ήταν καμία βάση για τον υπολογισμό-καταμέτρηση από το 1914-πόσο κοντά στο τέλος είμαστε. "
Με δεδομένο αυτό, είναι ακόμα πιό καταφατικό ότι τώρα επιστρέφουμε στη στρατηγική της χρησιμοποίησης της προφητείας του Ιησού για να προσπαθήσουμε να «υπολογίσουμε-υπολογίζοντας από το 1914-πόσο κοντά είναι το τέλος».
Η πιο πρόσφατη βελτίωση, όπως εξηγείται στον Ιανουάριο 15 η Σκοπιά είναι ότι μόνο οι χριστιανοί ήδη χρισμένος με πνεύμα το 1914 θα μπορούσε να αποτελέσει το πρώτο μέρος της γενιάς. Επιπλέον, μόνο από τη στιγμή του χρίσματος τους θα μπορούσε η δεύτερη ομάδα να επικαλύπτει την πρώτη.
Όντας γενναιόδωροι και λέγοντας ότι η πρώτη ομάδα της γενιάς μας δύο μερών ήταν 20 ετών στο βάπτισμα, τότε πρέπει να έχουν γεννηθεί το 1894 το αργότερο. (Όλοι οι μαθητές της Βίβλου ως Μάρτυρες του Ιεχωβά κλήθηκαν τότε χρίστηκαν με άγιο πνεύμα στο βάπτισμά τους πριν από το 1935) Αυτό θα τους έκανε 90 χρόνια το 1984. Τώρα η δεύτερη ομάδα μετράει μόνο αν είχαν ήδη χριστεί όταν οι ζωές τους επικαλύπτονταν με την πρώτη . Η δεύτερη ομάδα, σε αντίθεση με την πρώτη, δεν είχε χριστεί πνεύμα στο βάπτισμα. Συνήθως όσοι είναι χρισμένοι τώρα είναι μεγαλύτεροι όταν λαμβάνουν το νεύμα από ψηλά. Και πάλι, ας είμαστε πολύ γενναιόδωροι και ας πούμε ότι όλοι οι 11,000 που ισχυρίζονται ότι είναι χρισμένοι, είναι πραγματικά. Ας είμαστε επίσης γενναιόδωροι και ας πούμε ότι έχουν χριστεί στη μέση ηλικία των 30 ετών. (Λίγο νέος, ίσως, δεδομένου ότι θα ήταν πιο πιθανό ο Ιεχωβά να επιλέξει μεγαλύτερα πιο δοκιμασμένα άτομα, δεδομένου ότι έχει τώρα εκατομμύρια υποψηφίους για να διαλέξει, αλλά εμείς » προσπαθώ να είμαστε γενναιόδωροι στον υπολογισμό μας, οπότε θα το αφήσουμε στις 30.)
Τώρα ας πούμε ότι οι μισοί από τους 11,000 έλαβαν αυτό το χρίσιμο πριν ή πριν από το 1974. Αυτό θα παρείχε μια δεκαετή αλληλεπικάλυψη με την πρώτη γενιά (υποθέτοντας ότι ένας σημαντικός αριθμός έζησε μετά την ηλικία των 10) και θα αντιπροσωπεύει ένα μέσο έτος γέννησης του 80. Αυτοί οι άνθρωποι πλησιάζουν τώρα 1944 χρόνια ζωής. Αυτό σημαίνει ότι δεν μένουν πολλά χρόνια για αυτό το σύστημα πραγμάτων.[I] Πέντε έως δέκα θα ήταν ένα ασφαλές στοίχημα, με έως και είκοσι να σπρώχνουν το φάκελο. Θυμηθείτε, υπάρχουν μόνο περίπου 5,000 άνθρωποι που αποτελούν αυτήν τη γενιά ακόμα ζωντανή. Πόσα θα είναι ακόμη σε δέκα ακόμη χρόνια; Πόσοι πρέπει να είναι ζωντανοί για να παραμείνει γενιά και όχι μόνο για πάρτι στον κήπο;
(Ένα ενδιαφέρον εκτός από αυτήν τη νέα βελτίωση είναι ότι θέτει 2, πιθανώς 3, από τα 8 μέλη του Διοικητικού Σώματος έξω από το χρονικό πλαίσιο για να τα καταστήσει μέρος της γενιάς. Ο Geoffrey Jackson γεννήθηκε το 1955, οπότε αν δεν χρίστηκε στο σε ηλικία 21 ετών, είναι έξω από το χρονοδιάγραμμά μας. Ο Mark Sanderson γεννήθηκε μόνο το 1965, οπότε θα έπρεπε να είχε λάβει το χρίσμα του ιερού πνεύματος σε ηλικία 10 ετών για να προκριθεί. Ο Anthony Morris (1950) και ο Stephen Lett (1949) είναι στο οριακό. Θα εξαρτάται από τη στιγμή που χρίστηκαν.)
Έτσι ο τελευταίος μας ορισμός ο οποίος εφαρμόζει τον όρο "γενιά" όπως χρησιμοποιείται στο Mt. 24: Το 34 αποκλειστικά για τον χρισμένο πρέπει τώρα να αποκλείσει ακόμη και κάποιες από αυτές ως μη μέλη της γενιάς.
Μόλις ενάμιση δεκαετία πριν δηλώσαμε ότι «πολλές γραφές» απέδειξαν ότι η γενιά δεν θα μπορούσε να είναι μια μικρή, ξεχωριστή ομάδα ανθρώπων και ότι δεν είχε σκοπό να μας επιτρέψει να υπολογίσουμε από το 1914 πόσο κοντά ήταν το τέλος. Τώρα εγκαταλείψαμε και τις δύο αυτές διδασκαλίες, χωρίς καν να ασχοληθούμε για να δείξουμε πώς οι «πολλές γραφές» αναφέρονται τότε δεν ισχύουν πλέον.
Ίσως ξεκινούν το έτος 2014 με αυτήν την επιβεβαίωση του 1914 και όλα τα πράγματα που σχετίζονται με αυτό, διότι σηματοδοτεί έναν αιώνα από την υποτιθέμενη έναρξη των τελευταίων ημερών. Ίσως φοβούνται ότι αρχίζουμε να τους αμφισβητούμε. Ίσως φοβούνται ότι απειλείται η εξουσία τους. Ή ίσως φοβούνται για εμάς. Ίσως είναι τόσο σίγουροι για τον κεντρικό ρόλο που διαδραματίζει το 1914 στην εκπλήρωση του σκοπού του Ιεχωβά που καταβάλλουν αυτή την προσπάθεια να ενσταλάξουν ξανά φόβο σε εμάς, φόβο αμφιβολίας, φόβο να χάσουν το βραβείο απομακρυνόμενοι από τον Οργανισμό, φόβο της απώλειας. Όποια και αν είναι η περίπτωση, η διδασκαλία των ορισμένων ορισμών και των επινοημένων προφητικών εκπληρώσεων δεν μπορεί να είναι ο τρόπος που εγκρίνεται από τον Θεό και τον Πατέρα μας ούτε από τον Κύριό μας Ιησού.
Σε περίπτωση που κάποιοι λένε ότι είμαστε κακοποιοί, ενεργούμε όπως εκείνοι που απεικονίζονται στο 2 Πέτρο 3: 4, ας είμαστε ξεκάθαροι. Περιμένουμε τον Αρμαγεδδώνα και σίγουρα περιμένουμε την υποσχεμένη παρουσία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Εάν αυτό έρχεται σε τρεις μήνες, τρία χρόνια ή τριάντα χρόνια δεν πρέπει να κάνει καμία διαφορά στην εγρήγορση και την ετοιμότητα μας. Δεν υπηρετούμε για μια ημερομηνία, αλλά για όλη την ώρα. Κάνουμε λάθος να προσπαθούμε να γνωρίζουμε τους «χρόνους και εποχές που ο Πατέρας έχει τοποθετήσει στη δική του δικαιοδοσία». Έχουμε αγνοήσει αυτήν την εντολή επανειλημμένα κατά τη διάρκεια της ζωής μου, πρώτα στη δεκαετία του 1950, έπειτα μετά από έναν επαναπροσδιορισμό, στη δεκαετία του 1960, στη συνέχεια μετά από έναν άλλο επαναπροσδιορισμό, στη δεκαετία του 1970, μετά από έναν ακόμη επαναπροσδιορισμό στη δεκαετία του 1980 και τώρα στις 21st αιώνα το κάνουμε και πάλι.
"Και σε περίπτωση που πρέπει να πείτε στην καρδιά σας:" Πώς θα γνωρίζουμε τον λόγο που ο Ιεχωβά δεν έχει μιλήσει; " 22 όταν ο προφήτης μιλάει στο όνομα του Ιεχωβά και ο λόγος δεν συμβαίνει ούτε γίνεται πραγματικότητα, αυτή είναι η λέξη που ο Ιεχωβά δεν μίλησε. Με αλαζονεία τον μίλησε ο προφήτης. Δεν πρέπει να τον φοβηθείς" (Δευτερονόμιο 18: 20-22)
Είπε ο Νουφ.
[…] Μια λεπτομερής ανάλυση των ελαττωμάτων στην τρέχουσα κατανόησή μας για το Κατά Ματθαίον 24:34 διάβασε το State of Fear και το «This Generation» —2010 ερμηνεία […]
[…] Για να είμαι σαφής, δεν έχω τίποτα εναντίον της διατήρησης μιας επιφυλακής και αναμονής. Πως θα μπορούσα? Αυτή είναι η εντολή του Ιησού. Ωστόσο, η δημιουργία μιας τεχνητής αίσθησης επείγοντος που βασίζεται σε κερδοσκοπικές προφητικές ερμηνείες πάντα οδηγούσε σε αποθάρρυνση και σκοντάφτημα. Το κάνουμε αυτό για να ενθαρρύνουμε την πίστη στους άνδρες. (Βλέπε «Κατάσταση φόβου») […]
Φαίνεται ότι ο Έρικ μπορεί να ήταν «αδελφός» δεν μπορεί παρά να νιώθει λυπημένος για εκείνους που συνεχίζουν να υποστηρίζουν κατάφωρες αντιγραφικές διδασκαλίες ενός αυτοδιορισμένου σκλάβου GB. Ο λεγόμενος φόβος, ο φόβος ότι δεν μπορεί να αντιμετωπίσει την αλήθεια για την πίστη του και τις αποτυχίες του, αντί να κοιτάξει τις γραφές στην προσευχή, τείνει να στραφεί στο ΠΟ για να αντικαταστήσει το άγιο πνεύμα για απαντήσεις. Όλος ο καλύτερος Eric και ανεπιθύμητος ανεπιθύμητος πίνακας με δυνατές γραμματοσειρές, δείχνει την αποφασιστικότητα που πρέπει να δοκιμάσετε και να επιτεθείτε σε εκείνους που θέλουν να υποστηρίξουν μόνο τον Ιεχωβά... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σου Κατρίνα,
Αν και συμφωνώ μαζί σας κατ 'αρχήν, δεν μπορούσα να βρω το "Eric" για το οποίο αναφέρεσαι. Εννοήσατε "Eddie" που ταιριάζει στην περιγραφή που δίνετε και που σχολίασε την ανάρτηση "Κανείς δεν ξέρει την ημέρα ή την ώρα - Μέχρι τώρα";
συγνώμη, εννοούσε το "Eddie"
Εδώ εδώ βασίζεται κυρίως στο φόβο meleti. Ο Αρμαγεδδώνας αποθαρρύνει την εκκλησιαστική πειθαρχία. Τι πιστεύουν οι άλλοι για μένα. Αποφυγή. Είναι τόσο θλιβερό. Η διδασκαλία γενιάς κρατά τους ανθρώπους στην άκρη. Οι αδελφοί δεν θέλουν να χάσουν το λεωφορείο. Στην πραγματικότητα, αρκεί να έχουμε πίστη στον Χριστό τελειοποιημένο από την αγάπη, δεν έχει σημασία όταν έρχεται το τέλος. Όσο για τη γενιά που διδάσκει τον εαυτό της, δεν ξέρω ποιες είναι οι απόψεις σας, αλλά δεν θα εκπλαγείτε αν ο Ιησούς μιλούσε για τη γενιά του σπόρου του φιδιού. Η λέξη στο nt χρησιμοποιείται πολύ συχνά στο a... Διαβάστε περισσότερα "
Επίσης, ενώ η δημιουργία λέξεων μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να σημαίνει μια ομάδα ανθρώπων που ζουν ταυτόχρονα. Νομίζω ότι ορθότερα αναφέρεται στα γενετικά χαρακτηριστικά που μεταδίδονται από έναν πατέρα σε έναν γιο μια έννοια που είναι πολύ γνωστή στην επιστημονική μας κοινωνία σήμερα. Παρόλο που στην ελληνική γλώσσα υπάρχουν διαφορετικές λέξεις για τον όρο με διαφορετικές αποχρώσεις νοήματος δείτε ισχυρά λεξικά. Πολύ ενδιαφέρον είναι ότι πολλοί άνθρωποι διαβάζουν το Matthew 24 χωρίς να λαμβάνουν υπόψη ότι είναι συνέχεια μιας συζήτησης που ξεκίνησε στο Matthew 23. Όπου ο Ιησούς αναγνωρίζει σαφώς τους Φαρισαίους... Διαβάστε περισσότερα "
Το καρότο είναι πάντα ανθεκτικό, αλλά υποστηρίζεται από το ραβδί. Δεν είσαι ποτέ ασφαλής, ποτέ αρκετά καλός. Υπάρχει πάντα πιο αναμενόμενο από εσάς. Βρήκα αυτό το απόσπασμα που φαίνεται κατάλληλο: «Ένα ολοκληρωτικό κράτος είναι ουσιαστικά θεοκρατία και η κάστα του, για να διατηρήσει τη θέση του, πρέπει να θεωρηθεί αλάθητο. Όμως, στην πράξη, κανείς δεν είναι αλάθητος, είναι συχνά απαραίτητο να αναδιατάξετε τα γεγονότα του παρελθόντος για να δείξετε ότι αυτό ή αυτό το λάθος δεν έγινε. Ή ότι συνέβη αυτό ή ο φανταστικός θρίαμβος. Στη συνέχεια, πάλι, κάθε σημαντική αλλαγή... Διαβάστε περισσότερα "
Ένα άλλο κείμενο που ο GB συνεχίζει να αγνοεί στη συνεχή ρητορική του για το πόσο κοντά στο τέλος αυτού του συστήματος είμαστε ο Λουκάς 21: 8. Εκεί ο Ιησούς μας λέει «Κοιτάξτε ότι δεν παραπλανηθείτε. ; γιατί πολλοί θα έρθουν με βάση το όνομά μου λέγοντας, «είμαι αυτός» και «έφτασε η ώρα». Μην τους ακολουθείτε. Όσον αφορά μια άλλη πιθανή ερμηνεία της «γενιάς» στο Ματ 24:34, η ελληνική που χρησιμοποιείται για τη γενιά είναι η Γένια που μπορεί να σημαίνει «μια φυλή ανθρώπων, που έχουν παρόμοια χαρακτηριστικά, κλέφτες κλπ. Κακού χαρακτήρα που είχε ο Ιησούς... Διαβάστε περισσότερα "
Είναι πολύ ενδιαφέρον να σημειωθεί πώς το ESV αποδίδει το Λουκά 21: 8: «Και είπε,« Βλέπετε ότι δεν σας παρασύρουν. Για πολλούς θα έρθουν στο όνομά μου, λέγοντας, "Είμαι αυτός!" και, "Η ώρα είναι κοντά!" Μην τους ακολουθείς. " «Ο χρόνος είναι κοντά!» Ακούγεται οικείο; Πρέπει, επειδή αυτός είναι ο ακριβής τίτλος ενός βιβλίου που εκδόθηκε από τον CT Russel - ένα βιβλίο που περιείχε ψευδείς προβλέψεις ημερομηνίας λήξης! https://archive.org/details/TheTimeIsAtHandByCharlesTazeRussell Ακριβώς πώς θα μπορούσε ο Ιησούς να είχε επιλέξει έναν οργανισμό που ξεκίνησε από τους οπαδούς εκείνων που είπε συγκεκριμένα στους οπαδούς του να μην πάνε... Διαβάστε περισσότερα "
Ίσως το κλειδί για την κατανόηση του Ματθαίου 24:34 βρίσκεται στο περιβάλλον. Το Κατά Ματθαίον 24: 32-35 διαβάζει: «32 Τώρα μάθετε από τη συκιά ως παράδειγμα αυτό το σημείο: Αμέσως μόλις το νεαρό κλαδί του μεγαλώσει τρυφερό και βγάζει φύλλα, Ξέρετε ότι το καλοκαίρι είναι κοντά. 33 Ομοίως και εσείς, όταν βλέπετε όλα αυτά τα πράγματα, γνωρίζετε ότι είναι κοντά στις πόρτες. 34 Πραγματικά σας λέω ότι αυτή η γενιά δεν θα εξαφανιστεί καθόλου μέχρι να συμβούν όλα αυτά τα πράγματα. 35 Ο ουρανός και η γη θα πεθάνουν, αλλά τα λόγια μου δεν θα σε καμία περίπτωση... Διαβάστε περισσότερα "
Η τρέχουσα ερμηνεία μας του Ματθαίου 24:34 παραβιάζει την πρόθεση του Ματθαίου 24:36 επειδή μας επιτρέπει να ορίσουμε μια αρκετά ακριβή προθεσμία για το τέλος εξετάζοντας τη διάρκεια ζωής των χρισμένων από τις δύο ομάδες και παρέχοντας παρέκταση προς τα εμπρός. Δεν έχει νόημα ότι ο Ιησούς θα έλεγε ότι κανείς δεν ξέρει την ημέρα ή την ώρα αμέσως μετά από μια δήλωση που θα επιτρέπει σε όσους βλέπουν τα σημάδια των καιρών να ορίσουν μια προθεσμία. Το κλειδί μπορεί να είναι στην έννοια της φράσης «όλα αυτά τα πράγματα». Δεδομένου ότι «όλα αυτά τα πράγματα» δείχνουν ότι η παρουσία του είναι κοντά - και όχι εδώ... Διαβάστε περισσότερα "
Πιστεύω ότι έχετε χτυπήσει το καρφί στο κεφάλι, Jude. Ο Οργανισμός πήρε «όλα αυτά τα πράγματα» για να συμπεριλάβει τα ιστορικά γεγονότα γύρω από το 1914 που περιλαμβάνουν την εκπλήρωση στην άποψή τους για «πολέμους, και αναφορές για πολέμους, σεισμούς, λιμούς και λοιμούς». Ωστόσο, όπως έχουμε συζητήσει αλλού σε αυτό το φόρουμ, ο Ιησούς δεν είπε ότι αυτά τα πράγματα ήταν σημάδια της εγγύτητας της παρουσίας του. Μάλλον έλεγε ότι δεν πρέπει να εξαπατηθούμε στο να σκεφτόμαστε ότι τέτοια γεγονότα υπέγραψαν την προσέγγισή του. Τα «όλα αυτά τα πράγματα» στα οποία αναφέρθηκε έχουν να κάνουν με αυτό που περιγράφεται από τον Όρος. 24:15... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ Meleti, θυμάμαι να κάνω την ομιλία, «Εκτιμώντας την Οργάνωση του Ιεχωβά» (αρ. 10 από την παλιά λίστα των 80). Ναι, και τώρα τρώω τα λόγια μου! Τώρα ήμασταν οι ψεύτικοι προφήτες και ως εκ τούτου θα φοβόταν πολύ τον αληθινό προφήτη να έρθει να μας εκθέσει όλους. Σε αυτό μου υπενθυμίζεται επίσης πώς λειτουργούν τα συνδικάτα εγκλήματος, φέρνοντας έναν ιδιαίτερο αόριστο φόβο στις συνδεδεμένες οικογένειές τους μέσω μιας επιβεβαίωσης θετικού εκφοβισμού. Πρέπει να υπενθυμίσω σε κανέναν πώς λειτουργεί αυτός ο εκφοβισμός… οι συμφωνίες που κάνουν που κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί ενώ εμπιστεύεται; Αυτό το θετικό χαμόγελο του... Διαβάστε περισσότερα "
Δυστυχώς, δεν είστε καθόλου παρανοϊκοί. Γνωρίζω έναν πρεσβύτερο που ενοχλήθηκε τόσο πολύ από τη σύγκρουση που αντιμετώπιζε που πήγε σε ψυχίατρο. Δεν ήθελε να προσβάλει την οργάνωση, οπότε δεν είπε στον γιατρό ότι ήταν με θρησκευτική οργάνωση οποιουδήποτε είδους. Απλώς εξήγησε ότι βρισκόταν σε θέση εξουσίας μέσα σε έναν οργανισμό και ήθελε να φύγει επειδή τον ενοχλούσε η συνείδησή του. Ωστόσο, φοβόταν να φύγει γιατί αυτό θα σήμαινε την απώλεια κάθε επαφής με την οικογένεια και τους φίλους. Ακόμη και συζητώντας τον λόγο για τον οποίο... Διαβάστε περισσότερα "
Μέρος του κινήτρου για αυτόν τον τελευταίο, περίπλοκο ορισμό μιας γενιάς είναι αναμφίβολα να μας κρατήσει σε κατάσταση φόβου και αυξημένων προσδοκιών. Αλλά υπάρχει και ένα άλλο κίνητρο: Ο ισχυρισμός του οργανισμού ως «οργάνωση του Θεού», και ο ισχυρισμός του GB ότι είναι «πιστός σκλάβος» συνδέεται στενά με το 1914. Το δόγμα του 1914 πρέπει να σωθεί, ακόμα κι αν αυτό σημαίνει ότι προσπαθεί να περάσει από μια γελοία εξήγηση του Ματ. 24:34. Αναρωτιέμαι αν κάποιος στο GB έχει τις αμφιβολίες του και βρεθεί να κουνάει το κεφάλι του για την αδυναμία της παγκόσμιας αδελφότητας.
Μπράβο και καλογραμμένο. Απλώς κρυσταλλώνει τις αμφιβολίες και τις ερωτήσεις μου για τον οργανισμό όπως είναι σήμερα. Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι η πλειοψηφία των Μαρτύρων του Ιεχωβά είναι στοργικοί, αξιοπρεπείς και φοβισμένοι άνθρωποι που θέλουν να υπηρετήσουν τον Ιεχωβά Θεό μέσω του Υιού Του Ιησού Χριστού. Επίσης, δεν έχω καμία αμφιβολία ότι υπάρχουν εκείνοι που επιθυμούν να κυβερνήσουν τον λαό του Ιεχωβά και να μας λυγίσει στην ανθρώπινη βούλησή τους. Θα συνεχίσω να μελετώ τον λόγο του Ιεχωβά τη Βίβλο και ΜΟΝΟ οι πληροφορίες που μπορούν να υποστηριχθούν και να αποδειχθούν από τη Γραφή θα δώσω ιδιαίτερη προσοχή. Ευχαριστώ... Διαβάστε περισσότερα "