Πώς το Αγιο Πνεύμα μας βοηθάει

"Ένας αληθινός φίλος δείχνει αγάπη ανά πάσα στιγμή." - Παροιμίες 17:17

 [Από τα 11/19 σελ. 8 Μελέτη Άρθρο 45: 6 Ιανουαρίου - 12 Ιανουαρίου 2020]

Μια σύντομη σάρωση αυτού του άρθρου μελέτης αποκαλύπτει ότι περιέχει πολλές υποθέσεις. Επομένως, προτού αρχίσουμε την αναθεώρησή μας, θα ήταν καλό αρχικά να βρούμε κάποιο υπόβαθρο για το πότε και πώς το Άγιο Πνεύμα δόθηκε στους υπηρέτες του Θεού και στους οπαδούς του Ιησού κατευθείαν από τις γραφές. Αυτό θα μας δώσει ένα ιστορικό γραφής με το οποίο θα αναθεωρήσουμε το άρθρο της μελέτης Σκοπιά και θα μπορέσουμε να διαπιστώσουμε εάν το άρθρο έχει ισχυρή οργανωτική προκατάληψη ή είναι πραγματικά επωφελές.

Για να σας βοηθήσουμε να κερδίσετε αυτό το υπόβαθρο, ετοιμάστηκαν τα ακόλουθα άρθρα:

• Το Άγιο Πνεύμα σε δράση - Στους προχριστιανικούς χρόνους
• Το Άγιο Πνεύμα σε δράση - Στον 1ο αιώνα χριστιανικοί χρόνοι

Ελπίζουμε ότι αυτά τα άρθρα θα βοηθήσουν τους αναγνώστες να δουν την αντίθεση μεταξύ της καταγραφής της γραφής και του μηνύματος που απεικονίζει ο Οργανισμός.

Ανασκόπηση άρθρου

Παράγραφος 1 "Κοιτάζοντας πίσω, αισθάνεστε ότι μπορούσες να συνεχίσεις από μέρα σε μέρα μόνο επειδή το ιερό πνεύμα του Ιεχωβά σου παρείχε «δύναμη πέρα ​​από το φυσιολογικό». —2 Κορ. 4: 7-9 ". 

Ήταν η λειτουργία του Αγίου Πνεύματος σε προχριστιανικούς και πρώτους αιώνας χριστιανικούς χρόνους άφησε στα προσωπικά συναισθήματα;

Ή μάλλον ήταν η λειτουργία του Αγίου Πνεύματος αντί σαφώς εκδηλωμένη στους άλλους και στον άνθρωπο;

Παράγραφος 2 "Εμείς επίσης βασίζομαι σε ιερό πνεύμα για την αντιμετώπιση της επιρροής αυτού του κακού κόσμου. (1 Ιωάννη 5:19) "

Υπάρχει ακόμη και μία γραφή, η οποία περιγράφει τους Χριστιανούς, ή οποιουσδήποτε άλλους του υπαλλήλου του Θεού, που έλαβαν το Άγιο Πνεύμα για να αντισταθούν στην επιρροή του κόσμου;

Δεν πρέπει να αντισταθούμε προσωπικά στην επιρροή του κόσμου για να δείξουμε στον Θεό ότι θέλουμε να κάνουμε το θέλημά του;

Παράγραφος 2 "Επιπλέον, πρέπει να αγωνιζόμαστε ενάντια στις "κακές πνευματικές δυνάμεις" (Εφεσίους 6:12). "

Το απόσπασμα που ακολουθεί αυτόν τον στίχο προσδιορίζει την αλήθεια, τη δικαιοσύνη, τη διανομή καλών ειδήσεων, την πίστη, την ελπίδα της σωτηρίας, τον λόγο του Θεού, την προσευχή και τη ικεσία. Αλλά ενδιαφέρον σε αυτή τη γραφή δεν αναφέρεται το Άγιο Πνεύμα, αναφέρεται μόνο σε σχέση με το λόγο του Θεού.

Παράγραφος 3 "Το Άγιο πνεύμα έδωσε στον Παύλο την εξουσία να εργάζεται κοσμικά και να ολοκληρώνει τη διακονία του ".

Ο ισχυρισμός ότι το Άγιο Πνεύμα έδωσε στον Παύλο την εξουσία να δουλεύει κοσμικά είναι καθαρή εικασία. Μπορεί να έχει κάνει, αλλά το βιβλίο της Βίβλου φαίνεται να είναι σιωπηλός για το θέμα, με την πιθανή εξαίρεση των Φιλιππησίων 4:13. Στην πραγματικότητα, 1 Κορινθίους 12: 9 ίσως υπονοούν ότι δεν το έκανε.

Παράγραφος 5 "με τη βοήθεια του Θεού, ο Παύλος ήταν σε θέση να διατηρήσει τη χαρά του και την εσωτερική ειρήνη του! - Φιλίππης 4: 4-7 "

Αυτό τουλάχιστον είναι ακριβές και ενώ το Άγιο Πνεύμα δεν αναφέρεται συγκεκριμένα, φαίνεται εύλογο να συμπεράνουμε ότι το Άγιο Πνεύμα είναι ο μηχανισμός με τον οποίο δίνεται αυτή η ειρήνη.

Η παράγραφος 10 ισχυρίζεται ότι "το άγιο πνεύμα εξακολουθεί να ασκεί δύναμη στον λαό του Θεού "

Ο ισχυρισμός αυτός μπορεί να είναι αληθινός ή όχι. Το πιο σημαντικό ερώτημα είναι: Ποιοι είναι οι άνθρωποι του Θεού σήμερα; Έχει σήμερα μια αναγνωρίσιμη ομάδα ανθρώπων ή απλώς άτομα;

Ο Οργανισμός θα ισχυριζόταν ότι ναι, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι ότι οι άνθρωποι. Το ζήτημα είναι ότι η απαίτηση του Οργανισμού βασίζεται σε ένα ίδρυμα που έχει καταρρεύσει. Το ίδρυμα αυτό είναι ο ισχυρισμός ότι ο Ιησούς έγινε ένας αόρατος βασιλιάς στους ουρανούς το 1914 σύμφωνα με την Προφητεία της Αγίας Γραφής και επέλεξε τους πρώτους μαθητές της Βίβλου το 1919, οι οποίοι αργότερα έγιναν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, ως οι άνθρωποι του σε αυτή τη σύγχρονη εποχή.

Όπως θα γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες του λόγου του Θεού, ο Ιησούς μας προειδοποίησε να μην πιστέψουμε ανθρώπους που είπαν ότι είχε έρθει αλλά ήταν κρυμμένος στο εσωτερικό δωμάτιο όπου κανείς δεν μπορούσε να τον δει (Ματθαίος 24: 24-27). Προστέθηκε σε αυτό, είναι ότι δεν υπάρχει Βιβλική ένδειξη ότι η τιμωρία του Nebuchadnezzar για 7 φορές (εποχές ή χρόνια) είχε ως στόχο να έχει μεγαλύτερη μελλοντική εκπλήρωση. Τέλος, η ίδια η Γραφή δεν είναι συμβατή με τη διδασκαλία του Οργανισμού ότι η ημερομηνία έναρξης αυτού του υποτιθέμενου 7 φορές ήταν 607 π.Χ. για πολλούς λόγους.[I]

Η παράγραφος 13 έχει τουλάχιστον το πιο σημαντικό πράγμα που περιγράφεται με ακρίβεια ως εξής:

"Πρώτα, μελετήστε το Λόγο του Θεού. (Διαβάστε 2 Τιμόθεο 3:16, 17). Η ελληνική λέξη που μεταφράζεται «εμπνευσμένη από τον Θεό» σημαίνει κυριολεκτικά «ο Θεός-εισπνέεται». Ο Θεός χρησιμοποίησε το πνεύμα του για να "αναπνεύσει" τις σκέψεις του στο μυαλό των συγγραφέων της Βίβλου. Όταν διαβάζουμε τη Γραφή και διαλογίζουμε τι διαβάζουμε, οι οδηγίες του Θεού εισέρχονται στο μυαλό και την καρδιά μας. Αυτές οι εμπνευσμένες σκέψεις μας κινητοποιούν για να φέρνουμε τη ζωή μας σε ευθυγράμμιση με το θέλημα του Θεού. (Εβραίους 4:12) Αλλά για να επωφεληθούμε πλήρως από το άγιο πνεύμα, πρέπει να αφιερώσουμε χρόνο για να μελετήσουμε τακτικά τη Γραφή και να σκεφτούμε βαθιά για αυτό που διαβάζουμε. Τότε ο Λόγος του Θεού θα επηρεάσει όλα αυτά που λέμε και κάνουμε. "

Ναι είναι "το λόγο του Θεού [ότι] είναι ζωντανός και ασκεί δύναμη και είναι πιο έντονος από κάθε σπαθί με δύο άκρα, .... και είναι σε θέση να διακρίνει τις σκέψεις και τις προθέσεις της καρδιάς " (Εβραίους 4:12). (Αναφέρεται μόνο στο άρθρο)

Η παράγραφος 14 αναφέρει ότι πρέπει "Λατρεύετε τον Θεό μαζί" χρησιμοποιώντας τον Ψαλμό 22:22 ως δικαιολογία.

Είναι αλήθεια ότι ο Ιησούς δήλωσε στο Ματθαίο 18:20 "Όπου υπάρχουν δύο ή τρεις συγκεντρωμένοι στο όνομά μου, εκεί είμαι μέσα τους". Αλλά είπε επίσης στο Ιωάννη 4:24 ότι ως "Ο Θεός είναι Πνεύμα", ότι "εκείνοι που τον λατρεύουν πρέπει να λατρεύουν με το πνεύμα και την αλήθεια ». Αυτό δεν είναι σε μια τοποθεσία, όπως ένα ναό ή μια αίθουσα βασίλειο, αλλά σε προσωπικό επίπεδο. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν λίγα στίχοι στη Βίβλο που αναφέρουν τον Θεό και τη λατρεία στην ίδια φράση και κανένας δεν υπονοεί την απαίτηση να λατρεύουν τον Θεό μαζί. Η λατρεία γίνεται σε ατομική βάση και όχι σε συλλογική βάση. Η ακόλουθη δήλωση ότι "προσευχόμαστε για το άγιο πνεύμα, τραγουδάμε βασιλικά τραγούδια βασισμένα στο Λόγο του Θεού και ακούμε την διδασκαλία που βασίζεται στη Γραφή που παρουσιάζονται από αδέρφια που έχουν διοριστεί από το άγιο πνεύμα », δεν σημαίνει ότι ο Θεός θα μας δώσει το πνεύμα του (Ματθαίος 7: 21-23).

Η παράγραφος 15 υποστηρίζει ότι "Για να επωφεληθείτε πλήρως από το πνεύμα του Θεού, όμως, πρέπει να συμμετέχετε τακτικά στο έργο κήρυξης και να χρησιμοποιείτε τη Βίβλο όποτε είναι δυνατόν "

Πουθενά οι γραφές δεν συνδέουν το έργο της κήρυξης με την κανονικότητα. Το να υποθέσουμε ότι κάποιος δεν θα επωφεληθεί πλήρως από ένα μικρό ποσό κήρυξης ή αν κηρύττει ακανόνιστα ισοδυναμεί με την πρόθεση ότι το Άγιο Πνεύμα θα ήταν μισόχρωμο. Ερχόμενοι από τον Θεό είτε ωφελεί ένα εντελώς για εκείνη την χρονική περίοδο ή δεν θα δοθεί δεδομένου ότι ο Θεός κάνει τα πράγματα τέλεια. Αυτό είναι πέρα ​​από το ερώτημα εάν θα ευλογούσε το κήρυγμα του ψεύδους, όπως μια ξεχωριστή χριστιανική τάξη ή το 1874, το 1914, το 1925, το 1975, ή «η τελευταία των τελευταίων ημερών» και ούτω καθεξής.

Όσον αφορά τη χρήση της Βίβλου όποτε είναι δυνατόν, δεδομένου ότι οι περισσότεροι από εμάς έχουμε περάσει πολύ χρόνο προσφέροντας τη λογοτεχνία του Οργανισμού, χρησιμοποιώντας τη Βίβλο μόνο για να επισημάνουμε το περιεχόμενο της βιβλιογραφίας, αντί να προσπαθήσουμε να βγάλουμε τις Βίβλους στα χέρια των ανθρώπων, η πρόταση είναι καλή , αλλά οι περισσότεροι Μάρτυρες θα προσπαθούσαν να το πράξουν με έναν ουσιαστικό τρόπο.

Οι παράγραφοι 16-17 συζητούν τον Λουκά 11: 5-13. Αυτή είναι η εικονογράφηση του να ζητάς επίμονα την προσευχή και έτσι να ανταμείβεται με το Άγιο Πνεύμα. Σύμφωνα με την παράγραφο "ποιο είναι το μάθημα για εμάς; Για να λάβουμε τη βοήθεια του ιερού πνεύματος, πρέπει να προσευχόμαστε γι 'αυτό με επιμονή ".

Ωστόσο, για να αφήσουμε απλώς την κατανόηση αυτής της γραφής εδώ είναι να τιτλοποιήσουμε ολόκληρη την εικόνα. Η παράγραφος 18 μας υπενθυμίζει ότι "Η απεικόνιση του Ιησού βοηθά επίσης να δούμε γιατί ο Ιεχωβά θα μας δώσει άγιο πνεύμα. Ο άνθρωπος στην εικονογράφηση ήθελε να είναι ένας καλός οικοδεσπότης ». Αλλά τότε συνεχίζει να λείπει τελείως το σημείο λέγοντας "Ποιο ήταν το σημείο του Ιησού; Εάν ένας ατελής άνθρωπος είναι διατεθειμένος να βοηθήσει έναν επίμονο γείτονα, πόσο περισσότερο θα μας βοηθήσει ο ευγενικός Πατέρας μας εκείνους που του ζητούν επίμονα το άγιο πνεύμα! Ως εκ τούτου, μπορούμε να προσευχόμαστε με σιγουριά ότι ο Ιεχωβά θα ανταποκριθεί στο επείγον αίτημα μας για το Άγιο Πνεύμα ».

Είναι αυτό ακριβώς το σημείο που έκανε ο Ιησούς; Κατά την εξέταση της εκδήλωσης του Αγίου Πνεύματος στο παρελθόν, ήταν σαφές ότι υπάρχει πάντα ένας ευεργετικός σκοπός στο να δοθεί το Άγιο Πνεύμα. Σίγουρα, ο Ιεχωβά δεν θα μας δώσει Άγιο Πνεύμα μόνο και μόνο επειδή τον ρωτάμε και τον εκνευρίζουμε, για κανέναν συγκεκριμένο σκοπό που δεν είναι ευεργετικός για τη θέλησή του. Είναι αλήθεια ότι απαιτείται συχνή ερώτηση, αλλά αυτό χρησιμεύει για να δείξει την επιθυμία που πρέπει να κάνει η καλή πράξη, για να εκπληρώσει έναν ευεργετικό σκοπό. Ακριβώς όπως η επιθυμία αυτού του γείτονα ήταν να βοηθήσει έναν κουρασμένο, πεινασμένο ταξιδιώτη, έτσι και σε κάθε αίτημα που κάνουμε πρέπει να είναι επωφελές για τον σκοπό του Θεού.

Ζητώντας το Άγιο Πνεύμα να χτίσει μια Βασιλική Αίθουσα ή να κηρύξει τα ελαττωματικά καλά νέα του Οργανισμού ή να συμπληρώσει άλλες Οργανωτικές απαιτήσεις δεν είναι απαραιτήτως μέρος του σκοπού του Θεού και δεν ωφελεί γι 'αυτόν, παρά μόνο στον Οργανισμό.

Συμπέρασμα

Ένα παραπλανητικό άρθρο μελέτης Σκοπιά. Σαφώς, όσοι συμμετείχαν στη συγγραφή του άρθρου μελέτης όχι μόνο δεν κατάφεραν να ακολουθήσουν τις δικές τους συμβουλές και να ρωτήσουν, να ρωτήσουν, να ζητήσουν το Άγιο Πνεύμα να τους βοηθήσει να γράψουν ένα ακριβές άρθρο. Επίσης, απέτυχαν να δώσουν ένα ακριβές αποτέλεσμα. Το αναπόφευκτο συμπέρασμα που μπορεί κανείς να αντλήσει από αυτό είναι ότι το Άγιο Πνεύμα δεν μπορεί να τους καθοδηγήσει όπως ισχυρίζονται.

Για μια πραγματική εικόνα του πώς και αν το Άγιο Πνεύμα μπορεί να μας βοηθήσει, θα ήταν πολύ πιο ωφέλιμο να αναθεωρήσουμε τι λένε οι γραφές για αυτό άμεσα για τον εαυτό μας.

Υποσημείωση:

Το Άγιο Πνεύμα βοηθάει να διοριστούν Πρεσβύτεροι στις Εκκλησίες;

Μετά την ανασκόπηση του πώς ορίστηκαν οι Ποιμενικοί στον χριστιανικό συγκεντρωτισμό του XNUMXου αι Το Άγιο Πνεύμα σε δράση - Στο άρθρο του Χριστιανικού Τόμου του 1ου αιώνα) ο αξιολογητής κατέληξε στα ακόλουθα συμπεράσματα:

Η εξήγηση που δόθηκε από τον Οργανισμό σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο οι πρεσβύτεροι και υπουργικοί υπάλληλοι διορίζονται σήμερα στις εκκλησίες, δεν έχει καμία ομοιότητα με αυτό που συνέβη στην Χριστιανική Σύναξη του πρώτου αιώνα. Σήμερα, σίγουρα δεν υπάρχουν καθόλου χέρια από τους αποστόλους που διορίζονται απευθείας από τον Ιησού ή ίσως από συγκεκριμένους από αυτούς που φαίνεται να έχουν μεταβιβάσει άμεσα αυτή την ευθύνη, από τους οποίους φαίνεται ότι ο Τιμόθεος ήταν ένας.

Σύμφωνα με τις δημοσιεύσεις του Οργανισμού, οι άνδρες διορίζονται από το Άγιο Πνεύμα, μόνο υπό την έννοια ότι οι πρεσβύτεροι εξετάζουν τις ιδιότητες του υποψηφίου ενάντια στις απαιτήσεις της Βίβλου.

Νοέμβριος 2014 Έκδοση μελέτης Watchtower, άρθρο "Ερωτήσεις από τους αναγνώστες", λέει εν μέρει "Πρώτον, το ιερό πνεύμα μετέτρεψε τους συγγραφείς της Βίβλου να καταγράψουν τα προσόντα για τους πρεσβυτέρους και τους υπουργούς. Δεκαέξι διαφορετικές απαιτήσεις των πρεσβυτέρων αναφέρονται στον 1ο Τιμόθεο 3: 1-7. Περαιτέρω προσόντα βρίσκονται σε γραφές όπως ο Τίτος 1: 5-9 και ο Ιάκωβος 3:17, 18. Τα προσόντα για τους υπουργούς υπαλλήλους περιγράφονται στο 1 Τιμόθεο 3: 8-10, 12, 13. Δεύτερον, όσοι συνιστούν και κάνουν τέτοιους διορισμούς προσευχηθείτε για το πνεύμα του Ιεχωβά να τους κατευθύνει καθώς εξετάζουν αν ένας αδελφός ικανοποιεί τις απαιτήσεις της Γραφής σε ένα λογικό βαθμό. Τρίτον, το άτομο που συστήνεται πρέπει να εμφανίσει τον καρπό του ιερού πνεύματος του Θεού στη ζωή του. (Γαλλικά 5:22, 23) Έτσι το πνεύμα του Θεού εμπλέκεται σε όλες τις πτυχές της διαδικασίας ραντεβού ".

Η αλήθεια της τελευταίας δήλωσης είναι αμφισβητήσιμη. Το σημείο 2 εξαρτάται από την ύπαρξη δύο σημαντικών προϋποθέσεων. (1) ότι οι πρεσβύτεροι προσεύχονται για το Άγιο Πνεύμα και είναι έτοιμοι να αφήσουν τον εαυτό τους να καθοδηγηθεί από αυτό. Στην πραγματικότητα, οι ισχυρότεροι ευγενικοί γέροντες εξασφαλίζουν συνήθως ότι έχουν τον δικό τους τρόπο. (2) Δίνει ο Ιεχωβά όργανα των πρεσβυτέρων του Αγίου Πνεύματος για να κάνουν ραντεβού; Δεδομένου ότι υπάρχουν περιπτώσεις κατά τις οποίες οι άνδρες που έχουν διοριστεί έχουν ασκήσει κρυφά παιδεραστία ή παντρεμένους άνδρες που έχουν ανήθικη σχέση με ερωμένη ή κυβερνητικούς κατασκόπους (όπως στο Ισραήλ, κομμουνιστική και μη κομμουνιστική Ρωσία, Ναζιστική Γερμανία μεταξύ άλλων), θα μπορούσε να ερμηνευτεί καθώς βλάπτει το Άγιο Πνεύμα, να ισχυριστεί ότι συμμετείχε στο διορισμό τέτοιων. Δεν υπάρχει επίσης καμία ένδειξη άμεσης ειδοποίησης ή ένδειξης από το Άγιο Πνεύμα με οποιονδήποτε τρόπο σε τέτοιους διορισμούς, σε αντίθεση με τον πρώτο αιώνα.

Η πραγματική άποψη του Οργανισμού δεν είναι, ωστόσο, πόσα αδέλφια την καταλαβαίνουν. Αυτό οφείλεται εν μέρει στο πώς η φράση «πρεσβύτεροι διορίζονται από το ιερό πνεύμα» χρησιμοποιείται στις δημοσιεύσεις. Ως αποτέλεσμα πολλοί πιστεύουν ότι το Πνεύμα του Θεού έχει διορίσει άμεσα τους Πρεσβύτερους και ως τέτοιοι διορισμένοι, δεν μπορούν να κάνουν κανένα λάθος και δεν μπορούν να αμφισβητηθούν.
Ωστόσο, καθώς ο Οργανισμός προσθέτει τις δικές του απαιτήσεις στην κορυφή, υπάρχει μια σαφής προσθήκη φαρισαϊκών. Στην εμπειρία των περισσότερων αδελφών που ξυπνούν, είναι οι απαιτήσεις του Οργανισμού για έναν ορισμένο τρόπο και ποσότητα υπηρεσίας πεδίου, μαζί με την ευνοιοκρατία που συνήθως επηρεάζει τα όποια βιβλικά επιθυμητά χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, αν και οι πλούσιες ανθρώπινες χριστιανικές ιδιότητες είναι, αν για παράδειγμα ήταν σε θέση μόνο να περάσουν 1 ώρα το μήνα στην υπηρεσία πεδίου, η πιθανότητα διορισμού ως πρεσβύτερος θα ήταν πολύ αδύναμη.

[I] Δείτε τη σειρά "Ένα ταξίδι μέσα στο χρόνο"Μεταξύ άλλων για μια πλήρη συζήτηση αυτού του θέματος.

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.