Η Τριάδα: Δόθηκε από τον Θεό ή Προέρχεται από τον Σατανά;

Κάθε φορά που δημοσιεύω ένα βίντεο για την Τριάδα – αυτό θα είναι το τέταρτο – κάνω τους ανθρώπους να σχολιάζουν ότι δεν καταλαβαίνω πραγματικά το δόγμα της Τριάδας. Αυτοί έχουν δίκιο. Δεν το καταλαβαίνω. Αλλά εδώ είναι το θέμα: Κάθε φορά που κάποιος μου το είπε αυτό, του ζήτησα να μου το εξηγήσουν. Αν πραγματικά δεν το καταλαβαίνω, τότε βάλτε το για μένα, κομμάτι-κομμάτι. Είμαι αρκετά έξυπνος άνθρωπος, οπότε πιστεύω ότι αν μου εξηγηθεί, θα μπορούσα να το καταλάβω.

Τι απάντηση έχω από αυτούς τους Τριαδικούς; Παίρνω τα ίδια παλιά κουρασμένα αποδεικτικά κείμενα που έχω δει εδώ και δεκαετίες. Δεν έχω κάτι καινούργιο. Και όταν επισημαίνω τις ασυμφωνίες στη συλλογιστική τους και τις κειμενικές ασυνέπειες μεταξύ των αποδεικτικών κειμένων τους και της υπόλοιπης Γραφής, λαμβάνω και πάλι την χλευαστική απάντηση: «Απλώς δεν καταλαβαίνεις την Τριάδα».

Να το πράγμα: Δεν χρειάζεται να το καταλάβω. Το μόνο που χρειάζομαι είναι κάποια πραγματική εμπειρική απόδειξη ότι υπάρχει. Υπάρχουν πολλά πράγματα που δεν καταλαβαίνω, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι αμφιβάλλω για την ύπαρξή τους. Για παράδειγμα, δεν καταλαβαίνω πώς λειτουργούν τα ραδιοκύματα. Κανείς δεν κάνει. Όχι πραγματικά. Ωστόσο, κάθε φορά που χρησιμοποιώ το κινητό μου, αποδεικνύω την ύπαρξή τους.

Το ίδιο θα έλεγα και για τον Θεό. Βλέπω στοιχεία για ευφυή σχεδίαση στη δημιουργία γύρω μου (Ρωμαίους 1:20). Το βλέπω στο δικό μου DNA. Είμαι προγραμματιστής ηλεκτρονικών υπολογιστών στο επάγγελμα. Όταν βλέπω κώδικα προγράμματος υπολογιστή, ξέρω ότι κάποιος τον έγραψε, γιατί αντιπροσωπεύει πληροφορίες και οι πληροφορίες προέρχονται από ένα μυαλό. Το DNA είναι απείρως πιο πολύπλοκος κώδικας από οτιδήποτε έχω γράψει, ή θα μπορούσα να γράψω, για αυτό το θέμα. Περιέχει πληροφορίες που καθοδηγούν ένα μεμονωμένο κύτταρο να πολλαπλασιαστεί με πολύ ακριβή τρόπο ώστε να δημιουργήσει έναν πολύ χημικά και δομικά πολύπλοκο άνθρωπο. Οι πληροφορίες προέρχονται πάντα από ένα μυαλό, από μια έξυπνη σκόπιμη συνείδηση

Αν προσγειωνόμουν στον Άρη και έβρισκα λέξεις χαραγμένες σε έναν βράχο που έγραφαν: «Καλώς ήρθες στον κόσμο μας, Γήινο». Θα ήξερα ότι υπήρχε ευφυΐα στη δουλειά, όχι τυχαία πιθανότητα.

Το θέμα μου είναι ότι δεν χρειάζεται να καταλάβω τη φύση του Θεού για να ξέρω ότι υπάρχει. Μπορώ να αποδείξω την ύπαρξή του από τα στοιχεία γύρω μου, αλλά δεν μπορώ να καταλάβω τη φύση του από αυτά τα στοιχεία. Ενώ η δημιουργία μου αποδεικνύει την ύπαρξη ενός θεού, δεν αποδεικνύει ότι είναι μια οντότητα τρία σε ένα. Για αυτό χρειάζομαι στοιχεία που δεν υπάρχουν στη φύση. Η μόνη πηγή για τέτοιου είδους αποδείξεις είναι η Βίβλος. Ο Θεός αποκαλύπτει κάτι από τη φύση του μέσα από τον εμπνευσμένο λόγο του.

Αποκαλύπτεται ο Θεός ως Τριάδα; Μας δίνει το όνομά του σχεδόν 7,000 φορές. Θα περίμενε κανείς να ονομάσει και τη φύση του, αλλά τη λέξη Τριάδα, που προέρχεται από το λατινικό trinitas (τριάδα) δεν υπάρχει πουθενά στη Γραφή.

Ο Ιεχωβά Θεός, ή ο Γιαχβέ, αν προτιμάτε, επέλεξε να αποκαλυφθεί και το έχει κάνει στις σελίδες της Βίβλου, αλλά πώς λειτουργεί αυτή η αποκάλυψη; Πώς μας έρχεται; Είναι κωδικοποιημένο στη Γραφή; Είναι κρυμμένες πτυχές της φύσης του στα ιερά γραπτά, περιμένοντας μερικά ευφυή και προνομιούχα μυαλά να αποκρυπτογραφήσουν τον κρυμμένο κώδικα; Ή, έχει απλώς ο Θεός επιλέξει να το πει όπως είναι;

Εάν ο Ύψιστος, ο Δημιουργός των πάντων, έχει επιλέξει να μας αποκαλύψει τον εαυτό του, να μας αποκαλύψει την ίδια του τη φύση, τότε δεν θα έπρεπε να είμαστε όλοι στην ίδια σελίδα; Δεν πρέπει να έχουμε όλοι την ίδια κατανόηση;

Όχι, δεν πρέπει. Γιατί το λέω αυτό; Γιατί δεν είναι αυτό που θέλει ο Θεός. Ο Ιησούς εξηγεί:

«Εκείνη την ώρα ο Ιησούς είπε: «Σε δοξάζω, Πατέρα, Κύριε του ουρανού και της γης, γιατί τα έκρυψες αυτά από τους σοφούς και τους λόγιους και τα αποκάλυψες στα μικρά παιδιά. Ναι, Πατέρα, γιατί αυτό ήταν ευάρεστο στα μάτια Σου.

Όλα τα πράγματα μου έχουν εμπιστευθεί από τον Πατέρα Μου. Κανείς δεν γνωρίζει τον Υιό εκτός από τον Πατέρα, και κανείς δεν γνωρίζει τον Πατέρα εκτός από τον Υιό και αυτούς στους οποίους ο Υιός επιλέγει να Τον αποκαλύψει.» (Ματθαίος 11:25-27 BSB).

«Εκείνοι στους οποίους ο Υιός επιλέγει να τον αποκαλύψει». Σύμφωνα με αυτό το απόσπασμα, ο Υιός δεν επιλέγει τους σοφούς και μορφωμένους. Όταν οι μαθητές του ρώτησαν γιατί το έκανε αυτό, τους είπε χωρίς αμφιβολίες:

«Η γνώση των μυστηρίων της βασιλείας των ουρανών έχει δοθεί σε εσάς, αλλά όχι σε αυτούς… Γι’ αυτό τους μιλάω με παραβολές». (Ματθαίος 13:11,13 BSB)

Αν κάποιος πιστεύει ότι είναι σοφός και μορφωμένος, έξυπνος και λόγιος, ιδιαίτερος και οραματιστής, και ότι αυτά τα χαρίσματα του δίνουν την ικανότητα να αποκρυπτογραφήσει τα βαθιά πράγματα του Θεού για εμάς τους υπόλοιπους, ακόμη και την αληθινή φύση του Θεού, τότε εξαπατά τον εαυτό του.

Δεν καταλαβαίνουμε τον Θεό. Ο Θεός αποκαλύπτει τον εαυτό του, ή μάλλον, ο Υιός του Θεού, μας αποκαλύπτει τον Πατέρα, αλλά δεν αποκαλύπτει τον Θεό σε όλους, μόνο στους εκλεκτούς. Αυτό είναι σημαντικό και πρέπει να σκεφτούμε ποια ποιότητα αναζητά ο Πατέρας μας σε αυτά που επιλέγει να είναι υιοθετημένα παιδιά του. Επιδιώκει πνευματική ικανότητα; Τι θα λέγατε για εκείνους που προβάλλουν τον εαυτό τους ότι έχουν ειδικές γνώσεις για τον λόγο του Θεού ή διακηρύσσονται ως κανάλι επικοινωνίας του Θεού; Ο Παύλος μας λέει τι ψάχνει ο Θεός:

«Και γνωρίζουμε ότι ο Θεός συνεργάζεται όλα τα πράγματα για το καλό από αυτούς που Τον αγαπούν, οι οποίοι καλούνται σύμφωνα με το σκοπό Του» (Ρωμαίους 8:28, BSB).

Η αγάπη είναι το νήμα που υφαίνει πέρα ​​δώθε για να ενώσει όλη τη γνώση σε ένα σύνολο. Χωρίς αυτό, δεν μπορούμε να αποκτήσουμε το πνεύμα του Θεού, και χωρίς αυτό το πνεύμα, δεν μπορούμε να φτάσουμε στην αλήθεια. Ο ουράνιος Πατέρας μας μας επιλέγει επειδή μας αγαπά και εμείς τον αγαπάμε.

Ο Γιάννης γράφει:

«Δείτε τι αγάπη έδωσε ο Πατέρας σε εμάς, ώστε να ονομαζόμαστε παιδιά του Θεού. Και αυτό είμαστε!» (1 Ιωάννη 3:1 BSB)

«Όποιος με έχει δει, έχει δει τον Πατέρα. Πώς μπορείτε να πείτε «Δείξε μας τον Πατέρα»; Δεν πιστεύετε ότι είμαι μέσα στον Πατέρα και ο Πατέρας είναι μέσα μου; Τα λόγια που σου λέω, δεν τα λέω μόνος Μου. Αντίθετα, είναι ο Πατέρας που κατοικεί μέσα Μου, εκτελώντας τα έργα Του. Πιστέψτε με ότι είμαι μέσα στον Πατέρα και ο Πατέρας είναι μέσα μου—ή τουλάχιστον πιστέψτε λόγω των ίδιων των έργων». (Ιωάννης 14:9-11 BSB)

Πώς είναι δυνατόν ο Θεός να μεταδίδει την αλήθεια με τόσο απλό λόγο και απλή γραφή που μπορούν να καταλάβουν τα υιοθετημένα παιδιά του, που όμως κρύβει από εκείνους που θεωρούν ότι είναι σοφοί και διανοούμενοι; Διότι σίγουρα οι σοφοί ή οι διανοούμενοι, με την παραδοχή του ίδιου του Ιησού στο Κατά Ματθαίος 11:25, δεν μπορούν να κατανοήσουν την έννοια της ενότητας ή της αγάπης μεταξύ του Πατέρα, του Υιού και των εκλεκτών μέσω του αγίου πνεύματος, επειδή ο διανοητικός νους αναζητά την πολυπλοκότητα ώστε να ξεχωρίζει από τον απλό λαό. Όπως λέει το Ιωάννης 17:21-26:

«Δεν ζητώ μόνο για λογαριασμό τους, αλλά και για λογαριασμό εκείνων που θα πιστέψουν σε μένα μέσω του μηνύματός τους, να είναι όλοι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι μέσα μου, και εγώ είμαι μέσα σου. Μακάρι να είναι και αυτοί μέσα μας, για να πιστέψει ο κόσμος ότι Με έστειλες. Τους έδωσα τη δόξα που μου έδωσες, για να είναι ένα όπως είμαστε ένα- Εγώ μέσα σε αυτούς και εσύ μέσα μου—ώστε να έρθουν σε πλήρη ενότητα. Τότε ο κόσμος θα μάθει ότι με έστειλες και τους αγάπησες όπως αγάπησες κι εμένα.

«Πατέρα, θέλω αυτοί που μου έδωσες να είναι μαζί μου όπου είμαι, και να δουν τη δόξα μου, τη δόξα που μου έδωσες επειδή με αγάπησες πριν από τη δημιουργία του κόσμου.

«Δίκαιε Πατέρα, αν και ο κόσμος δεν σε γνωρίζει, εγώ σε ξέρω, και αυτοί ξέρουν ότι εσύ με έστειλες. Σε έκανα γνωστό σε αυτούς και θα συνεχίσω να σε κάνω γνωστό για να είναι μέσα τους η αγάπη που έχεις για μένα και να είμαι εγώ ο ίδιος μέσα τους». (Ιωάννης 17: 21-26 BSB)

Η ενότητα που έχει ο Ιησούς με τον Θεό βασίζεται στην ενότητα που προέρχεται από την αγάπη. Αυτή είναι η ίδια ενότητα με τον Θεό και τον Χριστό που βιώνουν οι Χριστιανοί. Θα παρατηρήσετε ότι το άγιο πνεύμα δεν περιλαμβάνεται σε αυτή την ενότητα. Από εμάς αναμένεται να αγαπάμε τον Πατέρα, και από εμάς αναμένεται να αγαπάμε τον Υιό, και από εμάς αναμένεται να αγαπάμε ο ένας τον άλλον. Και περισσότερο από αυτό, θέλουμε να αγαπάμε τον Πατέρα, και θέλουμε να αγαπάμε τον γιο, και θέλουμε να αγαπάμε τους αδελφούς και τις αδελφές μας. Πού είναι όμως η εντολή να αγαπάμε το άγιο πνεύμα; Σίγουρα, αν ήταν το τρίτο πρόσωπο μιας αγίας Τριάδας, μια τέτοια εντολή θα ήταν εύκολο να βρεθεί!

Ο Ιησούς εξηγεί ότι είναι το Πνεύμα της αλήθειας που μας συγκινεί:

«Έχω ακόμα πολλά να σας πω, αλλά δεν αντέχετε ακόμα να τα ακούσετε. Ωστόσο, όταν έρθει το Πνεύμα της αλήθειας, θα σας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια. Διότι δεν θα μιλήσει μόνος Του, αλλά θα πει ό,τι ακούει, και θα σας αναγγείλει αυτό που θα ακολουθήσει». (Ιωάννης 16:12, 13)

Φυσικά, αν πιστεύετε ότι το δόγμα της Τριάδας ορίζει τη φύση του Θεού, τότε θέλετε να πιστεύετε ότι το πνεύμα σας οδήγησε σε αυτήν την αλήθεια, σωστά; Και πάλι, αν προσπαθήσουμε να επεξεργαστούμε τα βαθιά πράγματα του Θεού για τον εαυτό μας με βάση τις δικές μας ιδέες, τότε θα το κάνουμε λάθος κάθε φορά. Χρειαζόμαστε το πνεύμα να μας καθοδηγήσει. Ο Παύλος μας είπε:

«Αλλά ήταν σε εμάς που ο Θεός αποκάλυψε αυτά τα πράγματα μέσω του Πνεύματός του. Διότι το Πνεύμα του ερευνά τα πάντα και μας δείχνει τα βαθιά μυστικά του Θεού. Κανείς δεν μπορεί να γνωρίζει τις σκέψεις ενός ατόμου εκτός από το ίδιο το πνεύμα αυτού του ατόμου και κανείς δεν μπορεί να γνωρίζει τις σκέψεις του Θεού εκτός από το ίδιο το Πνεύμα του Θεού». (1 Κορινθίους 2:10,11 Νέα Ζωντανή Μετάφραση)

Δεν πιστεύω ότι το δόγμα της Τριάδας καθορίζει τη φύση του Θεού, ούτε τη σχέση του με τον Υιό του, τον Ιησού Χριστό. Πιστεύω επίσης ότι το πνεύμα με οδήγησε σε αυτήν την κατανόηση. Ένας Τριαδικός θα πει το ίδιο πράγμα για την κατανόησή του για τη φύση του Θεού. Δεν μπορούμε να έχουμε δίκιο και οι δύο, έτσι δεν είναι; Το ίδιο πνεύμα δεν μας οδήγησε και τους δύο σε διαφορετικά συμπεράσματα. Υπάρχει μόνο μία αλήθεια, αν και μπορεί να υπάρχουν πολλά ψέματα. Ο Παύλος υπενθυμίζει στα παιδιά του Θεού:

«Σας παρακαλώ, αδελφοί και αδελφές, στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να συμφωνείτε όλοι μεταξύ σας σε όσα λέτε και να μην υπάρχουν διαιρέσεις μεταξύ σας, αλλά να είστε τέλεια ενωμένοι στο μυαλό και τη σκέψη.» (1 Κορινθίους 1:10 NIV)

Ας εξερευνήσουμε λίγο περισσότερο τη συζήτηση του Παύλου για την ενότητα του μυαλού και της σκέψης, καθώς είναι ένα σημαντικό θέμα της Αγίας Γραφής και επομένως απαραίτητο για τη σωτηρία μας. Γιατί μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι μπορούμε ο καθένας να λατρεύει τον Θεό με τον δικό του τρόπο και με τη δική του κατανόηση, και στο τέλος, όλοι θα καταλήξουμε με το βραβείο της αιώνιας ζωής;

Γιατί είναι ζωτικής σημασίας η κατανόηση της φύσης του Θεού; Γιατί η κατανόησή μας για τη σχέση μεταξύ του Πατέρα και του Υιού επηρεάζει τις πιθανότητές μας να αποκτήσουμε αιώνια ζωή ως παιδιά του Θεού στην ανάσταση των δικαίων;

Ο Ιησούς μας λέει: «Τώρα αυτή είναι η αιώνια ζωή, για να σε γνωρίσουν, τον μόνο αληθινό Θεό, και τον Ιησού Χριστό, τον οποίο έστειλες». (Ιωάννης 17:3 BSB)

Άρα, η γνώση του Θεού σημαίνει ζωή. Και τι γίνεται με τη μη γνώση του Θεού; Εάν η Τριάδα είναι μια ψεύτικη διδασκαλία που προέρχεται από την ειδωλολατρική θεολογία και εξαναγκάζεται στους Χριστιανούς με πόνο θανάτου, όπως ήταν από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Θεοδόσιο μετά το 381 Κ.Χ., τότε όσοι την αποδέχονται δεν γνωρίζουν τον Θεό.

Ο Παύλος μας λέει:

«Εξάλλου, το μόνο σωστό είναι ο Θεός να ανταποδώσει με θλίψη αυτούς που σας ταλαιπωρούν και να ανακουφίσει εσάς που καταπιέζεστε και σε εμάς επίσης. Αυτό θα γίνει όταν ο Κύριος Ιησούς αποκαλυφθεί από τον ουρανό με τους ισχυρούς αγγέλους Του σε φλεγόμενη φωτιά, επιβάλλοντας εκδίκηση σε όσους δεν γνωρίζουν τον Θεό και μην υπακούτε στο ευαγγέλιο του Κυρίου μας Ιησού». (2 Θεσσαλονικείς 1:6-8 BSB)

Εντάξει εντάξει. Έτσι, μπορούμε όλοι να συμφωνήσουμε ότι η γνώση του Θεού είναι ζωτικής σημασίας για να τον ευχαριστήσουμε και να κερδίσουμε την επιδοκιμασία του που οδηγεί στην αιώνια ζωή. Αλλά αν εσείς πιστεύετε στην Τριάδα και εγώ όχι, δεν σημαίνει πραγματικά ότι κάποιος από εμάς δεν γνωρίζει τον Θεό; Κινδυνεύει κάποιος από εμάς να χάσει το βραβείο της αιώνιας ζωής με τον Ιησού στη βασιλεία των ουρανών; Θα φαινόταν έτσι.

Λοιπόν, ας αναθεωρήσουμε. Έχουμε αποδείξει ότι δεν μπορούμε να καταλάβουμε τον Θεό με καθαρή διάνοια. Στην πραγματικότητα, κρύβει πράγματα από τους διανοούμενους και τα αποκαλύπτει σε παιδιά, όπως είδαμε στο εδάφιο Ματθαίος 11:25. Ο Θεός έχει υιοθετήσει παιδιά και, όπως κάθε στοργικός πατέρας, μοιράζεται οικειότητες με τα παιδιά του που δεν μοιράζεται με αγνώστους. Καθιερώσαμε επίσης τον τρόπο με τον οποίο αποκαλύπτει πράγματα στα παιδιά του μέσω του αγίου πνεύματος. Αυτό το πνεύμα μας οδηγεί σε όλη την αλήθεια. Έτσι, αν έχουμε το Πνεύμα, έχουμε την αλήθεια. Αν δεν έχουμε την αλήθεια, τότε δεν έχουμε το Πνεύμα.

Αυτό μας φέρνει σε αυτό που είπε ο Ιησούς στη Σαμαρείτιδα:

«Αλλά έρχεται καιρός και έχει έρθει τώρα που οι αληθινοί λάτρεις θα λατρεύουν τον Πατέρα με πνεύμα και αλήθεια, γιατί ο Πατέρας αναζητά τέτοιους για να Τον λατρεύουν. Ο Θεός είναι Πνεύμα και οι λάτρεις Του πρέπει να Τον λατρεύουν με πνεύμα και αλήθεια». (Ιωάννης 4:23, 24 BSB)

Έτσι, ο Ιεχωβά Θεός αναζητά έναν συγκεκριμένο τύπο ατόμου, που θα τον λατρεύει με πνεύμα και αλήθεια. Πρέπει λοιπόν να αγαπάμε την αλήθεια και να καθοδηγούμαστε από το πνεύμα του Θεού σε όλη την αλήθεια που επιζητούμε ένθερμα. Το κλειδί για την απόκτηση αυτής της γνώσης, αυτής της αλήθειας, δεν είναι από τη διάνοιά μας. Είναι μέσα από την αγάπη. Αν η καρδιά μας είναι γεμάτη αγάπη, το πνεύμα μπορεί να μας καθοδηγήσει αμέσως. Ωστόσο, αν μας παρακινεί η υπερηφάνεια, το πνεύμα θα παρεμποδιστεί, ακόμη και θα μπλοκαριστεί εντελώς.

«Προσεύχομαι από τον ένδοξο πλούτο του να σας ενδυναμώσει με δύναμη μέσω του Πνεύματός του στην εσωτερική σας ύπαρξη, ώστε ο Χριστός να κατοικήσει στις καρδιές σας μέσω της πίστης. Και προσεύχομαι εσείς, που είστε ριζωμένοι και εδραιωμένοι στην αγάπη, να έχετε δύναμη, μαζί με όλο τον άγιο λαό του Κυρίου, να αντιλαμβάνεστε πόσο ευρεία και μακρά και υψηλή και βαθιά είναι η αγάπη του Χριστού και να γνωρίσετε αυτή την αγάπη που υπερβαίνει τη γνώση— για να χορτάσετε στο μέτρο όλης της πληρότητας του Θεού. (Εφεσίους 3:16-19 NIV)

Αυτό που αντιπροσωπεύει είναι τεράστιο. δεν είναι ασήμαντο θέμα. Εάν η Τριάδα είναι αληθινή, τότε πρέπει να την αποδεχτούμε εάν πρόκειται να είμαστε μεταξύ εκείνων που λατρεύουν τον Πατέρα εν Πνεύματι και αλήθεια και εάν πρόκειται να είμαστε αυτοί που ευνοεί με την αιώνια ζωή. Αν όμως δεν είναι αλήθεια, πρέπει να το απορρίψουμε για τον ίδιο λόγο. Η αιώνια ζωή μας κρέμεται στην ισορροπία.

Αυτό που είπαμε πριν, αξίζει να το επαναλάβουμε. Εάν η Τριάδα είναι μια αποκάλυψη από τον Θεό, τότε η μόνη απόδειξη αυτής βρίσκεται στη Γραφή. Εάν το πνεύμα έχει οδηγήσει τους ανθρώπους στην αλήθεια και αυτή η αλήθεια είναι ότι ο Θεός είναι μια Τριάδα, τότε το μόνο που χρειαζόμαστε είναι παιδική εμπιστοσύνη και ταπεινοφροσύνη για να δούμε τον Θεό όπως πραγματικά είναι, τρία πρόσωπα σε έναν Θεό. Αν και το αδύναμο ανθρώπινο μυαλό μας μπορεί να μην είναι σε θέση να κατανοήσει τον τρόπο με τον οποίο μπορεί να είναι αυτός ο τριαδικός Θεός, αυτό έχει μικρή σημασία. Θα αρκούσε να αποκαλύπτεται ότι είναι ένας τέτοιος Θεός, ένα τόσο θεϊκό, τρία σε ένα ον. Δεν χρειάζεται να καταλάβουμε πώς λειτουργεί αυτό, αλλά μόνο ότι είναι έτσι.

Σίγουρα, όσοι έχουν ήδη οδηγηθεί από το Πνεύμα του Θεού σε αυτήν την αλήθεια μπορούν τώρα να μας την εξηγήσουν με απλό τρόπο, έναν τρόπο που μπορούν να καταλάβουν τα μικρά παιδιά. Έτσι, προτού εξετάσουμε τα στοιχεία της Γραφής που χρησιμοποιούνται για την υποστήριξη της Τριάδας, ας την εξετάσουμε πρώτα όπως ορίζεται από εκείνους που θα ισχυρίζονταν ότι τους είχε αποκαλυφθεί από το άγιο πνεύμα του Θεού.

Θα ξεκινήσουμε με την οντολογική Τριάδα.

«Περιμένετε ένα λεπτό», θα πείτε. Γιατί βάζεις ένα επίθετο σαν «οντολογικό» μπροστά από το ουσιαστικό «Τριάδα»; Εάν υπάρχει μόνο μία Τριάδα, γιατί χρειάζεται να την πληροίτε; Λοιπόν, δεν θα το έκανα, αν υπήρχε μόνο μία τριάδα, αλλά στην πραγματικότητα υπάρχουν πολλοί ορισμοί. Αν ενδιαφέρεστε να δείτε την Εγκυκλοπαίδεια της Φιλοσοφίας του Στάνφορντ, θα βρείτε ««ορθολογικές ανακατασκευές» του δόγματος της Τριάδας, οι οποίες χρησιμοποιούν έννοιες από τη σύγχρονη αναλυτική μεταφυσική, λογική και επιστημολογία», όπως «Θεωρίες του ενός εαυτού», «Τρεις- Θεωρίες του εαυτού», «Θεωρίες τεσσάρων εαυτών, μη εαυτού και απροσδιόριστου εαυτού», «Μυστεριανισμός» και «Πέρα από τη συνοχή». Όλα αυτά είναι εγγυημένα ότι θα φέρνουν στο μυαλό του σοφού και διανοούμενου ατελείωτη απόλαυση. Όσο για το παιδικό, αχ, όχι και τόσο. Σε κάθε περίπτωση, δεν θα μπερδευτούμε με όλες αυτές τις πολλές θεωρίες. Ας μείνουμε μόνο στις δύο βασικές θεωρίες: Η οντολογική Τριάδα και η οικονομική Τριάδα.

Και πάλι λοιπόν, θα ξεκινήσουμε με την οντολογική Τριάδα.

«Η οντολογία είναι η φιλοσοφική μελέτη της φύσης του όντος. Η «οντολογική Τριάδα» αναφέρεται στην ύπαρξη ή τη φύση κάθε μέλους της Τριάδας. Στη φύση, την ουσία και τις ιδιότητες, κάθε Πρόσωπο της Τριάδας είναι ίσο. Ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα μοιράζονται την ίδια θεία φύση και επομένως αποτελούν μια οντολογική Τριάδα. Η διδασκαλία της οντολογικής Τριάδας λέει ότι και τα τρία Πρόσωπα της Θεότητας είναι ίσα σε δύναμη, δόξα, σοφία κ.λπ.». (Πηγή: gotquestions.org)

Φυσικά, αυτό δημιουργεί πρόβλημα επειδή υπάρχουν τόσα πολλά μέρη στη Βίβλο όπου η «δύναμη, δόξα [και] σοφία» ενός μέλους της Τριάδας —του Υιού— φαίνεται να είναι υποδεέστερη ή κατώτερη από τη «δύναμη, δόξα, [και] σοφία», ενός άλλου μέλους — του Πατέρα (για να μην αναφέρουμε ότι δεν υπάρχει ποτέ καμία προτροπή να λατρεύουμε το άγιο πνεύμα).

Σε μια προσπάθεια να το λύσουμε, έχουμε τον δεύτερο ορισμό: την οικονομική Τριάδα.

«Η οικονομική Τριάδα συζητείται συχνά σε συνδυασμό με την «οντολογική Τριάδα», έναν όρο που αναφέρεται στην ισότιμη φύση των Προσώπων της Τριάδας. Ο όρος «οικονομική Τριάδα» εστιάζει σε αυτό που κάνει ο Θεός. Η «οντολογική Τριάδα» εστιάζει στο ποιος είναι ο Θεός. Συνολικά, αυτοί οι δύο όροι παρουσιάζουν το παράδοξο της Τριάδας: Ο Πατέρας, ο Υιός και το Πνεύμα μοιράζονται μια φύση, αλλά είναι διαφορετικά Πρόσωπα και έχουν διαφορετικούς ρόλους. Η Τριάδα είναι και ενωμένη και ξεχωριστή». (Πηγή: gotquestions.org)

Όλα αυτά παρουσιάζονται ως παράδοξο. Ο ορισμός του παραδόξου είναι: Μια φαινομενικά παράλογη ή αυτοαντιφατική δήλωση ή πρόταση που όταν ερευνηθεί ή εξηγηθεί μπορεί να αποδειχθεί βάσιμη ή αληθινή. (Πηγή: lexico.com)

Ο μόνος τρόπος με τον οποίο μπορείτε να αποκαλέσετε νόμιμα την Τριάδα παράδοξο είναι εάν αυτό το «φαινομενικά παράλογο» δόγμα αποδειχτεί αληθινό. Εάν δεν μπορείτε να αποδείξετε ότι είναι αλήθεια, τότε δεν είναι παράδοξο, είναι απλώς μια παράλογη διδασκαλία. Η μόνη πιθανή πηγή για στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι η οντολογική/οικονομική τριάδα είναι αληθινή, είναι η Βίβλος. Δεν υπάρχει άλλη πηγή.

Πώς το CARM, το Χριστιανικό Υπουργείο Απολογητικής και Έρευνας, αποδεικνύει ότι η διδασκαλία είναι αληθινή;

(Απλώς για να σας προειδοποιήσω, αυτό είναι αρκετά μεγάλο, αλλά πρέπει πραγματικά να το διαβάσουμε όλο για να καταλάβουμε το πλήρες ύψος, το εύρος και το βάθος αυτού του είδους τριαδικής σκέψης. Άφησα τις βιβλικές αναφορές, αλλά αφαίρεσα τα πραγματικά αποσπάσματα στο το ενδιαφέρον της συντομίας, αλλά μπορείτε να έχετε πρόσβαση στο πλήρες κείμενο χρησιμοποιώντας έναν σύνδεσμο που θα βάλω στο πεδίο περιγραφής αυτού του βίντεο.

Η Οικονομική Τριάδα

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η Οικονομική Τριάδα ασχολείται με το πώς τα τρία πρόσωπα της Θεότητας σχετίζονται μεταξύ τους και με τον κόσμο. Το καθένα έχει διαφορετικούς ρόλους μέσα στη Θεότητα και το καθένα έχει διαφορετικούς ρόλους σε σχέση με τον κόσμο (μερικοί ρόλοι επικαλύπτονται). Ο Πατέρας και ο Υιός είναι μια διατριαδική σχέση αφού είναι αιώνια (περισσότερα για αυτό παρακάτω). Ο Πατέρας έστειλε τον Υιό (1 Ιωάννη 4:10), ο Υιός κατέβηκε από τον ουρανό όχι για να κάνει το δικό του θέλημα αλλά το θέλημα του Πατέρα (Ιωάννης 6:38). Για έναν μόνο στίχο που δείχνει διαφορές στους ρόλους, βλέπε 1 Pet. 1:2, «Σύμφωνα με την πρόγνωση του Θεού Πατέρα, με το αγιαστικό έργο του Πνεύματος, για να υπακούσετε στον Ιησού Χριστό και να ραντιστείτε με το αίμα Του», μπορείτε να δείτε ότι ο Πατέρας προαναγγέλλει. Ο Υιός έγινε άνθρωπος και θυσιάστηκε. Το Άγιο Πνεύμα αγιάζει την εκκλησία. Αυτό είναι αρκετά απλό, αλλά προτού το συζητήσουμε περαιτέρω, ας δούμε μερικούς από τους στίχους που υποστηρίζουν τη διαφορά ρόλων μεταξύ των τριών προσώπων της Τριάδας.

Ο Πατέρας έστειλε τον Υιό. Ο Υιός δεν έστειλε τον Πατέρα (Ιωάννης 6:44· 8:18· 10:36· 1 Ιωάννη 4:14)

Ο Ιησούς κατέβηκε από τον ουρανό, όχι για να κάνει το δικό του θέλημα, αλλά το θέλημα του Πατέρα. (Ιωάννης 6:38)

Ο Ιησούς έκανε το λυτρωτικό έργο. Ο Πατέρας δεν το έκανε. (2 Κορ. 5:21· 1 Πέτ. 2:24)

Ο Ιησούς είναι ο μονογενής. Ο Πατέρας δεν είναι. (Ιωάννης 3:16)

Ο Πατέρας έδωσε τον Υιό. Ο Υιός δεν έδωσε τον Πατέρα ή το Άγιο Πνεύμα. (Ιωάννης 3:16)

Ο Πατέρας και ο Υιός στέλνουν το Άγιο Πνεύμα. Το Άγιο Πνεύμα δεν στέλνει τον Πατέρα και τον Υιό. (Ιωάννης 14:26· 15:26)

Ο Πατέρας έχει δώσει τους εκλεκτούς στον Υιό. Η Γραφή δεν λέει ότι ο Πατέρας έδωσε τους εκλεκτούς στο Άγιο Πνεύμα. (Ιωάννης 6:39)

Ο Πατέρας μας επέλεξε πριν από την ίδρυση του κόσμου. Καμία ένδειξη ότι ο Υιός ή το Άγιο Πνεύμα μας επέλεξε. (Εφεσ. 1:4)

Ο Πατέρας μας προόρισε στην υιοθεσία σύμφωνα με την πρόθεση του θελήματός του. Αυτό δεν λέγεται για τον Υιό ή το Άγιο Πνεύμα. (Εφεσ. 1:5)

Έχουμε λύτρωση μέσω του αίματος του Ιησού, όχι του αίματος του Πατέρα ή του Αγίου Πνεύματος. (Εφεσ. 1:7)

Ας συνοψίσουμε. Μπορούμε να δούμε ότι ο Πατέρας έστειλε τον Υιό (Ιωάννης 6:44· 8:18). Ο Υιός κατέβηκε από τον ουρανό για να μην κάνει το δικό του θέλημα (Ιωάννης 6:38). Ο Πατέρας έδωσε στον Υιό (Ιωάν. 3:16), ο οποίος είναι ο μονογενής (Ιωάννης 3:16), να επιτελέσει το λυτρωτικό έργο (Β' Κορ. 2:5· Α' Πέτ. 21:1). Ο Πατέρας και ο Υιός έστειλαν το Άγιο Πνεύμα. Ο Πατέρας, που μας επέλεξε πριν από την ίδρυση του κόσμου (Εφεσ. 2:24), μας προόρισε (Εφεσ. 1:4· Ρωμ. 1:5) και έδωσε τους εκλεκτούς στον Υιό (Ιωάν. 8:29).

Δεν ήταν ο Υιός που έστειλε τον Πατέρα. Ο Πατέρας δεν στάλθηκε για να κάνει το θέλημα του Υιού. Ο Υιός δεν έδωσε τον Πατέρα, ούτε ο Πατέρας ονομάστηκε μονογενής. Ο Πατέρας δεν έκανε το λυτρωτικό έργο. Το Άγιο Πνεύμα δεν έστειλε τον Πατέρα και τον Υιό. Δεν λέγεται ότι ο Υιός ή το Άγιο Πνεύμα μας διάλεξε, μας προόρισε και μας έδωσε στον Πατέρα.

Επιπλέον, ο Πατέρας αποκαλεί τον Ιησού Υιό (Ιωάννης 9:35), όχι το αντίστροφο. Ο Ιησούς ονομάζεται Υιός του Ανθρώπου (Ματθ. 24:27). ο Πατέρας δεν είναι. Ο Ιησούς ονομάζεται Υιός του Θεού (Μάρκος 1:1, Λουκάς 1:35). ο Πατέρας δεν ονομάζεται Υιός του Θεού. Ο Ιησούς θα καθίσει στα δεξιά του Θεού (Μάρκος 14:62· Πράξεις 7:56). ο Πατέρας δεν κάθεται στα δεξιά του Υιού. Ο Πατέρας όρισε τον Υιό ως κληρονόμο των πάντων (Εβρ. 1:1), όχι το αντίστροφο. Ο Πατέρας έχει καθορίσει την ώρα της αποκατάστασης του βασιλείου του Ισραήλ (Πράξεις 1:7), ο Υιός δεν το έκανε. Το Άγιο Πνεύμα δίνει δώρα στην Εκκλησία (Α' Κορ. 1:12-8) και παράγει καρπό (Γαλ. 11:5-22). Αυτά δεν λέγονται για τον Πατέρα και τον Υιό.

Άρα, ξεκάθαρα, βλέπουμε διαφορές στη λειτουργία και στους ρόλους. Ο Πατέρας στέλνει, κατευθύνει και προκαθορίζει. Ο Υιός κάνει το θέλημα του Πατέρα, γίνεται σάρκα και ολοκληρώνει τη λύτρωση. Το Άγιο Πνεύμα κατοικεί και αγιάζει την Εκκλησία.

Τώρα θυμηθείτε ότι η οντολογική τριάδα, την οποία υποστηρίζει η οικονομική Τριάδα, δηλώνει ότι «και τα τρία Πρόσωπα της Θεότητας είναι ίσα σε δύναμη, δόξα, σοφία κ.λπ.». Τα et cetera αντιπροσωπεύουν όλα τα άλλα. Διαβάζοντας λοιπόν όλα τα παραπάνω, πού βρίσκουμε ισότητα σε δύναμη, δόξα, σοφία, γνώση, εξουσία ή οτιδήποτε άλλο; Εάν διαβάσατε όλους αυτούς τους στίχους της Αγίας Γραφής χωρίς προκατασκευασμένες ιδέες, χωρίς κανείς να σας πει εκ των προτέρων τι σημαίνουν, θα πιστεύατε ότι ο Θεός σας αποκαλύπτεται με το άγιο πνεύμα ως Τριάδα; Ως τρία διαφορετικά πρόσωπα που αποτελούν ένα ον;

Ποιο συμπέρασμα εξάγει από όλα αυτά ο συγγραφέας του άρθρου του Christian Apologetics and Research Ministry:

Χωρίς αυτές τις διακρίσεις, δεν μπορεί να υπάρχουν διακρίσεις μεταξύ των προσώπων της Τριάδας και αν δεν υπάρχουν διακρίσεις, δεν υπάρχει Τριάδα.

Ε; Θα κοίταζα όλες αυτές τις διακρίσεις για να αποδείξω ότι δεν υπάρχει τριάδα, επειδή αποδεικνύουν ότι οι τρεις δεν είναι καθόλου ίσοι, αλλά ο συγγραφέας αυτού του άρθρου στρέφει όλα τα στοιχεία ενάντια στο ότι υπάρχει μια Τριάδα στο κεφάλι της και ισχυρίζεται ότι η Τα στοιχεία αποδεικνύουν τελικά την Τριάδα.

Φανταστείτε αν η αστυνομία ερχόταν στην πόρτα σας ένα βράδυ και έλεγε: «Ο γείτονάς σας βρέθηκε δολοφονημένος. Βρήκαμε το όπλο σου στη σκηνή με τα δακτυλικά σου αποτυπώματα. Βρήκαμε το DNA σας κάτω από τα νύχια του θύματος. Έχουμε τρεις Μάρτυρες που σε είδαν να μπαίνεις στο σπίτι λίγα λεπτά πριν ακουστεί ο πυροβολισμός και που σε είδαν να τρέχεις μετά. Βρήκαμε και το αίμα του στα ρούχα σου. Τελικά, πριν πεθάνει, έγραψε το όνομά σου με αίμα στο πάτωμα. Όλα αυτά τα στοιχεία αποδεικνύουν αδιαμφισβήτητα ότι δεν τον δολοφόνησες. Στην πραγματικότητα, αν δεν υπήρχαν αυτά τα στοιχεία, θα ήσουν ο κύριος ύποπτος μας».

Ξέρω. Αυτό είναι ένα παράλογο σενάριο, αλλά αυτό είναι ουσιαστικά το σενάριο αυτού του άρθρου CARM. Αναμένεται να πιστεύουμε ότι όλα τα βιβλικά στοιχεία που διαψεύδουν την Τριάδα, δεν την διαψεύδουν καθόλου. Στην πραγματικότητα, είναι ακριβώς το αντίθετο. Έχουν χάσει αυτοί οι μελετητές την ικανότητά τους να σκέφτονται λογικά ή απλώς πιστεύουν ότι εμείς οι υπόλοιποι είμαστε ανόητοι. Ξέρεις, μερικές φορές δεν υπάρχουν λόγια…

Φαίνεται ότι ο σκοπός της οικονομικής θεωρίας της Τριάδας είναι να προσπαθήσει να ξεπεράσει το βουνό των βιβλικών αποδείξεων που καταδεικνύουν ότι τα τρία μέλη της τριάδας δεν είναι ίσα μεταξύ τους με κανέναν τρόπο. Η οικονομική τριάδα προσπαθεί να μετατοπίσει την εστίαση από τη φύση του Πατέρα, του Υιού και του αγίου πνεύματος στους ρόλους που παίζει ο καθένας.

Αυτό είναι ένα χαριτωμένο κόλπο. Επιτρέψτε μου να σας δείξω πώς λειτουργεί. Πάω να παίξω ένα βίντεο για εσάς. Δεν μπόρεσα να εξακριβώσω την πηγή αυτού του βίντεο, αλλά προφανώς είναι ένα απόσπασμα από μια συζήτηση μεταξύ ενός άθεου και ενός χριστιανού δημιουργού. Ο άθεος ρωτά αυτό που προφανώς πιστεύει ότι είναι μια ερώτηση, αλλά ο χριστιανός τον κλείνει αρκετά αποτελεσματικά. Η απάντησή του αποκαλύπτει κάποια πραγματική εικόνα για τη φύση του Θεού. Αλλά αυτός ο Χριστιανός είναι αναμφίβολα Τριαδιστής. Η ειρωνεία είναι ότι η απάντησή του στην πραγματικότητα διαψεύδει την Τριάδα. Έπειτα, για να ολοκληρώσω, εμπλέκεται ειρωνικά σε ένα έξυπνο μικρό κομμάτι λανθασμένου συλλογισμού. Ας ακούσουμε:

Ράινχολντ Σλίτερ: Είμαι μπερδεμένος. Όντας φιλοσοφικά συνεπής και πολύ ειλικρινής άνθρωπος, είμαι σίγουρος ότι μπορείς να μου πεις από πού ήρθε ο Θεός. Και επιπλέον, επιπλέον, αφού μου πείτε από πού προέρχεται ο Θεός, προσπαθήστε να διευκρινίσετε πώς μπορείτε να καταλάβετε ότι μια πνευματική δύναμη μπορεί να έχει αντίκτυπο σε ένα υλικό σύμπαν για να τη δημιουργήσει.

Ο Δρ Κεντ Χόβιντ: Εντάξει, η ερώτησή σας, «Από πού ήρθε ο Θεός;» υποθέτει ότι η σκέψη σας για το λάθος - προφανώς, δείχνει - ότι η σκέψη σας για τον λάθος θεό. Επειδή ο Θεός της Βίβλου δεν επηρεάζεται από τον χρόνο, τον χώρο ή την ύλη. Αν επηρεάζεται από τον χρόνο, τον χώρο ή την ύλη, δεν είναι Θεός. Ο χρόνος, ο χώρος και η ύλη είναι αυτό που ονομάζουμε συνέχεια. Όλα αυτά πρέπει να δημιουργηθούν την ίδια στιγμή. Επειδή υπήρχε ύλη, αλλά δεν υπήρχε χώρος, πού θα την έβαζες; Αν υπήρχε ύλη και χώρος, αλλά όχι χρόνος, πότε θα το έβαζες; Δεν μπορείτε να έχετε χρόνο, χώρο ή ύλη ανεξάρτητα. Πρέπει να δημιουργηθούν ταυτόχρονα. Η Βίβλος απαντά σε αυτό με δέκα λέξεις: «Στην αρχή [υπάρχει χρόνος], ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό [υπάρχει χώρος] και τη γη [υπάρχει ύλη].

Έτσι έχετε δημιουργήσει χρόνο, χώρο, ύλη. μια τριάδα τριάδων εκεί? Ξέρεις ότι ο χρόνος είναι παρελθόν, παρόν, μέλλον. Ο χώρος είναι ύψος, μήκος, πλάτος. η ύλη είναι στερεή, υγρή, αέρια. Έχετε μια τριάδα από τριάδες που δημιουργήθηκαν ακαριαία, και ο Θεός που τις δημιούργησε πρέπει να βρίσκεται έξω από αυτές. Αν περιορίζεται από το χρόνο, δεν είναι Θεός.

Ο θεός που δημιούργησε αυτόν τον υπολογιστή δεν βρίσκεται στον υπολογιστή. Δεν τρέχει εκεί μέσα αλλάζοντας τους αριθμούς στην οθόνη, εντάξει; Ο Θεός που δημιούργησε αυτό το σύμπαν είναι έξω από το σύμπαν. Είναι πάνω από αυτό, πέρα ​​από αυτό, μέσα σε αυτό, μέσα από αυτό. Δεν επηρεάζεται από αυτό. Έτσι, για…και την ιδέα ότι μια πνευματική δύναμη δεν μπορεί να έχει καμία επίδραση σε ένα υλικό σώμα… λοιπόν, υποθέτω ότι θα πρέπει να μου εξηγήσετε πράγματα όπως συναισθήματα και αγάπη και μίσος και φθόνος και ζήλια και ορθολογισμός. Εννοώ ότι αν ο εγκέφαλός σας είναι απλώς μια τυχαία συλλογή χημικών ουσιών που σχηματίστηκαν τυχαία για δισεκατομμύρια χρόνια, πώς στο καλό μπορείτε να εμπιστευτείτε τις δικές σας συλλογιστικές διαδικασίες και τις σκέψεις που σκέφτεστε, εντάξει;

Λοιπόν, αχ… η ερώτησή σας: «Από πού ήρθε ο Θεός;» υποθέτει έναν περιορισμένο θεό, και αυτό είναι δικό σου πρόβλημα. Ο Θεός που λατρεύω δεν περιορίζεται από τον χρόνο, τον χώρο ή την ύλη. Αν μπορούσα να χωρέσω τον άπειρο Θεό στον εγκέφαλό μου των τριών λιβρών, δεν θα άξιζε να τον λατρεύω, αυτό είναι σίγουρο. Αυτός λοιπόν είναι ο Θεός που λατρεύω. Ευχαριστώ.

Συμφωνώ ότι ο Θεός είναι άπειρος και δεν μπορεί να επηρεαστεί από το σύμπαν. Σε αυτό το σημείο, συμφωνώ με αυτόν τον συνάδελφο. Αλλά αποτυγχάνει να δει τον αντίκτυπο των λόγων του στο δικό του σύστημα πεποιθήσεων. Πώς μπορεί ο Ιησούς που είναι Θεός σύμφωνα με την τριαδική θεωρία να επηρεαστεί από το σύμπαν; Ο Θεός δεν μπορεί να περιοριστεί από το χρόνο. Ο Θεός δεν χρειάζεται να φάει. Ο Θεός δεν μπορεί να καρφωθεί σε σταυρό. Ο Θεός δεν μπορεί να σκοτωθεί. Ωστόσο, θα μας κάνει να πιστέψουμε ότι ο Ιησούς είναι Θεός.

Εδώ λοιπόν έχετε μια υπέροχη εξήγηση της άπειρης νοημοσύνης και δύναμης και φύσης του Θεού που δεν ταιριάζει με την Τριαδική θεωρία. Αλλά προσέξατε πώς εξακολουθούσε να προσπαθεί να εισάγει την Τριάδα στο επιχείρημά του όταν παρέθεσε το εδάφιο Γένεση 1:1; Αναφέρεται στον χρόνο, τον χώρο και την ύλη ως Τριάδα. Με άλλα λόγια, όλη η δημιουργία, ολόκληρο το σύμπαν, είναι μια Τριάδα. Στη συνέχεια υποδιαιρεί κάθε στοιχείο αυτού του σύμπαντος στη δική του τριάδα. Ο χρόνος έχει παρελθόν, παρόν και μέλλον. Ο χώρος έχει ύψος, πλάτος και βάθος. Η ύλη υπάρχει ως στερεό, υγρό ή αέριο. Μια Τριάδα Τριάδων, την αποκάλεσε.

Δεν μπορείς απλά να ονομάσεις τριάδα κάτι που υπάρχει σε τρεις καταστάσεις, όπως η ύλη. (Στην πραγματικότητα, η ύλη μπορεί να υπάρχει και ως πλάσμα, που είναι μια τέταρτη κατάσταση, αλλά ας μην μπερδεύουμε περαιτέρω το θέμα.) Το θέμα είναι ότι εδώ βλέπουμε μια κοινή τεχνική. Η λογική πλάνη της ψευδούς ισοδυναμίας. Παίζοντας γρήγορα και χαλαρά με τη σημασία της λέξης, τριάδα, προσπαθεί να μας κάνει να αποδεχθούμε την έννοια με τους δικούς του όρους. Μόλις το κάνουμε, μπορεί στη συνέχεια να το εφαρμόσει στο πραγματικό νόημα που θέλει να μεταφέρει.

Δέχομαι ότι ο Ιεχωβά, ο Ιησούς και το άγιο πνεύμα έχουν διαφορετικούς ρόλους; Ναί. Να το έχετε, την οικονομική Τριάδα. Όχι, δεν το κάνεις.

Συμφωνείτε ότι σε μια οικογένεια έχετε έναν πατέρα, μια μητέρα και ένα παιδί που έχουν όλοι διαφορετικούς ρόλους; Ναί. Μπορείτε να τους ορίσετε ως οικογένεια; Ναί. Αλλά αυτό δεν ισοδυναμεί με την Τριάδα. Είναι ο πατέρας η οικογένεια; Είναι η μητέρα, η οικογένεια; Είναι το παιδί, η οικογένεια; Όχι. Αλλά είναι ο Πατέρας, ο Θεός; Ναι, λέει ο Τριαδικός. Είναι το Άγιο Πνεύμα, ο Θεός; Ναι, πάλι. Είναι ο Υιός, ο Θεός; Ναί.

Βλέπετε, η οικονομική Τριάδα είναι απλώς ένας τρόπος να προσπαθήσουμε να πάρουμε τα στοιχεία που διαψεύδουν την οντολογική Τριάδα και να τα εξηγήσουμε. Αλλά στην πραγματικότητα, οι περισσότεροι από εκείνους που χρησιμοποιούν την οικονομική Τριάδα για να εξηγήσουν τα στοιχεία ενάντια στην οντολογική Τριάδα εξακολουθούν να πιστεύουν στον οντολογικό ορισμό τριών ξεχωριστών προσώπων σε ένα ον, που είναι όλα ίσα σε όλα τα πράγματα. Αυτό είναι το κόλπο του μάγου. Το ένα χέρι σας αποσπά την προσοχή ενώ το άλλο κάνει το κόλπο. Κοιτάξτε εδώ: Στο αριστερό μου χέρι κρατάω την οικονομική τριάδα. Όλα όσα λέει η Βίβλος για τους διαφορετικούς ρόλους που εκτελούνται από τον Πατέρα, τον Υιό και το άγιο πνεύμα είναι αληθινά. Το αποδέχεσαι αυτό; Ναί. Ας το πούμε Τριάδα, εντάξει; Εντάξει. Τώρα στο δεξί χέρι, "abracadabra", έχουμε την πραγματική τριάδα. Αλλά εξακολουθεί να λέγεται Τριάδα, σωστά; Και αποδέχεσαι την Τριάδα, σωστά; Ω. Ναι. Εντάξει, κατάλαβα.

Τώρα για να είμαστε δίκαιοι, δεν αποδέχονται όλοι όσοι είναι Τριαδικοί την οντολογική τριάδα. Πολλοί αυτές τις μέρες έχουν αναπτύξει τους δικούς τους ορισμούς. Αλλά εξακολουθούν να χρησιμοποιούν τον όρο, Trinity. Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό γεγονός. Είναι το κλειδί για να εξηγήσουμε τον καταναγκασμό που έχουν οι άνθρωποι να αποδεχτούν την Τριάδα.

Για τους περισσότερους ανθρώπους, ο ορισμός δεν έχει τόσο μεγάλη σημασία. Παλιά είχε σημασία. Στην πραγματικότητα, υπήρχε μια στιγμή που θα σε έδεναν σε έναν πάσσαλο και θα σε έκαιγαν ζωντανό αν δεν συμφωνούσες με αυτό. Αλλά στις μέρες μας, όχι τόσο. Μπορείτε να βρείτε τον δικό σας ορισμό και δεν πειράζει. Ακριβώς όσο χρησιμοποιείτε τον όρο, Trinity. Είναι σαν τον κωδικό πρόσβασης για να αποκτήσετε είσοδο σε ένα αποκλειστικό κλαμπ.

Η αναλογία που μόλις χρησιμοποίησα για μια οικογένεια ταιριάζει στην πραγματικότητα με ορισμένους ορισμούς της Τριάδας που κυκλοφορούν τώρα.

Εάν το μοναχοπαίδι μιας οικογένειας πεθάνει, δεν είναι πλέον οικογένεια. Το μόνο που μένει είναι ένα ζευγάρι. Ρώτησα έναν Τριαδικό τι συνέβη όταν ο Ιησούς πέθανε για τρεις ημέρες. Η απάντησή του ήταν ότι ο Θεός ήταν νεκρός για αυτές τις τρεις μέρες.

Αυτό δεν είναι η Τριάδα, αλλά και πάλι, αυτό που έχει σημασία είναι ότι χρησιμοποιείται ο ίδιος ο όρος. Γιατί;

Έχω μια θεωρία, αλλά πριν την εξηγήσω, θα πρέπει να δηλώσω ότι με αυτή τη σειρά βίντεο, δεν προσπαθώ να πείσω τους Τριαδικούς ότι κάνουν λάθος. Αυτό το επιχείρημα συνεχίζεται για πάνω από 15 αιώνες, και δεν πρόκειται να το κερδίσω. Ο Ιησούς θα το κερδίσει όταν έρθει. Προσπαθώ να βοηθήσω όσους ξυπνούν από την οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά να μην πέσουν θύματα μιας άλλης ψευδούς διδασκαλίας. Δεν θέλω να πηδήξουν από το τηγάνι της ψευδούς θεολογίας του JW στη φωτιά του κυρίαρχου χριστιανικού δόγματος.

Ξέρω ότι η έκκληση να ανήκεις σε κάποια ομάδα Χριστιανών μπορεί να είναι πολύ έντονη. Κάποιοι θα σκεφτούν ότι αν πρέπει να λυγίσουν λίγο, αν πρέπει να αποδεχτούν ένα άλλο ψεύτικο δόγμα, είναι ένα τίμημα που είναι διατεθειμένοι να πληρώσουν. Η πίεση των συνομηλίκων και η ανάγκη να ανήκουν είναι αυτά που ώθησαν τους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα, τουλάχιστον μερικούς από αυτούς, να προσπαθήσουν να κάνουν τους Εθνικούς να κάνουν περιτομή.

Όσοι θέλουν να εντυπωσιάσουν τους ανθρώπους μέσω της σάρκας προσπαθούν να σας αναγκάσουν να κάνετε περιτομή. Ο μόνος λόγος που το κάνουν αυτό είναι για να αποφύγουν τους διωγμούς για τον σταυρό του Χριστού. (Γαλάτες 6:12 NIV)

Πιστεύω ότι είναι ένα έγκυρο επιχείρημα να το εφαρμόσουμε στην τρέχουσα κατάστασή μας και να ξαναδιαβάσουμε το εδάφιο ως εξής:

Όσοι θέλουν να εντυπωσιάσουν τους ανθρώπους μέσω της σάρκας προσπαθούν να σας αναγκάσουν να πιστέψετε ότι ο Θεός είναι Τριάδα. Ο μόνος λόγος που το κάνουν αυτό είναι για να αποφύγουν τους διωγμούς για τον σταυρό του Χριστού. (Γαλάτες 6:12 NIV)

Η ανάγκη να ανήκει σε μια ομάδα σημαίνει ότι το άτομο εξακολουθεί να είναι παγιδευμένο από την κατήχηση της Οργάνωσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά. «Πού αλλού θα πάω;» είναι η ερώτηση που τίθεται πιο συχνά από όλους όσοι αρχίζουν να ξυπνούν με το ψέμα και την υποκρισία του JW.org. Γνωρίζω έναν Μάρτυρα του Ιεχωβά που προσπαθεί να αποκατασταθεί, παρόλο που γνωρίζει όλες τις ψευδείς διδασκαλίες και την υποκρισία του ΟΗΕ και τις συγκαλύψεις σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών. Το σκεπτικό του είναι ότι είναι η καλύτερη από όλες τις ψεύτικες θρησκείες. Η ανάγκη του να ανήκει σε μια θρησκεία έχει θολώσει το μυαλό του στο γεγονός ότι οι εκλεκτοί του Θεού, τα παιδιά του Θεού, ανήκουν μόνο στον Χριστό. Δεν ανήκουμε πια στους άντρες.

Επομένως, ας μην καυχιέται κανείς για τους ανθρώπους. Διότι όλα σας ανήκουν, είτε ο Παύλος είτε ο Απόλλωνας είτε ο Κηφάς είτε ο κόσμος είτε η ζωή είτε ο θάνατος είτε τα παρόντα είτε τα μελλοντικά. Όλα τα πράγματα σου ανήκουν, και ανήκεις στον Χριστό. και ο Χριστός ανήκει στον Θεό. (1 Κορινθίους 3:21-23)

Φυσικά, οι Τριαδικοί που το ακούν αυτό θα ισχυριστούν ότι έχουν αποδείξεις. Θα ισχυριστούν ότι η απόδειξη για την Τριάδα υπάρχει σε όλη τη Βίβλο. Έχουν πολλά «αποδεικτικά κείμενα». Από αυτό το σημείο και μετά, θα εξετάσω αυτά τα αποδεικτικά κείμενα ένα προς ένα για να δω αν πράγματι παρέχουν τη γραφική απόδειξη για το δόγμα ή αν είναι όλα καπνός και καθρέφτες.

Προς το παρόν, θα τελειώσουμε και θα ήθελα να σας ευχαριστήσω για την ευγενική σας προσοχή και, ξανά, να εκφράσω την εκτίμησή μου για την υποστήριξή σας.