En paragrafo 13 de hodiaŭ Gvatoturo studo, oni diras al ni, ke unu el la pruvoj de la inspiro de la Biblio estas ĝia nekutima sincereco. (w12 6/15 p. 28) Ĉi tio memorigas la okazaĵon pri la apostolo Paŭlo, kiam li publike riproĉis la apostolon Petro. (Gal. 2:11) Ne nur li riproĉis Petron antaŭ ĉiuj rigardantoj, sed li poste detaligis la raporton per letero, kiu fine estus transdonita al la tuta kristana komunumo. Ŝajne neniu zorgis liaflanke pri tio, kiel ĉi tiu rakontado povus efiki la fratecon, ĉar ĝi implikis unu el la ĉefaj membroj de la tiama estraro. La fakto, ke ĝi estas inkluzivita en la die inspiritaj Skriboj, estas pli ol ampleksa pruvo, ke la bono derivita de tia sincera revelacio multe superis iun ajn malavantaĝon, kiu povus ekzisti.
Homoj dankas gajecon kaj honestecon. Ni tre pretas pardoni tiujn, kiuj honeste agnoskas mankon aŭ krimon. Fiero kaj timo estas tio, kio evitas nin esti malfermitaj pri ŝiaj misfunkciadoj.
Lastatempe loka frato suferis gravan intestan operacion. La operacio sukcesis, sed li ricevis tri malsamajn postoperaciajn infektojn, kiuj preskaŭ mortigis lin. Post enketo la hospitalo determinis, ke li estis pelita en operaciejon, kiu ne estis konvene frotita post apendektomio. La kuracistoj kaj hospitaladministranto venis al lia litrando kaj malkaŝe klarigis, kio okazis kaj pro ilia malsukceso. Mi estis ŝokita aŭdi, ke ili faros tian senkaŝan agnoskon, ĉar ĝi povus eksponi ilin al multekosta proceso. La frato klarigis al mi, ke tio nun fariĝis hospitala politiko. Ili trovis, ke malkaŝe agnoski erarojn rezultigas multe malpli da procesoj ol la antaŭa politiko kaŝi kaj nei ĉian malbonfaradon. Esti honesta kaj pardonpetema efektive havas financan avantaĝon. Rezultas, ke homoj malpli ofte procesas, kiam la kuracistoj libere agnoskas, ke ili eraris.
Ĉar la Biblio estas laŭdata pro sia sincereco, kaj ĉar eĉ la mondo malkaŝe agnoskas la avantaĝon de sincera honesteco kiam eraroj estas faritaj, ni ne povas ne scivoli kial tiuj, kiuj gvidas en la organizo de Jehovo, ne donas ekzemplon pri tio. Ni ne parolas pri individuoj. Je ĉiu nivelo de la organizo, ekzistas bonaj, honestaj kaj humilaj viroj, kiuj libere agnoskas, kiam ili faris eraron. Estas sekure diri, ke ĉi tiu kvalito estas elstara eco de la popolo de Jehovo hodiaŭ; unu, kiu facile distingas nin de ĉiuj aliaj religioj. Estas vere, ke ankaŭ ekzistas membroj de la kongregacio, ofte elstaraj, kiuj ne tiom volas agnoski, kiam ili eraris. Tia ies taksas la pozicion, kiun ili tiel alte okupas, ke ili multe penos kaŝi aŭ deturni ian ajn misfaron. Tio estas kompreneble atendinda, ĉar la organizo konsistas el neperfektaj homoj, kiuj ne ĉiuj atingos savon. Ĉi tio ne temas pri opinio, sed pri profeta registro.
Ne, al kio ni aludas estas institucia manko de sincereco. Ĉi tio estas karakterizaĵo de la popolo de Jehovo jam de multaj jardekoj. Ni ilustru unu aparte aĉan ekzemplon pri tio.
En la libro Reconciliación de JF Rutherford publikigita en 1928 la sekva instruado estas antaŭita sur paĝo 14:
“La konstelacio de la sep steloj formantaj la Plejadojn ŝajnas esti la krona centro ĉirkaŭ kiu la konataj sistemoj de la planedoj rondiras eĉ dum la sunaj planedoj obeas la sunon kaj vojaĝas laŭ siaj respektivaj orbitoj. Oni sugestis, kaj kun multa pezo, ke unu el la steloj de tiu grupo estas la loĝejo de Jehovo kaj la loko de la plej alta ĉielo; ke ĝi estas la loko, al kiu la inspira verkisto aludis, kiam li diris: "Aŭskultu el via loĝejo, eĉ el la ĉielo" (2 Kron. 6:21); kaj ke ĝi estas la loko, al kiu Ijov aludis, kiam inspire li skribis: "Ĉu vi povas ligi la dolĉajn influojn de Plejadoj, aŭ malligi la bandojn de Oriono?" - Ijob 38:31 "
Krom esti evidente nescienca, ĉi tiu instruado estas nescripta. Ĝi estas sovaĝa spekulado, kaj evidente la persona opinio de la aŭtoro. Laŭ nia moderna vidpunkto, estas embarase, ke ni iam kredis tiaĵon; sed jen ĝi.
Ĉi tiu instruado estis retretita en 1952.
w53 11 / 15 p. 703 Demandoj de Legantoj
? Kio is signifis by 'ligante la dolĉa influoj of la Pleiadoj or 'malligi la bandoj of Orion ' or alportante Ekstere Mazzaroth in lia sezonoj ' or 'gvidado Arcturus kun lia filoj, ' as menciita at job 38: 31, 32? —W. S., Nova York.
Iuj atribuas frapajn kvalitojn al ĉi tiuj konstelacioj aŭ steloj-grupoj kaj surbaze de tiaj ili tiam ofertas privatajn interpretojn de Ijob 38: 31, 32, kiuj mirigas siajn aŭdantojn. Iliaj vidpunktoj ne ĉiam sonas el la vidpunkto de astronomio, kaj kiam ili estas rigardataj Skribe, ili estas tute sen fundamento.
Iu atributo ...? Privataj interpretoj ... ?! JF Rutherford, prezidanto de la Watchtower Bible and Tract-socio estus la "iuj". Kaj se ĉi tiuj estis liaj "privataj interpretoj", kial ili estis publikigitaj al publiko en libro kopirajtigita, eldonita kaj distribuita de nia socio.
Ĉi tio, kvankam eble nia plej malbona ekzemplo pri kulpoŝanĝo por forlasita instruado, tute ne estas unika. Ni havas longan historion de uzado de frazoj kiel, "iuj pensis", "ĝi estis kredita", "ĝi estis sugestita", kiam la tutan tempon estis ni, kiuj pensis, kredis kaj sugestis. Ni ne plu scias, kiu verkas apartan artikolon, sed ni scias, ke la Registaro respondecas pri ĉio publikigita.
Ni ĵus publikigis novan komprenon pri la piedoj el argilo kaj fero de la sonĝo de Nebukadnecar. Ĉi-foje ni ne kulpigis. Ĉi-foje ni tute ne menciis niajn antaŭajn instruojn - estis almenaŭ tri, kun du flikflakoj. Novulo leganta la artikolon alvenus al la konkludo, ke ni neniam antaŭe komprenis la signifon de ĉi tiu profeta elemento.
Ĉu simpla rekta agnosko vere damaĝus la fidon de la bazo? Se jes, kial estas tiom multaj ekzemploj pri tio en la Skriboj? Kio pli probable estas, ke aŭdi sinceran pardonpeton pro tio, ke ni erarigis nin pro bonintencaj, sed tute-homaj konjektoj, multe helpus restarigi perditan fidon al tiuj, kiuj ekgvidas. Finfine ni sekvus la ekzemplon de honesteco, humileco kaj sincereco donitaj de fidelaj servistoj de la malnovo.
Aŭ ĉu ni sugestas ke ni havu pli bonan manieron ol tiu prezentita en la inspirita Vorto de Dio?
