Από το πρόσφατο βίντεό μου που καλούσε όλους τους βαπτισμένους Χριστιανούς να μοιραστούν μαζί μας το βραδινό γεύμα του Κυρίου, υπήρξε μεγάλη δραστηριότητα στις ενότητες σχολίων των αγγλικών και ισπανικών καναλιών YouTube που αμφισβητούν το όλο θέμα του βαπτίσματος. Για πολλούς, το ερώτημα είναι αν το προηγούμενο βάπτισμά τους ως καθολικού ή μάρτυρα του Ιεχωβά είναι έγκυρο. και αν όχι, πώς να επαναπροσδιορίσουμε. Για άλλους, το ζήτημα του βαπτίσματος φαίνεται τυχαίο, με ορισμένους να ισχυρίζονται ότι απαιτείται μόνο πίστη στον Ιησού. Θέλω να εξετάσω όλες αυτές τις απόψεις και ανησυχίες σε αυτό το βίντεο. Η κατανόησή μου από τη Γραφή είναι ότι το βάπτισμα είναι μια σοβαρή και ζωτική προϋπόθεση για τον Χριστιανισμό.
Επιτρέψτε μου να το εξηγήσω με μια μικρή εικόνα για την οδήγηση στον Καναδά.
Γύρω τα 72 φέτος. Άρχισα να οδηγώ όταν ήμουν 16 ετών. Έχω βάλει πάνω από 100,000 χλμ στο τρέχον αυτοκίνητό μου. Αυτό σημαίνει ότι έχω οδηγήσει εύκολα πάνω από ένα εκατομμύριο χιλιόμετρα στη ζωή μου. Πολύ περισσότερο. Προσπαθώ να υπακούω σε όλους τους κανόνες του δρόμου. Νομίζω ότι είμαι πολύ καλός οδηγός, αλλά το γεγονός ότι έχω όλη αυτή την εμπειρία και υπακούω σε όλους τους νόμους περί κυκλοφορίας δεν σημαίνει ότι η κυβέρνηση του Καναδά με αναγνωρίζει ως νόμιμο οδηγό. Για να συμβεί αυτό, πρέπει να πληρώσω δύο προϋποθέσεις: η πρώτη είναι να έχει έγκυρη άδεια οδήγησης και η άλλη να είναι ασφαλιστήριο συμβόλαιο.
Εάν με σταματήσει η αστυνομία και δεν μπορώ να προσκομίσω και τα δύο αυτά πιστοποιητικά - άδεια οδήγησης και απόδειξη ασφάλισης - δεν έχει σημασία πόσο καιρό οδηγώ και πόσο καλός οδηγός είμαι, θα συνεχίσω μπερδευτείτε με το νόμο.
Ομοίως, υπάρχουν δύο προϋποθέσεις που ο Ιησούς καθόρισε για κάθε Χριστιανό. Το πρώτο είναι να βαφτιστεί στο όνομά του. Στο πρώτο μαζικό βάπτισμα μετά την έκχυση του ιερού πνεύματος, έχουμε τον Πέτρο να λέει στο πλήθος:
«. . Μετανοήστε και αφήστε τον καθένα να βαφτιστεί στο όνομα του Ιησού Χριστού. . " (Πράξεις 2:38)
«. . . Αλλά όταν πίστευαν ότι ο Φίλιππος, ο οποίος διακήρυξε τα καλά νέα για τη βασιλεία του Θεού και το όνομα του Ιησού Χριστού, προχώρησαν στο βάπτισμα, τόσο των ανδρών όσο και των γυναικών. " (Πράξεις 8:12)
«. . . Με αυτό τους διέταξε να βαφτιστούν στο όνομα του Ιησού Χριστού. " (Πράξεις 10:48)
«. . Ακούγοντας αυτό, βαφτίστηκαν στο όνομα του Κυρίου Ιησού. " (Πράξεις 19: 5)
Υπάρχουν περισσότερα, αλλά έχετε το νόημα. Αν αναρωτιέστε γιατί δεν βαπτίστηκαν στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος όπως διαβάζει ο Ματθαίος 28:19, υπάρχει ένα ισχυρό σώμα αποδεικτικών στοιχείων που δείχνει ότι ο στίχος προστέθηκε από έναν γραμματέα στο 3rd αιώνας για να ενισχύσει την πίστη στην Τριάδα, καθώς κανένα χειρόγραφο πριν από εκείνη την εποχή δεν το περιέχει.
Για μια πιο εμπεριστατωμένη εξήγηση αυτού, δείτε αυτό το βίντεο.
Εκτός από το βάπτισμα, η άλλη απαίτηση όλων των Χριστιανών που καθιέρωσε ο Ιησούς ήταν να μοιραστούν το ψωμί και το κρασί που είναι συμβολικά της σάρκας και του αίματος του που δίνεται για λογαριασμό μας. Ναι, πρέπει να ζήσετε μια χριστιανική ζωή και πρέπει να πιστέψετε στον Ιησού Χριστό. Όπως πρέπει να συμμορφώνεστε με τους κανόνες του δρόμου όταν οδηγείτε. Αλλά η πίστη στον Ιησού και το παράδειγμα του δεν θα σας επιτρέψει να ευχαριστήσετε τον Θεό εάν αρνηθείτε να υπακούσετε στις εντολές του Υιού Του για να πληροίτε αυτές τις δύο προϋποθέσεις.
Η Γένεση 3:15 μιλά προφητικά για τον σπόρο της γυναίκας που τελικά θα συντρίψει τον σπόρο του φιδιού. Είναι ο σπόρος της γυναίκας που θέτει τέρμα στον Σατανά. Μπορούμε να δούμε ότι το αποκορύφωμα του σπόρου της γυναίκας τελειώνει με τον Ιησού Χριστό και περιλαμβάνει τα παιδιά του Θεού που κυβερνούν μαζί του στη βασιλεία του Θεού. Επομένως, ό, τι μπορεί να κάνει ο Σατανάς για να εμποδίσει τη συγκέντρωση αυτού του σπόρου, τη συγκέντρωση των παιδιών του Θεού, θα κάνει. Εάν μπορεί να βρει έναν τρόπο να καταστρέψει και να ακυρώσει τις δύο προϋποθέσεις που προσδιορίζουν τους Χριστιανούς, που τους δίνουν νομιμότητα ενώπιον του Θεού, τότε θα χαρεί να το πράξει. Δυστυχώς, ο Σατανάς είχε τεράστια επιτυχία χρησιμοποιώντας την οργανωμένη θρησκεία για να διαστρέψει αυτές τις δύο απλές, αλλά απαραίτητες, απαιτήσεις.
Υπάρχουν πολλοί που συμμετέχουν μαζί μας φέτος για το μνημείο επειδή θέλουν να πάρουν μέρος σύμφωνα με την κατεύθυνση της Βίβλου για την παρατήρηση του βραδινού γεύματος του Κυρίου. Ωστόσο, ένας αριθμός ανησυχεί επειδή δεν είναι σίγουροι για το αν το βάπτισμά τους είναι έγκυρο. Υπήρξαν πολλά σχόλια τόσο στα αγγλικά όσο και στα ισπανικά κανάλια του YouTube, καθώς και σε πολλά email που λαμβάνω καθημερινά και μου δείχνουν πόσο διαδεδομένη είναι αυτή η ανησυχία. Δεδομένου του πόσο επιτυχής ήταν ο Σατανάς στο θόρυβο του ζητήματος, πρέπει να ξεκαθαρίσουμε την αβεβαιότητα που έχουν δημιουργήσει αυτές οι διάφορες θρησκευτικές διδασκαλίες στο μυαλό των ειλικρινών ατόμων που θέλουν να υπηρετήσουν τον Κύριό μας.
Ας ξεκινήσουμε με τα βασικά. Ο Ιησούς δεν μας είπε μόνο τι να κάνουμε. Μας έδειξε τι να κάνουμε. Πάντα οδηγεί με το παράδειγμα.
«Τότε ο Ιησούς ήρθε από τη Γαλιλαία στον Ιορδάνη στον Ιωάννη, για να βαφτιστεί από αυτόν. Αλλά ο τελευταίος προσπάθησε να τον αποτρέψει, λέγοντας: «Εγώ είμαι αυτός που πρέπει να βαφτιστεί από εσάς και έρχεστε σε μένα;» Ο Ιησούς του απάντησε: «Ας είναι αυτή τη φορά, γιατί με αυτόν τον τρόπο είναι κατάλληλο για εμάς να κάνουμε ό, τι είναι δίκαιο». Τότε σταμάτησε να τον αποτρέπει. Αφού βαφτίστηκε, ο Ιησούς ανέβηκε αμέσως από το νερό. και κοίτα! οι ουρανοί άνοιξαν, και είδε το πνεύμα του Θεού να κατεβαίνει σαν περιστέρι και να έρχεται πάνω του. Κοίτα! Επίσης, μια φωνή από τους ουρανούς είπε: «Αυτός είναι ο Υιός μου, ο αγαπημένος, τον οποίο εγώ ενέκρινα». (Ματθαίος 3: 13-17 ΒΔ)
Μπορούμε να μάθουμε πολλά για το βάπτισμα από αυτό. Ο Ιωάννης αντιτάχθηκε αρχικά επειδή βάφτισε τους ανθρώπους ως σύμβολο της μετάνοιας της αμαρτίας τους και ο Ιησούς δεν είχε καμία αμαρτία. Αλλά ο Ιησούς είχε κάτι άλλο στο μυαλό. Ίδρυσε κάτι νέο. Πολλές μεταφράσεις αποδίδουν τα λόγια του Ιησού όπως και το NASB, «Αφήστε το αυτήν τη στιγμή. γιατί με αυτόν τον τρόπο είναι κατάλληλο για εμάς να εκπληρώσουμε όλη τη δικαιοσύνη. "
Ο σκοπός αυτού του βαπτίσματος είναι πολύ περισσότερο από την αποδοχή της μετάνοιας της αμαρτίας. Πρόκειται για «εκπλήρωση όλης της δικαιοσύνης». Τελικά, μέσω αυτού του βαπτίσματος των παιδιών του Θεού, όλη η δικαιοσύνη θα αποκατασταθεί στη γη.
Για παράδειγμα, ο Ιησούς παρουσίαζε τον εαυτό του για να κάνει το θέλημα του Θεού. Η συμβολογία της πλήρους βύθισης στο νερό μεταφέρει την ιδέα του θανάτου σε έναν πρώην τρόπο ζωής και την αναγέννηση, ή την αναγέννηση, σε έναν νέο τρόπο ζωής. Ο Ιησούς μιλάει για «αναγέννηση» στον Ιωάννη 3: 3, αλλά αυτή η φράση είναι μετάφραση δύο ελληνικών λέξεων που κυριολεκτικά σημαίνουν, «γεννημένος από ψηλά» και ο Ιωάννης το αναφέρει σε άλλα μέρη ως «γεννημένος από τον Θεό». (Βλέπε 1 Ιωάννη 3: 9 · 4: 7)
Θα ασχοληθούμε με το να «ξαναγεννηθούμε» ή «να γεννηθούμε από τον Θεό» σε ένα προσεχές μέλλον βίντεο.
Παρατηρήστε τι συνέβη αμέσως μετά τον Ιησού βγήκε από το νερό; Το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω του. Ο Θεός ο Πατέρας χρίστηκε τον Ιησού με το άγιο πνεύμα του. Αυτή τη στιγμή, και όχι πριν, ο Ιησούς γίνεται ο Χριστός ή ο Μεσσίας - συγκεκριμένα, ο χρισμένος. Στην αρχαιότητα, έριχναν λάδι στο κεφάλι κάποιου - αυτό σημαίνει "χρισμένος" - για να τον χρίσουν σε κάποια υψηλή θέση. Ο προφήτης Σαμουήλ έχυσε λάδι, χρισμένο, Δαβίδ για να τον κάνει βασιλιά του Ισραήλ. Ο Ιησούς είναι ο μεγαλύτερος Δαβίδ. Ομοίως, τα παιδιά του Θεού είναι χρισμένα, για να κυβερνήσουν με τον Ιησού στο βασίλειό του για τη σωτηρία της ανθρωπότητας.
Από αυτά, η Αποκάλυψη 5: 9, 10 λέει,
«Αξίζει να πάρετε τον κύλινδρο και να ανοίξετε τις σφραγίδες του, επειδή σκοτώσατε, και με το αίμα σας εξαργυρώσατε ανθρώπους για τον Θεό από κάθε φυλή και γλώσσα και από ανθρώπους και έθνη, και τους έχετε κάνει βασίλειο και ιερείς στον Θεό μας , και θα βασιλέψουν στη γη. " (Αποκάλυψη 5: 9, 10 ESV)
Αλλά ο πατέρας δεν ρίχνει απλώς το Άγιο Πνεύμα στον γιο του, μιλάει από τον ουρανό λέγοντας, "αυτός είναι ο γιος μου, ο αγαπημένος, τον οποίο εγώ εγώ εγώ εγώ." Ματθαίος 3:17
Τι παράδειγμα έθεσε ο Θεός για εμάς. Είπε στον Ιησού τι λαχτάρα κάθε γιος ή κόρη να ακούσει από τον πατέρα τους.
- Τον αναγνώρισε: «αυτός είναι ο γιος μου»
- Διακήρυξε την αγάπη του: «ο αγαπημένος»
- Και εξέφρασε την αποδοχή του: «ποιον έχω εγκρίνει»
«Σας ισχυρίζομαι ως παιδί μου. Σ'αγαπώ. Είμαι περήφανος για σένα."
Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι όταν κάνουμε αυτό το βήμα για να βαπτιστούμε, έτσι αισθάνεται ο ουράνιος πατέρας μας για μας ατομικά. Μας ισχυρίζεται ως παιδί του. Μας αγαπά. Και είναι περήφανος για το βήμα που κάναμε. Δεν υπήρχε μεγάλη δόξα και περίσταση στην απλή πράξη του βαπτίσματος που ο Ιησούς θεσμοθέτησε με τον Ιωάννη. Παρ 'όλα αυτά, οι επιπτώσεις είναι τόσο βαθιές για το άτομο, ώστε να είναι πέρα από τα λόγια για να εκφράσει πλήρως.
Οι άνθρωποι με ρώτησαν επανειλημμένα, «Πώς μπορώ να βαπτιστώ;» Λοιπόν τώρα ξέρετε. Υπάρχει το παράδειγμα του Ιησού.
Στην ιδανική περίπτωση, θα πρέπει να βρείτε έναν άλλο Χριστιανό για να εκτελέσετε το βάπτισμα, αλλά αν δεν μπορείτε, τότε συνειδητοποιήστε ότι είναι μια μηχανική διαδικασία και οποιοσδήποτε άνθρωπος μπορεί να το κάνει, αρσενικό ή θηλυκό. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής δεν ήταν Χριστιανός. Το άτομο που κάνει το βάπτισμα δεν σας παρέχει καμία ειδική κατάσταση. Ο Ιωάννης ήταν αμαρτωλός, δεν πληροί τις προϋποθέσεις ούτε για να ξεκολλήσει το σανδάλια που φορούσε ο Ιησούς. Είναι η πράξη του ίδιου του βαπτίσματος που είναι σημαντική: η πλήρης βύθιση μέσα και έξω από το νερό. Είναι σαν να υπογράφεις ένα έγγραφο. Το στυλό που χρησιμοποιείτε δεν έχει καμία νομική αξία. Είναι η υπογραφή σας που έχει σημασία.
Φυσικά, όταν παίρνω την άδεια οδήγησης μου, με την κατανόηση συμφωνώ να τηρήσω τους νόμους περί κυκλοφορίας. Ομοίως, όταν βαπτίζομαι, είναι με την κατανόηση ότι θα ζήσω τη ζωή μου με τα υψηλά ηθικά πρότυπα που έθεσε ο ίδιος ο Ιησούς.
Ωστόσο, λαμβάνοντας υπόψη όλα αυτά, ας μην περιπλέξουμε τη διαδικασία άσκοπα. Σκεφτείτε ως οδηγό, αυτόν τον Βιβλικό απολογισμό:
«Πες μου», είπε ο ευνούχος, «ποιος είναι ο προφήτης για τον εαυτό του ή για κάποιον άλλο;»
Τότε ο Φίλιππος ξεκίνησε με αυτήν την ίδια Γραφή και του είπε τα καλά νέα για τον Ιησού.
Καθώς ταξίδεψαν κατά μήκος του δρόμου και έφτασαν λίγο νερό, ο ευνούχος είπε: «Κοίτα, εδώ είναι νερό! Τι υπάρχει για να με εμποδίσει να βαπτιστώ; " Και έδωσε εντολές να σταματήσει το άρμα. Τότε τόσο ο Φίλιππος όσο και ο ευνούχος κατέβηκαν στο νερό και ο Φίλιππος τον βάπτισε.
Όταν ανέβηκαν από το νερό, το Πνεύμα του Κυρίου μετέφερε τον Φίλιππο και ο ευνούχος δεν τον είδε πια, αλλά συνέχισε να χαίρεται. (Πράξεις 8: 34-39 BSB)
Ο Αιθίοπας βλέπει ένα σώμα νερού και ρωτά: «Τι με εμποδίζει να βαπτιστώ;» Προφανώς, τίποτα. Επειδή ο Φίλιππος τον βάφτισε γρήγορα και έπειτα ο καθένας πήγε ξεχωριστά. Αναφέρονται μόνο δύο άτομα, παρόλο που προφανώς υπήρχε κάποιος που οδηγούσε το άρμα, αλλά ακούμε μόνο για τον Φίλιππο και τον ευθυμία της Αιθιοπίας. Το μόνο που χρειάζεστε είναι εσείς, κάποιος άλλος και ένα σώμα νερού.
Προσπαθήστε να αποφύγετε τις θρησκευτικές τελετές εάν είναι δυνατόν. Θυμηθείτε ότι ο διάβολος θέλει να ακυρώσει το βάπτισμά σας. Δεν θέλει να αναγεννηθούν οι άνθρωποι, να τους κατέβει το Άγιο Πνεύμα και να τους χρίσει ως ένα από τα παιδιά του Θεού. Ας πάρουμε ένα παράδειγμα για το πώς επιτελεί αυτό το απαίσιο έργο.
Ο Αιθίοπας ευνούχος δεν θα μπορούσε ποτέ να βαφτιστεί ως ένας από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, γιατί πρώτα θα έπρεπε να απαντήσει σε περίπου 100 ερωτήσεις για να πληροί τις προϋποθέσεις. Αν απάντησε σωστά σε όλα αυτά, τότε θα έπρεπε να απαντήσει καταφατικά σε δύο ακόμη ερωτήσεις κατά το βάπτισμα του.
(1) «Έχετε μετανοήσει από τις αμαρτίες σας, αφιερώσατε τον Ιεχωβά και αποδεχθήκατε τον τρόπο σωτηρίας του μέσω του Ιησού Χριστού;»
(2) «Καταλαβαίνετε ότι το βάπτισμά σας σας αναγνωρίζει ως έναν από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά σε συνεργασία με την οργάνωση του Ιεχωβά;»
Εάν δεν είστε εξοικειωμένοι με αυτό, ίσως αναρωτιέστε γιατί απαιτείται η δεύτερη ερώτηση; Σε τελική ανάλυση, βαπτίζονται οι Μάρτυρες στο όνομα του Ιησού Χριστού, ή στο όνομα της Αγίας Γραφής και της Εταιρείας της Σκοπιάς; Ο λόγος για το δεύτερο ερώτημα είναι η αντιμετώπιση νομικών ζητημάτων. Θέλουν να συνδέσουν το βάπτισμά σας ως Χριστιανός στην ένταξη στην οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά, ώστε να μην μπορούν να μηνυθούν για ανάκληση της συμμετοχής σας. Αυτό που ισοδυναμεί ουσιαστικά είναι ουσιαστικά ότι αν απολυθείτε, έχουν ανακαλέσει το βάπτισμά σας.
Αλλά ας μην χάνουμε χρόνο με τη δεύτερη ερώτηση, γιατί η πραγματική αμαρτία περιλαμβάνει την πρώτη.
Εδώ είναι πώς η Βίβλος ορίζει το βάπτισμα και παρατηρήστε ότι χρησιμοποιώ τη μετάφραση του Νέου Κόσμου αφού ασχολούμαστε με ένα δόγμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά.
«Το βάπτισμα, που αντιστοιχεί σε αυτό, σας σώζει τώρα (όχι με την αφαίρεση της βρωμιάς της σάρκας, αλλά με το αίτημα προς τον Θεό για καλή συνείδηση), μέσω της ανάστασης του Ιησού Χριστού.» (1 Πέτρου 3:21)
Έτσι, το βάπτισμα είναι ένα αίτημα ή έκκληση στον Θεό να έχει καλή συνείδηση. Ξέρεις ότι είσαι αμαρτωλός και ότι αμαρτάνεις συνεχώς με πολλούς τρόπους. Αλλά επειδή έχετε κάνει το βήμα για να βαπτιστείτε για να δείξετε στον κόσμο ότι τώρα ανήκετε στον Χριστό, έχετε τη βάση για να ζητήσετε συγχώρεση και να το πάρετε. Η χάρη του Θεού μας επεκτείνεται μέσω του βαπτίσματος μέσω της ανάστασης του Ιησού Χριστού, και έτσι πλένει τη συνείδησή μας καθαρή.
Όταν ο Πέτρος λέει ότι «που αντιστοιχεί σε αυτό» αναφέρεται σε αυτό που αναφέρεται στον προηγούμενο στίχο. Αναφέρεται στον Νώε και στο κτίριο της κιβωτού και το παρομοιάζει με το βάπτισμα. Ο Νώε είχε πίστη, αλλά αυτή η πίστη δεν ήταν παθητικό. Αυτή η πίστη τον ώθησε να πάρει θέση σε έναν κακό κόσμο και να χτίσει την κιβωτό και να υπακούσει στην εντολή του Θεού. Ομοίως, όταν υπακούμε στην εντολή του Θεού, βαπτίζουμε, αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας ως πιστό υπηρέτη του Θεού. Όπως η πράξη της κατασκευής της κιβωτού και της εισόδου σε αυτήν, το βάπτισμα μας σώζει, διότι η πράξη του βαπτίσματος επιτρέπει στον Θεό να ρίξει το Άγιο Πνεύμα του πάνω μας όπως έκανε με τον γιο του όταν ο γιος του έκανε την ίδια πράξη. Μέσα από αυτό το πνεύμα, αναγεννιζόμαστε ή γεννιούνται από τον Θεό.
Φυσικά, αυτό δεν είναι αρκετά καλό για την Εταιρεία Μαρτύρων του Ιεχωβά. Έχουν έναν διαφορετικό ορισμό του βαπτίσματος που ισχυρίζεται ότι αντιστοιχεί ή είναι συμβολικό για κάτι άλλο.
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά πιστεύουν ότι το βάπτισμα είναι σύμβολο της αφοσίωσης κάποιου στον Θεό. Το βιβλίο Insight αναφέρει: «Αντίστοιχα, αυτοί που θα αφοσιωθούν στον Ιεχωβά βάσει της πίστης στον αναστημένο Χριστό, βαφτίζονται ως σύμβολο αυτού…» (it-1 σελ. 251 Βάπτισμα)
«… Αποφάσισε να προχωρήσει και να βαφτιστεί ως σύμβολο της αφοσίωσής της στον Ιεχωβά Θεό.» (w16 Δεκεμβρίου σελ. 3)
Αλλά υπάρχουν ακόμα περισσότερα. Αυτή η αφοσίωση επιτυγχάνεται με όρκο ή όρκο αφοσίωσης.
Η Παρατηρητήριο του 1987 μας λέει:
«Οι άνθρωποι που αγαπούν τον αληθινό Θεό και αποφασίζουν να τον υπηρετήσουν πλήρως πρέπει να αφιερώσουν τη ζωή τους στον Ιεχωβά και στη συνέχεια να βαφτιστούν».
«Αυτό συμφωνεί με τη γενική έννοια του« όρκου », όπως στον ορισμό:« μια επίσημη υπόσχεση ή δέσμευση, ειδικά με τη μορφή ενός όρκου προς τον Θεό. »- Oxford American Dictionary, 1980, σελίδα 778.
Κατά συνέπεια, δεν φαίνεται απαραίτητο να περιοριστεί η χρήση της λέξης «όρκος». Ένα άτομο που αποφασίζει να υπηρετήσει τον Θεό μπορεί να αισθανθεί ότι, γι 'αυτόν, η ανεπιφύλακτη αφοσίωσή του ισοδυναμεί με έναν προσωπικό όρκο - έναν όρκο αφοσίωσης. «Υπόσχεται επίσημα ή δεσμεύεται να κάνει κάτι», αυτό είναι ο όρκος. Σε αυτήν την περίπτωση, είναι να χρησιμοποιήσει τη ζωή του για να υπηρετήσει τον Ιεχωβά, κάνοντας τη θέλησή Του πιστά. Ένα τέτοιο άτομο πρέπει να αισθάνεται σοβαρά για αυτό. Θα έπρεπε να συμβαίνει με τον ψαλμό, ο οποίος, αναφερόμενος σε όσα είχε ορκιστεί, είπε: «Τι θα αποπληρώσω στον Ιεχωβά για όλα μου τα οφέλη; Το κύπελλο της μεγάλης σωτηρίας που θα αναλάβω και θα ονομάσω το όνομα του Ιεχωβά. Οι όρκοι μου θα πληρώσω στον Ιεχωβά. "- Ψαλμός 116: 12-14" (w87 4/15 σ. 31 Ερωτήσεις από αναγνώστες)
Παρατηρήστε ότι αναγνωρίζουν ότι ο όρκος είναι όρκος προς τον Θεό. Αναγνωρίζουν επίσης ότι αυτός ο όρκος έρχεται προτού βαφτιστεί και έχουμε ήδη δει ότι πιστεύουν ότι το βάπτισμα είναι σύμβολο αυτής της δέσμευσης. Τέλος, κλείνουν τη λογική τους αναφέροντας τον Ψαλμό που λέει «Οι όρκοι μου θα πληρώσω στον Ιεχωβά».
Εντάξει, όλα φαίνονται καλά και καλά, έτσι δεν είναι; Φαίνεται λογικό να πούμε ότι πρέπει να αφιερώσουμε τη ζωή μας στον Θεό, έτσι δεν είναι; Στην πραγματικότητα, υπήρχε ένα άρθρο μελέτης στο η Σκοπιά πριν από λίγα χρόνια όλα σχετικά με το βάπτισμα, και ο τίτλος του άρθρου ήταν, "What You Vow, Pay". (Βλέπε Απρίλιο, 2017 Παρατηρητήριο Π. 3) Το θεματικό κείμενο για το άρθρο ήταν ο Ματθαίος 5:33, αλλά σε αυτό που έγινε όλο και πιο τυπικό, ανέφεραν μόνο ένα μέρος του στίχου: «Πρέπει να πληρώσετε τους όρκους σας στον Ιεχωβά».
Όλα αυτά είναι τόσο λάθος που δεν ξέρω από πού να ξεκινήσω. Λοιπόν, αυτό δεν είναι ακριβώς αλήθεια. Ξέρω από πού να ξεκινήσω. Ας ξεκινήσουμε με μια αναζήτηση λέξεων. Εάν χρησιμοποιείτε το πρόγραμμα της Βιβλιοθήκης της Σκοπιάς και αναζητήσετε τη λέξη «βάπτισμα» ως ουσιαστικό ή ρήμα, θα βρείτε περισσότερες από 100 εμφανίσεις στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές για το βάπτισμα ή το βάπτισμα. Προφανώς, ένα σύμβολο είναι λιγότερο σημαντικό από την πραγματικότητα που αντιπροσωπεύει. Επομένως, εάν το σύμβολο εμφανίζεται 100 φορές και περισσότερο θα περίμενε κανείς την πραγματικότητα - σε αυτήν την περίπτωση τον όρκο της αφοσίωσης - να συμβεί τόσο πολύ ή περισσότερο. Δεν συμβαίνει ούτε μία φορά. Δεν υπάρχει ιστορικό κανενός Χριστιανού να κάνει όρκο αφοσίωσης Στην πραγματικότητα, η λέξη αφοσίωση ως ουσιαστικό ή ρήμα εμφανίζεται μόνο τέσσερις φορές στις χριστιανικές Γραφές. Σε μία περίπτωση, στο Ιωάννη 10:22 αναφέρεται σε ένα Εβραϊκό Φεστιβάλ, το πανηγύρι της αφοσίωσης. Σε ένα άλλο, αναφέρεται στα αφιερωμένα πράγματα του εβραϊκού ναού που επρόκειτο να ανατραπούν. (Λουκάς 21: 5, 6) Και οι δύο άλλες περιπτώσεις αναφέρονται στην ίδια παραβολή του Ιησού στην οποία κάτι αφιερωμένο ρίχνεται σε πολύ δυσμενές φως.
«. . . Αλλά εσείς οι άντρες λέτε: «Αν κάποιος λέει στον πατέρα του ή στη μητέρα του:« Οτιδήποτε έχω με το οποίο μπορείς να επωφεληθείς από μένα είναι κορμπάν, (δηλαδή, ένα δώρο αφιερωμένο στον Θεό ») αφήστε τον πλέον να κάνει ένα μόνο πράγμα για τον πατέρα ή τη μητέρα του »(Μάρκος 7:11, 12 — Βλέπε επίσης Ματθαίος 15: 4-6)
Τώρα σκεφτείτε αυτό. Εάν το βάπτισμα είναι ένα σύμβολο αφιέρωσης και εάν κάθε άτομο που βαπτίζεται έπρεπε να κάνει όρκο στον Θεό της αφοσίωσης πριν βυθιστεί στο νερό, γιατί η Αγία Γραφή σιωπά γι 'αυτό; Γιατί δεν μας λέει η Αγία Γραφή να κάνουμε αυτόν τον όρκο πριν βαφτιστούμε; Έχει νόημα αυτό; Ξεχάστηκε ο Ιησούς να μας πει για αυτήν τη ζωτική απαίτηση; Δεν νομίζω, έτσι;
Το Διοικητικό Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά το έχει κάνει αυτό. Έχουν κατασκευάσει μια ψευδή απαίτηση. Με αυτόν τον τρόπο, όχι μόνο κατέστρεψαν τη διαδικασία του βαπτίσματος, αλλά ώθησαν τους Μάρτυρες του Ιεχωβά να παραβούν μια άμεση εντολή του Ιησού Χριστού. ΑΣΕ με να εξηγήσω.
Επιστροφή στο προαναφερθέν 2017 Παρατηρητήριο άρθρο, ας διαβάσουμε ολόκληρο το πλαίσιο του κειμένου θεμάτων άρθρων.
«Και πάλι ακούσατε ότι ειπώθηκε σε εκείνους των αρχαίων χρόνων:« Δεν πρέπει να ορκιστείτε χωρίς να εκτελέσετε, αλλά πρέπει να πληρώσετε τους όρκους σας στον Ιεχωβά ». Ωστόσο, σας λέω: Μην ορκίζεστε καθόλου, ούτε από τον ουρανό, γιατί είναι ο θρόνος του Θεού. ούτε από τη γη, γιατί είναι το υποπόδιο των ποδιών του. ούτε από την Ιερουσαλήμ, γιατί είναι η πόλη του μεγάλου Βασιλιά. Μην ορκίζεστε από το κεφάλι σας, καθώς δεν μπορείτε να μετατρέψετε μια τρίχα λευκή ή μαύρη. Απλώς αφήστε τη λέξη σας «Ναι» ναι, το «Όχι», όχι, γιατί αυτό που ξεπερνά αυτά είναι από το κακό. » (Ματθαίος 5: 33-37 ΒΔ)
Το σημείο το Παρατηρητήριο Το άρθρο που κάνει είναι ότι πρέπει να κρατήσετε τον όρκο της αφοσίωσης, αλλά το σημείο που ο Ιησούς κάνει είναι ότι η υπόσχεση είναι κάτι του παρελθόντος. Μας διατάζει να μην το κάνουμε πια. Προχωρεί τόσο πολύ ώστε να λέει ότι ο όρκος ή ορκισμός όρκων προέρχεται από τον πονηρό. Αυτό θα ήταν ο Σατανάς. Εδώ λοιπόν έχουμε την οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά που απαιτεί από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά να κάνουν όρκο, να ορκίζονται όρκο στον Θεό της αφοσίωσης, όταν ο Ιησούς τους λέει όχι μόνο να μην το κάνουν αυτό, αλλά τους προειδοποιεί ότι προέρχεται από μια σατανική πηγή.
Προς υπεράσπιση του δόγματος της Σκοπιάς, ορισμένοι είπαν: «Τι συμβαίνει με το να είσαι αφιερωμένος στον Θεό; Δεν είμαστε όλοι αφιερωμένοι στον Θεό; " Τι? Είσαι πιο έξυπνος από τον Θεό; Θα αρχίσετε να λέτε στον Θεό τι σημαίνει το βάπτισμα; Αυτό που ο πατέρας μαζεύει τα παιδιά του γύρω του και τους λέει: «Άκου, σ 'αγαπώ, αλλά αυτό δεν είναι αρκετό. Θέλω να είσαι αφοσιωμένος σε μένα. Θέλω να μου ορκιστείς όρκος αφοσίωσης σε μένα; "
Υπάρχει ένας λόγος που αυτό δεν είναι απαίτηση. Διπλασιάζεται στην αμαρτία. Βλέπετε, θα αμαρτήσω. Καθώς γεννήθηκα στην αμαρτία. Και θα πρέπει να προσευχηθώ στον Θεό για να με συγχωρήσει. Αλλά αν έχω ορκιστεί όρκο αφιέρωσης, αυτό σημαίνει ότι αν αμαρτάνω, έχω εκείνη τη στιγμή, η στιγμή αυτής της αμαρτίας έπαψε να είναι αφοσιωμένος υπηρέτης του Θεού και έχω γίνει αφοσιωμένος ή αφιερωμένος στην αμαρτία ως κύριος μου. Έχω σπάσει τον όρκο μου, τον όρκο μου. Τώρα πρέπει να μετανοήσω για την ίδια την αμαρτία και μετά να μετανοήσω για τον σπασμένο όρκο. Δύο αμαρτίες. Αλλά χειροτερεύει. Βλέπετε, ο όρκος είναι ένα είδος συμβολαίου.
Επιτρέψτε μου να το απεικονίσω με αυτόν τον τρόπο: κάνουμε γάμους όρκους. Η Βίβλος δεν απαιτεί από εμάς να κάνουμε όρκους γάμου και κανένας στη Βίβλο δεν φαίνεται να κάνει όρκο γάμου, αλλά κάνουμε όρκους γάμου σήμερα, επομένως θα το χρησιμοποιήσω για αυτήν την απεικόνιση. Ο σύζυγος δεσμεύεται να είναι πιστός στη γυναίκα του. Τι συμβαίνει εάν βγαίνει και κοιμάται με άλλη γυναίκα; Παραβίασε τον όρκο του. Αυτό σημαίνει ότι η σύζυγος δεν απαιτείται πλέον να διατηρήσει το τέλος της σύμβασης γάμου. Είναι ελεύθερη να ξαναπαντρευτεί, επειδή ο όρκος έχει σπάσει και καταστεί άκυρος.
Αν λοιπόν ορκιστείτε στον Θεό να είναι αφιερωμένος σε αυτόν και μετά αμαρτήσετε και σπάσετε αυτήν την αφοσίωση, αυτός ο όρκος, θα ακυρώσετε το λεκτικό συμβόλαιο. Ο Θεός δεν χρειάζεται πλέον να κρατήσει το τέλος του παζάρι. Αυτό σημαίνει ότι κάθε φορά που αμαρτάνεις και μετανοείς πρέπει να κάνεις έναν νέο όρκο αφοσίωσης. Γίνεται γελοίο.
Εάν ο Θεός μας ζήτησε να κάνουμε έναν όρκο σαν αυτό στο πλαίσιο της βαπτιστικής διαδικασίας, θα μας έδινε για αποτυχία. Θα εγγυόταν την αποτυχία μας γιατί δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς αμαρτία. Επομένως, δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς να παραβλέψουμε τον όρκο. Δεν θα το έκανε αυτό. Δεν το έχει κάνει. Το βάπτισμα είναι μια δέσμευση που κάνουμε για να κάνουμε ό, τι καλύτερο μπορούμε για να υπηρετούμε τον Θεό. Αυτό μας ζητάει. Εάν το κάνουμε αυτό, μας ρίχνει τη χάρη του και μας είναι η χάρη του μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος που μας σώζει λόγω της ανάστασης του Ιησού Χριστού.
Τόσο η άδεια οδήγησης όσο και το ασφαλιστήριο συμβόλαιο μου παρέχουν το νόμιμο δικαίωμα οδήγησης στον Καναδά. Φυσικά, πρέπει να υπακούω στους κανόνες του δρόμου. Το βάπτισμά μου στο όνομα του Ιησού μαζί με την τακτική μου τήρηση του βραδινού γεύματος του Κυρίου πληρούν τις προϋποθέσεις για να ονομάσω τον εαυτό μου Χριστιανό. Φυσικά, πρέπει ακόμη να υπακούω στους κανόνες του δρόμου, του δρόμου που οδηγεί στη ζωή.
Ωστόσο, για τη συντριπτική πλειοψηφία των χριστιανών, η άδεια οδήγησης τους είναι πλαστή και το ασφαλιστικό συμβόλαιό τους δεν είναι έγκυρο. Στην περίπτωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά, έχουν διαστρέψει τόσο πολύ το βάπτισμα ώστε να το κάνουν χωρίς νόημα. Και έπειτα αρνούνται στους ανθρώπους το δικαίωμα να πάρουν μέρος στα εμβλήματα, και φτάνουν στο βαθμό που απαιτούν να είναι παρόντες και να τα απορρίπτουν δημόσια. Οι καθολικοί βάφτισαν τα παιδιά ψεκάζοντας νερό πάνω τους, αποφεύγοντας εντελώς το παράδειγμα του βαπτίσματος νερού που έθεσε ο Ιησούς. Όταν πρόκειται για το βραδινό γεύμα του Κυρίου, οι λαϊκοί τους παίρνουν μόνο μισό γεύμα, το ψωμί - εκτός από ορισμένες υψηλές μάζες. Επιπλέον, διδάσκουν την πλάνη ότι το κρασί μεταμορφώνεται μαγικά σε πραγματικό ανθρώπινο αίμα καθώς κατεβαίνει στην παλέτα. Αυτά είναι μόνο δύο παραδείγματα για το πώς ο Σατανάς διέστρεψε τις δύο προϋποθέσεις που όλοι οι Χριστιανοί πρέπει να πληρούν μέσω οργανωμένης θρησκείας. Πρέπει να τρίβει τα χέρια του και να γελάει με χαρά.
Σε όλους όσους εξακολουθούν να είναι αβέβαιοι, αν θέλετε να βαπτιστείτε, βρείτε έναν Χριστιανό - είναι παντού - ζητήστε του να πάει μαζί σας σε μια πισίνα ή μια λίμνη ή ένα υδρομασάζ ή ακόμα και μια μπανιέρα και πάρτε βαφτίστηκε στο όνομα του Ιησού Χριστού. Είναι ανάμεσα σε εσάς και τον Θεό, που μέσω του βαπτίσματος θα καλέσετε «αβάς ή αγαπητέ Πατέρα ». Δεν υπάρχει λόγος να εκφωνήσετε μια ειδική φράση ή κάποια τελετουργική προφορά
Εάν θέλετε να βάλετε το άτομο να σας βαπτίσει, ή ακόμα και εσείς, πείτε ότι βαπτίζομαι στο όνομα του Ιησού Χριστού, προχωρήστε. Ή αν θέλετε απλώς να το ξέρετε αυτό στην καρδιά σας καθώς βαπτίζεστε, αυτό ισχύει επίσης. Και πάλι, δεν υπάρχει ειδικό τελετουργικό εδώ. Αυτό που υπάρχει, είναι μια βαθιά δέσμευση στην καρδιά σας ανάμεσα σε εσάς και τον Θεό ότι είστε πρόθυμοι να γίνετε δεκτοί ως ένα από τα παιδιά του μέσω της πράξης του βαπτίσματος και να λάβετε την έκχυση του ιερού πνεύματος που σας υιοθετεί.
Είναι τόσο απλό, αλλά ταυτόχρονα τόσο βαθύ και αλλάζει τη ζωή. Ελπίζω πραγματικά να έχει απαντήσει σε τυχόν ερωτήσεις που έχετε σχετικά με το βάπτισμα. Εάν όχι, τοποθετήστε τα σχόλιά σας στην ενότητα σχολίων ή στείλτε μου ένα email στο meleti.vivlon@gmail.com και θα κάνω ό, τι μπορώ για να τους απαντήσω.
Σας ευχαριστούμε που παρακολουθήσατε και για τη συνεχή υποστήριξή σας.
Δεν το καταλαβαίνω αρκετά για το βάπτισμα Σκέφτηκα ότι από τότε που βαπτίστηκα ως Μάρτυρας του Ιεχωβά βαπτίζομαι με το όνομα του Ιησού, δεν έχω λάθος να το σκεφτώ, παρακαλώ βοηθήστε και ευχαριστώ
Είναι πραγματικά ζήτημα συνείδησης. Πρέπει να αποφασίσετε τι σας ταιριάζει.
Γεια σας Ντόνα, ρωτήσατε, βαπτίστηκα ως Μάρτυρας του Ιεχωβά Βάπτισα στο όνομα του Ιησού, είμαι λάθος, δεν είδα κανέναν να απαντήσει στην ερώτησή σας. Εξαρτάται από το έτος που βαφτίσατε από το πώς βαπτίσατε, καθώς η Σκοπιά των Μαρτύρων του Ιεχωβά έχει αλλάξει πολλές φορές τη διαδικασία βάπτισής τους. Μπορείτε να κάνετε μια αναζήτηση στο Google από αυτές τις αλλαγές και τους «όρκους της αφοσίωσης και του βαπτίσματος» για να δείτε ποιοι ήταν οι «όρκοι» το έτος που βαπτίσατε. Για παράδειγμα, στο πιο πρόσφατο σετ ορκίζεστε ότι «αφιερώσατε τον Ιεχωβά και αποδεχθήκατε τον τρόπο του» που... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτή είναι απλώς μια λέξη για τους σοφούς. Οποιαδήποτε σχόλια σε αυτήν τη φόρμα θα πρέπει να εκφράζονται με σεβασμό και προσοχή για τα συναισθήματα όχι μόνο του ατόμου που απευθύνεται άμεσα, αλλά και για εκείνους όλων των άλλων που θα διαβάσουν τα λόγια σας. Το Πνεύμα του Χριστού, όχι το πνεύμα της διαμάχης ούτε της αυτο-δικαιοσύνης, πρέπει να διαπεράσει σε όλα μας τα λόγια. Εάν ένα σχόλιο δεν πληροί αυτά τα κριτήρια, θα καταργηθεί. Ομοίως, κάθε σχόλιο που χρησιμοποιεί λογικές παραπλανητικές διαγραφές θα διαγραφεί. Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχουν επιθέσεις ad hominem. Επίσης, δεδομένης της ζημιάς που έχουμε δει προκαλούμενη από ψέματα... Διαβάστε περισσότερα "
Ένας ακόμη σύνδεσμος για την έρευνα:
https://jw.fail
Ilya, έχω ελέγξει τον ιστότοπό σας και θα ετοιμάσω ένα γράφημα jw.fail μόλις μπορέσω. Εν τω μεταξύ, αν θέλετε να εκπαιδεύσετε καλύτερα τον Ματθαίο 28:19 όπως γράφεται στη Βίβλο σας, έχω απαντήσει στον δικό μου ιστότοπο (για να διατηρήσω την έρευνά μου): http://obible.org/articles/baptizing-into-the- Όνομα-ο-πατέρας-ο-γιος-και-ο-ιερός-πνεύμα / θεωρώ ότι ανησυχεί κανείς που θα διδάσκονταν ενάντια σε μια εντολή του Χριστού χωρίς αποδείξεις. Οι Βιβλικές μεταφράσεις δεν είναι χειρόγραφα και η εικασία δεν αποτελεί απόδειξη ούτε γεγονός. Ενώ φαίνεται να αγνοούνται οι ειλικρινείς μου ερωτήσεις, η ερώτησή μου αφορά τις Πράξεις 8: 14-17 - ποιο όνομα θα έπρεπε να είχαν βαφτιστεί εκτός από τον «Κύριο Ιησού»... Διαβάστε περισσότερα "
Απάντησα χθες στις ερωτήσεις σας. Δείτε κάτω, παρακαλώ.
Νομίζω ότι υποθέτετε ότι αν είχαν βαφτιστεί στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, θα είχαν λάβει το Άγιο Πνεύμα και έτσι η τοποθέτηση των χεριών που καταγράφηκε στο vs 17 δεν θα ήταν απαραίτητη. Είναι σωστό;
Επεξεργάστηκα περισσότερο την έννοια του «σε» έναντι του «στο» σε μια απάντηση παρακάτω. «Σε» στο Κατά Ματθαίον 28:19 σημαίνει «σε αναγνώριση» όπως δίδαξε και ο Αδελφός Φραντς. σε ένα Πνεύμα βαφτίσαμε όλοι σε ένα σώμα - 1 Κορ 12:13, το BLB «μέσα» στις Πράξεις 2:38 σημαίνει «εκείνο στο οποίο κάθε ενέργεια, αποτέλεσμα, κατάσταση, στηρίζεται ως βάση ή στήριξη. σωστά, στο έδαφος του «σύμφωνα με τον Strong's. Δεδομένου ότι κάποιος καταλαβαίνει «σε» (Ματθ. 28:19) με τον ίδιο τρόπο που δίδαξε ο Αδελφός Φραντς, τότε προχωρώ στις Πράξεις 19: 1-7. Προφανώς δεν βαφτίστηκαν «στο όνομα του Υιού…... Διαβάστε περισσότερα "
Δεν καταλαβαίνεις ακόμα, Άντζελα. Πρέπει να ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΤΕ τη λέξη «βαπτίστε».
βουτιά, πλύνετε, καθαρίζετε, βυθίζετε = βαπτίζετε
«Ο Πέτρος τους είπε:« Μετανοήστε, και αφήστε τον καθένα σας να βυθιστεί στο όνομα του Ιησού ο Χειρισμένος για τη συγχώρεση των αμαρτιών σας, και θα λάβετε το δωρεάν δώρο του αγίου πνεύματος. " Πράξεις 2:38
"θα καθαρίσει εσύ με άγιο πνεύμα και με φωτιά »Ματθαίος 3:11
Απλός!
Δεν μου άρεσε να κάνω έρευνα και δεν μου άρεσε να σχολιάσω αυτόν τον ιστότοπο.
Δεν ζήτησα εργασία στο σπίτι, έκανα ερωτήσεις που δεν έχετε απαντήσει.
Εδώ είναι η κριτική του jw.fail.
http://obible.org/articles/wp-content/uploads/2021/04/jw.fail_en.png
Θα προτιμούσα να διατηρήσουμε την ενότητα σχολίων για σχόλια και όχι για συζητήσεις. Οι συζητήσεις μπορούν να δημιουργήσουν μια δυσάρεστη ατμόσφαιρα για πολλούς. Εάν οι αναγνώστες αυτού του φόρουμ θα ήθελαν να συζητήσουν ένα θέμα, θα τους ζητούσα να ξεκινήσουν μια συζήτηση για το topicthetruth.com. Ευχαριστώ.
Ευχαριστώ, θα το κάνω.
Έρικ, είναι η Άντζελα εδώ. Πριν από το βίντεό σας δεν είχα ακούσει κανέναν να διδάσκει ότι ο Ματθαίος 28:19 ήταν ψευδής, ούτε κανείς που διδάσκει ότι δεν χρειάζεται να βαφτιστεί «στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος». (Καταλαβαίνω ότι κάποιος κριτής 1 Ιωάννης 5: 7-8 ψευδής όμως, για τον ίδιο λόγο.) Ωστόσο, στη δική μου μελέτη της Βίβλου γνωρίζω ότι στις Πράξεις 8: 14-17 (BLB): «… οι απόστολοι… προσευχήθηκαν για να λάβουν το Άγιο Πνεύμα. Διότι δεν είχε πέσει ακόμα σε κανένα από αυτά, αλλά είχαν βαφτιστεί μόνο στο όνομα του Κυρίου Ιησού. Τότε... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Άντζελα, Κάτι που πρέπει να θυμόμαστε είναι το γεγονός ότι οι Πράξεις 8: 14-17 δεν αναφέρονται στο χριστό άγιο πνεύμα που έρχεται σε όλους τους Χριστιανούς που μας οδηγεί στην αλήθεια και μας σφραγίζει ως Παιδιά του Θεού, αλλά στο ειδικό μεταβίβαση των δώρων του πνεύματος, όπως η ομιλία σε γλώσσες. Το αργότερο έγινε μόνο με την τοποθέτηση των χεριών ή από ειδικές εκδηλώσεις όπως συνέβη με τον Κορνήλιο. Ωστόσο, το γεγονός είναι ότι το απόσπασμα στο οποίο αναφέρεστε είναι σύμφωνο με όλα τα άλλα εδάφια της Γραφής του ΝΤ που περιγράφουν την πράξη του βαπτίσματος κάποιου. Οχι... Διαβάστε περισσότερα "
Ζυγίζω με το νουν…
Παρακαλώ διαβάστε προσεκτικά Ρωμαίους 6 και δώστε την προσοχή σας στους επόμενους στίχους:
3 Ή δεν γνωρίζετε ότι όλοι εμείς που ήμασταν βυθίστηκε στον Χρισμένο Ιησού ήταν βυθίστηκε στο θάνατό του?
4 Τότε θάψαμε μαζί του μας βυθίζεται στο θάνατό του, έτσι ώστε ακριβώς όπως ο Χρισμένος αναστήθηκε από τους νεκρούς μέσω της δόξας του Πατέρα, έτσι θα πρέπει επίσης να περπατήσουμε σε μια νέα ζωή.
Σκεφτείτε, μπορείτε να αντικαταστήσετε τον Ιησού με ή προσθέτω στον Ιησού: Ο Ιεχωβά Θεός; Άγιο πνεύμα?
Γεια Ilya, σκέφτηκα ότι θα απάντησα, αλλά ίσως δεν δημοσιεύτηκε σωστά. Διάβασα τους Ρωμαίους 6 όπως προτείνατε και το βρήκα ειρωνικό ότι αναφέρεται στο βάπτισμα του νερού για τη μετάνοια των αμαρτιών και μας δίνει τον ορισμό του συμβολισμού αυτής της πράξης, που ξεκίνησε με το βάπτισμα του Ιωάννη. Η ερώτησή μου αφορούσε τον απολογισμό στις Πράξεις που αναφέρεται συγκεκριμένα στο βάπτισμά τους «μόνο στο όνομα του Κυρίου» στις Πράξεις 8:16. Είναι μια βιβλική ερώτηση και όχι να αντικαταστήσουμε το «όνομα του Κυρίου Ιησού» γιατί «μόνο» σημαίνει ότι θα υπήρχε... Διαβάστε περισσότερα "
Το σχόλιό σας καταργήθηκε από τη Meleti Vivlon (Eric). Παρακαλώ διαβάστε παραπάνω.
"Αυτή είναι απλώς μια λέξη για τους σοφούς. Οποιαδήποτε σχόλια σε αυτήν τη φόρμα θα πρέπει να εκφράζονται με σεβασμό και προσοχή για τα συναισθήματα όχι μόνο του ατόμου που απευθύνεται άμεσα, αλλά και για εκείνους όλων των άλλων που θα διαβάσουν τα λόγια σας »
Βαπτίστηκα ως JW στις 19.03.2000 στην ηλικία των 16 ετών και ξαναβυθίστηκα ως απλός χριστιανός 25.08.2020 ΜΟΝΟ στο όνομα του Ιησού του Χρισμένου.
Διαβάστε περισσότερα για το βάπτισμα στο http://www.jw.fail
Σήμερα δεν έχει σημασία αν είναι ο Ιησούς ή ο Ιεσιούα, χρησιμοποιήστε αυτό που προτιμάτε, δεν χρειάζεται να είστε όπως οι Φαρισαίοι 🙂 Οι Ρωμαίοι 6 ΔΕΝ αφορούν τη βύθιση του Ιωάννη !!! Πρόκειται για χριστιανική εμβάπτιση. Για να κατανοήσετε τη λέξη «βάπτισμα» πρέπει να σταματήσετε να τη χρησιμοποιείτε. Είναι αμετάφραστη ελληνική λέξη. Δεν θα καταλάβετε ποτέ χωρίς αυτό το νόημα των λέξεων του Ιησού: «Πράγματι, έχω ένα βάπτισμα με το οποίο πρέπει να βαπτιστώ, και πώς είμαι στενοχωρημένος μέχρι να τελειώσει!» (Λουκάς 12:50) βουτιά, πλύνετε, καθαρίζετε, βυθίζετε = βαπτίζετε τον Ιησού ήταν / είναι καθαρός και τέλειος, και ήδη ως χρισμένος (Χριστός / Μεσσίας)... Διαβάστε περισσότερα "
Έχω σκεφτεί πολλά για αυτό τις τελευταίες ημέρες. Έχω την τάση να πιστεύω ότι το JW βάπτισμά μου δεν είναι έγκυρο, καθώς δεν συμβαδίζει με το παλαιοχριστιανικό βάπτισμα, αν και το σκέφτομαι ακόμα. Στην αρχή θα ήταν αρκετά απλό. Οι πιστοί θα είχαν βαφτιστεί από το άτομο που τους δίδαξε για τον Ιησού ή από έναν από τους συντρόφους του. Αυτό ισχύει από τα μαζικά βαπτίσματα στις πρώτες Πράξεις, για τον Κορνήλιο και την οικογένειά του (ίσως σε ρωμαϊκή μπανιέρα!) Και φυσικά για τον Αιθιοπικό. Τώρα που θα είχε η Αιθιοπία... Διαβάστε περισσότερα "
Πρέπει να εργαστείτε μέσα στη συνείδησή σας. Απλώς λάβετε υπόψη ότι αυτό είναι όλο το συλλογιστικό. Δεν υπάρχουν συγκεκριμένοι κανόνες στη Βίβλο σχετικά με τα προσόντα για εκείνους που κάνουν βαπτίσεις.
Je suis surprise par l'idée que Jean Baptiste n'était pas un chrétien. Bien sûr les followers du Christ fent appelés chrétiens plus tard et le Christ mourut plus tard. Mais est ce le plus σημαντικό ερώτημα de temps; Jean Baptiste a reconnu le Christ comme l'envoyé de Dieu, l'agneau qui ote le péché du monde. Δεν έχω περάσει τα πράγματα; Ce sont les hommes (par provence θεϊκό;) qui ont appelé les followers du Christ “chrétiens”. N'auraient ils pas qualifi Jean Baptiste de μαθητής de Christ donc de chrétien; Σχόλιο Christ aurait pu être... Διαβάστε περισσότερα "
Τζέιν Σάιντ Παν Καν De même, Abraham, Moïse et David, entre autres, seront inclus parmi les enfants de Dieu. Η διαθεσιμότητα qu'aucun d'entre eux n'était chrétien. Se sont-ils τουρνουά εναντίον le Christ pour le salut; Oui, επέλεξε ο mais être chrétien est autre. Le mot signifie «αλοιφή». Les chrétiens sont oints de l'esprit saint après leur baptême. Jean n'a pas baptisé les autres comme chrétiens. Vous vous souviendrez peut-être qu'Apollos et 12 autres croyaient en Jésus et le prêchaient mais n'avaient pas reçu l'esprit saint parce qu'ils avaient été baptisés... Διαβάστε περισσότερα "
Τζέιν Πενσάις, Παντ Τούτ Κούβ Ρουμπαλισσής, Ζαν Βαπτιστής. Nous sommes d'accord, il de un enfant de Dieu, le plus juste selon Jésus, que la terre ait porté. Christ = oint = christos Chrétien = mot grec Χριστιανός (khristianos) - «μαθητής του Χριστού» - est dérivé du mot Χριστός (Christos) - celui qui est oint - avec une fin adjectivale empruntée au latin qui signifie «adhérer à» ou «faire partie de ”Ou murid de Christ, adepte de Christ. Είμαι πανομοιότυπος σηματοδοτημένο "oint" mais "murid de l'oint". Cest... Διαβάστε περισσότερα "
Μεγάλες αποδέκτες, ο ορισμός των Chrétien signifie «Disciple du Christ», cela montre toujours que Jean n'était pas chrétien parce qu'il n'était pas un murid of Christ. Η διαθεσιμότητα των μαθητών και των διακριτών των μαθητών του Χριστού, και των άλλων, ο Χριστός ρίχνει τον απαιτητή από τον Χριστό και τα παιδιά παρακάμπτονται. «. . . Μάις Τζαν, ayant entendu parler en penjara des oeuvres du Christ, envoya ses μαθητές ρίχνουν τον lui απαιτητή: «Es-tu celui quiient, ou devons-nous en Attre un unrere;» (Ματθίου 11: 2, 3) Ακόμα κι αν δεχτούμε τον ορισμό αυτό... Διαβάστε περισσότερα "
Η εκ των προτέρων, Jean Paroles de Jean Baptiste: "devons nous en Attendre un autre;" m'ont laissée parfois αμηχανία. Pourtant lui même a dit: «Ρίξτε moi, je vous baptise avec de l'eau à menyebabkan de votre μετάνοια. mais celui qui vient après moi est plus fort que moi, [celui] μην τσακίζεις ούτε σουίτες. Celui-là vous baptisera avec de l'esprit saint et avec du feu… il ramassera son blé dans le magasin; mais la bale, il la brûlera par un feu qu'il est must must d'éteindre. " C'est moi qui ai δίπλα από το βαπτιστήριο par... Διαβάστε περισσότερα "
https://www.trinitytruth.org/matthew28_19addedtext.html
http://bishopjerrylhayes.blogspot.com/2015/08/matthew-2819-and-1-john-57-spurious.html
Eric, σχετικά με τους συνδέσμους που μοιραστήκατε https://www.trinitytruth.org/matthew28_19addedtext.html Δεν υπάρχει βιβλική λέξη όπως η «Θεότητα», όπως είμαι σίγουρος ότι γνωρίζετε. Ο Eusebius παραθέτει πολλές στίχους στα γραπτά του, συμπεριλαμβανομένου του Ματθαίου 28:19 πολλές φορές. Αλλά δεν το παραθέτει ποτέ όπως εμφανίζεται στις σύγχρονες Βίβλους. Ολοκληρώνει πάντα τον στίχο με τις λέξεις «στο όνομά μου». Η πηγή σας είναι στην πραγματικότητα λάθος. Ο Eusebius παραθέτει το Ματθαίον 28:19 πολλές φορές όπως εμφανίζεται στις σύγχρονες Βίβλους. Αυτός ο άντρας είναι στην πραγματικότητα λανθασμένος δηλώνοντας, «τελειώνει πάντα τον στίχο με τις λέξεις« στο όνομά μου ».... Διαβάστε περισσότερα "
Qui peut vraiment savoir si Mathieu 28: 19 a été modifié; Nous n'avons Effectement pas les manuscrits de Mathieu 28 du début du siècle. Prétendre que des hommes l'ont rajouté me fait penser à ce que prétend la société WT quand elle dit que YHWH a été supprimé du Nouveau Διαθήκη. Ο Aucune preuve. Beaucoup de manuscrits du debut de l'ère chrétienne ont été brûlés en raison de la persécution. De toutes facons, ces paroles «au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit»: - ne prouvent en rien la Trinité. Au contraire, il parle de 3... Διαβάστε περισσότερα "
Λεπτικές υποθέσεις sont des deux côtés de la ερώτηση. Puisque tous les manuscrits avant le troisième siècle ne kontiennent pas le dernier chapitre de Matthieu, nous ne pouvons pas affirmer avec certitude que Matthieu 24:19 nä pas été falsifié ni affirmer que c'est vrai. ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ ΑΥΚΟΥΝΩΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΣΜΑΤΩΝ ΔΑΠΕΔΩΝ ΣΑΝΤΙΝΑΡΙΟΥ, puisque tous les baptêmes enregistrés dans le Nouveau Η Διαθήκη δεν ταιριάζει στη μοναδική αξία του Jésus. Οι εικασίες είναι και στις δύο πλευρές της ερώτησης Δεδομένου ότι όλα τα χειρόγραφα πριν από τον τρίτο αιώνα δεν το κάνουν... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Eric. Ξεκινήσατε ένα πολύ ενδιαφέρον αλλά σίγουρα αμφιλεγόμενο θέμα και θα ήθελα να εκφράσω τη θέση μου για το όλο θέμα. Έχω συζητήσει το ζήτημα της εγκυρότητας του βαπτίσματος WT πολλές φορές και ήταν πάντα μια μακρά συζήτηση με ένα όχι πάντα σαφές συμπέρασμα. Ο προσδιορισμός της εγκυρότητας του βαπτίσματος κάποιου, ακόμη και βάσει των βιβλικών στίχων, δεν είναι εύκολος. Εδώ μπαίνουμε στο έδαφος της προσωπικής συνείδησης του καθενός και της σχέσης τους με τον Θεό. Αυτό το πράγμα μπορεί να κριθεί δίκαια μόνο από τον Ιησού (Ιωάννης 2:25). Τα ακόλουθα σχόλιά μου βασίζονται στο τρέχον μου... Διαβάστε περισσότερα "
Φυσικά, ιδανικά θα πρέπει να βαφτιστεί από κάποιον που πιστεύει όπως το κάνει, αλλά, αντίθετα, από έναν πιστό στον Ιησού Χριστό. Ωστόσο, τι γίνεται αν δεν υπάρχει συνάδελφος Χριστιανός; Πρέπει να παραιτηθεί από αυτό το βάπτισμα; Κι αν ήταν αδύνατο να βρεθεί κάποιος άλλος άνθρωπος. Δεν μπορώ πραγματικά να δω ένα σενάριο σαν αυτό, αλλά το θέμα είναι, είναι ένα τελετουργικό ή είναι μια δέσμευση προς τον Θεό. Αν ένα τελετουργικό, τότε ο Θεός θα έλεγε ότι δεν με νοιάζει πώς νιώθεις για μένα, αν δεν το κάνεις όπως θέλω να το κάνεις, είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Είπε ωραία, Έρικ. Αυτή ήταν η πρώτη ρωγμή στο φράγμα για μένα το 2015, όταν μίλησα για τον «όρκο αφοσίωσης στον Ιεχωβά πριν εγώ κάποιος βαφτίσω» με μερικούς πρεσβύτερους. Εξέφρασα επίσης την απογοήτευσή μου σε μια μελέτη της Σκοπιάς που είχε να κάνει με τους νέους και το βάπτισμα και στη συνέχεια μου ζητήθηκε στο πίσω δωμάτιο. Υπάρχει τόση υποκρισία εδώ, είναι δύσκολο να ξεκινήσετε. Θυμάμαι την πρώτη ανάγνωση ενός άρθρου από perimeno.ca σχετικά με την αφοσίωση, το βάπτισμα και τις σχέσεις διαθήκης. Αυτό αφορά φυσικά τους JW. Η JW προσπαθεί να κάνει τη λέξη «διαθήκη» και «αφοσίωση» εναλλάξιμες.... Διαβάστε περισσότερα "
Ήμουν Β στα 12 περίπου στην Εκκλησία του Χριστού. Πολλά χρόνια αργότερα με τη μακρά ιστορία του πήγα για το Β σε μια σύμβαση wt. Καθώς εγώ και άλλοι άλλαζα πριν από την εκδήλωση, κάποιοι «πρεσβύτεροι» -; μπήκε και ρώτησε αν κάποιος ήταν Β για δεύτερη φορά. Εγώ κι ένας άλλος σηκώσαμε τα χέρια μας. Αυτός ο πρεσβύτερος πήρε την πιο άνετη εμφάνιση και έφυγε από το δωμάτιο. Όλοι κοιτάξαμε ο ένας στον άλλο μπερδεμένο.
Λοιπόν, κάτι συνέβαινε εκεί .;
Ooooh αγόρι… ,. Αισθάνομαι ότι περίμενα πολύ καιρό αυτό το άρθρο. Και τώρα είναι καιρός για μια βαθιά εσωτερική αντανάκλαση.
Ευχαριστούμε
Τέλεια, Έρικ! Καθαρή αλήθεια! Βυθίζοντας μόνο στο όνομα του Ιησού του Χρισμένου.
Έχω βυθιστεί ξανά το προηγούμενο καλοκαίρι και αισθάνομαι πραγματικά χαρούμενος ως απλός χριστιανός.
Το ψέμα των JW είναι επίσης ότι το βάπτισμα είναι αδύνατο χωρίς μια θετική απάντηση στην επόμενη ερώτηση: «Πιστεύετε ότι το Κυβερνητικό Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά είναι« ο πιστός και διακριτικός σκλάβος »που διορίζεται από τον Ιησού;»
https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1102014952#h=39
Ο Ουάου μόλις παρατήρησε αυτή την ερώτηση για πρώτη φορά, είναι όλα σχετικά με αυτά.
Νομίζω ότι βαφτίστηκα σωστά. Υπενθυμίστηκε και ερωτήθηκε σχετικά με αυτό το σημείο, και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι συνέβη ένα από τα δύο πράγματα: μελετώντας περαιτέρω το Λόγο του Θεού, όπως μας ενθαρρύνει, έμαθα ότι αυτό δεν είναι αλήθεια. ή ο GB διορίστηκε ως «πιστός και διακριτικός σκλάβος» και έχει εγκαταλείψει την αποστολή τους να πάνε με τον δικό τους τρόπο, όπως συνέβη πολλές φορές με τους Ισραηλίτες, όπως μας δείχνουν οι Εβραϊκές Γραφές. Να θυμάστε ότι οι σημερινές μας πεποιθήσεις βασίζονται σε μερική γνώση (1 Κορ. 13: 9,10). Καθώς φτάνουμε στην καλύτερη κατανόηση της αλήθειας και των σκοπών του Ιεχωβά, εμείς... Διαβάστε περισσότερα "
Ναι, ας μην χρησιμοποιήσουμε αυτό το Βιβλικό ερευνητικό (όχι θρησκευτικό) φόρουμ για συζητήσεις εκτός θέματος.
Λυπάμαι που το βλέπω. Είναι σαν τις αντιδράσεις που έχω εξοικειωθεί στην εκκλησία, ειδικά από τους πρεσβύτερους. Είναι ειρωνικό πώς προχωράτε με τον ακριβή τρόπο παραπάνω, προτείνοντας διορθώσεις στο κείμενο σχετικά με τους ισχυρισμούς και τα αποδεικτικά στοιχεία γύρω από το Κατά Ματθαίον 28:19, αλλά εδώ απλώς καταφεύγετε να απορρίπτετε ως «θεωρία συνωμοσίας», «φήμες» και «παραπληροφόρηση» ό, τι κι αν είναι ότι βρίσκεσαι έτσι. Τείνω να ανεχτώ πολλά, και έχω πάει καλά λεκτική κακοποίηση επειδή είμαι μάρτυρας από άτομα που ένιωθαν αρνητικά για αυτό για τους προσωπικούς τους λόγους. Ωστόσο,... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια απλά αναρωτιέμαι.
Μπορώ να έχω μια ερώτηση για εσάς, πολύ βιβλική και πολύ πραγματική όσον αφορά τον εμβολιασμό. Και πάλι, πολύ βιβλική ερώτηση, χωρίς ερώτηση εκτός Βίβλου, αν και εκτός θέματος σχετικά με αυτό το θέμα βίντεο:
«Η άμβλωση είναι φόνος;»
Η απάντησή σας - α) Ναι, β) Όχι, γ) Δεν ξέρω
Φυσικά δεν χρειάζεται να απαντήσετε.
Φράνκι
Thanx, Ad_Lang! Μπορείτε να ερευνήσετε και να συγκρίνετε στη διεύθυνση:
https://jw.fail
Τι λέει ο Ιεχωβά και τι JW.
Σχετικά με τη δεύτερη κουκκίδα σας: «Επειδή υπάρχει […] ένας μεσολαβητής μεταξύ του Θεού και των ανθρώπων, ένας άνθρωπος ο Ιησούς, ο Χρισμένος»
1 Timothy 2: 5
Χωρίς άλλους μεσάζοντες.
Χωρίς σκλάβους.
Χωρίς οργανισμούς ή σύγχρονες εκκλησίες.
Χωρίς κυβερνητικό όργανο.
Υπέροχη τοποθεσία, ευχαριστώ! Μου διδάσκει κάτι για τον εαυτό μου. Κάτι που ήξερα ήδη πρόσφατα, αλλά η κατανόηση των συνεπειών είναι εντελώς διαφορετική. Τείνω να πιστεύω τους καλύτερους ανθρώπους, στην ονομαστική τους αξία, λαμβάνοντας υπόψη ότι τα κίνητρα και οι προθέσεις τους είναι τίμιες και αξιοπρεπείς. Κάποιοι το λένε αφελές, νομίζω ότι υπάρχει κάτι παραπάνω. Ζούμε σε έναν πολύ κρίσιμο κόσμο, ο οποίος είναι το τελείως αντίθετο: μερικοί άνθρωποι βρίσκουν λάθος με τα πάντα για τους άλλους, τι κάνουν, λένε κλπ. Νιώθω έντονα εναντίον αυτού. Και έτσι μου συνέβη ότι έπεσα... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ Ilya. Αυτό είναι ένα από τα ερωτήματα βάπτισης που πρέπει να περάσει ένα άτομο με τους πρεσβύτερους. Ένα άλλο περιλαμβάνει την απόλαυση συναντήσεων και σχολιασμού, ενώ ένα που συζητά το Λευιτικό 5: 1 δεν προσπαθεί καν να εξετάσει τους στίχους όπως στο 2013 NWT. Το θέμα βασίζεται σε λανθασμένη μετάφραση στο προηγούμενο NWT. Αμφιβάλλω ότι κάθε νεότερο άτομο θα υποπτευόταν ότι αυτές οι ερωτήσεις είναι παραπλανητικές. Ωστόσο, αυτό που εγείρετε είναι το χειρότερο από πολλά, κατά τη γνώμη μου. Τι σχέση με αυτές τις ερωτήσεις σχετικά με το να είμαι βαπτισμένος Χριστιανός, αφήνω άλλους να το πουν... Διαβάστε περισσότερα "