Τι θα κάνει ο Ιεχωβά να γίνεις;

«Θεέ μου. . . σε ενεργοποιεί, δίνοντάς σου τόσο την επιθυμία όσο και τη δύναμη να δράσεις ».— Φιλιππησίους 2:13.

 [Από τη μελέτη 10 / 19 p.20 άρθρο 42: Δεκέμβριος 16 - Δεκέμβριος 22, 2019]

Η αρχική παράγραφο θέτει το θέμα για την ώθηση αυτού του άρθρου μελέτης όταν λέει "Ο ΙΕΧΩΒΑ μπορεί να γίνει ό, τι είναι απαραίτητο για την επίτευξη του σκοπού του. Για παράδειγμα, ο Ιεχωβά έχει γίνει Δάσκαλος, παρηγορητής και Ευαγγελιστής, για να αναφέρει μερικούς από τους πολλούς ρόλους του. (Ησαΐας 48:17 · 2 Κορινθίους 7: 6 · Γαλάτες 3: 8) ».

Αυτό είναι όπου ο Οργανισμός αρχίζει να παίζει παιχνίδια με την αγγλική γλώσσα. Ναι, ακριβώς στην πρώτη παράγραφο. Με την αυστηρότερη έννοια, ο "Ευαγγελιστής" είναι φορέας καλών ειδήσεων. Ως εκ τούτου, ο Ιεχωβά θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως ευαγγελιστής. Ωστόσο, σε κοινή χρήση, σχεδόν όλοι θα το καταλάβουν να σημαίνει έναν θρησκευτικό ιεροκήρυκα, και έτσι ο Οργανισμός θέλει να το σκεφτείτε.

Ο Ιεχωβά, ως δημιουργός του σύμπαντος, ποτέ δεν κηρύττει θρησκευτική διδασκαλία, αν και παραδίδει καλά νέα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η παράγραφος αναφέρεται στους Γαλάτες 3: 8 που δείχνει ότι ο Ιεχωβά δηλώνει καλά στον Αβραάμ. Ωστόσο, αυτά τα καλά νέα που δόθηκαν στον Αβραάμ δεν είναι πανομοιότυπα με τα καλά νέα που δόθηκαν για το Χριστό.

Μη υποστηριζόμενες αξιώσεις

Η παράγραφος 3 προτείνει τα ακόλουθα: "Ιεχώβα κουτί μας δώστε την επιθυμία να δράσουμε. Πως Μάιος το κάνει αυτό; Ίσως να μαθαίνουμε μια ιδιαίτερη ανάγκη στην εκκλησία. Ή οι πρεσβύτεροι διάβασαν μια επιστολή από το υποκατάστημα που μας έλεγε ότι υπάρχει ανάγκη έξω από το έδαφος της εκκλησίας μας ».

Το πρώτο ερώτημα που χρειάζεται μια απάντηση σχετικά με αυτή την πρόταση είναι:

Γιατί, αν ο Ιησούς είναι επικεφαλής της χριστιανικής συνάξεως και σύμφωνα με τον Ματθαίον 28:18 ο Ιησούς έχει δοθεί κάθε εξουσία στον ουρανό και στη γη, θα παρεμβαίνει ο Ιεχωβά; Δεν έχει νόημα.

Δεύτερον, γιατί πρέπει να ειπωθεί ότι υπάρχει ανάγκη από άλλους ανθρώπους και στη συνέχεια να προσπαθήσουμε να αποφασίσουμε, το κάνω ή όχι; Είναι από τον Θεό ή όχι;

Όταν ο Ιησούς ήθελε να γεμίσει μια ιδιαίτερη ανάγκη, τι έκανε; Οι Πράξεις 16: 9 δείχνουν ότι ο Απόστολος Παύλος έστειλε ένα όραμα. Αυτό το όραμα ενθάρρυνε τον Παύλο να πάει στη Μακεδονία Ο Απόστολος Πέτρος έλαβε επίσης ένα όραμα που σήμαινε ότι συμμορφώθηκε με το αίτημα του Κορνήλιου να πάει στο σπίτι του.

Τρίτον, και σε καμία περίπτωση, λιγότερο σημαντικό, ποια είναι η απόδειξη ότι ο Ιεχωβά είναι αυτός πίσω από το μήνυμα προς τους πρεσβύτερους; Δεν είναι οι άνδρες που έχουν αποφασίσει ότι υπάρχει ανάγκη για τον Οργανισμό τους;

Επιπλέον, οι Φιλιππησίους 2:13 επί των οποίων βασίζεται αυτή η παράγραφος, αφαιρούνται από το πλαίσιο. Το πλαίσιο είναι "κρατήστε αυτή τη διανοητική στάση σε σας που ήταν επίσης στον Ιησού Χριστό "," μη κάνοντας τίποτα από την αγωνία ή από τον εγωισμό, αλλά με τη χαλάρωση του νου ", ότι οι Φιλιππηιίοι θα μπορούσαν "συνεχίστε να επεξεργάζεστε τη δική σας σωτηρία με φόβο και τρόμο". Αυτό θα μπορούσε να γίνει μόνο με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος. Ήταν το Άγιο Πνεύμα του Θεού με το οποίο χριστήθηκαν που ήταν "ενεργώντας εντός ΕΣΑΣ για να μπορέσετε και εσείς και να ενεργήσετε. " Δεν ήταν, όπως πρότεινε ο Οργανισμός, η δική του απόφαση να ενεργήσει για την πρόταση ενός άλλου ανθρώπου, που μεταμφιέζεται ως κατεύθυνση του Θεού, που μετέφερε τους Φιλιππηνούς πρώτου αιώνα. Ούτε πρέπει να είναι για μας.

Ξεκινά η κερδοσκοπία

Η παράγραφος 4 αναφέρει ότι "Ιεχώβα κουτί μας δίνει επίσης τη δύναμη να δράσουμε. (Ησαΐας 40:29) Αυτός κουτί να ενισχύσει τις φυσικές μας ικανότητες με το άγιο πνεύμα του. (Παράδειγμα 35: 30-35) ". Και οι δύο αυτές δηλώσεις είναι αληθινές. Το πραγματικό ερώτημα όμως είναι, κάνει Ο Ιεχωβά ενεργεί με αυτόν τον τρόπο σήμερα; Και αν ναι, το κάνει με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά;

Αναμφισβήτητα, θα μπορούσε να δώσει το Άγιο Πνεύμα του στον Θεό να φοβάται τα άτομα, να ενεργεί με χριστιανικό τρόπο ή να αντιμετωπίζει σοβαρά συναισθηματικά γεγονότα. Ωστόσο, θα χρησιμοποιήσει το Άγιο Πνεύμα του για να ενισχύσει τις δεξιότητες ενός αδελφού ή αδελφής που χρησιμοποιούνται για την προώθηση των αιτημάτων του Οργανισμού; Μιλάμε για έναν Οργανισμό που υποκριτικά υποστηρίζει ότι είναι Οργανισμός του Θεού και στη συνέχεια που στη συνέχεια καταλαμβάνει την ιδιότητα του μέλους με τα Ηνωμένα Έθνη για 10 χρόνια, έως ότου η δημοσιότητα σχετικά με αυτό καθιστά πολύ δύσκολο να παραμείνει.[I]

Σίγουρα αυτό το σενάριο είναι εξαιρετικά απίθανο, καθώς αυτό θα έλεγε ότι ο Θεός έδωσε το Άγιο Πνεύμα του στους Ισραηλίτες για να υποστηρίξει τα αιτήματα του Βάαλ να λατρεύουν τον βασιλιά Αχαάβ, ενώ ήταν ο κακός ηγέτης των 10 φυλών του Ισραήλ, που γενικά είχε εγκαταλείψει τον Ιεχωβά .

Τουλάχιστον το συμπέρασμα στην παράγραφο είναι ακριβές όταν λέει "Τι μαθαίνουμε από το πώς και πότε ο Ιεχωβά χρησιμοποίησε τον Μωυσή; Ο Ιεχωβά χρησιμοποιεί εκείνους που εμφανίζουν θεϊκές ιδιότητες και που βασίζονται σε αυτόν για δύναμη". Εάν μόνο ο Οργανισμός θα μας βοηθήσει να επιδείξουμε θεϊκές ιδιότητες, αντί μόνο για ποιότητες χρήσιμες για τον Οργανισμό.

Η κερδοσκοπία συνεχίζεται - Barzillai

Στη συνέχεια, στην παράγραφο 6 έχουμε ένα άλλο εκπληκτικό κομμάτι εικασίας και εικασιών από το άρθρο Σκοπιά. Χωρίς οποιαδήποτε βιβλική απόδειξη ισχυρίζεται ότι "Αιώνες αργότερα, ο Ιεχωβά χρησιμοποίησε το Barzillai για να προσφέρει στον βασιλιά Δαυίδ" με βάση τον 2 Σαμουήλ 17: 27-29. Δεν υπάρχει ούτε καν υπαινιγμός στο αναφερόμενο απόσπασμα ούτε στο πλαίσιο της υποστήριξης αυτού του ισχυρισμού.

Τι σημαίνει η μετάβαση της Αγίας Γραφής; Κρεβάτια και φαγητό "Έφεραν για τον Δαβίδ και τον λαό που ήταν μαζί του να φάει, γιατί είπαν:" Ο λαός πεινάει και κουράζεται και διψάει στην έρημο ". Ως εκ τούτου, ήταν η φιλοξενία αυτών των Ισραηλιτών που τους ώθησε. Δεν ήταν κίνητρα να το πράξουν από το Άγιο Πνεύμα του Ιεχωβά άμεσα ή έμμεσα σύμφωνα με αυτές τις γραφές. Στην πραγματικότητα 1 Βασιλιάς 2: 7 βρίσκει τον βασιλιά Δαβίδ στο θάνατό του, δίνοντας στον γιο του Σολομώντα οδηγίες να επιστρέψει την χάρη στους γιους του Μπαρτζιλάι που του δόθηκε και δεν κάνει καμία πρόταση για τη συμμετοχή του Ιεχωβά στο θέμα εκείνη την εποχή. Ούτε ο Ντέιβιντ αναφέρει τον Ιεχωβά όταν συναντήθηκε με τον Barzillai λίγο αργότερα στο 2 Samuel 19. Όσο ο David είδε το χέρι του Ιεχωβά σε πολλά πράγματα και αναγνώρισε αυτά τα γεγονότα, το γεγονός ότι δεν αναφέρει τίποτα σε σχέση με τον Barzillai προσθέτει βάρος στην απόρριψη του κερδοσκοπικού ισχυρισμού του Οργανισμού.

Δώστε μας τα χρήματά σας!

Τότε αποκαλύπτεται ο πραγματικός λόγος για αυτόν τον ισχυρισμό. Μετά την αναφορά συναδέλφων μάρτυρες μπορεί να είναι σε ανάγκη σε άλλες χώρες η παράγραφος προτείνει "Ακόμα κι αν δεν μπορούμε να τους φροντίσουμε άμεσα, ενδέχεται να είμαστε σε θέση να συνεισφέρουμε στο παγκόσμιο έργο, έτσι ώστε να υπάρχουν διαθέσιμα κεφάλαια για να προσφέρουν ανακούφιση όταν και όπου χρειάζεται. — 2 Cor. 8:14, 15; 9:11 ".

Το συναίσθημα, αν και αυτό το αίτημα φαίνεται αθώο στην επιφάνεια, είναι πραγματικά "Ναι, ίσως να μην γνωρίζετε κανέναν μάρτυρα σε ανάγκη, αλλά να μας στείλετε τα ελεύθερα χρήματά σας με την πιθανότητα να χρησιμοποιήσουμε ένα μικρό ποσοστό για να βοηθήσουμε τέτοιους . PS θα έρθει πολύ χρήσιμο για να διευθετήσει τα εκατομμύρια των δολαρίων που καταβάλλουμε σε βραβεία σε παιδιά που έχουν πληγωθεί, και σε συμφωνίες με αμέτρητα άλλα θύματα ".

Δεν έχει σημασία το γεγονός ότι τον XNUMXο αιώνα, τα χρήματα συγκεντρώνονταν μόνο για μια συγκεκριμένη ανάγκη και συνήθως χορηγούνταν προσωπικά σε όσους ήταν άποροι από εκείνους στους οποίους ανατέθηκε. Τα κεφάλαια δεν δόθηκαν για μια απροσδιόριστη ανάγκη σε έναν απρόσωπο Οργανισμό, ούτε σε έναν Οργανισμό ο οποίος μυστικά πληρώνει εκατομμύρια ως αποζημίωση στα θύματα των δικών του γραπτών πολιτικών.[II]

Περισσότερο αβάσιμη κερδοσκοπία

Και πάλι, στην παράγραφο 8 ο Οργανισμός ισχυρίζεται ότι "Τον πρώτο αιώνα μ.Χ., ένας γενναιόδωρος άντρας με το όνομα Τζόζεφ διατέθηκε για χρήση από τον Ιεχωβά. (Πράξεις 4:36, 37) ». Ωστόσο, η αναφερθείσα γραφή δείχνει ότι είχε μια φήμη σαν παρηγοριά και είχε την επιθυμία να βοηθήσει άλλους. Η γραφή δεν δίνει καμία ένδειξη ότι είπε στον Ιεχωβά στην προσευχή ότι ήταν διαθέσιμο για να χρησιμοποιηθεί και περίμενε να ειπωθεί. Για να αποκτήσει τη φήμη που είχε, ο Ιωσήφ θα έπρεπε να ήταν ενεργός και αυθόρμητος, βλέποντας μια ανάγκη ανάμεσα στους συναδέλφους χριστιανούς και γεμίζοντας τον χωρίς να χρειάζεται να περιμένει την κατεύθυνση. Το κλειδί για τη στάση του φαίνεται στις Πράξεις 11:24 όπου λέει: "επειδή ήταν καλός άνθρωπος και γεμάτος ιερό πνεύμα και πίστη ».

«Αδελφοί, αν θέλεις να χρησιμοποιήσεις τον Βασίλη για να χρησιμοποιηθείς από τον Ιεχωβά, αυτός κουτί σας δίνουν τη δυνατότητα να φροντίζετε για μεγαλύτερη ευθύνη στην εκκλησία. " Αυτός είναι ο ισχυρισμός που γίνεται στην παράγραφο 9. Αντίθετα, η πραγματική αλήθεια του θέματος είναι ότι εξαρτάται από το αν το σώμα των πρεσβυτέρων σας αρέσει και πόσο ένα άτομο «ναι» είναι έτοιμο να είναι. Εάν ένας αδελφός τολμήσει να συμβουλεύει έναν πρεσβύτερο, ακόμη και δικαιολογημένα, και έχει δικό του μυαλό, είναι διατεθειμένος να σταθεί για την κατεύθυνση των γραφών παρά για την Οργανωτική κατεύθυνση, τότε έχει τις ίδιες πιθανότητες οποιουδήποτε ραντεβού ως παγόβουνου επιβιώνει στην έρημο της Σαχάρας!

Διακοπή παράλειψης

Οι παράγραφοι 10-13 "Τι γυναίκες έγιναν".

Αντιμετωπίζουμε το λογαριασμό του Abigail, της συζύγου του Nabal, των κόρων του Shallum, του Tabitha και μιας αδελφής που ονομάζεται Ruth που ήθελε και έγινε ιεραπόστολος.

Deborah

Γιατί να μην χρησιμοποιήσετε το λογαριασμό της Deborah; Βρίσκουμε το λογαριασμό στους Δικαστές 4: 4, που μας θυμίζει "Τώρα ο Deb'orah, προφήτης, σύζυγος του Lap'piot, κρίνει τον Ισραήλ εκείνη τη συγκεκριμένη χρονική στιγμή ". Ήταν η Deborah η πρώτη γυναίκα αρχηγός κράτους; Σίγουρα, στην Αγία Γραφή είναι αυτή που είναι. Πώς λοιπόν το γεγονός αυτό βρίσκεται δίπλα στο γεγονός ότι δεν επιτρέπεται σε καμία γυναίκα να καθίσει σε δικαστική επιτροπή ή να μην ειδοποιηθεί για την αμαρτία που ο σύζυγός της έχει διαπράξει αν αντιμετωπίζει δικαστική επιτροπή;[III]

Βεβαίως, μια μάλλον ανήσυχη ερώτηση που ο Οργανισμός θα αποφύγει να απαντήσει.

Υπηρέτρια

Θα ήταν επίσης ενδιαφέρον να δούμε πώς μια αδελφή που ενεργούσε όπως ο Abigail θα αντιμετωπίζεται στις περισσότερες εκκλησίες σήμερα. Πιθανώς πολλοί θα την θεωρούσαν μη υποτακτικές στο σύζυγό της.

Τουλάχιστον στην περίπτωση αυτή τόσο ο Abigail όσο και ο David πίστευαν ότι το χέρι του Ιεχωβά ήταν σε αυτό το θέμα, σε αντίθεση με όλα τα άλλα παραδείγματα που έδωσε ο Οργανισμός μέχρι στιγμής.

Κόρες του Shallum - Εσφαλμένη εφαρμογή

Προχωρούμε τώρα στην παράγραφο 11 όπου αναφέρεται:οι κόρες του Σάλλου ήταν μεταξύ εκείνων που ο Ιεχωβά συσσώρευε στην επισκευή των τειχών της Ιερουσαλήμ. (Νεεμίας 2:20 · 3:12) ». Ο Οργανισμός είναι αρκετά ανοιχτός σχετικά με το λόγο αυτής της παραπομπής. Θέλουν τις αδελφές να προσφέρουν δωρεάν την ανέγερση ακινήτων για τον Οργανισμό. Η παράγραφος αναφέρει "Στην εποχή μας, οι πρόθυμες αδελφές είναι ευτυχείς να βοηθήσουν να εκτελέσουν μια ειδική μορφή ιερής υπηρεσίας - την κατασκευή και συντήρηση κτιρίων που είναι αφιερωμένα στον Ιεχωβά". Αυτό που αφήνουν είναι ότι αυτές τις μέρες, τουλάχιστον στον ανεπτυγμένο κόσμο, είναι ότι τα κτίρια που συνέβαλαν στην οικοδόμηση μπορεί να πωληθούν για να αντλήσουν κεφάλαια, με τη δικαιολογία ότι τώρα είναι πλεόνασμα στις απαιτήσεις. Επίσης, αποκλείουν το σημαντικό γεγονός ότι σύμφωνα με τον Ιησού, στο Ιωάννη 4: 20-26, πρέπει να λατρεύουμε με πνεύμα και αλήθεια και όχι με τεχνητά κτίρια, αφιερωμένα στον Ιεχωβά ή όχι.

Tabitha

Τουλάχιστον η εμπειρία της Tabitha στην παράγραφο 12 μεταφέρεται ωραία, με εξαίρεση τον περιορισμό της αίτησης μόνο σε συναδέλφους αδελφούς. Ο λογαριασμός στις Πράξεις 9: 36-42 δεν περιορίζει τους αποδέκτες της καλοσύνης του Tabitha στους συνανθρώπους της, αν και φυσικά ήταν πιθανό να ανησυχούν.

«Εμπειρία» της Ρουθ - Παραπλανητική

Στην παράγραφο 13 η επιλογή της εμπειρίας μιας αδελφής που ονομάζεται Ruth είναι κάπως περίεργη, ειδικά δεδομένου ότι το πλαίσιο δείχνει ότι ήταν μια αδελφή που πρωτοστάτησε και στη συνέχεια προσκλήθηκε στην Gilead. Ενιαίες αδελφές έπαψαν να προσκαλούνται στη Γκαλαάδη πριν από μερικά χρόνια. Μόνο ζευγάρια ή μεμονωμένοι άνδρες προσκαλούνται. Επιπλέον, τα τελευταία χρόνια περιοριζόταν περαιτέρω στους επιβλέποντες των κυκλωμάτων και τις συζύγους τους (αν παντρεύονταν) ή εκείνους που υπηρετούσαν σε Bethels. Μια μοναδική αδελφή πρωτοπόρος δεν θα μπορούσε να θεωρηθεί για ιεραποστολή και ανάθεση αυτές τις μέρες. Ως εκ τούτου, γιατί να δώσετε αυτή την εμπειρία (η οποία ως συνήθως δεν μπορεί να επαληθευτεί) και να δώσετε στις αδελφές ψεύτικη ελπίδα για κάτι που δεν θα συμβεί.

Πλήρης αδυναμία κάλυψης του βάρους της απόδειξης

Κάτω από τον τίτλο "Επιτρέψτε στον Ιεχωβά να σας χρησιμοποιήσει" στην παράγραφο 14 αντιμετωπίζουμε τον ισχυρισμό ότι «Καθ 'όλη την ιστορία, ο Ιεχωβά έχει προκαλέσει τους υπηρέτες του να εκπληρώνουν πολλούς διαφορετικούς ρόλους». Τώρα αυτό μπορεί να είναι αλήθεια, αλλά μόνο τρία από τα ένδεκα παραδείγματα που δόθηκαν (Μωυσής, Συμεών και Αβιγιάλη) επιβεβαιώνονται από τις γραφές. Μόνο περίπου το 25%, δηλαδή σχεδόν το 75% των παραδειγμάτων είναι άκυρες. Αυτό μπορεί να σημαίνει μόνο κακή έρευνα από τον συγγραφέα του Οργανισμού ή ψεύτικη σκέψη λόγω χρόνων ανάγνωσης του ίδιου τύπου κατήχησης ή πιθανότατα προσπαθώντας να αποδείξω κάτι που κανονικά απλά δεν είναι αλήθεια.

Όταν η παράγραφος 14 αναφέρει,If ο Ιεχωβά μπορεί να σας κάνει να γίνει ένας ζήλος ευαγγελιστής, ένας αποτελεσματικός δάσκαλος, ικανός παρηγορητής, εξειδικευμένος εργάτης, ένας υποστηρικτικός φίλος ή οτιδήποτε άλλο χρειάζεται για να εκπληρώσει τη θέλησή του " η υπόθεση που έκανε ο Οργανισμός είναι πολύ μακριά από την απόδειξη. Έχουμε επίσης δει πως στα περισσότερα παραδείγματα η επίδραση του Ιεχωβά στο θέμα είναι πλήρης εικασία.

Επιφύλαξη

Σε αυτό το σημείο ο κριτικός θα ήθελε κατηγορηματικά να καταστήσει σαφές ότι δεν προτείνει ότι ο Ιεχωβά δεν μπορεί να βοηθήσει κάποιον να τον χρησιμοποιήσει. Μόνο ότι υπάρχει Όχι. αποδεικτικά στοιχεία ότι ο Ιεχωβά το πράττει με τους τρόπους και τις περιπτώσεις που δόθηκαν από τον συγγραφέα της Σκοπιάς και κατά συνέπεια τον Οργανισμό.

Πράγματι, μια προσεκτική ανάγνωση των γραφών και του προβληματισμού πάνω στις γραφές θα οδηγούσε μάλλον σε μια καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι ο Ιεχωβά και ο Ιησούς Χριστός δεν χρησιμοποιούν ανθρώπους εκτός από σπάνιες περιπτώσεις σε συνδυασμό με την εξάσκηση των σκοπών του.

Επίσης, όπως συζητήσαμε, το κλειδί είναι η στάση των ανθρώπων να κάνουν το θέλημα του Ιεχωβά όπως ορίζεται στα γραπτά είναι το σημαντικό πράγμα, όχι ο Ιεχωβά χρησιμοποιώντας κάποιο μη περιγραφόμενο μηχανισμό για να μας μετακινήσει για να κάνει το θέλημά του. Ακόμη και στα τρία καλά παραδείγματα που δόθηκαν από τον Μωυσή, τον Συμεών και τον Αβιγιαήλ, στην περίπτωση του Μωυσή και του Συμεών, ο Ιεχωβά επικοινωνούσε μαζί τους, έτσι δεν είχαν καμία αμφιβολία. Δεν είχαν απροσδιόριστα συναισθήματα να μετακινούνται για να κάνουν το θέλημα του Ιεχωβά, κάτι που αυτό το όλο άρθρο υπονοεί ότι θα συμβεί σε εμάς.

Σχεδιασμένο για να ωφελήσει τον Οργανισμό

Επίσης, δεν μπορούμε παρά να επιστήσουμε την προσοχή στο γεγονός ότι όλοι οι προτεινόμενοι τρόποι με τους οποίους θα μπορούσαμε να επιτρέψουμε στον Ιεχωβά να μας χρησιμοποιήσει είναι να ωφελήσουμε άμεσα τον Οργανισμό με τον τρόπο περισσότερων προσλήψεων, ελεύθερων εργολάβων οικοδομών, ελεύθερων διοικητών (ηλικιωμένων) και βοηθώντας τους αποθαρρυμένους να συνεχίσουμε να ελπίζουμε ότι η Armageddon θα έρθει σύντομα, όταν θέλουν ο Armageddon να επιλύσει τα προβλήματά τους. Κανένας από αυτούς τους τρόπους δεν βοηθά τα πραγματικά καλά νέα να παραδοθούν στους ανθρώπους, στην πραγματικότητα αναμφισβήτητα το αντίστροφο. Αυτοί οι αδελφοί και οι αδελφές που δελεάζονται να συμμορφώνονται με τις προτάσεις του Οργανισμού θα είναι τόσο απασχολημένοι με τη διεξαγωγή της θέλησης του Οργανισμού, ότι θα έχουν λίγο χρόνο ή καιρό να ανακαλύψουν από μόνοι τους τι είναι πραγματικά η επιθυμία του Ιεχωβά γι 'αυτούς.

Η παράγραφος 15 δεν μπορεί να αντισταθεί σε άλλη αιτία ανδρών,Υπάρχει μεγάλη ανάγκη για ενεργούς άνδρες να αναλάβουν πρόσθετη ευθύνη ως υπουργικοί υπάλληλοι ». Αυτό υπογραμμίζει ότι η μείωση των νεαρών ανδρών που επιθυμούν να υπηρετήσουν την εκκλησία ή την εκκλησία επηρεάζει επίσης τον Οργανισμό. Σίγουρα, αν ήταν ο Οργανισμός του Θεού τότε οι νέοι άνδρες θα είχαν φτάσει ήδη από μόνη της. Στην πραγματικότητα, το πραγματικό πρόβλημα είναι ότι στις περισσότερες περιοχές οι περισσότεροι νεαροί εγκαταλείπουν τον Οργανισμό μόλις μπορέσουν να φύγουν από το σπίτι νόμιμα.

Εν κατακλείδι

Η δήλωση στην παράγραφο 16 είναι αλήθεια ότι "Ο Ιεχωβά μπορεί να σας κάνει να γίνετε οτιδήποτε χρειάζεται για να ολοκληρώσει τη θέλησή του. Τον ρωτήστε λοιπόν για την επιθυμία να κάνει το έργο του και στη συνέχεια να του ζητήσετε να σας δώσει τη δύναμη που χρειάζεστε. Είτε είστε νέοι είτε ηλικιωμένοι, χρησιμοποιήστε το χρόνο, την ενέργεια και τα προτερήματά σας για να τιμήσετε τον Ιεχωβά τώρα. (Εκκλησιαστής 9:10) ".

Ωστόσο, προτού να κάνετε αυτό, μην αφιερώσετε χρόνο για να μελετήσετε το λόγο του Θεού για τον εαυτό σας, με τίποτα άλλο από μια συγγραφική γραφή και να μάθετε τι λέει η Βίβλος είναι το θέλημα του Θεού. Κάνετε αυτό κατά προτίμηση για να μάθετε για τον εαυτό σας αντί να παίρνετε τη λέξη κριτικών ή τη λέξη του Οργανισμού για το τι είναι. Τότε θα δείτε μόνοι σας τι χρειάζεται για εσάς και τι είστε σε θέση να δώσετε. και θα έχουν την επιθυμία λόγω των προσωπικών σας πεποιθήσεων και όχι των άλλων πεποιθήσεων.

 

[I] Παρακαλώ δες το ακόλουθο άρθρο σε αυτό το site, μεταξύ άλλων αναθεωρήσεων και άρθρων που συζητούν εδώ το θέμα.

[II] Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως σε αυτόν τον ιστότοπο, ο κανόνας των δύο μαρτύρων, όπως εφαρμόζεται, εφαρμόζεται με φαρισαϊκό και ασυνεπή τρόπο σε άλλες αμαρτίες και, επιπλέον, ο Οργανισμός δεν δίνει επαρκή έμφαση στο γεγονός ότι η κατάχρηση ενός παιδιού είναι ποινική πράξη και ως εκ τούτου οι κατηγορίες θα πρέπει να απευθύνονται στις κοσμικές αρχές σε πρώτη φάση, όχι στην τελευταία ή ποτέ στην περίπτωση όπως είναι συνηθισμένη πρακτική.

[III] Δείτε το εγχειρίδιο για τους πρεσβύτερους "Ποιμένα του Πριγκίπου του Θεού". Αναφέρθηκε προηγουμένως στο μια άλλη αναθεώρηση.