Όταν μιλάμε για την αποκατάσταση της Χριστιανικής Συνέλευσης, δεν μιλάμε για τη δημιουργία μιας νέας θρησκείας. Το αντίθετο. Μιλάμε για την επιστροφή στη μορφή λατρείας που υπήρχε τον πρώτο αιώνα - μια μορφή άγνωστη σε μεγάλο βαθμό σε αυτήν την εποχή και εποχή. Υπάρχουν χιλιάδες χριστιανικές αιρέσεις και δόγματα σε όλο τον κόσμο, από την εξαιρετικά μεγάλη, όπως η Καθολική Εκκλησία, έως το εφάπαξ τοπικό παρακλάδι κάποιου φονταμενταλιστικού θρησκευτικού. Αλλά ένα πράγμα που όλοι φαίνεται να έχουν κοινό είναι ότι υπάρχει κάποιος που ηγείται της εκκλησίας και που επιβάλλει ένα σύνολο κανόνων και ένα θεολογικό πλαίσιο που όλοι πρέπει να τηρούν εάν επιθυμούν να παραμείνουν σε συνεργασία με τη συγκεκριμένη εκκλησία. Φυσικά, υπάρχουν μερικές εντελώς μη ονομαστικές ομάδες. Τι τους διέπει; Το γεγονός ότι μια ομάδα αυτοαποκαλείται μη-θρησκευτικό δεν σημαίνει ότι είναι απαλλαγμένο από το βασικό πρόβλημα που κυνηγούσε τον Χριστιανισμό ουσιαστικά από την ίδρυσή του: την τάση των ανδρών που αναλαμβάνουν και τελικά αντιμετωπίζουν το κοπάδι ως δικό τους. Τι γίνεται όμως με ομάδες που πηγαίνουν στο άλλο άκρο και ανέχονται κάθε είδους πίστη και συμπεριφορά; Ένα είδος λατρείας «οτιδήποτε πηγαίνει».
Το μονοπάτι του Χριστιανού είναι το μονοπάτι της μετριοπάθειας, ένα μονοπάτι που περπατά ανάμεσα στους άκαμπτους κανόνες του Φαρισαίου και την ανεπιθύμητη αδεξιότητα του ελευθεριακού. Δεν είναι ένας εύκολος δρόμος, γιατί είναι χτισμένος όχι βάσει κανόνων, αλλά σε αρχές και οι αρχές είναι δύσκολες επειδή απαιτούν από εμάς να σκεφτόμαστε και να αναλαμβάνουμε την ευθύνη για τις πράξεις μας. Οι κανόνες είναι πολύ ευκολότεροι, έτσι δεν είναι; Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να ακολουθήσετε αυτό που σας λέει κάποιος αυτοδιορισμένος ηγέτης. Αναλαμβάνει την ευθύνη. Φυσικά, αυτή είναι μια παγίδα. Τελικά, όλοι θα σταθούμε μπροστά στην έδρα του Θεού και θα απαντήσουμε για τις πράξεις μας. Η δικαιολογία, «ακολουθούσα μόνο παραγγελίες», απλά δεν θα το κόψω τότε.
Εάν πρόκειται να φτάσουμε στο μέτρο του αναστήματος που ανήκει στην πληρότητα του Χριστού, όπως ο Παύλος παρότρυνε τους Εφεσίους να κάνουν (Εφεσίους 4:13), τότε πρέπει να αρχίσουμε να ασκούμε το μυαλό και την καρδιά μας.
Κατά τη διάρκεια της δημοσίευσης αυτών των βίντεο, σκοπεύουμε να επιλέξουμε μερικές κοινές καταστάσεις που προκύπτουν κατά καιρούς και που απαιτούν από εμάς να λάβουμε ορισμένες αποφάσεις. Δεν θα καθορίσω κανόνες, γιατί αυτό θα ήταν αλαζονικό για μένα και θα ήταν το πρώτο βήμα στην πορεία προς τον ανθρώπινο κανόνα. Κανένας άνθρωπος δεν πρέπει να είναι ο ηγέτης σας. μόνο ο Χριστός. Ο κανόνας του βασίζεται σε αρχές που έχει καθορίσει, οι οποίες όταν συνδυάζονται με μια εκπαιδευμένη χριστιανική συνείδηση, μας καθοδηγούν στο σωστό δρόμο.
Για παράδειγμα, μπορεί να αναρωτηθούμε για την ψηφοφορία στις πολιτικές εκλογές. ή αν μπορούμε να γιορτάσουμε ορισμένες αργίες? όπως τα Χριστούγεννα ή το Halloween, αν μπορούμε να τιμήσουμε τα γενέθλια κάποιου ή την Ημέρα της Μητέρας. ή τι θα αποτελούσε σε αυτόν τον σύγχρονο κόσμο έναν έντιμο γάμο.
Ας ξεκινήσουμε με αυτό το τελευταίο και θα καλύψουμε τα άλλα σε μελλοντικά βίντεο. Και πάλι, δεν ψάχνουμε κανόνες, αλλά πώς να εφαρμόσουμε τις αρχές της Βίβλου για να κερδίσουμε την έγκριση του Θεού.
Ο συγγραφέας των Εβραίων συμβούλεψε: «Αφήστε τον γάμο να είναι αξιοπρεπές μεταξύ όλων, και αφήστε το κρεβάτι του γάμου να είναι χωρίς βρωμιά, γιατί ο Θεός θα κρίνει σεξουαλικά ανήθικους ανθρώπους και μοιχείες». (Εβραίους 13: 4)
Τώρα αυτό μπορεί να φαίνεται αρκετά απλό, αλλά τι γίνεται αν ένα παντρεμένο ζευγάρι με παιδιά αρχίσει να συσχετίζεται με την εκκλησία σας και μετά από λίγο μάθατε ότι είναι μαζί για 10 χρόνια, αλλά ποτέ δεν νομιμοποίησαν τον γάμο τους πριν από το κράτος; Θα τους θεωρούσατε σε έναν έντιμο γάμο ή θα τους χαρακτήριζες ως εγκληματίες;
Ζήτησα από τον Jim Penton να μοιραστεί κάποια έρευνα σε αυτό το θέμα που θα μας βοηθήσει να προσδιορίσουμε ποιες αρχές πρέπει να εφαρμόσουμε για να κάνουμε μια αποφασιστικότητα που είναι ευχάριστη στον Κύριό μας. Τζιμ, θα θέλατε να μιλήσετε για αυτό;
Όλο το θέμα του γάμου είναι πολύ περίπλοκο, καθώς ξέρω πόσο ενοχλητικό ήταν στους Μάρτυρες του Ιεχωβά και στην κοινότητά τους. Σημειώστε ότι σύμφωνα με το δόγμα του Rutherford το 1929 για τις Ανώτερες Δυνάμεις, οι Μάρτυρες έδωσαν λίγη προσοχή στον κοσμικό νόμο. Κατά τη διάρκεια της απαγόρευσης υπήρχε πολύ ρούμι μάρτυρα μεταξύ του Τορόντο και του Μπρούκλιν και, επίσης, οι Μάρτυρες που συνήψαν συναινετικούς γάμους συχνά θεωρούνταν πολύ πιστοί στην οργάνωση. Περιέργως, ωστόσο, το 1952 ο Nathan Knorr αποφάσισε από το fiat ότι κάθε ζευγάρι που είχε σεξουαλικές σχέσεις πριν από το γάμο του εκπρόσωπο του κοσμικού κράτους θα απολυθεί παρά το γεγονός ότι αυτό αντίκειται στο δόγμα του 1929 που δεν εγκαταλείφθηκε μέχρι το στα μέσα της δεκαετίας του εξήντα.
Πρέπει να αναφέρω, ωστόσο, ότι η Εταιρεία έκανε μια εξαίρεση. Το έκαναν το 1952. Ήταν εάν κάποιο ζευγάρι JW ζούσε σε μια χώρα που απαιτούσε νόμιμο γάμο από μια συγκεκριμένη θρησκευτική οργάνωση, τότε το ζευγάρι JW θα μπορούσε απλώς να δηλώσει ότι θα παντρευτούν πριν από την τοπική εκκλησία τους. Τότε, μόνο αργότερα, όταν άλλαξε ο νόμος, έπρεπε να λάβουν πιστοποιητικό πολιτικού γάμου.
Αλλά ας ρίξουμε μια ευρύτερη ματιά στο ζήτημα του γάμου. Πρώτα απ 'όλα, όλος ο γάμος στο αρχαίο Ισραήλ ήταν ότι το ζευγάρι είχε κάτι σαν τοπική τελετή και πήγε σπίτι και ολοκλήρωσε το γάμο τους σεξουαλικά. Αλλά αυτό άλλαξε στους υψηλούς μεσαίωνα κάτω από την Καθολική Εκκλησία. Κάτω από το μυστηριακό σύστημα, ο γάμος έγινε μυστήριο που πρέπει να τελεστεί από ιερέα με ιερά τάγματα. Αλλά όταν έγινε η Μεταρρύθμιση, όλα άλλαξαν ξανά. Οι κοσμικές κυβερνήσεις ανέλαβαν το έργο της νομιμοποίησης των γάμων. Πρώτον, για την προστασία των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, και δεύτερον, για την προστασία των παιδιών από τα βακτήρια.
Φυσικά, ο γάμος στην Αγγλία και πολλές από τις αποικίες της ελέγχονταν από την Εκκλησία της Αγγλίας έως τον 1867ο αιώνα. Για παράδειγμα, δύο από τους μεγάλους παππούδες μου έπρεπε να παντρευτούν στον Άνω Καναδά στον Αγγλικανικό Καθεδρικό Ναό στο Τορόντο, παρά το γεγονός ότι η νύφη ήταν Βαπτιστής. Ακόμα και μετά τη Συνομοσπονδία το XNUMX στον Καναδά, κάθε επαρχία είχε τη δύναμη να παραχωρήσει το δικαίωμα να πανηγυρίσει τον γάμο σε διάφορες εκκλησίες και θρησκευτικές οργανώσεις, και άλλες όχι. Σημαντικά, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είχαν τη δυνατότητα να πανηγυρίζουν μόνο γάμους σε μερικές επαρχίες μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο, και πολύ αργότερα στο Κεμπέκ. Έτσι, ως αγόρι, θυμάμαι πόσα ζεύγη Μαρτύρων του Ιεχωβά έπρεπε να ταξιδέψουν σε μεγάλες αποστάσεις για να παντρευτούν στις Ηνωμένες Πολιτείες. Και στην κατάθλιψη και κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου που ήταν συχνά αδύνατο, ειδικά όταν οι Μάρτυρες είχαν απαγορευτεί για σχεδόν τέσσερα χρόνια. Έτσι, πολλοί απλώς «δέχτηκαν» μαζί, και η Εταιρεία δεν με πειράζει.
Οι νόμοι του γάμου ήταν πολύ διαφορετικοί σε διάφορα μέρη. Για παράδειγμα, στη Σκωτία, τα ζευγάρια θα μπορούσαν να παντρευτούν για πολύ καιρό απλώς δηλώνοντας όρκο ενώπιον μάρτυρα ή μάρτυρες. Αυτός ήταν ο λόγος για τον οποίο τα αγγλικά ζευγάρια διέσχισαν τα σύνορα στη Σκωτία για γενιές. Συχνά, οι ηλικίες του γάμου ήταν πολύ χαμηλές. Οι παππούδες και οι παππούδες μου παρακολούθησαν πολλά μίλια από τον δυτικό Καναδά μέχρι τη Μοντάνα το 1884 για να παντρευτούν σε πολιτικό γάμο. Ήταν στις αρχές της δεκαετίας του 'XNUMX, ήταν δεκατέσσερα και μισό. Είναι ενδιαφέρον ότι η υπογραφή του πατέρα της είναι στην άδεια γάμου που δείχνει τη συγκατάθεσή του για το γάμο τους. Έτσι, ο γάμος σε διάφορα μέρη ήταν πολύ, πολύ ποικίλος.
Στο αρχαίο Ισραήλ, δεν υπήρχε απαίτηση εγγραφής στο κράτος. Την εποχή του γάμου του Ιωσήφ με τη Μαρία, αυτό συνέβαινε. Στην πραγματικότητα, η πράξη αρραβώνων ισοδυναμούσε με γάμο, αλλά αυτό ήταν αμοιβαίο συμβόλαιο μεταξύ των μερών, όχι νομική πράξη. Έτσι, όταν ο Ιωσήφ έμαθε ότι η Μαίρη ήταν έγκυος, αποφάσισε να την χωρίσει κρυφά επειδή «δεν ήθελε να την κάνει δημόσιο θέαμα». Αυτό θα ήταν εφικτό μόνο εάν το συμβόλαιο αρραβώνων / γάμου τους διατηρούσε ιδιωτικό μέχρι τότε. Εάν ήταν δημόσιο, τότε δεν θα υπήρχε τρόπος να κρατήσει το διαζύγιο μυστικό. Εάν την χώριζε κρυφά - κάτι που οι Εβραίοι επέτρεπαν σε έναν άνδρα - θα μπορούσε να κριθεί ως πορνεία και όχι μοιχείας. Ο πρώτος την υποχρέωσε να παντρευτεί τον πατέρα του παιδιού, τον οποίο ο Ιωσήφ ανέλαβε αναμφισβήτητα ως συνάδελφος Ισραηλίτης, ενώ ο δεύτερος τιμωρήθηκε με θάνατο. Το θέμα είναι ότι όλα αυτά πραγματοποιήθηκαν χωρίς τη συμμετοχή του κράτους.
Θέλουμε να διατηρήσουμε την εκκλησία καθαρή, απαλλαγμένη από μοιχείες και πορνεία. Ωστόσο, τι συνιστά τέτοια συμπεριφορά; Είναι σαφές ότι ένας άντρας που προσλαμβάνει μια πόρνη ασχολείται με ανήθικη δραστηριότητα. Δύο άτομα που έχουν σεξουαλικό σεξ εμπλέκονται επίσης σαφώς σε πορνεία, και εάν ένας από αυτούς είναι παντρεμένος, μοιχεία. Αλλά τι γίνεται με κάποιον που, όπως ο Ιωσήφ και η Μαρία, συνυπογράφονται ενώπιον του Θεού για να παντρευτούν και μετά ζουν τη ζωή τους σύμφωνα με αυτήν την υπόσχεση;
Ας περιπλέξουμε την κατάσταση. Τι γίνεται αν το εν λόγω ζευγάρι το κάνει σε μια χώρα ή επαρχία όπου ο γάμος κοινού δικαίου δεν αναγνωρίζεται νόμιμα; Είναι σαφές ότι δεν μπορούν να επωφεληθούν από τις προστασίες βάσει του νόμου που προστατεύουν τα δικαιώματα ιδιοκτησίας. αλλά η μη χρήση νομικών διατάξεων δεν είναι τα ίδια με την παραβίαση του νόμου.
Το ερώτημα είναι: Μπορούμε να τους κρίνουμε ως εγκληματίες ή μπορούμε να τους δεχτούμε στην εκκλησία μας ως ζευγάρι που έχει παντρευτεί ενώπιον του Θεού;
Οι Πράξεις 5:29 μας λένε να υπακούμε στον Θεό και όχι στους ανθρώπους. Οι Ρωμαίους 13: 1-5 μάς λένε να υπακούμε στις ανώτερες αρχές και να μην είμαστε αντίθετοι σε αυτές. Προφανώς, ένας όρκος που έγινε ενώπιον του Θεού έχει μεγαλύτερη ισχύ από μια νομική σύμβαση αυτό είναι έγινε πριν από οποιαδήποτε κοσμική κυβέρνηση. Όλες οι κοσμικές κυβερνήσεις που υπάρχουν σήμερα θα πεθάνουν, αλλά ο Θεός θα υπομείνει για πάντα. Έτσι, το ερώτημα γίνεται: Απαιτεί η κυβέρνηση να παντρευτούν δύο άτομα που ζουν μαζί ή είναι προαιρετικό; Ο νόμιμος γάμος θα οδηγούσε σε παραβίαση του νόμου της γης;
Μου πήρε πολύ χρόνο για να φέρω την αμερικανική γυναίκα μου στον Καναδά τη δεκαετία του 1960 και ο μικρότερος γιος μου είχε το ίδιο πρόβλημα να φέρει την αμερικανική γυναίκα του στον Καναδά τη δεκαετία του 1980. Σε κάθε περίπτωση, είχαμε παντρευτεί νόμιμα στις πολιτείες πριν ξεκινήσουμε τη διαδικασία μετανάστευσης, κάτι που είναι πλέον αντίθετο με το νόμο των ΗΠΑ. Αν είχαμε παντρευτεί πριν από τον Κύριο, αλλά όχι πριν από τις πολιτικές αρχές, θα είχαμε συμμορφωθεί με το νόμο της γης και θα διευκόλυναμε πολύ τη διαδικασία μετανάστευσης, μετά την οποία θα μπορούσαμε να παντρευτούμε νόμιμα στον Καναδά, κάτι που ήταν απαραίτητη τότε αφού ήμασταν Μάρτυρες του Ιεχωβά που διέπονται από τους κανόνες του Nathan Knorr.
Το θέμα όλων αυτών είναι να δείξουμε ότι δεν υπάρχουν σκληροί και γρήγοροι κανόνες, όπως κάποτε διδάξαμε να πιστεύουμε από την Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Αντ 'αυτού, πρέπει να αξιολογήσουμε κάθε κατάσταση με βάση τις περιστάσεις που καθοδηγούνται από τις αρχές που ορίζονται στη γραφή, κυρίως από τις οποίες είναι η αρχή της αγάπης.
Ευχαριστώ για τις πληροφορίες!
Θα μπορούσε κάποιος να εξηγήσει ποια συγκεκριμένα ζητήματα μετανάστευσης ανέφεραν ο Τζιμ σχετικά με έναν Καναδό που παντρεύεται έξω από τον Καναδά με έναν αλλοδαπό;
Συγκεκριμένα, ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να διευκολυνθεί αυτή η διαδικασία μετανάστευσης για να ελαχιστοποιηθούν οι καθυστερήσεις στη μεταφορά ενός μελλοντικού / συζύγου ξένου (εκτός ΗΠΑ) για διαμονή στον Καναδά.
Αυτοί οι νόμοι και οι κανόνες αλλάζουν συχνά, γι 'αυτό θα συνιστούσα να επικοινωνήσετε με την κυβέρνηση της επαρχίας στην οποία βρίσκεστε για να προσδιορίσετε ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος να προχωρήσετε.
Νομίζω ότι αυτή η παρουσίαση είναι ένα υπέροχο υπόβαθρο για τη χριστιανική ελευθερία, όπου ο Παύλος μίλησε για αυτό στο Γαλάτες κεφάλαιο 5. Η χριστιανική ελευθερία διαφέρει από το να δεσμεύεται από κανόνες, απαγορεύσεις και νόμους. Βασίζεται μόνο στην πίστη και την αγάπη. Με αυτόν τον τρόπο ένας Χριστιανός μπορεί αυθόρμητα και ελεύθερα να εκφραστεί στον Θεό με τον τρόπο που ενεργεί απέναντι στον συνάνθρωπό του. Δεν νομίζω ότι θα μπορούσε να υπάρξει καλύτερη κατάσταση από μια σχέση γάμου όπου ένα άτομο μπορεί να ελεγχθεί ως προς τον βαθμό αγάπης και πίστης που έχει για τον Θεό. Ο γάμος είναι τόσο ιδιωτικός, όπου μόνο το... Διαβάστε περισσότερα "
Πριν από 6 μήνες υπήρχε το ίδιο θέμα θέματος στη ρωσική ιστοσελίδα exjw. Μπορεί να είναι ενδιαφέρον - χρησιμοποιήστε το Google Translator.
https://www.nekudaidti.com/%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%8B/%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BA-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%B1%D0%BB%D1%83%D0%B4/
Το θέμα έχει βάθος σε αυτό που είναι ο γάμος. Είχα έναν συνάδελφο που δεν ήταν νόμιμα παντρεμένος, αλλά ήταν αφοσιωμένος σύντροφος και καλός γονέας. Πώς θα μπορούσα να κρίνω αυτό το άτομο, όταν τόσοι Μάρτυρες της γνωριμίας μου χώρισαν, ελπίζοντας ότι ο πρώην σύζυγός τους θα τους ελευθέρωνε για νέο γάμο. Όπως το βλέπω, το θέμα έρχεται σε προθέσεις. Σίγουρα δεν ενδιαφέρομαι να παίξω στο γήπεδο ή στην πρακτική της «σειριακής μονογαμίας». Επιθυμία μου είναι να ζήσω τα ηθικά πρότυπα της Βίβλου και το έκανα πάντα. Αλλά αυτές τις μέρες, ο γάμος δεν είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ Eric. Εκτίμησα πραγματικά την εξήγησή σας για τον Τζόζεφ και τη Μαρία. Μόλις δεν το είχα δει τόσο ξεκάθαρα.
Όπως φαίνεται να καταλήγετε, ένα σύνολο κανόνων δεν ταιριάζει σε όλους. Αλλά δεν θα σταματήσει μερικούς ανθρώπους που προσπαθούν να τους κάνουν να ταιριάζουν. (Ιερεμίας 10, 23)
Ο Χριστός το έκανε πολύ απλό. (Ματθαίος 19: 16-19). . .Τώρα κοίτα! κάποιος ήρθε σ 'αυτόν και είπε: «Δάσκαλε, τι καλό πρέπει να κάνω για να αποκτήσω αιώνια ζωή;» 17 Του είπε: «Γιατί με ρωτάς για το τι είναι καλό; Το ένα είναι ότι είναι καλό. Αν όμως θέλετε να μπείτε στη ζωή, τηρείτε τις εντολές συνεχώς. " 18 Του είπε: «Ποια;» Ο Ιησούς είπε: «Γιατί, δεν πρέπει να δολοφονείτε, δεν πρέπει να κάνετε μοιχεία, Δεν πρέπει να κλέψετε, Δεν πρέπει να έχετε ψευδή μαρτυρία, 19 Τιμήστε τον πατέρα σας και τη μητέρα σας και, Πρέπει να αγαπήσετε... Διαβάστε περισσότερα "
Δεν υπάρχει Πέτρος για να χτίσει τον 21ο αιώνα, τον 1ο αιώνα, μια χριστιανική εκκλησία.
Χωρίς απόστολους.
Έχουμε αυτό που μας άφησε ο Χριστός και αυτό είναι αρκετό. Στεκόμαστε στις διδασκαλίες του και ζούμε ανάλογα.
Ο Χριστός μας καλεί στην ειρήνη.
Αιτιολόγηση?
Γεια Warp Speed. Χαίρομαι που σας ακούω ξανά.
?
Λουκ 12:13 Και μια συντροφιά του είπε, Δάσκαλε, μίλησε στον αδερφό μου, ότι μοιράζει την κληρονομιά μαζί μου. Λουκ 12:14 Και ειπε αυτον, ο ανθρωπος, που με καθιερισε δικαστη η διαχωριστικα σου; Ιωάν 4:16 Ο Ιησούς της είπε: Πηγαίνετε, καλέστε τον άντρα σας και ελάτε εδώ. Joh 4:17 Η γυναίκα απάντησε και είπε: Δεν έχω άντρα. Ο Ιησούς της είπε: Είπατε καλά, δεν έχω σύζυγο · Ιωάν 4:18 Γιατί είχες πέντε συζύγους. και αυτός που έχεις τώρα δεν είναι ο σύζυγός σου: σε αυτό είπε ότι πραγματικά. Όπως ο Κύριος δεν το έχω... Διαβάστε περισσότερα "
Υπέροχο θέμα! Στις περισσότερες χώρες της υποσαχάριας Αφρικής, ο «συνηθισμένος» γάμος είναι ο κανόνας - δηλαδή ο γάμος συνάπτεται με την πλήρη γνώση τόσο των οικογενειών όσο και της ευρύτερης κοινωνίας. Τι θα μπορούσε να είναι πιο έντιμο;
ΤΕΛΟΣ παντων. Πραγματικά απόλαυσα αυτήν την εισαγωγή. Ευχαριστώ.
W.
Για άλλη μια φορά έμαθα ότι οι κανόνες wt δεν δίνονται από το ιερό πνεύμα αλλά από τις ιδιοτροπίες του gb σε αυτήν την περίπτωση Knorr.
Ο Rutherford φέρεται να είχε κοινό γάμο .. (!)
Από όσα μπορώ να πω, ο Ράδερφορντ δεν ήταν αγόρι χορωδίας. Οι θρύλοι της κατάχρησης αλκοόλ του είναι επικοί. Ήταν αμφιλεγόμενος και μαχητικός. Δεν μπορώ να φανταστώ ότι αισθάνεται ιδιαίτερα δεσμευμένος από οποιονδήποτε ηθικό κώδικα, πέρα από ό, τι ήθελε αυτή τη στιγμή. Φυσικά ήταν ένας καλός τύπος στην καρδιά. Όταν πίστευε ότι οι πιστοί παλιοί άντρες σύντομα θα αναστηθούν, όχι μόνο κατευθύνεται η δαπάνη των χρημάτων των άλλων για να ετοιμάσει ένα αρχοντικό, αλλά ήταν και τόσο διακριτικός ώστε να μετακομίσει εκεί και να ζήσει στο σπίτι, ώστε να είναι έτοιμο όταν αυτοί... Διαβάστε περισσότερα "