«Πήγαινε λοιπόν και κάνε μαθητές…, διδάσκοντάς τους να τηρούν όλα τα πράγματα που σου έδωσα εντολή». Ματθαίος 28: 19-20
[Μελέτη 45 από ws 11/20 σελ.2 04 Ιανουαρίου - 10 Ιανουαρίου 2021]
Το άρθρο ξεκινά σωστά λέγοντας ότι ο Ιησούς είχε κάτι σημαντικό να τους πει στο Κατά Ματθαίον 28: 18-20
Για πολλούς Μάρτυρες του Ιεχωβά, τα λόγια θα επικαλεστούν αμέσως τη σκέψη ότι είναι υποχρεωμένοι να κηρύξουν παρά να εστιάσουν σε αυτό που πραγματικά μας ζητούσε ο Ιησούς να κάνουμε;
Ίσως αναρωτιέστε γιατί θα έκανα μια τέτοια δήλωση. Ο Ιησούς λέει ξεκάθαρα ότι πρέπει να πάμε να διδάσκουμε ανθρώπους των εθνών και να κάνουμε μαθητές, σωστά; Είναι σαφές ότι αυτό είναι το επίκεντρο της γραφής;
Ας δούμε τη γραφή στο σύνολό της προτού επεκταθώ περαιτέρω.
"18 Ο Ιησούς πλησίασε και τους μίλησε, λέγοντας: «Μου έχουν δοθεί όλες οι εξουσίες στον ουρανό και στη γη. 19 Πήγαινε, λοιπόν, και κάνε μαθητές ανθρώπων όλων των εθνών, βαπτίζοντάς τους στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του αγίου πνεύματος,20 διδάσκοντάς τους να τηρούν όλα τα πράγματα που σου έδωσα εντολή. Και κοίτα! Είμαι μαζί σας όλες τις μέρες μέχρι την ολοκλήρωση του συστήματος των πραγμάτων. " Μάθιου 28: 18-20
Παρατηρήσατε τι λέει ο Ιησούς ότι πρέπει να κάνουμε αφού κάνουμε τους ανθρώπους μαθητές; Λέει ότι πρέπει να τους διδάξουμε να παρατηρούν ή να υπακούουν όλοι τα πράγματα που μας έχει διατάξει.
Με κυκλική έννοια, η λέξη υπακοή μπορεί να έχει αρνητική χροιά. Μερικές φορές ως αποτέλεσμα του πώς οι ανθρώπινοι ηγέτες, οι νόμοι και οι κανόνες μπορούν να είναι υπερβολικά περιοριστικοί. Ωστόσο, η λέξη «υπακοή» που χρησιμοποιεί ο Ιησούς είναι «tērein " από τη λέξη «teros " που σημαίνει «να φυλάξεις», «να σημειώσεις» και κατ 'επέκταση «να κρατήσεις πίσω».
Αυτό που γίνεται εμφανώς εμφανές από τη λέξη «φύλακας», είναι ότι θα ήμασταν πρόθυμοι να φυλάξουμε κάτι πολύτιμο. Θα ήμασταν πρόθυμοι να σημειώσουμε κάτι σημαντικό και να συγκρατήσουμε κάτι που εκτιμούσαμε. Όταν αρχίζουμε να σκεφτόμαστε τα λόγια του Ιησού σε αυτό το πλαίσιο, τότε συνειδητοποιούμε ότι η έμφαση σε αυτά τα λόγια είναι πραγματικά να βοηθήσουμε τους ανθρώπους να εκτιμήσουν τις διδασκαλίες του Ιησού. Τι υπέροχη σκέψη.
Μπορεί επίσης να εξηγήσει γιατί ο Ιησούς, οι Απόστολοι ή οι Χριστιανοί του πρώτου αιώνα δεν ήταν επιτακτικοί ως προς το πώς θα γίνει αυτό. Το επίκεντρο είναι να ενσταλάξει μια εκτίμηση για αυτό που είχε διδάξει ο Ιησούς στους μαθητές του αντί να βγαίνει για να κηρύξει για ώρες χωρίς θετικό αποτέλεσμα.
Έχοντας υπόψη αυτήν τη σκέψη, λάβετε υπόψη ότι αυτό το άρθρο αξιολόγησης θα προσπαθήσει να απαντήσει σε 3 ερωτήσεις όπως αναφέρεται στην παράγραφο 2. Πρώτον, εκτός από τη διδασκαλία των απαιτήσεων του Θεού σε νέους μαθητές, τι πρέπει να κάνουμε; Δεύτερον, πώς μπορούν όλοι οι εκδότες της εκκλησίας να συμβάλουν στην πνευματική ανάπτυξη των μαθητών της Βίβλου; Τρίτον, πώς μπορούμε να βοηθήσουμε τους ανενεργούς συναδέλφους πιστούς να συμμετάσχουν και πάλι στο έργο της δημιουργίας μαθητών;
Η σκέψη που παρουσιάζεται στην παράγραφο 3 ότι δεν πρέπει μόνο να διδάσκουμε αλλά και να καθοδηγούμε τους μαθητές μας είναι σημαντική. Γιατί; Λοιπόν, ένας οδηγός δεν είναι πάντα εκπαιδευτικός, αλλά μπορεί να προσφέρει πολύτιμες συμβουλές και μαθήματα στο κοινό του.
Με πολλούς τρόπους, όπως ένας ξεναγός σε διακοπές ή σε ένα παιχνίδι, καταλαβαίνουμε ότι πρέπει να εξηγήσουμε τους «κανόνες», την εντολή του Ιησού σε εκείνους στους οποίους κηρύττουμε. Ωστόσο, ένας οδηγός κατανοεί ότι για να απολαύσουν οι άνθρωποι την περιοδεία χρειάζονται ένα μέτρο ελευθερίας να εξερευνήσουν και να εκτιμήσουν πλήρως τι μαθαίνουν ή εξερευνούν. Ο οδηγός δεν είναι εκεί για την αστυνομία του τουρίστα. Καταλαβαίνει ότι έχει περιορισμένη εξουσία και ασχολείται με ελεύθερους ηθικούς πράκτορες. Όταν καθοδηγούμε και επιτρέπουμε στους ανθρώπους να εκτιμήσουν πλήρως την αξία των διδασκαλιών του Ιησού και να δουν τα θετικά αποτελέσματα της εφαρμογής αυτών των αρχών στη ζωή τους, τότε είμαστε καλοί οδηγοί.
Αυτή πρέπει να είναι η προσέγγιση που ακολουθεί ο Οργανισμός προς την πνευματικότητα. Οι πρεσβύτεροι και το Διοικητικό Σώμα πρέπει να είναι οδηγοί, όχι αστυνομικοί ή δικτάτορες σε θέματα συνείδησης.
Η παράγραφος 6 λέει ότι η ιδέα της συμμετοχής στο υπουργείο μπορεί να είναι εκφοβιστική για μερικούς μαθητές. Δεν είναι λόγω της επιτακτικής φύσης του να πρέπει να χτυπάμε επανειλημμένα τις πόρτες της ίδιας γειτονιάς όπου οι άνθρωποι έχουν εκφράσει την αντίθεσή τους για τους JW; Όπου οι άνθρωποι έχουν ήδη δηλώσει την προτίμησή τους να μην αλληλεπιδράσουν με άτομα που δεν είναι ευχάριστα να ακούσουν διαφορετική άποψη; Και τι γίνεται με τις αμφιλεγόμενες διδακτικές διδασκαλίες σε θέματα που πρέπει να αφεθούν στις ατομικές συνειδήσεις όπως η παρακολούθηση σχολικών χορών, το άθλημα, η επιλογή κυκλικής εκπαίδευσης και οι μεταγγίσεις αίματος; Εάν μεγάλωσες ως Μάρτυρας του Ιεχωβά, μπορεί να θυμάστε πόσο δύσκολο ήταν να εξηγήσετε τη στάση του Οργανισμού για ορισμένα από αυτά τα θέματα. Μπορείτε να φανταστείτε πόσο τρομακτικό είναι για έναν νέο μαθητή να εξηγήσει την πίστη του σε τέτοια δόγματα;
Η παράγραφος 7 λέει ότι πρέπει να δείξουμε στον μαθητή τα κομμάτια στην εργαλειοθήκη διδασκαλίας και να τους αφήσουμε να επιλέξουν αυτά που θα ήταν ελκυστικά για τους φίλους, τους συναδέλφους και τους συγγενείς τους. Δεν υπάρχει τίποτα λάθος με αυτήν την πρόταση, υπό την προϋπόθεση ότι τα διδακτικά βοηθήματα που χρησιμοποιούμε δεν έρχονται σε αντίθεση με τις γραφές. Το πρόβλημα είναι ότι ο Οργανισμός της Σκοπιάς χρησιμοποιεί τη δημοσίευσή του για να διαδώσει τη διδασκαλία, να κάνει αβάσιμες ερμηνείες γεγονότων, να παρερμηνεύσει ή να εφαρμόσει εσφαλμένα ορισμένες γραφές και να υποχρεώσει τους ανθρώπους να δεχτούν τις διδασκαλίες τους ως αλήθεια και όχι να βγάλουν συμπεράσματα βάσει της Αγίας Γραφής. Ένα απλό παράδειγμα είναι η αναφορά σε έναν μη εκτυπωμένο εκδότη. Προκαλώ όποιον διαβάζει αυτό το άρθρο να βρει τη γραφή βάση για να έχει έναν μη βαπτισμένο ή βαπτισμένο εκδότη.
ΠΩΣ Η ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΒΟΗΘΕΙ ΒΙΒΛΙΚΟΥΣ ΣΠΟΥΔΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΟΔΟ
Η ερώτηση στην παράγραφο 8 ρωτά «Γιατί είναι σημαντικό οι μαθητές μας να αναπτύξουν έντονη αγάπη για τον Θεό και για τον γείτονα;" Το πρώτο σημείο που αναφέρθηκε στην παράγραφο 8 είναι στο Κατά Ματθαίον 28 Ο Ιησούς μας έδωσε οδηγίες να διδάξουμε στους άλλους να τηρούν όλοι τα πράγματα που μας διέταξε να κάνουμε. Αυτές περιλαμβάνουν τις δύο μεγαλύτερες εντολές να αγαπάς τον Θεό και να αγαπάς τον πλησίον σου. Ωστόσο, σημειώστε την κόκκινη ρέγγα στην πρόταση: "Αυτό περιλαμβάνει σίγουρα τις δύο μεγαλύτερες εντολές - να αγαπάς τον Θεό και να αγαπάς τον γείτονα—Και οι δύο συνδέονται στενά με το έργο κηρύγματος και δημιουργίας μαθητών" [τολμηρή μας]. «Ποια είναι η σύνδεση; Ένα βασικό κίνητρο για συμμετοχή στο έργο κηρύγματος είναι η αγάπη - η αγάπη μας για τον Θεό και η αγάπη μας για τον γείτονα ». Η ιδέα που προκύπτει και από τις δύο δηλώσεις είναι ευγενική. Οι δύο μεγαλύτερες εντολές είναι κεντρικές για τις διδασκαλίες του Ιησού και η αγάπη πρέπει να είναι το κύριο κίνητρο για το κήρυγμα σε άλλους. Ωστόσο, το έργο δημιουργίας μαθητών των Μαρτύρων του Ιεχωβά επικεντρώνεται πραγματικά σε εκείνους που είστε διατεθειμένοι να μεταστρέψετε παρά να διδάξετε στους ανθρώπους να αγαπούν τον Θεό και τον γείτονά τους ή να τηρούν ».φρουρά«οι διδασκαλίες του Χριστού.
Πάρτε για παράδειγμα αυτές τις λέξεις από το Παρατηρητήριο του Οκτωβρίου 2020 από το άρθρο Πώς να διεξαγάγετε μια Βιβλική Μελέτη που οδηγεί στο Βάπτισμα - Μέρος Δεύτερο; Η παράγραφος 12 λέει: «Μιλήστε ανοιχτά για τη χριστιανική αφοσίωση και το βάπτισμα. Σε τελική ανάλυση, ο στόχος μας στη διεξαγωγή μελέτης της Βίβλου είναι να βοηθήσουμε ένα άτομο να γίνει βαπτισμένος μαθητής. Μέσα σε λίγους μήνες μετά την τακτική μελέτη της Βίβλου και ειδικά μετά την έναρξη των συνεδριάσεων, ο μαθητής πρέπει να καταλάβει ότι ο σκοπός της μελέτης της Βίβλου είναι να τον βοηθήσει να αρχίσει να υπηρετεί τον Ιεχωβά ως ένας από τους Μάρτυρες Του. " Η παράγραφος 15 αναφέρει: «Αναλύετε τακτικά την πρόοδο που σημειώνει ο μαθητής. Για παράδειγμα, εκφράζει τα συναισθήματά του για τον Ιεχωβά; Προσεύχεται στον Ιεχωβά; Του αρέσει να διαβάζει τη Βίβλο; Παρακολουθεί τακτικά τις συναντήσεις; Έχει κάνει τις απαραίτητες αλλαγές στον τρόπο ζωής του; Άρχισε να μοιράζεται τι μαθαίνει με την οικογένεια και τους φίλους του; Το πιο σημαντικό, θέλει να γίνει Μάρτυρας του Ιεχωβά; [τολμηρή μας]. Έτσι, το να γίνεις μάρτυρας του Ιεχωβά είναι πολύ πιο σημαντικό από το να διαβάζεις τη Βίβλο, να προσεύχεσαι στον Ιεχωβά ή να κάνεις αλλαγές στον τρόπο ζωής σου; Μπορεί αυτό να ισχύει πραγματικά για τους Χριστιανούς; Ένα άλλο σημείο που πρέπει να σημειωθεί στη λανθασμένη συλλογιστική είναι πώς θα ξέρετε αν κάποιος προσεύχεται πραγματικά στον Θεό; Θα τους ρωτούσατε; Τι γίνεται με το να μοιράζεστε τις πεποιθήσεις τους με την οικογένεια και τους φίλους σας, θα παρακολουθείτε τις συνομιλίες τους; Και πάλι, η συμβουλή που δίνεται στους εκδότες απαιτεί από τον δάσκαλο να είναι αστυνομικός και όχι οδηγός.
Παρόλο που είναι επίσης αλήθεια ότι η αγάπη για τους γείτονες μπορεί να είναι ένα κίνητρο για ορισμένους Μάρτυρες, πολλοί Μάρτυρες βγαίνουν σε επιτόπια υπηρεσία για να αποφύγουν να χαρακτηριστούν ως παράτυποι εκδότες ή λόγω των συνεχών υπενθυμίσεων ότι οι εκδότες πρέπει να κάνουν περισσότερα για τον «Ιεχωβά και τον Οργανισμό του ". Σε μια πρόσφατη ανακοίνωση στα μέσα της εβδομάδας, διαβάστηκε μια δήλωση ότι ο οργανισμός έχει κάνει μια «αγάπη» ρύθμιση έτσι ώστε όσοι αναφέρουν τουλάχιστον 15 λεπτά το μήνα να αποφύγουν να γίνουν παράτυποι εκδότες. Εκτός από ολόκληρη την έννοια της αναφοράς και ότι είναι παράτυποι εκδότες που δεν έχουν γραπτή βάση, δεν υπάρχει τίποτα που αγαπά να περιμένουμε από τους ανθρώπους να κηρύττουν κατά τη διάρκεια μιας παγκόσμιας πανδημίας όπου οι άνθρωποι έχουν χάσει τους αγαπημένους τους, τα προς το ζην και έχουν αυξήσει το άγχος για την υγεία τους.
Τα τρία σημεία που εμφανίζονται στο πλαίσιο είναι χρήσιμα να λάβετε υπόψη κατά τη διδασκαλία:
- Ενθαρρύνετέ τους να διαβάσουν τη Βίβλο,
- Βοηθήστε τους να διαλογιστούν στο Λόγο του Θεού,
- Διδάξτε τους να προσεύχονται στον Ιεχωβά.
Όλα τα πολύ καλά σημεία.
ΒΟΗΘΗΣΤΕ ΑΝΕΝΕΡΓΟΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΣΗ
Η παράγραφος 13 - 15 αναφέρεται σε ανενεργές. Σε αυτό το πλαίσιο, αναφέρεται σε αυτούς που έχουν σταματήσει να συμμετέχουν στο υπουργείο. Ο συγγραφέας συγκρίνει ανενεργούς με τους μαθητές που εγκατέλειψαν τον Ιησού όταν επρόκειτο να σκοτωθεί. Στη συνέχεια, ο συγγραφέας ενθαρρύνει τους εκδότες να αντιμετωπίζουν ανενεργούς με τον ίδιο τρόπο που ο Ιησούς αντιμετώπισε τους μαθητές που τον εγκατέλειψαν. Η σύγκριση είναι προβληματική, πρώτον επειδή δημιουργεί την εντύπωση ότι «ανενεργός» έχει εγκαταλείψει την πίστη του. Δεύτερον, επειδή αγνοεί το γεγονός ότι μπορεί να υπάρχουν βάσιμοι λόγοι για τους οποίους οι άνθρωποι έχουν σταματήσει να ασχολούνται με το έργο κηρύγματος Μαρτύρων.
Συμπέρασμα
Δεν υπάρχουν νέες πληροφορίες σε αυτήν τη Σκοπιά για το πώς διδάσκουμε στους ανθρώπους να τηρούν τις διδασκαλίες του Χριστού. Το άρθρο συνεχίζει την τάση των πρόσφατων άρθρων για να τονίσει περαιτέρω την ανάγκη των Μαρτύρων να κηρύττουν και να μετατρέπουν περισσότερους ανθρώπους σε Μάρτυρες. Παρά την παγκόσμια πανδημία αυτή τη στιγμή και τα ζητήματα που αντιμετωπίζουν οι εκδότες, η αναφορά ωρών συνεχίζει να έχει πρωταρχική σημασία για τον Οργανισμό.
Όσον αφορά τα παιδιά μας, η ετήσια συνάντηση περιελάμβανε ένα κινούμενο βίντεο για παιδιά που έδειχνε στον νεαρό Caleb να μπαίνει στον πειρασμό να φάει ένα cupcake μετά από μια γιορτή σχολικών γενεθλίων. Πιάστηκε από άλλους μαθητές που μόλις το δοκιμάζουν, και τον κοροϊδεύει. Αυτό που είχε ως αποτέλεσμα, κατά τη γνώμη μου, ήταν η οριακή συναισθηματική κακοποίηση, ένας ένοχος ξυλοδαρμός ενός παιδιού για μια στιγμή κακής κρίσης. Στη συνέχεια, το βίντεο είχε το θάρρος να χρησιμοποιήσει τρεις φορές την άρνηση του Αποστόλου Πέτρου και την επακόλουθη αποκατάσταση του Πέτρου, για να διδάξει στον νεαρό Caleb ένα μάθημα για την ενοχή. Είναι τόσο άσχημα τα πράγματα με όποιον παράγει... Διαβάστε περισσότερα "
Μία από τις μεγαλύτερες εντολές του Ιησού είναι, «Συνεχίστε να το κάνετε αυτό σε ανάμνηση για μένα», (1 Κορινθίους 11:24). Κάπου στο δρόμο κάποιος παρακάμπτει αυτήν την εντολή για να μοιραστεί το Βραδινό Γεύμα του Κυρίου και είπε στους ανθρώπους: «Δεν χρειάζεται να μοιράζεσαι συμβολικά στο σώμα και το αίμα του Χριστού συμμετέχοντας στα εμβλήματα». Έτσι, οι άνθρωποι δεν θεωρούν ποτέ τους εαυτούς τους γιους και κόρες του Ιεχωβά, αλλά απλώς ως «φίλους» του Θεού.
Έτσι, μετά από λίγους μήνες οργανωτικής μελέτης βιβλίων, παρακολουθώντας μερικές συναντήσεις και βεβαιωθείτε ότι κάποιος προσεύχεται σωστά, η νέα πρόσληψη είναι έτοιμη να διακηρύξει τα «καλά νέα της Βασιλείας» Είναι διατεθειμένοι να διαλύσουν και να ανακατασκευάσουν τις πεποιθήσεις των ανθρώπων για μια ζωή; Υπάρχει κάτι σίγουρα λάθος με αυτό το σενάριο. Ο Ιησούς είπε «κοίτα! Είμαι μαζί σας μέχρι το τέλος », δεν είπε ότι πρέπει να είστε μέρος μιας ανθρωπογενούς οργάνωσης που δεν σας αφήνει να σκεφτείτε μόνοι σας. Δεν είπε ότι θα υπάρξει διοικητικό όργανο που θα σας καθοδηγήσει... Διαβάστε περισσότερα "
Καλό άρθρο, Νόμπελμαν.