JW Feb Broadcast, Μέρος 2: Αποκάλυψη πώς το Κυβερνών Σώμα ελέγχει το μυαλό των οπαδών τους

Έχετε ακούσει τον όρο «Denominational Blinders»;

Ως Μάρτυρας του Ιεχωβά, αντιμετώπιζα τη λογική πλάνη των «παρωπίδων δογμάτων» κάθε φορά που έβγαινα στο έργο κηρύγματος από πόρτα σε πόρτα.

Το Denominational Blinders αναφέρεται σε «αυθαίρετα αγνοώντας ή παραμερίζοντας χωρίς σοβαρή σκέψη οποιωνδήποτε επιχειρημάτων ή συζήτησης σχετικά με την πίστη, την ηθική, την ηθική, την πνευματικότητα, το Θείο ή τη μετά θάνατον ζωή που προέρχονται από έξω από τη δική του συγκεκριμένη θρησκευτική ονομασία ή παράδοση πίστης».

Φυσικά, ποτέ δεν σκέφτηκα ότι φορούσα και «παρωπίδες θρήσκων». Α όχι, όχι εγώ! Είχα την αλήθεια. Αλλά αυτό ακριβώς πίστευαν οι περισσότεροι με τους οποίους μιλούσα. Ωστόσο, ούτε αυτοί ούτε εγώ είχαμε δοκιμάσει τις πεποιθήσεις μας. Αντίθετα, εμπιστευόμασταν τους άνδρες να ερμηνεύουν πράγματα για εμάς και ήμασταν τόσο σίγουροι ότι αυτά που δίδασκαν ήταν σωστά, που απενεργοποιούσαμε την κριτική μας σκέψη όταν έρχονταν άλλοι για να αμφισβητήσουν τις πεποιθήσεις μας.

Αυτό που θα εξετάσουμε στη συνέχεια είναι ένα παράδειγμα του πώς οι έξυπνοι άντρες μπορούν να εκμεταλλευτούν την εμπιστοσύνη μας για να μας ξεγελάσουν ώστε να πιστέψουμε το ακριβώς αντίθετο της αλήθειας.

Αυτό λαμβάνεται από την εκπομπή του Φεβρουαρίου στο JW.org.

«Συχνά σε χώρες όπου η εργασία μας απαγορεύεται, ψέματα και προπαγάνδα διαδίδονται για να δικαιολογηθεί η δίωξη, αλλά δεν είναι μόνο σε τέτοιες χώρες όπου αντιμετωπίζουμε ψευδείς αναφορές, παραπληροφόρηση και ξεκάθαρα ψέματα…».

Βλέπεις τι κάνει; Ο Άντονι Γκρίφιν εξαρτάται από τις θρησκευτικές παρωπίδες που όλοι φορούσαμε ως Μάρτυρες του Ιεχωβά για να σας κάνουν να αποδεχτείτε αυτό που λέει ως αλήθεια του Ευαγγελίου. Πάντα μας διδάσκονταν ότι εμείς, ως Μάρτυρες του Ιεχωβά, διωκόμασταν επειδή λέγαμε την αλήθεια σε χώρες όπως η Ρωσία και η Βόρεια Κορέα. Αλλά τώρα θέλει να αξιοποιήσει αυτή την προκατάληψη για να σας κάνει να αποδεχτείτε ότι άλλες χώρες διώκουν τους Μάρτυρες του Ιεχωβά με ψευδείς αναφορές, παραπληροφόρηση και ξεκάθαρα ψέματα. Το πρόβλημα είναι ότι αυτές οι χώρες δεν είναι ολοκληρωτικά καθεστώτα, αλλά σύγχρονα έθνη του πρώτου κόσμου με ισχυρές ατζέντες για τα ανθρώπινα δικαιώματα.

«Στην πραγματικότητα, παρόλο που αντέχουμε την αλήθεια…»

Και πάλι, ο Anthony απλώς υποθέτει ότι οι ακροατές του θα πιστέψουν ότι φέρουν την αλήθεια και ότι όλοι οι άλλοι λένε ψέματα. Αλλά δεν πρόκειται να κάνουμε άλλες υποθέσεις.

«Οι αποστάτες και άλλοι μπορεί να μας θεωρήσουν ανέντιμους, ως απατεώνες…»

Ονομασία. Ασχολείται με την επωνυμία. «Οι αποστάτες μπορεί να μας χαρακτηρίσουν ως ανέντιμους, ως απατεώνες». Σκεφτείτε για μια στιγμή. Το ότι κατηγορεί τους άλλους ως αποστάτες, δεν σημαίνει ότι είναι. Θα ισχυριζόταν ότι είμαι αποστάτης, αλλά αποστάτης σε αυτό το πλαίσιο, στο βιβλικό πλαίσιο, είναι κάποιος που έχει εγκαταλείψει τον Ιεχωβά Θεό. Δεν έχω αφήσει τον Ιεχωβά Θεό. Λέει λοιπόν ψέματα ή εγώ; Είναι αυτός ο αποστάτης ή εγώ; Βλέπετε, η επωνυμία λειτουργεί μόνο αν το κοινό σας είναι γεμάτο από εύπιστους ανθρώπους που δεν ξέρουν πώς να σκέφτονται μόνοι τους.

«Πώς μπορούμε να ανταποκριθούμε σε αυτή την άδικη μεταχείριση; Ας ακούσουμε την πρόσφατη πρωινή συζήτηση λατρείας του αδερφού Seth Hyatt «Speaking Truth Though Labeled as Deceivers».

«Έχετε έρθει ποτέ αντιμέτωπος με μια κακή αναφορά, μια ψευδή αναφορά για το λαό του Ιεχωβά;»

Ναι, Σεθ, έχω έρθει αντιμέτωπος με μια ψευδή αναφορά για το λαό του Ιεχωβά. Ως λαός του Ιεχωβά, έχω συχνά παρεξηγηθεί, συκοφαντηθεί και πει ψέματα. Είμαι βέβαιος ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν επίσης παραποιηθεί, συκοφαντηθεί και έχουν πει ψέματα. Ωστόσο, τι γίνεται με τις αναφορές που είναι αληθινές; Ποια σύσταση θα δώσει ο Σεθ στο κοινό του για το πώς να ανταποκρίνεται σε αρνητικές αναφορές για Μάρτυρες του Ιεχωβά που βασίζονται στην αλήθεια; Ας δούμε αν βλέπει δίκαια και τις δύο πλευρές του θέματος.

«Μπορεί να είναι ένα άρθρο εφημερίδας ή ένα τμήμα για τις βραδινές ειδήσεις ή ίσως κάποιο θέμα τίθεται στο υπουργείο. Θα μπορούσε να είναι ένα ευρύ φάσμα θεμάτων, η ουδέτερη στάση μας…».

«Η ουδέτερη στάση μας»; Εννοείς, Σεθ, όπως η 10ετής ένταξη με τα Ηνωμένα Έθνη ως εγγεγραμμένη Μη Κυβερνητική Οργάνωση;

«Η στάση μας στο αίμα…»

Ναι, θα ήταν τρομερό να αμφισβητηθεί η γραφική τους στάση για το αίμα στον Τύπο, εκτός αν, φυσικά, αποδειχτεί ότι δεν είναι καθόλου γραφική. Ας μην υποθέσουμε τίποτα. Ας δούμε τα γεγονότα.

«Η προσήλωσή μας στους υψηλούς ηθικούς κανόνες του Ιεχωβά και η εκτίμησή μας για την ιερότητα του γάμου ή η επιμονή μας να διατηρούμε την εκκλησία καθαρή αποβάλλοντας τους αμετανόητους παραβάτες».

Ο Σεθ εμπλέκεται στη δική του μικρή παραπληροφόρηση και παραπληροφόρηση. Οι αναφορές που επιτίθενται στον Οργανισμό δεν έχουν να κάνουν με αποκοπή, αλλά μάλλον με αποφυγή. Κανείς δεν ισχυρίζεται ότι μια θρησκευτική οργάνωση δεν έχει το δικαίωμα να απολύσει ένα μέλος που παραβιάζει τους εσωτερικούς κανόνες της. Αυτό αντιπροσωπεύει η αποκοπή. Αυτό που αμφισβητείται σε αυτές τις εκθέσεις είναι η πρακτική της αποφυγής, η οποία υπερβαίνει τόσο πολύ την αποκοπή. Μπορείτε να αποκλείσετε κάποιον, αλλά στη συνέχεια να ζητήσετε από όλους τους φίλους και την οικογένεια να εξοστρακίσουν το αποκομμένο άτομο υπερβαίνει αυτό που γράφτηκε. Παραλείποντας αυτό το γεγονός, ο Σεθ εμπλέκεται στη δική του παραπληροφόρηση και παραπληροφόρηση.

«Όμως όποιο και αν είναι το θέμα, υπάρχουν κάποια κοινά σημεία. Τέτοιες αναφορές χαρακτηρίζονται συχνά από στρεβλώσεις, ανακρίβειες και μερικές φορές καθαρό ψεύδος και αναπόφευκτα παρουσιάζονται με βεβαιότητα και σιγουριά σαν να ήταν γεγονότα».

Λοιπόν, αγαπητέ Σεθ, φαίνεται ότι περιμένεις να δεχθούμε το λόγο σου για όλα αυτά επειδή δεν μας έδωσες ούτε ένα παράδειγμα κακής αναφοράς, παραπληροφόρησης ή ψέματος. Ωστόσο, όλοι οι ισχυρισμοί και οι ισχυρισμοί που έχετε κάνει μέχρι στιγμής έχουν… «παρουσιαστεί με βεβαιότητα και σιγουριά σαν να ήταν γεγονότα».

Βλέπετε, αυτή η πόρτα ταλαντεύεται αμφίδρομα.

Τώρα που έρχεσαι αντιμέτωπος με μια τέτοια αναφορά πώς νιώθεις; Αποκαρδιωμένος, αποθαρρυμένος, θυμωμένος;

Εάν η αναφορά είναι ψευδής, γιατί να αισθάνεστε αποθαρρυμένοι, απογοητευμένοι ή θυμωμένοι; Εννοώ, αν συνειδητοποιούσες ότι ήταν αλήθεια, τότε ναι, μπορεί να νιώθεις απογοήτευση και απογοήτευση όταν συνειδητοποιούσες ότι είχες προδοθεί από άντρες που εμπιστεύεσαι να σου πουν την αλήθεια. Μπορεί ακόμη και να είστε θυμωμένοι που σας ξεγέλασαν και χάσατε πολύτιμο χρόνο και ενέργεια προωθώντας ένα ψέμα. Αλλά αν έχετε την αλήθεια, τότε μια ψευδής αναφορά θα πρέπει να είναι αφορμή για χαρά. Έτσι ένιωθαν οι απόστολοι.

«Έφυγαν, λοιπόν, μπροστά από το Σανχεντρίν, χαίροντας γιατί είχαν κριθεί άξιοι να ατιμαστούν για χάρη του ονόματός του. Και κάθε μέρα στο ναό και από σπίτι σε σπίτι συνέχιζαν χωρίς σταματημό να διδάσκουν και να διακηρύττουν τα καλά νέα για τον Χριστό, τον Ιησού». (Πράξεις 5:41, 42)

«Σκεφτείτε την εμπειρία μιας πρωτοπόρου αδελφής που διεξήγαγε μια Γραφική μελέτη και κατά τη διάρκεια της μελέτης μια γυναίκα μπήκε στο σπίτι απροειδοποίητα, δεν χτύπησε το κουδούνι, δεν χτύπησε και όπως αποδείχθηκε μια γνωστή του μαθητή. Μπήκε αμέσως μέσα, διέκοψε τη μελέτη της Γραφής και στο χέρι της είχε ένα βιβλίο γραμμένο από έναν άντρα, ο οποίος κάποτε είχε συνδεθεί με το λαό του Ιεχωβά».

Αναρωτιέμαι ποιο βιβλίο κραδαίνιζε αυτή η γυναίκα; Ίσως αυτό, από ένα πρώην μέλος του Κυβερνώντος Σώματος. Ή, θα μπορούσε να ήταν αυτό, επίσης από πρώην Μάρτυρα του Ιεχωβά;

Γιατί να μην μας δείξεις, Σεθ; Θέλω να πω, εάν είστε, όπως είπε ο συμπατριώτης σας, Άντονι Γκρίφιν, φορέας της αλήθειας, τι πρέπει να φοβάστε δείχνοντάς μας αυτό που ισχυρίζεστε ότι είναι «μια ψευδής δήλωση, μια ψευδής αναφορά, ένα καθαρό ψέμα;»

Προσέξατε πώς χαρακτήρισε ο Σεθ τη συνάντηση, χρωματίζοντας την αντίληψη του κοινού του; Αλλά ίσως αυτό που πραγματικά συνέβη είναι ότι ένας φίλος αυτής της γυναίκας που ήταν ευπρόσδεκτος στο σπίτι της και μπορούσε να πηγαινοέρχεται όπως ήθελε, φοβούμενος ότι η αγαπημένη της φίλη παραπλανήθηκε για να ενταχθεί σε μια λατρεία, μπάρκαρε για να διακόψει τη μελέτη για να προστατεύσει τη φίλη της από κακό;

Ας δούμε πώς συνεχίζει να συλλογίζεται σχετικά με αυτό το θέμα, είτε ειλικρινά και ανοιχτά, είτε με θρησκευτική προκατάληψη να τον καθοδηγεί.

«Η γυναίκα είπε στον μαθητή, «Πρέπει να διαβάσεις αυτό το βιβλίο». Λοιπόν, ακολούθησε μια ενδιαφέρουσα κουβέντα και η αδερφή μας βρέθηκε στη θέση του ρόλου ενός απατεώνα. Πώς διαχειρίστηκε αυτή την κατάσταση και πώς αντέδρασε ο σπουδαστής της Γραφής;»

Αμφιβάλλω πολύ αν η πρωτοπόρος αδερφή λειτουργούσε ως απατεώνας. Είμαι σίγουρος ότι ήταν τόσο πεπεισμένη όσο κι εγώ κάποτε ότι αυτό που δίδασκε ήταν η αλήθεια. Ήταν και η ίδια θύμα εξαπάτησης.

«Πριν απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση, ας δούμε πώς οι λέξεις του σημερινού κειμένου και οι γύρω στίχοι μπορούν να μας βοηθήσουν να έχουμε τη σωστή άποψη. Κοιτάξτε αν θα θέλατε στο Β' Κορινθίους κεφάλαιο 2 και προσέξτε το εδάφιο τέταρτο. Ο Παύλος λέει, «με κάθε τρόπο συνιστούμε τους εαυτούς μας ως διακόνους του Θεού». Τώρα, αυτό που ακολουθεί είναι μια μακρά σειρά περιστάσεων και καταστάσεων που αντιμετώπισε ο απόστολος Παύλος στη διακονία του και που οι πιστοί Χριστιανοί έχουν αντιμετωπίσει στη διακονία τους έκτοτε. Στο εδάφιο 6, τα λόγια του σημερινού κειμένου, «συνιστούμε τους εαυτούς μας ως διακόνους του Θεού» με ειλικρινή λόγο, (καλά λατρεύουμε τον Ιεχωβά τον Θεό της αλήθειας και απολαμβάνουμε αυτό και όπως το σχόλιό μας στη Σκοπιά, είμαστε ειλικρινείς σε πράγματα μεγάλα και μικρά. Αγαπάμε την αλήθεια. Μας αρέσει να λέμε την αλήθεια για τον Ιεχωβά. Επομένως, είναι ενδιαφέρον να σημειώσουμε τα λόγια του Παύλου στο εδάφιο 7, λέει, «μέσω δόξας και ατιμίας, μέσω κακής αναφοράς και καλής αναφοράς». Αυτή η ενδιαφέρουσα δήλωση, θεωρούμαστε «απατεώνες και όμως είμαστε ειλικρινείς».

Βλέπετε το ελάττωμα στην επιχειρηματολογία του; Ο Σεθ διαβάζει λόγια που ο Απόστολος Παύλος εφάρμοσε στον εαυτό του και στους Χριστιανούς της εποχής του, αλλά ο Σεθ τα εφαρμόζει στους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Γνωρίζουμε ότι ο Παύλος ήταν αληθινός Χριστιανός και ότι δίδασκε την αλήθεια, αλλά… Εδώ, επιτρέψτε μου να το θέσω με διαφορετικό τρόπο. Εάν είστε Μάρτυρας του Ιεχωβά που παρακολουθείτε αυτό το βίντεο, λάβετε υπόψη σας κάθε λέξη που μόλις είπε ο Σεθ Χάιατ, λέξη προς λέξη, αλλά φανταστείτε να τους ακούτε από τον άμβωνα μιας Καθολικής Εκκλησίας. Θα σε έπειθαν ακόμα; Ή φανταστείτε έναν Μορμόνο πρεσβύτερο στην πόρτα σας, να λέει αυτά ακριβώς τα λόγια, χρησιμοποιώντας αυτό ακριβώς το σκεπτικό, για να σας πείσει ότι η εκκλησία του LDS είναι η μόνη αληθινή εκκλησία.

Ο Σεθ δεν μας έχει αποδείξει τίποτα ακόμα. Χρησιμοποιεί μια «πλάνη συσχέτισης», ελπίζοντας ότι οι ακροατές του πιστεύουν ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά πιστεύουν όλα τα πράγματα που πίστευαν οι απόστολοι και ασκούν την πίστη τους με τον ίδιο τρόπο που έκαναν οι απόστολοι. Αλλά δεν το έχει αποδείξει.

«Τώρα, αυτό είναι ένα ενδιαφέρον παράδοξο, έτσι δεν είναι; Για να είμαστε ειλικρινείς και παρόλα αυτά να παίρνουμε τον ρόλο ενός απατεώνα. Όταν βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια αρνητική αναφορά που το κάνει αυτό στον λαό του Ιεχωβά, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Ιεχωβά ήταν ο πρώτος στόχος μιας τέτοιας επίθεσης».

Και πάλι, περισσότερο από τη λογική πλάνη της «τιμής από συνειρμό», μόνο που αυτή τη φορά συγκρίνουν τον εαυτό τους με τον Ιεχωβά Θεό. Βάζει τον Οργανισμό στο ίδιο επίπεδο με τον Ιεχωβά, αλλά αυτό δεν πρέπει να μας εκπλήσσει. Ο συμπατριώτης του, Άντονι Γκρίφιν, στην ίδια εκπομπή μίλησε για τον «Ιεχωβά και την Οργάνωσή του» έξι φορές σαν να ήταν τα δύο συνώνυμα, κάτι που φυσικά δεν είναι, γιατί η Οργάνωση περιμένει από εσάς να τους υπακούσετε ενώπιον του Ιεχωβά. Ω ναι! Πώς αλλιώς μπορούμε να καταλάβουμε ότι απαιτείται να υπακούσετε σε μια υπαγόρευση της Σκοπιάς, ακόμα κι αν αυτή έρχεται σε αντίθεση με όσα λέγονται στη Βίβλο.

«Κοιτάξτε στη Βίβλο σας στο κεφάλαιο 3 της Γένεσης. Ξεκινώντας από το εδάφιο 1, «Τώρα το φίδι ήταν το πιο προσεκτικό από όλα τα άγρια ​​ζώα του αγρού που είχε φτιάξει ο Ιεχωβά Θεός. Έτσι είπε στη γυναίκα: «Είπε αλήθεια ο Θεός ότι δεν πρέπει να τρως από κάθε δέντρο του κήπου;» Τώρα, μαθαίνουμε κάτι για τη μέθοδο του Σατανά. Δεν ξεκίνησε με μια δήλωση, ξεκίνησε με μια ερώτηση, και όχι απλώς μια ερώτηση - μια ερώτηση που είχε σχεδιαστεί για να σπείρει τους σπόρους της αμφιβολίας. «Το είπε αλήθεια ο Θεός;» Τώρα στους στίχους δύο και τρία η γυναίκα απαντά: Προς το τέλος του στίχου τρίτου παραθέτει στην πραγματικότητα την εντολή του Ιεχωβά: «Δεν πρέπει να φας από αυτό, όχι, μην το αγγίζεις. αλλιώς θα πεθάνεις ». Κατάλαβε λοιπόν την εντολή και κατάλαβε το πέναλτι. Αλλά προσέξτε στον στίχο τέσσερα το φίδι είπε στη γυναίκα: «Σίγουρα δεν θα πεθάνεις». Τώρα, αυτό ήταν ψέμα. Παρουσιάστηκε όμως με βεβαιότητα και σιγουριά σαν να ήταν γεγονός. Και στη συνέχεια στο εδάφιο 5, «Ο Θεός ξέρει ότι την ίδια μέρα που θα φάτε από αυτό, τα μάτια σας θα ανοίξουν και θα είστε σαν τον Θεό, γνωρίζοντας το καλό και το κακό». Ο Σατανάς, ο πατέρας του ψέματος, έριξε τον Ιεχωβά στο ρόλο του απατεώνα. Ο Ιησούς βίωσε παρόμοιες επιθέσεις στην επίγεια διακονία του και ο απόστολος Παύλος χαρακτηρίστηκε από τους εναντιούμενους του ως απατεώνας. Έτσι, όταν ερχόμαστε αντιμέτωποι με αρνητικές, ψευδείς αναφορές, δεν εκπλήσσουμε. Το ερώτημα είναι «πώς θα απαντήσουμε;»

Ο Σεθ ρωτά ότι όταν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έρχονται αντιμέτωποι με αρνητικές ψευδείς αναφορές, πώς πρέπει να αντιδράσουν; Εδώ τελειώνει η πλάνη της «τιμής από την ένωση». Γνωρίζουμε ότι όλες οι αρνητικές αναφορές εναντίον του Ιησού και του Αποστόλου Παύλου ήταν ψευδείς. Δεν γνωρίζουμε ότι το ίδιο ισχύει και για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, επειδή σε αυτό το σημείο, ο Σεθ δεν μας έχει δώσει ούτε ένα παράδειγμα ψευδούς αναφοράς. Αλλά αρκετά δίκαιο. Ας πούμε ότι υπάρχει ψευδής αναφορά. Εντάξει, λοιπόν, πώς πρέπει να αντιδράσουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά; Όπως είπα, εδώ τελειώνει η «τιμή από τη σχέση». Δεν θέλουν να συγκρίνουν τους εαυτούς τους με τον Ιησού σε αυτήν την περίπτωση, επειδή ο Ιησούς δεν ξέφυγε από μια ψευδή αναφορά. Ούτε ο Παύλος. Γιατί θα έπρεπε; Είχαν την αλήθεια και έτσι μπορούσαν να δείξουν το ψέμα οποιασδήποτε αναφοράς και να αποκαλύψουν την κρυμμένη ατζέντα πίσω από τα ψέματα των επιτιθέμενων τους. Αλλά, όπως πρόκειται να δείτε, αυτή δεν είναι η μέθοδος που ο Seth Hyatt και το Κυβερνών Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά ενθαρρύνουν την τάξη και το αρχείο να ακολουθήσουν.

«Έχετε σκεφτεί ποτέ κάποιες ερωτήσεις που θα μπορούσε να είχε κάνει η Εύα στον εαυτό της που θα τη βοηθούσαν να πάρει μια καλή απόφαση; Να ένα: Τι ξέρω για το άτομο που είναι η πηγή αυτής της αρνητικής αναφοράς; Ποιο είναι το κίνητρό του; Έχει κατά βάθος τα καλύτερα συμφέροντά μου ή έχει μια ατζέντα; Και μια άλλη ερώτηση: Πριν δεχτώ ως αλήθεια, μια αρνητική αναφορά από κάποιον που δεν γνωρίζω, υπάρχει κάποιος που γνωρίζω, κάποιον που εμπιστεύομαι και με τον οποίο μπορώ να μιλήσω και να πάρω κάποιες καλές συμβουλές;

Η ειρωνεία είναι πάνω από το φεγγάρι. Λέει ότι αυτό που έπρεπε να κάνει η Εύα ήταν να κάνει ερωτήσεις πριν πάρει την απόφασή της. Προσπαθήσατε ποτέ να κάνετε ερωτήσεις στο Κυβερνών Σώμα; Αν κάνετε πάρα πολλές ερωτήσεις, εάν επισημάνετε πάρα πολλές ασυνέπειες ανάμεσα σε αυτά που διδάσκουν και σε αυτά που γράφονται στη Βίβλο, τι υποθέτετε ότι συμβαίνει; Αν έχετε παρακολουθήσει τις διάφορες δικαστικές ακροάσεις που έχουν αποκαλυφθεί σε αυτό το κανάλι, θα ξέρετε ότι η υποβολή ερωτήσεων έχει ως αποτέλεσμα την αποφυγή.

Λοιπόν, η Εύα σίγουρα θα μπορούσε να είχε μιλήσει με τον σύζυγό της και μαζί θα μπορούσαν να είχαν μιλήσει με τον Ιεχωβά και αν η Εύα μπορούσε να κάνει στον εαυτό της αυτές τις ερωτήσεις, ο κόσμος πιθανότατα θα ήταν πολύ διαφορετικός σήμερα. Αλλά η Εύα επέλεξε να πιστέψει ένα ψέμα.

Ναι, ναι, και ναι! Αν η Εύα είχε απλώς κάνει ερωτήσεις στον εαυτό της και δεν δεχόταν τυφλά τα πράγματα που ο διάβολος [παρουσίαζε με βεβαιότητα και σιγουριά σαν να ήταν γεγονότα] θα ήμασταν όλοι σε πολύ καλύτερη θέση. Αλλά αυτό δεν προωθεί εδώ ο Seth Hyatt και το Κυβερνών Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Δεν θέλουν να κάνετε ερωτήσεις. Θέλουν να πιστεύεις αυτά που λένε, τελεία! Παρατηρώ!

«Τι θα λέγατε για την σκαπανέα αδελφή και τη σπουδαστή της Γραφής που ανέφερα προηγουμένως; Πώς αντιμετώπισαν την κατάσταση; Λοιπόν, η πρωτοπόρος αδελφή μας είπε ότι σκέφτηκε το γεγονός ότι ήταν φιλοξενούμενη στο σπίτι του σπουδαστή της Γραφής και γι' αυτό θεώρησε ότι θα ήταν αγενές να διακόψει τη συζήτηση, γι' αυτό επέλεξε να μην πει τίποτα. Τι έκανε ο σπουδαστής της Γραφής; Είναι ενδιαφέρον που ρώτησε τη γυναίκα, ξέρεις τον άντρα που έγραψε αυτό το βιβλίο; Όχι. Γνωρίζετε τα κίνητρά του για να γράψει; Γιατί να έγραφε ένα τέτοιο βιβλίο; Λοιπόν, ξέρω ότι αυτή η κυρία έρχεται και μελετά τη Βίβλο μαζί μου και ξέρω ότι το κίνητρό της είναι καλό, οπότε δεν νομίζω ότι χρειάζεται να διαβάσω το βιβλίο σας».

Και πάλι, μια μικρή μεταφορά θα μας βοηθήσει να δούμε την κολοσσιαία τρύπα στο σκεπτικό του Seth. Ας υποθέσουμε ότι η γυναίκα σε αυτή την περίπτωση μελετά τη Βίβλο με Βαπτιστές, όταν η φίλη της τρέχει στο σπίτι κρατώντας ένα περιοδικό Σκοπιά και λέει, πρέπει να το διαβάσετε. Αποδεικνύει ότι η Τριάδα είναι ψευδής. Αλλά η γυναίκα λέει, ξέρω τον βαπτιστή λειτουργό που έρχεται εδώ κάθε εβδομάδα για να μου διδάξει τη Βίβλο, αλλά δεν ξέρω ποιος έγραψε αυτό το περιοδικό, οπότε νομίζω ότι θα μείνω με το άτομο που ξέρω. Βλέπετε πώς το σκεπτικό του Seth Hyatt εξαρτάται εξ ολοκλήρου από την ευπιστία του ποιμνίου του; Χρειάζεται να αποδεχτούν την υπόθεση ότι έχουν δίκιο και ότι όλοι οι άλλοι έχουν άδικο, οπότε φυσικά δεν χρειάζεται να εξετάσουμε οτιδήποτε αρνητικό, γιατί δεν μπορεί να είναι αλήθεια. Ομολογιακά παρωπίδες!

Είμαι βέβαιος ότι η αδερφή της πρωτοπόρου ήταν πολύ ειλικρινής, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν ήταν θύμα ψευδών διδασκαλιών που της παραδόθηκαν από τότε που ήταν παιδί. Εάν δεχόμαστε μόνο αυτά που μας λένε οι άνθρωποι χωρίς να κοιτάξουμε τα στοιχεία, πώς θα ξεφύγουμε ποτέ από τα νύχια της ψεύτικης θρησκείας;

Τι θα γινόταν αν όλοι οι Εβραίοι στην εποχή του Ιησού λογικεύονταν όπως ο Σεθ Χάιατ;

«Λοιπόν, δεν ξέρω αυτόν τον Ιησού, αλλά ξέρω τους Φαρισαίους που με δίδασκαν τις Άγιες Γραφές από μικρό παιδί, οπότε νομίζω ότι θα μείνω μαζί τους, γιατί δεν ξέρω το κίνητρο ή η ατζέντα αυτού του συντρόφου του Ιησού».

“Τι όμορφη απάντηση.” Ο σπουδαστής της Γραφής το κατάλαβε. Και το καταλαβαίνουμε επίσης».

«Τι όμορφη απάντηση»;! Σεθ, επαινείς την εσκεμμένη άγνοια. Μετατρέπετε την πνευματική τύφλωση σε αρετή.

«Γνωρίζουμε και δεν μας εκπλήσσει που θα γίνουμε στόχος αρνητικών αναφορών. Κατά καιρούς μπορεί να μας δίνουν ακόμη και τον ρόλο των απατεώνων».

Μια ενδιαφέρουσα επιλογή λέξεων: «Κατά καιρούς, μπορεί να μας δίνουν ακόμη και τον ρόλο των απατεώνων». «Cast in the role», ε; Όταν ο Ιησούς είπε στους θρησκευτικούς ηγέτες της εποχής του: «Είστε από τον πατέρα σας, τον Διάβολο, και θέλετε να κάνετε τις επιθυμίες του πατέρα σας». (Ιωάννης 8:44) Δεν τους έδινε τον ρόλο των απατεώνων, γιατί αυτό θα σήμαινε ότι δεν ήταν απατεώνες, αλλά όπως οι ηθοποιοί που έβαλαν να παίξουν κάποιο ρόλο, ο Ιησούς τους έκανε κάτι που δεν ήταν. Όχι κύριε, δεν τα έβαζε καθόλου. Ήταν απλοί και απατεώνες. Υπάρχει λόγος που ο Σεθ αναφέρεται σε όλες αυτές τις αναφορές αφηρημένα και γιατί δεν θέλει να τις ακούσετε ή να διαβάσετε ένα βιβλίο. Διότι αν το κάνατε, θα μπορούσατε να αξιολογήσετε μόνοι σας εάν οι αναφορές ήταν ψευδείς ή αληθείς. Ξέρει ότι στο φως της ημέρας η Οργάνωση δεν τα πάει καλά.

«Και ο Ιεχωβά μας είπε ειλικρινά ότι υπάρχουν κάποιοι που είναι πρόθυμοι να ανταλλάξουν την αλήθεια του Θεού με το ψέμα».

Ακριβώς! Επιτέλους κάτι στο οποίο μπορούμε να συμφωνήσουμε. Και εκείνοι που είναι πρόθυμοι να ανταλλάξουν την αλήθεια του Θεού με το ψέμα δεν είναι πρόθυμοι εκείνοι στους οποίους λένε ψέματα να έχουν την ευκαιρία να εξετάσουν οποιαδήποτε στοιχεία που θα μπορούσαν να αποδείξουν ότι λένε ψέματα.

«Αλλά αυτό δεν θα ισχύει ποτέ για εσάς ή για εμένα, αντίθετα εμμένουμε στον Ιεχωβά, τον Θεό της αλήθειας. Συνεχίζουμε να συνιστούμε τους εαυτούς μας ως διακόνους του Θεού με ειλικρινή λόγο».

Και εκεί το έχετε. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της ομιλίας του, ο Σεθ απέτυχε να μας δώσει κανένα παράδειγμα παραπληροφόρησης, παραπληροφόρησης, ψευδών αναφορών ή ξεκάθαρων ψεμάτων που ισχυρίζεται ότι επιτίθενται στην οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά που αγαπά την αλήθεια. Αντίθετα, θέλει να κάνετε τα στραβά μάτια, να φορέσετε τις θρησκευτικές σας παρωπίδες και να προχωρήσετε πιστεύοντας ότι είστε ένας από τους εκλεκτούς ανθρώπους του Θεού. Και σε ποια βάση περιμένει να το κάνετε αυτό; Σας έχει δώσει καμία απολύτως απόδειξη για να υποστηρίξετε οτιδήποτε έχει πει σε αυτήν την ομιλία ή όλοι οι ισχυρισμοί του έχουν… [«παρουσιάστηκαν με βεβαιότητα και σιγουριά σαν να ήταν πραγματικότητα».]

Είμαι βέβαιος ότι η πρωτοπόρος αδελφή στην αφήγηση του Σεθ Χάιατ πίστευε αληθινά ότι δίδασκε τη μαθήτριά της της Γραφής την αλήθεια. Το λέω αυτό επειδή δίδαξα σε πολλούς σπουδαστές της Γραφής αυτό που πίστευα ότι ήταν η αλήθεια, αλλά τώρα ξέρω ότι ήταν ψέματα.

Σας προτρέπω να μην κάνετε αυτό το λάθος. Μην ακούτε τη συμβουλή του Σεθ. Μην πιστεύετε απλώς επειδή εμπιστεύεστε αυτήν τη στιγμή τα άτομα που κάνουν τους ισχυρούς ισχυρισμούς σαν να ήταν γεγονός. Αντίθετα, ακολουθήστε την εμπνευσμένη συμβουλή που βρίσκεται στην επιστολή προς τους Φιλίππους:

Και αυτό είναι που συνεχίζω να προσεύχομαι, ώστε η αγάπη σας να αφθονεί όλο και περισσότερο με ακριβή γνώση και πλήρη διάκριση. Για να βεβαιωθείς για τα πιο σημαντικά πράγματα, ώστε να είσαι άψογος και να μην σκοντάφτεις τους άλλους μέχρι την ημέρα του Χριστού. και για να γεμίσετε με δίκαιους καρπούς, που είναι μέσω του Ιησού Χριστού, προς δόξα και έπαινο του Θεού. (Φιλιππησίους 1:9-11 NWT)

Πριν κλείσω, πρέπει να προσθέσω κάτι που έχασα στο μέρος 1 αυτής της κριτικής της εκπομπής Φεβρουαρίου 2024. Είχε να κάνει με την αναφορά του Άντονι Γκρίφιν στον Ελισσαιέ ως «αντιπρόσωπο του Θεού» και τη σύνδεση που είχε με το Κυβερνών Σώμα, το οποίο επίσης ανέφερε ως «εκπρόσωπο του Θεού».

Υπάρχει μια τεράστια διαφορά μεταξύ του να εκπροσωπείς κάποιον και να ενεργείς ως προφήτης. Ο Ελισσαιέ ήταν προφήτης, αλλά δεν ήταν γνωστός στο Ισραήλ ως εκπρόσωπος του Ιεχωβά.

Ήθελα να βεβαιωθώ ότι δεν έβγαζα ένα θέμα όπου δεν υπάρχει κανένα, οπότε έψαξα τη λέξη εκπρόσωπος για να δω αν ένας υπηρέτης του Θεού μπορεί να ονομαστεί αντιπρόσωπός του. Στην αρχή φαινόταν ότι έκανα λάθος. Στη Μετάφραση Νέου Κόσμου, η λέξη χρησιμοποιείται για τον Ιωάννη τον Βαπτιστή στο Ιωάννης 1:6 και τον Ιησού Χριστό στο Ιωάννη 7:29. 16:27, 28; 17:8. Δεν μπόρεσα να βρω κανένα περιστατικό να χρησιμοποιείται για τους Χριστιανούς γενικά, ούτε καν για τους αποστόλους. Ωστόσο, δεδομένου ότι γνωρίζω ότι η Μετάφραση Νέου Κόσμου πάσχει από μεροληψία προς τα δόγματα των Μαρτύρων του Ιεχωβά, θεώρησα φρόνιμο να ελέγξω τη διαγραμμική για αυτά τα εδάφια. Αποδεικνύεται ότι έχει προστεθεί η λέξη «αντιπρόσωπος». Αυτό που υπάρχει σε αυτά τα εδάφια είναι λέξεις που υποδεικνύουν ότι κάποιος έχει σταλεί από τον Θεό ή προέρχεται από τον Θεό.

Ο Ιωάννης στάλθηκε από τον Θεό για να ανοίξει τον δρόμο για τον Ιησού Χριστό, αλλά δεν αντιπροσώπευε τον Θεό. Ήταν προφήτης, αλλά το να είσαι προφήτης δεν είναι το ίδιο με το να είσαι εκπρόσωπος. Ο Ιησούς Χριστός ως άνθρωπος ήταν σε μια κατηγορία εντελώς δική του. Και αυτός ήταν προφήτης, ο μεγαλύτερος όλων των προφητών, αλλά ήταν και κάτι περισσότερο, ο Υιός του Θεού. Ωστόσο, η Βίβλος δεν τον αποκαλεί εκπρόσωπο του Θεού, ή αυτόν που αντιπροσωπεύει τον Θεό. Τώρα, μπορεί να πείτε ότι χωρίζω τρίχες, αλλά όπως λένε, ο διάβολος κρύβεται στις λεπτομέρειες. Αν εκπροσωπώ κάποιον, τότε αυτό σημαίνει ότι μιλάω για αυτόν. Μιλούν οι άνδρες του Κυβερνώντος Σώματος για τον Θεό; Στάλθηκαν από τον Θεό για να μιλήσουν στο όνομά του; Πρέπει να τους υπακούμε όπως θα υπακούμε στον Θεό;

Θέλουν να θεωρείτε τον εαυτό σας ως τη Σουναμίτη που είδε τον Ελισαιέ να κάνει δύο θαύματα. Το πρώτο ήταν να της χαρίσουν έναν γιο παρόλο που ήταν χωρίς παιδί και ο άντρας της ήταν γέρος. Το δεύτερο ήταν να αναστηθεί το αγόρι αφού είχε πεθάνει ξαφνικά.

Θα έλεγα ότι ο Ελισσαιέ στάλθηκε από τον Θεό για να ενεργήσει ως προφήτης του, έτσι δεν είναι; Αλλά ποτέ δεν ισχυρίστηκε ότι ήταν εκπρόσωπος του Θεού, έτσι δεν είναι; Ωστόσο, είχε άφθονες αποδείξεις ότι είχε σταλεί από τον Θεό για να ενεργήσει ως προφήτης του.

Ποια στοιχεία έχει το Κυβερνών Σώμα για να αποδείξει ότι έχουν σταλεί από τον Θεό;

Το να αποκαλείς τον εαυτό σου εκπρόσωπο του Ιεχωβά σημαίνει ότι είσαι σταλμένος από τον Θεό και αν δεν σε έστειλε, τότε βλασφημείς, έτσι δεν είναι; Έχω υπόψη μου τι έψαλλε το πλήθος όταν ο βασιλιάς Ηρώδης παρασύρθηκε με τη δική του σημασία:

«Μια καθορισμένη ημέρα, ο Ηρώδης ντύθηκε με βασιλικά ενδύματα και κάθισε στο έδρανο της κρίσης και άρχισε να τους απευθύνει δημόσια ομιλία. Τότε ο κόσμος που ήταν συγκεντρωμένος άρχισε να φωνάζει: «Φωνή θεού και όχι ανθρώπου!» Αμέσως ο άγγελος του Ιεχωβά τον χτύπησε, επειδή δεν έδωσε τη δόξα στον Θεό, και τον έφαγαν τα σκουλήκια και πέθανε». (Πράξεις 12:21-23)

Τροφή για σκέψη - συγχωρέστε το λογοπαίγνιο.

Σας ευχαριστούμε που παρακολουθήσατε και υποστηρίξατε το έργο μας.

«Ο Θεός που δίνει ειρήνη να είναι με όλους σας. Αμήν." (Ρωμαίους 15:33)