"Το ίδιο το πνεύμα μαρτυρεί με το πνεύμα μας ότι είμαστε παιδιά του Θεού". - Ρωμαίους 8:16
[Από το βήμα 1/20 σ.20 Μελέτη Άρθρο 4: 23 Μαρτίου - 29 Μαρτίου 2020]
Αυτό είναι το πρώτο από τα δύο άρθρα που προορίζονται για την προετοιμασία των αδελφών και των αδελφών για το μνημείο. Δυστυχώς ξεκινά από τη βάση των αναγνωστών της που δέχονται το δόγμα του μικρού κοπαδιού να είναι ο χρισμένος και το άλλο πρόβατο να είναι το μεγάλο πλήθος. επίσης το δόγμα ότι υπάρχει ανάσταση στον ουρανό και στη γη, παρά μόνο μια γήινη ανάσταση.
Για μια σε βάθος εξέταση για το μεγάλο πλήθος και το μικρό κοπάδι, δείτε εδώ. Για μια σε βάθος εξέταση του τι είναι Η ελπίδα της ανθρωπότητας για το μέλλον; Δες εδώ.
Ο "ουρανός" ως ο προορισμός για όσους ονομάζεται Χριστός από τον Οργανισμό αναφέρεται 18 φορές σε αυτό το άρθρο. Από 39 γραφές που αναφέρονται ή αναφέρονται μόνο 5 περιέχουν "ουρανό (ου) (ly)". Είναι Βασίλειο Of οι Ουρανοί, ο Δαβίδ να μην ανέβει τους ουρανούς, το άγιο πνεύμα από παράδεισος, διατηρούνται στο οι ουρανοί.
Ως εκ τούτου, ο ανακριβής ισχυρισμός στην παράγραφο 2 στο δεύτερο μέρος της φράσης ότι "Γίνονται οι πρώτοι που χριστήθηκαν με το άγιο πνεύμα και δεδομένης της ελπίδας της διακυβέρνησης με τον Ιησού στον ουρανό" [τολμηρή δική μας].
Η υποσημείωση που αναφέρεται στην "χρισμένος από το Άγιο Πνεύμα " δηλώνει "Ο Ιεχωβά χρησιμοποιεί το άγιο πνεύμα του για να επιλέξει ένα άτομο να κυβερνά με τον Ιησού στον ουρανό. Μέσω του πνεύματός του, ο Θεός δίνει στον άνθρωπο μια υπόσχεση για το μέλλον ή «ένα συμβολικό εκ των προτέρων». (Εφ. 1:13, 14) Αυτοί οι Χριστιανοί μπορούν να πουν ότι το ιερό πνεύμα «φέρει μαρτυρία» ή καθιστά σαφές σε αυτούς ότι η ανταμοιβή τους είναι στον ουρανό »(Ρωμαίους 8:16). Και οι δύο αυτές δηλώσεις είναι μισές αλήθειες και οι γραφές αναφέρουν το μισό της δήλωσης. Εφεσίους 1: 13-14 δηλώνει ότι "Μέσω του πνεύματός του, ο Θεός δίνει στον άνθρωπο μια υπόσχεση για το μέλλον ή «ένα συμβολικό εκ των προτέρων». Ωστόσο, δεν αναφέρει τίποτα για να πάει στον ουρανό.
Ομοίως, Ρωμαίους 8:16 "Βεβαιώνουν ότι είναι παιδιά του Θεού", αλλά όχι όπου είναι η ανταμοιβή τους. Αντίθετα με τη μη γραπτή διδασκαλία του Οργανισμού ότι ένας μικρός αριθμός πηγαίνει στον ουρανό, μια αναζήτηση για τη φράση «αιώνια ζωή» στη Βίβλο αναφοράς NWT θα φέρει 93 στίχους από τον Ματθαίο στην Αποκάλυψη. Ακόμα πιο ξεκάθαρα είναι ότι ο ουρανός (ου) (ly) δεν αναφέρεται στο πλαίσιο ακόμη και 1 από αυτές τις 93 γραφές. Σίγουρα θα είχε αναφερθεί «ουρανός» σε σχέση με τουλάχιστον μία από τις γραφές που περιείχαν «αιώνια ζωή» εάν ήταν μια πραγματική ελπίδα.
Η παράγραφος 5 κάνει ομοίως μια μισή αληθινή δήλωση και υπερβαίνει το λόγο του Θεού. Λέει "Με αυτόν τον τρόπο, το ιερό πνεύμα είναι «ένα σύμβολο [μια υπόσχεση ή υπόσχεση]» που δίνεται για να τους διαβεβαιώσει ότι στο μέλλον θα ζουν για πάντα στον ουρανό και όχι στη γη. — Διαβάστε 2 Κορινθίους 1:21, 22 ». Παρατηρήστε ότι η γραφή πρέπει να διαβαστεί. Διαβάστε το για τον εαυτό σας και δείτε τι είναι διαφορετικό μεταξύ της γραφής και της παραγράφου. Ναι, η γραφή λέει ότι έχει δοθεί η υπόσχεση, αλλά τίποτα για την υπόσχεση δεν είναι "για να τους διαβεβαιώσω ότι στο μέλλον θα ζήσουν για πάντα στον ουρανό και όχι στη γη ».
Η παράγραφος 6 επαναλαμβάνει την αξίωση του να πάει στον ουρανό, αλλά μόνο μία από τις πολλές αναφερόμενες γραφές αναφέρει τίποτα για τον ουρανό. Αυτό είναι ο Εβραίους 3: 1. Λέει "Κατά συνέπεια, άγιοι αδελφοί, συμμέτοχοι του ουρανούly καλώντας, σκεφτείτε τον απόστολο και τον αρχιερέα που ομολογούμε - τον Ιησού ».
Έτσι, αυτή η περίπτωση αποδεικνύεται για το τι διδάσκει η Σκοπιά; Ας ελέγξουμε. Τι σημαίνει η λέξη "ο ουρανός";ly"Πράγματι σημαίνει; Στον παράδεισο? Όχι. Όχι. Σημαίνει το "επίδραση της επιρροής του ουρανού στη συγκεκριμένη κατάσταση ή πρόσωπο. ". Αυτό σημαίνει ότι ο κλήτης ή ο εκλεκτός είναι από τον Θεό, που αποδεικνύεται από το Άγιο Πνεύμα, και όχι από το ρητό των δαίμων ή του κόσμου. Είναι μια κλήση από ή από τον ουρανό ως οντότητα, δεν έχει καμία σχέση με την ύπαρξη σε αυτή τη θέση. Μια κοσμική κλήση θα ήταν μια κλήση από τον κόσμο ως οντότητα, όχι ως φυσική θέση. Η μετάφραση του στίχου θα ήταν ακριβέστερη όταν μεταβιβάζονταν το σωστό νόημα αν διάβαζε «συμμετέχοντες του καλούντος από / από τον ουρανό».
Η παράγραφος 7 ισχυρίζεται ότι "Έτσι, μέσω του ιερού πνεύματός του, ο Θεός καθιστά σαφές στους χρισμένους ότι έχουν αυτήν την ουράνια κλήση. — 1 Θεσσαλονίκη 2:12. Αυτό είναι τεχνικά αληθές, αλλά όσον αφορά την Εβραίους 3: 1 στην προηγούμενη παράγραφο, είναι παρεξηγημένο λόγω της κακής κατασκευής της μετάφρασης. Θα ήταν σαφέστερο και θα μεταδιδόταν καλύτερα η αληθινή μετάφραση αν διαβάσει "ο Θεός το καθιστά σαφές στους χρισμένους ότι έχουν αυτό το κάλεσμα από τον ουρανό. Πράγματι, λόγω λανθασμένης ερμηνείας της φράσης στην προηγούμενη παράγραφο, τότε αυτή η δήλωση θα ερμηνευθεί επίσης λανθασμένα, διαιωνίζοντας έτσι το σφάλμα.
Η παράγραφος 8 δίνει ένα ακόμη παράδειγμα μιας αδικαιολόγητης ερμηνείας. Λέει "Ο Ιεχωβά δεν αφήνει καμία αμφιβολία στα μυαλά και τις καρδιές εκείνων που λαμβάνουν την πρόσκλησή του να πάνε στον παράδεισο. (Διαβάστε 1 Ιωάννη 2:20, 27.) ». Αν διαβάσουμε το πλαίσιο αυτών των στίχων, και ειδικότερα τα παρενθετικά στίχους, θα δούμε την πρόσκληση που δίνει ο Ιεχωβά, δεν είναι στον ουρανό, αλλά για "αυτό είναι το υποσχεμένο πράγμα που ο ίδιος μας υποσχέθηκε, την αιώνια ζωή" (1 John 2:25).
Θυμηθείτε αυτό το απόσπασμα από την παράγραφο 8 για το άρθρο μελέτης της επόμενης εβδομάδας "Αλλά δεν χρειάζονται κανείς για να επιβεβαιώσουν ότι είναι χρισμένοι. Ο Ιεχωβά χρησιμοποίησε την πιο ισχυρή δύναμη στο σύμπαν, το άγιο πνεύμα του, για να καταστήσει απολύτως σαφές σε αυτούς ότι είναι χρισμένες " όταν το άρθρο της Σκοπιάς ξεκινά να ρίχνει τις φωνές, καθώς όλοι όσοι συμμετέχουν στο μνημείο είναι πραγματικά χρισμένοι ή όχι!
Η παράγραφος 9 δέχεται την κανονική ελπίδα ότι η ανθρωπότητα είναι "Ο Θεός δημιούργησε τους ανθρώπους να ζουν για πάντα στη γη, όχι στον ουρανό. (Γένεση 1:28 · Ψαλμός 37:29) ». Αλλά το άρθρο της μελέτης συνεχίζει με τις λανθασμένες διδασκαλίες του και ως εκ τούτου κάνει έναν πλασματικό ισχυρισμό λέγοντας "Αλλά ο Ιεχωβά επέλεξε κάποιους να ζήσουν στον ουρανό. Έτσι όταν τους χύνει, αλλάζει δραματικά την ελπίδα και τον τρόπο σκέψης τους, έτσι ώστε να προσβλέπουν στη ζωή στον ουρανό". Δοκιμάστε όπως θα κάνετε, δεν θα βρείτε μια ενιαία γραφή που να υποστηρίζει κάποια από αυτά τα κομμάτια της κερδοσκοπίας.
Η παράγραφος 11 δηλώνει "Ποια αλλαγή στη σκέψη λαμβάνει χώρα όταν χριστιανοί χριστούν; Προτού ο Ιεχωβά χρίσει αυτούς τους χριστιανούς, εξασφάλισαν την ελπίδα να ζήσουν για πάντα στη γη ». Συνεχίζει να λέει "Αλλά αφού χριστήθηκαν, άρχισαν να σκέπτονται διαφορετικά. Γιατί αυτό? Δεν έγιναν δυσαρεστημένοι με αυτή τη γήινη ελπίδα. Δεν άλλαξαν γνώμη εξαιτίας συναισθηματικού στρες ή αναταραχής. Δεν αισθάνθηκαν ξαφνικά ότι θα βρεθούν ζωντανοί στη γη να είναι βαρετοί. Αντ 'αυτού, ο Ιεχωβά χρησιμοποίησε το άγιο πνεύμα του για να αλλάξει τον τρόπο που σκέφτονται και την ελπίδα που αγαπάμε ». Το πραγματικά σοβαρό ερώτημα που πρέπει να θέσουμε είναι ότι, όπως η Βίβλος δεν διδάσκει σαφώς μια ελπίδα ζωής στο πνευματικό πεδίο «να είσαι σαν ο Θεός, γνωρίζοντας καλά και κακά» (Γένεση 3: 4) είναι το ίδιο πνεύμα που εξαπάτησε Η Εύα που τους εξαπατά; Ο Ιησούς προειδοποίησε ότι «θα γίνουν ψευδοχριστοί και ψευδοπροφήτες και θα δώσουν μεγάλα σημάδια και θαύματα για να παραπλανήσουν, ει δυνατόν, και τους εκλεκτούς» (Κατά Ματθαίον 24:24).
Οι παράγραφοι 14-17 ασχολούνται με το ερώτημα: Μήπως ο Ιεχωβά σας χήρασε;
Ένα σημάδι που πολλοί μάρτυρες χρησιμοποιούν για να κρίνουν αν κάποιος είναι χρισμένος είναι "Αισθάνεστε ότι είστε ιδιαίτερα ζήλος στο έργο κήρυξης; "
Όλα ήταν 1st Χριστιανοί αιώνα, ιδιαίτερα τρομακτικοί στο έργο της κήρυξης; Εφεσίους 4:11 μας λέει "Και έδωσε μερικούς ως απόστολους, μερικοί σαν προφήτες, μερικοί σαν ευαγγελιστές, μερικοί σαν ποιμένες και δάσκαλοι ». Σαφώς, λοιπόν, δεν ήταν όλοι ιδιαίτερα τρομαγμένοι στο κήρυγμα ή στο ευαγγελισμό. Όλοι είχαν διαφορετικά δώρα και δυνάμεις "για την οικοδόμηση του σώματος του Χριστού".
Ένα άλλο σημάδι που χρησιμοποιείται για να κρίνει τους άλλους είναι "Νιώθετε ότι ο Ιεχωβά σας έχει δώσει θαυμάσια αποτελέσματα στο έργο της κήρυξης;"
Τα συναισθήματα μπορεί να είναι λανθασμένα, τα γεγονότα είναι αξιόπιστα. Υπάρχει κάποιο αντίγραφο ασφαλείας για αυτό το προτεινόμενο προσόν; Όχι. Θυμηθείτε την παραβολή των δούλων και τα ταλέντα (μεταξύ άλλων) στο Ματθαίο 25: 14-28; Οι σκλάβοι ανταμείφθηκαν όλοι, αλλά λόγω των προσπαθειών τους, όχι των αποτελεσμάτων τους.
Αφού έθεσε πολλές ερωτήσεις που οι περισσότεροι Μάρτυρες θα περίμενε κανείς που ισχυρίζεται ότι είναι χρισμένος να μπορεί να απαντήσει ναι σε όλους τους, το άρθρο προσπαθεί να μας εκπλήξει λέγοντας "Αν απαντήσετε σε αυτές τις ερωτήσεις με ένα ηχηρό ναι, αυτό αποδεικνύει ότι τώρα έχετε το ουράνιο κάλεσμα; Όχι, δεν συμβαίνει. Γιατί όχι? Επειδή όλοι οι δούλοι του Θεού μπορούν να αισθανθούν αυτόν τον τρόπο, είτε είναι χρισμένοι είτε όχι ". Το κυριότερο πρόβλημα με αυτή τη δήλωση είναι ότι οι περισσότεροι μη αύξανε μάρτυρες θα συνεχίσουν να κρίνουν τους άλλους με αυτά τα ίδια ερωτήματα που θα θυμούνται, αλλά βολικά για τον Οργανισμό ξεχνάμε ότι το άρθρο ανέφερε ότι "όλοι οι υπηρέτες του Θεού μπορούν να αισθανθούν αυτόν τον τρόπο. "
Η παράγραφος 15 επαναλαμβάνει δυστυχώς τις περισσότερες από τις κερδοσκοπικές διδασκαλίες του Οργανισμού ως προς το ποιος δεν μπορεί να διακυβεύσει με τον Χριστό.
Για παράδειγμα, ο βασιλιάς Δαβίδ, ο οποίος, αν και είχε χρησιμοποιηθεί από τον Ιεχωβά σε μεγάλο βαθμό, συμπεριλαμβανομένης της γραφής πολλών Ψαλμών, έμαθε από τα λάθη του, δείχνοντας μετάνοια. Ωστόσο, κατά κάποιον τρόπο, δεν είναι άξιος να κυβερνά την ανθρωπότητα χρησιμοποιώντας τις πράξεις 2:34 ως αποκαλούμενη απόδειξη. Δεν είναι καθόλου απόδειξη.
Ο Οργανισμός ισχυρίζεται επίσης ότι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής δεν θα κυβερνάει με τον Χριστό παρά τον Χριστό, λέγοντας: "Μεταξύ εκείνων που γεννήθηκαν από γυναίκες δεν έχει αναστηθεί μεγαλύτερο από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή".
Με ποιο τρόπο βασίζεται αυτός ο ισχυρισμός; Η Σκοπιά δεν παρέχει καμία βάση για τη δήλωση "Ο Ιεχωβά χρησιμοποίησε το άγιο πνεύμα του για να δώσει στους άνδρες τη δύναμη να κάνουν εκπληκτικά πράγματα, αλλά δεν χρησιμοποίησε αυτό το πνεύμα για να τους επιλέξει να ζήσουν στον ουρανό ». Η κερδοσκοπία, και πάλι.
Τι γίνεται με την αρχή του Ιακώβου 1: 21-23 που λέει "Ο Αβραάμ έβαλε πίστη στον Ιεχωβά και θεωρήθηκε σε αυτόν ως δικαιοσύνη και ονομάστηκε« φίλος του Ιεχωβά »». Ήταν ο μόνος άνθρωπος που ονομάζεται φίλος του Θεού στις γραφές.
Όλο το κεφάλαιο 11 των Εβραίων συζητά τους άνδρες και τις γυναίκες της πίστης που έζησαν πριν ο Χριστός έρθει στη γη. Τι μας λέει για τους Εβραίους 11: 39-40; «Και όμως όλα αυτά, αν και είχαν μαρτυρηθεί από την πίστη τους, δεν κατάλαβαν την [εκπλήρωση] της υπόσχεσης, 40 καθώς ο Θεός προέβλεψε κάτι καλύτερο για εμάς, για να μην γίνουν τέλειες εκτός από εμάς".
Ναι, οι Εβραίοι δηλώνουν ότι αυτοί οι πιστοί άντρες και γυναίκες της παλιάς θα δεν να γίνει τέλεια σε ξεχωριστό χρόνο και τόπο στον Απόστολο Παύλο και τους συναδέλφους του πρώτου αιώνα χριστιανούς. Η ελληνική λέξη μεταφράζεται "χώρια"Μεταφέρει την έννοια του" εκτός από, διαχωρισμένο ("χωρίς"). (εικονικά) αποσυνδεθεί, καθιστώντας κάτι άκυρο ή έγκυρο. " Έτσι, για να επαναλάβει ό, τι έγραψε ο Απόστολος Παύλος, είπε ότι οι αρετοί του Νώε, του Αβραάμ, του Δαβίδ κ.λπ., δεν θα γίνουν τέλειοι χωρίς τον Απόστολο Παύλο και τους συναδέλφους του Χριστιανούς. Θα ήταν ένα έγκυρο γεγονός μόνο εάν συνέβαινε με αυτόν τον τρόπο. (Βλέπε επίσης 1 Θεσσαλονίκη 4:15).
Πέραν του λόγου του Θεού, ο Οργανισμός δημιούργησε τόσα πολλά περιττά προβλήματα και ερωτήσεις. Τόσα πολλά προβλήματα και ερωτήσεις, ότι το άρθρο της μελέτης Σκοπιά της επόμενης εβδομάδας γράφεται για να προσπαθήσει να τους απαντήσει. "Επειδή μερικοί χρισμένοι εξακολουθούν να είναι ανάμεσα στους ανθρώπους του Θεού σήμερα, προκύπτουν φυσικά ορισμένες ερωτήσεις. (Αποκ. 12:17) Για παράδειγμα, πώς θα έπρεπε οι χρισμένοι να βλέπουν τον εαυτό τους; Αν κάποιος στην εκκλησία σας αρχίσει να συμμετέχει στα εμβλήματα στο Μνημείο, πώς θα πρέπει να αντιμετωπίζετε αυτό το άτομο; Και τι θα συμβεί αν ο αριθμός εκείνων που λένε ότι είναι χρισμένοι συνεχίζει να μεγαλώνει; Πρέπει να ανησυχείτε για αυτό; " (παρ. 17).
Συμπέρασμα
Όταν δεχόμαστε τις διδασκαλίες της Βίβλου «ότι θα υπάρξει ανάσταση τόσο των δίκαιων όσο και των αδίκων» (Πράξεις 24:15), «αφού θα κληρονομήσουν τη γη», (Ματθαίος 5: 5) και «Αυτός που ασκεί Η πίστη στον Υιό έχει αιώνια ζωή. " (Ιωάννης 3:36, Λουκάς 18:20) και ότι πρέπει να "συνεχίσουμε να το κάνουμε αυτό, όσο συχνά το πίνετε, σε ανάμνηση για μένα." Για όσο συχνά τρώτε αυτό το καρβέλι και πίνετε αυτό το φλιτζάνι, συνεχίζετε να κηρύττεστε το θάνατο του Κυρίου, μέχρι να φτάσει »(1 Κορινθίους 11: 25-26) δείχνοντας έτσι εκτίμηση για τη θυσία του Χριστού. τότε όλα αυτά τα ερωτήματα και πολλά άλλα, πραγματικά εξατμίζονται. Η αλήθεια των υποσχέσεων του Θεού είναι απλή.
Ας αποφασίσουμε να μην αφήσουμε τις περίπλοκες διδασκαλίες του ανθρώπου να μας μπερδέψουν, αλλά να αφήσουμε την απλή αλήθεια να λάμψει στη ζωή μας, όπως μας δίδαξε ο Ιησούς δείχνοντας στους άλλους ότι είμαστε μαθητές του Χριστού γιατί «Με αυτό όλοι θα γνωρίζουν ότι ΕΙΝΑΙ οι μαθητές μου, αν ΕΣΕΙΣ έχετε αγάπη μεταξύ σας. "(Ιωάννης 13:35), και στη συνέχεια« Αν παραμείνετε στη λέξη μου, ΕΙΝΑΙ πραγματικά οι μαθητές μου, 32 και θα γνωρίζετε την αλήθεια, και η αλήθεια θα σας ελευθερώσει ». (Ιωάννης 8: 31-32).
[…] "Κοίτα! Ένα μεγάλο πλήθος »Η ελπίδα της ανθρωπότητας για το μέλλον. Που θα ειναι? - Μια Γραφή Εξέταση - Μέρος 6 «Το ίδιο το Πνεύμα μαρτυρεί» […]
Γεια είμαι μάρτυρας για πολύ καιρό που γεννήθηκε στην αλήθεια κλπ. Όλοι γνωρίζετε την ιστορία.
ερώτηση, ο Παύλος λέει ότι το πνεύμα μιλά στο πνεύμα μας, γιους του Θεού κλπ.
αυτό σημαίνει ότι έχουμε ένα πνεύμα που δεν είναι αυτό που δίδαξα
Εάν το ιερό πνεύμα είναι μια ενεργή δύναμη χωρίς προσωπικότητα πώς μπορεί να μιλήσει
όσον αφορά το Tell
Γεια Tadua, γεια σε όλους. Είμαι νέος σε αυτήν την ομάδα. Είμαι σημερινός JW, αλλά καθόμουν στο φράχτη, για να μιλήσω για τον τελευταίο χρόνο τώρα μάλλον. Γεννήθηκα στον Οργανισμό και ήμουν πάντοτε παράπλευρος, ποτέ δεν μπήκα στον εαυτό μου. Είχα στιγμές ζήλιας στα εφηβικά μου χρόνια, που με οδήγησαν στο βάπτισμα σε ηλικία 17 ετών. Περισσότερα για τον λόγο της μητέρας μου που είπε «είναι ώρα», αλλά είχα περισσότερη επιθυμία να πάω να ταξιδεύω και να δω τον κόσμο. Τώρα πλησιάζω γρήγορα στα 40 και έχω μια δική μου οικογένεια.... Διαβάστε περισσότερα "
Καλώς ήλθατε στην ολοένα και διευρυνόμενη κοινότητα των Χριστιανών που έχουν απελευθερωθεί, Εξαίρετος Ιησούς.
HI Ex, και επίσης καλωσορίσατε. Νομίζω ότι βρίσκομαι σε αυτόν τον ιστότοπο για σχεδόν 5 χρόνια. Δεν είμαι σίγουρος ότι το πιστεύω. Όταν ήρθα για πρώτη φορά εδώ, ήταν σαν να μας ενθάρρυνε όλοι να βγούμε έξω. Εκτός από τον Eric, εξακολουθούν να μην εμφανίζονται πολλά από αυτά τα ονόματα, αν και ένα ή δύο εμφανίζονται τώρα και ξανά. Ωστόσο, από την καταπολέμηση της οργάνωσης, αυτός ο ιστότοπος έχει δείξει πώς να συζητάμε τα ζητήματα εύλογα και έχει προχωρήσει πολύ προς την κατεύθυνση ενός αξιοπρεπούς πνευματικού φόρουμ. Φυσικά, τόσο πολύ στον Eric για αυτό. Τα περισσότερα από τα ελαττώματα του... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ Tadua για το εξαιρετικό άρθρο, πολύ χρήσιμο ειδικά για την επερχόμενη περίσταση του Μνημείου. Θα ήθελα επίσης να εκφράσω ορισμένες σκέψεις σχετικά με τον όρο χρίσμα, τον οποίο αναφέρουν ορισμένοι από τους αδελφούς και τις αδελφές. Ο Βασιλιάς είναι πάντα χρισμένος. Ο κοσμικός βασιλιάς χρίστηκε με λάδι. ο βασιλιάς στη βασιλεία του Θεού είναι χρισμένος με άγιο Πνεύμα. Σε αυτήν την περίπτωση, ο Ιησούς Χριστός χρίστηκε ως Βασιλιάς της Βασιλείας του Θεού. Και άλλοι χριστιανοί είναι επίσης χρισμένοι επειδή θα κυβερνήσουν μαζί του - η βασιλική ιεροσύνη (1 Πέτρου 2: 9, Αποκ. 1: 6). Το Άγιο Πνεύμα δίνεται... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Φράνκι. Μπράβο. Πιστεύω ότι οι δύο τελευταίες παράγραφοι σας τα συνοψίζουν πολύ καλά, και συμφωνούν με τη γραφή. Χωρίς μυστήριο, απλώς τη θέση. Άγιο πνεύμα κατά ή πριν από το βάπτισμα; Σίγουρα για πολλούς χριστιανούς του πρώτου αιώνα, αλλά θα ελέγξω πώς ισχύει αυτό για τους χριστιανούς σήμερα. Μπορεί να μας καθοδηγεί το άγιο πνεύμα, γιατί καθοδηγούμεθα από τον λόγο του Θεού, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι το λαμβάνουμε κατά το βάπτισμα, τουλάχιστον όχι ως κάποιο ιδιαίτερο δώρο. Σε τελική ανάλυση, δεν είπε ο Παύλος ότι αυτά τα δώρα θα έπαυαν; Είτε έτσι είτε αλλιώς, εγώ... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας LJ. Σας ευχαριστώ για την ευγενική σας απάντηση. Έχετε δίκιο, τα ειδικά δώρα σταμάτησαν. Παρ 'όλα αυτά, το Άγιο Πνεύμα παραμένει στην καρδιά κάθε αφοσιωμένου Χριστιανού και είναι σίγουρα στην καρδιά σας, σε σχέση με πολλά πνευματικά σχόλιά σας εδώ. Agape σε σας. Φράνκι
Ουσιαστικά, η γραμματοσειρά είναι θετική, η quelque επέλεξε de plus en plus mystérieux, à tel point qu'il devient inconvenant de poser des question. Ουσιαστικά, ο Λεωνάρντο Ιωσήφ, ο ίδιος ο παραλήπτης και οι ερωτήσεις του sur su suet nébuleux. Εν τω μεταξύ, dernière vidéo d'Anthony Morris intitulée: «peut-on assembendre l'appel céleste»; Στο s'attend enfin à recevoir une réponse claire, aussi «clairement» que Jéhovah leur témoigne qu'ils sont oints. Mais non, Toujours pas! Cette vidéo montre Anthony Morris interloqué, écoutant la sœur, qui a posé la question à F Frantz: «Σχόλιο sais-tu que tu es... Διαβάστε περισσότερα "
Tadua, αυτή ήταν ίσως η πιο ενδελεχής ανατομή ενός άρθρου W που έχω διαβάσει. Ήταν ένα δύσκολο θέμα και εκτίμησα πραγματικά τις σκέψεις σας. Έχω μελετήσει προσεκτικά αυτό το θέμα για αρκετό καιρό, οπότε αυτές είναι απλώς οι σκέψεις μου σχετικά με το θέμα: - Ο χρίσιμος παρουσιάζεται ως μυστήριο, μάλλον σαν την Τριάδα. Δεν υπάρχει αρκετό για να υποστηρίξει τη διδασκαλία των ίδιων των γραφών. Όταν ο Ρωμαίος 8:16 λέει «το πνεύμα μαρτυρεί με το πνεύμα μας ότι είμαστε παιδιά του Θεού» μου φάνηκε ότι σημαίνει ότι όταν διαβάζουμε τον λόγο του Θεού, εμείς... Διαβάστε περισσότερα "
Τόσο αληθινό Nightingale, ο όρος χρισμένος Χριστιανός δεν εμφανίζεται στη Βίβλο επειδή είναι ένας διπλός όρος. Η λέξη "Χριστός" σημαίνει χρισμένος, έτσι και ο οπαδός του "Χριστού" είναι χρισμένος, ο άνθρωπος δεν μπορεί να είναι χριστιανός και να μην είναι κακοποιημένος, απλά δεν είναι δυνατόν. Οι JWs δεν φαίνονται να βλέπουν την ειρωνεία στην ορολογία, αλλά, αυτή είναι η δύναμη της προπαγάνδας.
Εξαιρετική ανάλυση, ευχαριστώ! Τι χάος έχει δημιουργήσει ο οργανισμός με την παραδεισένια του εμμονή! Είναι επίσης ενδιαφέρον το πώς φαίνεται ότι το όργανο διδάσκει ότι υπάρχουν χριστιανοί που έχουν χριστεί με ιερό πνεύμα και μετά χριστιανοί που έχουν απλώς ιερό πνεύμα - αλλά η Βίβλος δεν κάνει τέτοια διαφορά. Ένα άλλο πράγμα: πού λέει η Αγία Γραφή ότι η χρίση με το άγιο πνεύμα είναι ξεχωριστό γεγονός από το βάπτισμα στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος; Με άλλα λόγια ότι κάποιος βαφτίζεται πρώτα και μετά «χρίνεται» με άγιο πνεύμα μόνο αργότερα; Η Βίβλος... Διαβάστε περισσότερα "