Βίβλοι: Μας λείπει το σημείο;

Σε απάντηση στο τελευταίο βίντεο - Μέρος 5 - στη σειρά Matthew 24, ένας από τους τακτικούς θεατές μου έστειλε ένα email που ρωτούσε για το πώς μπορούν να γίνουν κατανοητά δύο φαινομενικά σχετικά εδάφια. Κάποιοι θα αποκαλούσαν αυτά τα προβληματικά αποσπάσματα. Οι μελετητές της Βίβλου τους αναφέρθηκαν με τη λατινική φράση: crux interpretum.  Έπρεπε να το ψάξω. Νομίζω ότι ένας τρόπος να το εξηγήσω θα ήταν να πούμε ότι είναι εκεί όπου οι διερμηνείς διασχίζουν τα μονοπάτια. Με άλλα λόγια, αυτό είναι όπου οι απόψεις αποκλίνουν.

Ακολουθούν τα δύο αποσπάσματα:

"Γνωρίστε αυτό πρώτα απ 'όλα, ότι στις τελευταίες μέρες οι ψεύτες θα έρχονται με το χλευασμό τους ακολουθώντας τις επιθυμίες τους και λέγοντας:« Πού είναι η υπόσχεση του ερχομού Του; Για πάντα από τότε που οι πατέρες αποκοιμήθηκαν, όλα συνεχίζονται ακριβώς όπως ήταν από την αρχή της δημιουργίας. »(2 Πέτρου 3: 3, 4 NASB)

Και:

"Αλλά όποτε σας διώξουν σε μια πόλη, φύγετε στο επόμενο. επειδή αληθώς σας λέω, δεν θα τελειώσετε να περνάτε από τις πόλεις του Ισραήλ μέχρις ότου έρθει ο Υιός του ανθρώπου »(Ματθαίος 10:23 NASB)

 

Το πρόβλημα που δημιουργούν για πολλούς μαθητές της Βίβλου είναι το στοιχείο του χρόνου. Τι «τελευταίες μέρες» μιλάει ο Πέτρος; Τις τελευταίες μέρες του εβραϊκού συστήματος πραγμάτων; Τις τελευταίες μέρες του τρέχοντος συστήματος πραγμάτων; Και ακριβώς πότε έρχεται ο Υιός του Ανθρώπου; Αναφερόταν ο Ιησούς στην ανάστασή του; Αναφερόταν στην καταστροφή της Ιερουσαλήμ; Αναφερόταν στη μελλοντική του παρουσία;

Απλώς δεν υπάρχουν αρκετές πληροφορίες που δίνονται σε αυτούς τους στίχους ή το άμεσο πλαίσιο τους για να βρούμε την απάντηση σε αυτές τις ερωτήσεις με τρόπο που δεν αφήνει καμία αμφιβολία. Αυτά δεν είναι τα μόνα εδάφια της Βίβλου που εισάγουν ένα στοιχείο χρόνου που δημιουργεί σύγχυση για πολλούς μαθητές της Βίβλου και τα οποία μπορούν να οδηγήσουν σε μερικές εξωτικές ερμηνείες. Η παραβολή των προβάτων και των αιγών είναι ένα τέτοιο απόσπασμα. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά το χρησιμοποιούν για να κάνουν τους οπαδούς τους να συμμορφωθούν αυστηρά με ό, τι τους λέει το Διοικητικό Σώμα. (Παρεμπιπτόντως, πρόκειται να μπει σε αυτό στη σειρά Matthew 24 παρόλο που βρίσκεται στα 25^th κεφάλαιο του Ματθαίου. Ονομάζεται "λογοτεχνική άδεια". Ξεπέρασέ το.)

Εν πάση περιπτώσει, αυτό με έκανε να σκεφτώ eisegesis και εξήγηση που συζητήσαμε στο παρελθόν. Για όσους δεν έχουν δει αυτά τα βίντεο, eisegesis είναι μια ελληνική λέξη που σημαίνει ουσιαστικά "από έξω μέσα" και αναφέρεται στην τεχνική της μετάβασης σε ένα Βίβλο στίχο με μια προκατειλημμένη ιδέα. Εξήγηση έχει το αντίθετο νόημα, "από μέσα προς τα έξω", και αναφέρεται στην έρευνα χωρίς προκαταρκτικές ιδέες, αλλά μάλλον αφήνοντας την ιδέα να ξεφύγει από το ίδιο το κείμενο.

Λοιπόν, ήξερα ότι υπάρχει άλλη πλευρά eisegesis που μπορώ να απεικονίσω χρησιμοποιώντας αυτά τα δύο αποσπάσματα. Μπορεί να μην διαβάζουμε κάποια προκαταρκτική ιδέα σε αυτά τα χωρία. Ίσως πιστεύουμε ότι τα ερευνούμε με την ιδέα ότι θα αφήσουμε τις Γραφές να μας πουν πότε είναι οι τελευταίες μέρες και πότε θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου. Παρ 'όλα αυτά, μπορεί ακόμα να πλησιάζουμε αυτά τα εδάφια ευγενικά. όχι με μια προκαταρκτική ιδέα, αλλά με μια προκαταρκτική εστίαση.

Έχετε δώσει ποτέ σε κάποιον μια συμβουλή μόνο για να τα στερεώσετε σε ένα στοιχείο, ένα πλευρικό στοιχείο γι 'αυτό, σας ευχαριστώ και στη συνέχεια, αφήστε να φεύγετε φτάνοντας για να φωνάζουν: "Περιμένετε ένα λεπτό! Δεν είναι αυτό που εννοούσα!"

Υπάρχει ο κίνδυνος να κάνουμε αυτό το πράγμα μόνο όταν μελετάμε τη Γραφή, ειδικά όταν η Γραφή έχει κάποιο στοιχείο χρόνου σε αυτό που μας δίνει την αναπόφευκτα ψευδή ελπίδα ότι θα μπορούσαμε να καταλάβουμε πόσο κοντά είναι το τέλος.

Ας αρχίσουμε με το να ρωτάμε σε κάθε ένα από αυτά τα χωρία, τι λέει ο ομιλητής; Τι νόημα προσπαθεί να κάνει;

Θα ξεκινήσουμε με το πέρασμα που έγραψε ο Πέτρος. Ας διαβάσουμε το πλαίσιο.

"Γνωρίστε αυτό πρώτα απ 'όλα, ότι στις τελευταίες μέρες οι ψεύτες θα έρχονται με το χλευασμό τους ακολουθώντας τις επιθυμίες τους και λέγοντας:« Πού είναι η υπόσχεση του ερχομού Του; Για πάντα από τότε που οι πατέρες κοιμούνται, όλα συνεχίζονται όπως ήταν από την αρχή της δημιουργίας. "Γιατί όταν το διατηρούν αυτό, ξεφεύγει από την αντίληψή τους ότι με το λόγο του Θεού οι ουρανοί υπήρχαν πολύ καιρό πριν και η γη σχηματίστηκε από το νερό και από το νερό, μέσω του οποίου ο κόσμος εκείνη την εποχή καταστράφηκε, πλημμυρίζοντας με νερό. Αλλά με το λόγο Του οι σημερινοί ουρανοί και η γη διατηρούνται για φωτιά, διατηρούνται για την ημέρα της κρίσης και της καταστροφής των ασεβών ανθρώπων.

Μην αφήστε όμως αυτό το γεγονός να ξεφύγει από την παρατήρησή σας, αγαπημένη, ότι με τον Κύριο μια μέρα είναι σαν χίλια χρόνια και χίλια χρόνια σαν μια μέρα. Ο Κύριος δεν είναι αργός για την υπόσχεσή Του, όπως μερικοί μετράει βραδύτητα, αλλά είναι υπομονετικός προς εσάς, μη θέλοντας να χάσει κάποιον, αλλά για όλους να έρθει σε μετάνοια.

Αλλά η ημέρα του Κυρίου θα έρθει σαν κλέφτης, στον οποίο οι ουρανοί θα περάσουν με ένα βρυχηθμό και τα στοιχεία θα καταστραφούν με έντονη θερμότητα, και η γη και τα έργα της θα καούν »(2 Πέτρου 3: 3 -10 NASB)

Θα μπορούσαμε να διαβάσουμε περισσότερα, αλλά προσπαθώ να κρατήσω αυτά τα βίντεο σύντομα και το υπόλοιπο απόσπασμα επιβεβαιώνει ακριβώς αυτό που βλέπουμε εδώ. Ο Πέτρος σίγουρα δεν μας δίνει ένα σημάδι για να ξέρουμε πότε είναι οι τελευταίες μέρες, έτσι ώστε να μπορούμε να προβλέψουμε πόσο κοντά είμαστε στο τέλος, καθώς κάποιες θρησκείες, συμπεριλαμβανομένης της πρώην μου, θα μας είχαν να πιστέψουμε. Το επίκεντρο των λέξεων του είναι όλα σχετικά με την υπομονή και την εγκατάλειψη της ελπίδας. Μας λέει ότι αναπόφευκτα θα υπάρχουν άνθρωποι που θα μας γελοιοποιούν και θα μας κοροϊδεύουν επειδή πιστεύουμε σε αυτό που δεν μπορεί να φανεί, την ερχόμενη παρουσία του Κυρίου μας Ιησού. Δείχνει ότι τέτοιοι άνθρωποι αγνοούν την πραγματικότητα της ιστορίας κάνοντας αναφορά στην πλημμύρα της εποχής του Νώε. Σίγουρα οι άνθρωποι της εποχής του Νώε τον κοροϊδεύτηκαν επειδή έχτισαν μια τεράστια κιβωτό μακριά από οποιοδήποτε νερό. Αλλά ο Πέτρος μας προειδοποιεί ότι ο ερχομός του Ιησού δεν θα είναι κάτι που μπορούμε να προβλέψουμε, γιατί θα έρθει καθώς ένας κλέφτης έρχεται να μας ληστέψει, και δεν θα υπάρξει προειδοποίηση. Μας δίνει την προειδοποιητική σημείωση ότι το χρονοδιάγραμμα του Θεού και το δικό μας είναι πολύ διαφορετικό. Για εμάς μια μέρα είναι μόνο 24 ώρες, αλλά για τον Θεό είναι πολύ πέρα ​​από τη διάρκεια ζωής μας.

Τώρα ας δούμε τους Ιησούς λέξεις που καταγράφονται στο Matthew 10:23. Και πάλι, κοιτάξτε το πλαίσιο.

"Ιδού, σας στέλνω ως πρόβατα μέσα στους λύκους. οπότε πρέπει να είστε έξυπνοι ως φίδια και αθώοι όπως τα περιστέρια. "Αλλά προσέξτε τους ανθρώπους, γιατί θα σας παραδώσουν στα δικαστήρια και θα σας πληγώσουν στις συναγωγές τους. και εσείς θα προσφερθείτε ακόμη και σε κυβερνήτες και βασιλιάδες για χάρη Μου, ως μαρτυρία σε αυτούς και στους Εθνικούς. "Αλλά όταν σας παραδώσουν, μην ανησυχείτε για το πώς ή τι θέλετε να πείτε; γιατί θα σας δοθεί εκείνη την ώρα τι να πείτε. "Διότι δεν είσαι εσείς που μιλάτε, αλλά είναι το Πνεύμα του Πατέρα σας που μιλά μέσα σου.

Ο αδελφός θα προδώσει αδελφό στο θάνατο, και ένας πατέρας το παιδί του? και τα παιδιά θα ανέλθουν ενάντια στους γονείς και θα τους προκαλέσουν να θανατωθούν. "Θα σας μισήσουν όλοι εξαιτίας του ονόματός Μου, αλλά είναι αυτός που έχει υπομείνει μέχρι το τέλος που θα σωθεί.

Αλλά όποτε σας διώξουν σε μια πόλη, φύγετε στο επόμενο. επειδή αληθώς σας λέω, δεν θα τελειώσετε τις πόλεις του Ισραήλ μέχρι να έρθει ο Υιός του ανθρώπου.

Ένας μαθητής δεν είναι πάνω από τον δάσκαλό του, ούτε ένας δούλος πάνω από τον δάσκαλό του. "Αρκεί για τον μαθητή να γίνει σαν τον δάσκαλό του και ο δούλος σαν τον κύριό του. Αν κάλεσαν το κεφάλι του σπιτιού Beelzebul, πόσο περισσότερο θα κακοποιήσουν τα μέλη του σπιτιού του! "
(Ματθαίος 10: 16-25 NASB)

Το επίκεντρο των λέξεων του είναι η δίωξη και ο τρόπος αντιμετώπισής του. Ωστόσο, η φράση που φαίνεται να φτιάχνουν πολλοί είναι «δεν θα τελειώσετε να περνάτε από τις πόλεις του Ισραήλ έως ότου έρθει ο Υιός του ανθρώπου» Εάν χάσουμε την πρόθεσή του και αντίθετα επικεντρωθούμε σε αυτήν τη ρήτρα, αποσπάται η προσοχή μας από το πραγματικό μήνυμα εδώ. Η εστίασή μας γίνεται τότε, "Πότε έρχεται ο Υιός του Ανθρώπου;" Μας απασχολεί αυτό που εννοεί με το «να μην τελειώσει κανείς στις πόλεις του Ισραήλ».

Μπορείτε να δείτε ότι θα χάναμε το πραγματικό σημείο;

Ας εξετάσουμε τα λόγια του με την εστίαση που σκόπευε. Οι Χριστιανοί έχουν διωχθεί τους αιώνες. Καταδίκαζαν τις πρώτες ημέρες της χριστιανικής εκκλησίας αμέσως μετά τον μαρτύριο του Στεφάνου.

"Ο Σάουλ συμφωνούσε με τον θάνατο του. Και εκείνη τη μέρα άρχισε ένας μεγάλος διωγμός εναντίον της εκκλησίας στην Ιερουσαλήμ, και όλοι διασκορπίστηκαν σε όλες τις περιοχές της Ιουδαίας και της Σαμαριάς, εκτός από τους αποστόλους ». (Πράξεις 8: 1 NASB)

Οι Χριστιανοί υπάκουαν στα λόγια του Ιησού και έφυγαν από τη δίωξη. Δεν πήγαν στα έθνη επειδή η πόρτα του κηρύγματος στους εθνικούς δεν είχε ακόμη ανοίξει. Ωστόσο, έφυγαν από την Ιερουσαλήμ που ήταν η πηγή των διώξεων εκείνη την εποχή.

Ξέρω στην περίπτωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά, διάβαζαν τον Ματθαίον 10:23 και ερμήνευσαν ότι σημαίνει ότι δεν θα τελειώσουν να κηρύττουν την έκδοσή τους για τα καλά νέα πριν έρθει ο Αρμαγεδδών. Αυτό έχει προκαλέσει μεγάλη αγωνία σε πολλούς μάρτυρες του Ιεχωβά πολλών αληθινών καρτών επειδή διδάσκονται ότι όλοι όσοι πεθαίνουν στον Armageddon δεν θα έχουν ανάσταση. Επομένως, αυτός ο Ιεχωβά Θεός γίνεται σε έναν σκληρό και άδικο δικαστή, γιατί προφανώς προβλέπει ότι ο λαός του δεν θα μπορέσει να εκτελέσει το προειδοποιητικό μήνυμα σε κάθε άτομο πριν από την ημέρα της κρίσης.

Αλλά ο Ιησούς δεν το λέει αυτό. Αυτό που λέει είναι ότι όταν διωχτούμε, πρέπει να φύγουμε. Σκουπίστε τη σκόνη από την μπότα μας, γυρίστε τις πλάτες μας και φύγετε. Δεν λέει, σταθείτε στο έδαφός σας και αποδεχτείτε το μαρτύριο σας.

Ένας Μάρτυρας μπορεί να σκεφτεί: "Αλλά τι από όλους τους ανθρώπους που δεν έχουμε φτάσει ακόμα στο έργο κήρυξης;" Λοιπόν, φαίνεται ότι ο Κύριος μας λέει να μην ανησυχούμε γι 'αυτό, γιατί δεν θα τους φτάνατε ούτως ή άλλως ".

Αντί να ανησυχούμε για το χρόνο της επιστροφής του, πρέπει να επικεντρωθούμε σε αυτό που προσπαθεί να μας πει σε αυτό το απόσπασμα. Αντί να αισθανόμαστε κάποια λανθασμένη υποχρέωση να συνεχίσουμε να κηρύττουμε σε ανθρώπους που προσπαθούν να μας διώξουν, δεν πρέπει να αισθανόμαστε καμία απογοήτευση για να φύγουμε από τη σκηνή. Η παραμονή θα ισοδυναμούσε με μαστίγωμα ενός νεκρού αλόγου. Χειρότερα, αυτό θα σήμαινε ότι δεν υπακούμε στην άμεση εντολή του ηγέτη μας, του Ιησού. Θα ισοδυναμούσε με αλαζονεία από την πλευρά μας.

Η αποστολή μας είναι κυρίως να δουλεύουμε σύμφωνα με την καθοδήγηση του ιερού πνεύματος για τη συγκέντρωση των εκλεγμένων από τον Θεό. Όταν ο αριθμός μας είναι πλήρης, ο Ιησούς θα έρθει να φέρει το τέλος του συστήματος των πραγμάτων και να εδραιώσει τη δίκαιη βασιλεία του. (Re 6:11) Κάτω από αυτό το βασίλειο θα συμμετέχουμε στη βοήθεια όλων των ανθρώπων να φτάσουν στην υιοθεσία ως παιδιά του Θεού.

Ας αξιολογήσουμε. Ο Πέτρος δεν μας έδωσε ένα σημάδι των τελευταίων ημερών. Μάλλον μας είπε να περιμένουμε γελοιοποίηση και αντιπολίτευση και ότι πιθανώς η άφιξη του Κυρίου μας θα χρειαζόταν πολύ χρόνο. Αυτό που μας έλεγε ήταν να υπομείνει και να μην δώσει.

Ο Ιησούς μας έλεγε επίσης ότι θα έβγαινε η δίωξη και ότι όταν συνέβη, δεν ανησυχούσαμε να καλύψουμε το τελευταίο κομμάτι της επικράτειας, αλλά μάλλον ότι έπρεπε να φύγουμε απλά αλλού.

Έτσι, όταν φτάσουμε σε ένα πέρασμα που μας κάνει να ξύνουμε τα κεφάλια μας, μπορούμε να κάνουμε ένα βήμα πίσω και να αναρωτηθούμε, ποιος είναι ο ομιλητής που πραγματικά προσπαθεί να μας πει; Ποιο είναι το επίκεντρο της συμβουλής του; Είναι όλα στο χέρι του Θεού. Δεν έχουμε τίποτα να ανησυχούμε. Η μόνη μας δουλειά είναι να κατανοήσουμε την κατεύθυνση που μας δίνει και να συμμορφωνόμαστε. Ευχαριστούμε που παρακολουθήσατε.