La Mesaĝisto de la Interligo kaj 1918

Daŭrigante nian analizon de la Revelacio Climax libro por datrilataj profetaĵoj, ni alvenas al ĉapitro 6 kaj la unua apero de la profetaĵo "mesaĝisto de la interligo" de Malachi 3: 1. Kiel unu el la efikoj de nia instruado, ke la tago de la Sinjoro komenciĝis en 1914, ni aplikas la plenumon de ĉi tiu profetaĵo al 1918. (Se vi ne jam reviziis La Tago de la Sinjoro kaj 1914, eble vi volos fari tion antaŭ ol daŭrigi.) Kiel konsekvenco de nia interpreto pri la plenumo de Malaachii 3: 1, ni devas fiksi daton por la falo de Babel la Granda. Tio, ni diras, okazis en 1919. La falo de Babilono la Granda tiam postulas la statuson de la fidela administranto por esti ŝanĝita, do ni konkludas, ke li estis nomumita super ĉiuj aferoj de sia sinjoro, ankaŭ en 1919. (Rev. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Jen la kompleta teksto de la profetaĵo, kiun ni diskutos en ĉi tiu afiŝo.

(Malachi 3: 1-5) “Rigardu! Mi sendas mian mesaĝiston, kaj li devas klarigi vojon antaŭ mi. Kaj subite venos al Lia templo la [vera] Sinjoro, kiun VIA popolo serĉas, kaj la sendito de la interligo, kiun vi ĝojas. Rigardu! Li certe venos, "diris la Eternulo Cebaot. 2 “Sed kiu eltenos la tagon de sia alveno, kaj kiu staros, kiam li aperos? Ĉar li estos kiel fajro de rafinejo kaj kiel lesivo de lavistoj. 3 Kaj li devas sidi kiel rafinilo kaj puriganto de arĝento kaj purigi la filojn de Levi; kaj li devas klarigi ilin kiel oron kaj kiel arĝenton, kaj ili certe fariĝos por la Eternulo homoj donacantaj donacojn en justeco. 4 Kaj la donaco de Judujo kaj Jerusalem efektive plaĉos al la Eternulo, kiel en la tempoj antaŭaj kaj kiel en la antikva tempo. 5 “Kaj mi alproksimiĝos al VI homoj por la juĝo, kaj mi fariĝos rapida atestanto kontraŭ la sorĉistoj, kaj kontraŭ la adultuloj, kaj kontraŭ tiuj, kiuj ĵuras mensoge, kaj kontraŭ tiuj, kiuj agas fraŭde kun la salajro de dungita laboristo, kun [la] vidvino kaj kun [la] orpa knabo, kaj tiuj, kiuj forturnas la fremdan loĝanton, kvankam ili ne timis min, "diris la Eternulo Cebaot.

Laŭ la Biblio, la unua mesaĝisto estas Johano Baptisto. (Mt. 11:10; Luko 1:76; Johano 1: 6) Nia kompreno estas, ke la "[vera] Sinjoro" estas Dio Dio kaj la sendito de la interligo estas Jesuo Kristo.
Jen kiel ni komprenas, ke ĉi tiu profetaĵo plenumiĝis kaj en la unua jarcento kaj en nia moderna tago.

(re ĉap. 6 p. 32 Malŝlosante Sanktan Sekreton [Skatolo sur paĝo 32])
Tempo de Testado kaj Juĝado

Jesuo estis baptita kaj sanktoleita kiel reĝo-nomumito ĉe la rivero Jordan ĉirkaŭ oktobro 29 CE Tri jarojn kaj duonon poste, en 33 CE, li venis al la templo de Jerusalemo kaj elĵetis tiujn, kiuj igis ĝin kaverno de rabistoj. Ŝajnas esti paralelo al ĉi tio en la triono kaj duonjaro de la eniro de Jesuo en la ĉielon en oktobro 1914 ĝis sia alveno al inspektado de profesiaj kristanoj dum juĝo komenciĝis kun la domo de Dio. (Matthew 21: 12, 13; 1 Peter 4: 17) Frue en 1918 la Regna agado de la homoj de Eternulo renkontiĝis kun granda kontraŭeco. Estis tempo por testi la larĝan teron, kaj timaj elŝutiĝis. En majo, la pastraro de 1918 Christendom instigis la malliberigon de oficialuloj de la Gvida Turo-Socio, sed naŭ monatojn poste tiuj estis liberigitaj. Poste, la falsaj akuzoj kontraŭ ili estis forigitaj. De 1919, la organizado de la popolo de Dio, provita kaj rafinita, antaŭenigis fervore proklami la Regnon de la Eternulo de Kristo Jesuo kiel la esperon por la homaro. - Malachi 3: 1-3.

Dum Jesuo komencis sian inspektadon en 1918, la pastraro de la kristaneco sendube ricevis kontraŭan juĝon. Ili ne nur faris persekutadon kontraŭ la popolo de Dio, sed ili ankaŭ suferis pezan sangoĉelon apogante la batalantajn naciojn dum la unua mondmilito. (Revelacio 18: 21, 24) Tiuj klerikoj tiam metis sian esperon en la kreitan Ligon de Nacioj. Kune kun la tuta monda imperio de falsa religio, la kristaneco falis tute de 1919 de la favoro de Dio.

Eble ŝajnas logike, se oni feliĉe akceptas la premison. Jen la premiso: “Tie ŝajnas esti paralela al ĉi tiu [la periodo de 29 CE al 33 CE] en la tri-kaj-duona-jara periodo de la eniro de Jesuo en la ĉielon en oktobro 1914 ĝis sia alveno inspekti profesiajn kristanojn dum juĝo komenciĝis kun la domo de Dio. "
Unue, por ke ĉiu el ĉi tiu lego funkciu, ni devas akcepti 1914 kiel profetike signifan jaron. Ni jam starigis gravajn dubojn pri tio en an Antaŭa #po? to. Sed ni rezignu tion momente. Ni diru, ke 1914 estas roka kiel la komenco de la ĉeesto de Kristo. Por ke ni tiam akceptu, ke Jesuo kaj Jehovo venis al la spirita Templo en 1918, juĝis la kristanaron malbone, trudis tempon de provado kaj rafinado al la sanktoleito, trovis la sanktoleiton inda ricevi aŭtoritaton super ĉiuj havaĵoj de Kristo kaj ĉesis favori la kristanaron, tiel kaŭzante la falon de la tutmonda imperio de kristanaro, judismo, islamo kaj paganismo - do Babelo la Granda - ni devas unue akcepti la solan premison, ke la 3 ½ jaroj inter la 29-a kaj 33-a p.K respondas al ia moderna profetaĵo. antitipo.
Ĉi tiuj ne estas sensignifaj eventoj! La graveco de la plenumo de ĉiuj ĉi tiuj profetaĵoj estas grandega. Ili devas plenumi, kompreneble. Sed kiam? Ni ne volus kredi, ke ili jam okazis bazitaj nur sur homaj spekuladoj. Ĉu estas io pli konkreta por ni daŭrigi?
Kio okazis en 33 pK estas, ke Jesuo eniris la Templon kaj forpelis la monŝanĝistojn. Uzante tiun eventon, ni instruas, ke la mesaĝisto de la interligo kaj la vera Sinjoro - t.e. Jesuo kaj Jehovo - venis al la templo en 33 p.K. Tio estas esenca por nia kompreno de la nuntempa apliko de Malaachii 3: 1. Kompreneble, ni neniam klarigas, kiel Jehovo venis al la templo en 33 p.K. Tiu punkto estas tute ignorata. Do ni diras - ne la Biblio atentu vin, sed ni diras - ke kiam Jesuo eniris en la templon kaj elĵetis la monŝanĝistojn, Malaachii 3: 1 plenumiĝis. Bone, ni iru kun tio por momento. Tio ŝajnas doni al ni niajn 3½ jarojn, krom unu grava fakto, kiun ni ŝajnas senĉese preteratenti.
Ĉi tiu ne estis la unua fojo, ke Jesuo venis al la templo kaj forpelis la monŝanĝistojn. Laŭ Johano 2: 12-22, Jesuo unue purigis la Templon de la monŝanĝistoj en la printempo de 30 p.K.
Kial ni ignoras tiun eventon en tiu jaro? Klare, se ĉi tiu ago de nia Sinjoro konsistigas la plenumon de Mala Mali 3: 1, tiam la unua fojo, ke Mesio venis al la templo kaj purigis ĝin, devas respondi al tiu plenumo. Tio okazis malabundajn ses monatojn post la 29-a p.K. Tie daŭras niaj 3½ jaroj. Se ĉi tio efektive estas paralelo, tiam la mesaĝisto de la interligo kaj la vera Sinjoro venis al Lia spirita templo printempe 1915 kaj tiam komencis la juĝon pri la domo de Dio. (1 Pe. 4:17; re 31-32, 260; w04 3/1 16)
La problemo estas, ke ne ekzistas historiaj eventoj por tiu jaro, kiuj permesus al ni subteni la supozojn, kiujn ni faras. Do ni devas ignori la unuan okazon de lia alveno al la templo kaj iri kun la dua. Ŝajnas, ke ni rezonas malantaŭen de nia konkludo. Tio neniam estas bona politiko por distingi la veron de iu ajn afero.
Tamen, por doni al nia oficiala argumento la tutan latitudon eblan, ni provizore donu, ke la dua vizito de Jesuo al la templo por purigi ĝin estas la sola grava. Ni diru, ke la laŭvorta vizito en 33 pK estas la vera unua-jarcenta plenumo de Malaachii 3: 1. Ĉu ni nun povas agordi nian nuntempan aplikon de ĉi tiu profetaĵo kun la Skribo kaj ankaŭ kun la empiriaj pruvoj? Ni provu ĝin.
Ni kredas, ke la juĝo komenciĝis pri la domo de Dio en 1918. Tiutempe oni diras al ni, ke ni estis en kaptiteco al Babilono la Granda.

(w05 10 / 1 p. 24 par. 16 "Gardu vin" - La Horo de Juĝo alvenis!)
En 1919, la sanktoleitaj servistoj de Jehovo liberiĝis de la sklaveco de babilonaj doktrinoj kaj praktikoj, kiuj regis popolojn kaj naciojn dum jarmiloj.

De kiuj doktrinoj kaj praktikoj ni estis liberigitaj? Neniuj publikigitaj detaloj estis donitaj en la pasintaj 60 jaroj da diskutoj pri ĉi tiu temo. Ŝajne, ni estis liberigitaj de ĉi tiuj doktrinoj kaj praktikoj en 1919. Ne povus esti la grandaj kiel la Triunuo, la senmorteco de la animo, inferfajro, ktp. Ni estis liberaj de tiuj dum jardekoj ĝis tiam. Eble Kristnasko kaj naskiĝtagoj? Ne, ni festis Kristnaskon en la Novjorka Betel ĝis 1926. Naskiĝtagoj estis forlasitaj post tio. Eble la Kruco? Ne, tio aperis sur la kovrilo de la Gvatoturo ĝis 1931. Eble de la influo de egiptologio ni liberiĝis? Ne, tio daŭris ĝis almenaŭ 1928 kiam la novembra kaj decembra numeroj de la Gvatoturo klarigis, ke egipta piramido havas nenion komunan kun vera adoro.
En 1914, ni komprenis, ke la superaj aŭtoritatoj estas la naciaj registaroj, kaj ke ni ŝuldas al ili kompletan obeemon. Ŝajne tio kaŭzis iujn kompromiti ilian kristanan neŭtralecon dum la militaj jaroj. (jv p.191 par. 3 ĝis p.192 par. 2) Kiam la ok membroj de la stabestraro estis liberigitaj de malliberejo en 1919, ĉu ni ŝanĝis nian komprenon? Ne. Ĝis 1938 ni reviziis nian komprenon pri tiu pasejo en la Biblio. Ni miskomprenis en 1938, instruante, ke la superaj aŭtoritatoj estas Jehovo kaj Jesuo; sed sufiĉis por teni nin tute neŭtralaj dum la dua mondmilito. Post la dua mondmilito, ni denove ŝanĝis nian komprenon al tiu, kiun ni havas hodiaŭ, en kiu ni agnoskas la superajn aŭtoritatojn kiel la landajn registarojn, sed nur submetiĝas al ili en relativa senco, obeante la ordonon trovitan en Agoj 5:29, ke ni devas obei. Dio kiel reganto prefere ol homoj.
Pri nomado de la sanktoleitoj super ĉiuj liaj havaĵoj en 1919, oni devas demandi sin, kial Jesuo farus tion, se ni ankoraŭ praktikus naskiĝtagojn kaj Kristnaskon kaj kredus je la kruco kaj egiptaj piramidoj, kaj ne mencii nian kompromititan pozicion pri kristana neŭtraleco. Ŝajnas strange, ke oni juĝus nin indaj je tia ekzaltita rolo, kiam ni ankoraŭ ne estis plene rafinitaj, purigitaj kaj purigitaj de ĉia sekulara poluado. Ĉu la testado kaj rafinado vere finiĝis en 1919, kiel ni asertas? Aŭ ĉu la juĝo pri la domo de Dio ankoraŭ estis en nia estonteco?
Ŝajnas, ke ne estis babilonaj doktrinoj nek praktikoj forlasitaj en 1919. Do aŭ ni ne estis tiam en kaptiteco al Babilono la Granda, aŭ tiu kaptiteco daŭris iom da tempo post tio. Ambaŭkaze, ekzistas neniuj empiriaj pruvoj pri tio, ke ni liberiĝis de tia kaptiteco en 1919, tial neniu kialo kredi, ke Babilono falis en tiu jaro, nek ke ni eniris spiritan paradizon en tiu jaro. (ip-1 380; w91 5/15 16) Ĉi tio ne signifas, ke ni nun ne estas en spirita paradizo. Oni povus argumenti, ke la kristanoj en 1919 ĝuas spiritan paradizon jam de jardekoj.
Ni ankaŭ instruas en niaj eldonaĵoj, ke ni ankaŭ estis en kaptita stato, ĉar ni permesis persekutadon de 1914 ĝis 1919 malpliigi nian fervoron. Fakte, laŭ nia kompreno pri la vizio de la du atestantoj, la predika laboro preskaŭ mortis en 1918. (Rev. 11: 1-12; re 169-170) Kial do ni estus juĝitaj kiel indaj en 1919. Ni ĉu tiam ne korektis ĉi tiun mankon de fervoro, ĉu ne? Ĉu ni ne devus pruvi nin unue per verkoj konvenantaj al pento antaŭ ol esti juĝitaj kiel justaj kaj indaj?

Alternativa Plenumo De Malachi 3: 1-5

La demando estas, al kiu templo Ma Mala referringi aludis? Eble ĝi estis laŭvorta kiel ni asertas. Aliflanke, kaj Jehovo kaj Jesuo venas al ĉi tiu Templo, kio ne okazis laŭvorte. Konsideru ĉi tion:

(it-2 p. 1081 Templo)
La trajtoj de "la vera tendo", la granda spirita templo de Dio, jam ekzistis en la unua jarcento p.K. Ĉi tio estas indikita per la fakto, ke, rilate al la tabernaklo konstruita de Moseo, Paŭlo skribis, ke ĝi estas "ilustraĵo por la difinita tempo. tio nun estas ĉi tie, "tio estas, por io, kio ekzistis kiam Paŭlo verkis. (Heb 9: 9) Tiu templo certe ekzistis, kiam Jesuo prezentis la valoron de sia ofero en ĝia plej Sankta, en la ĉielo mem. Ĝi devas efektive ekekzisti en 29 p.K., kiam Jesuo estis sanktoleita per sankta spirito por servi kiel la granda ĉefpastro de Jehovo. - Heb 4:14; 9:11, 12.

Jen templo, kiu ekestas en la difinita tempo, kiam ambaŭ Jesuo kaj Jehovo ĉeestas. Sekvas tempo de provado kaj rafinado. Ĉi tio estas sur la tuta nacio de Israelo. En iu ajn rafina procezo, la plimulto de la prilaborita afero estas skorio, kiu estas forĵetita. Restas la arĝento kaj oro, al kiuj Malaachii aludas en verso 3. En la unua jarcento, oni raportas, ke granda amaso da pastroj obeis al la fido. Do iuj laŭvortaj filoj de Levi ankaŭ transiris al la vojo de lumo. (Agoj 6: 7)
La tria kaj kvara ĉapitroj de Malachiio parolas pri eventoj kiuj ne okazis en la unua jarcento. El tio sekvas, ke la plenumo de ĉi tiu profetaĵo ĉirkaŭas 2,000-jarojn da historio. Anstataŭ serĉi paralelan plenumon, ne povus esti, ke Eternulo kaj Jesuo venis al sia Templo en 29 CE. De tiam kaj ĝis nun ili rafiniĝis la filoj de Levi, la sanktoleito, kiu fariĝos pastroj en la ĉielo, antaŭ fina juĝo pri religio, kiu venos dum la granda aflikto de niaj tagoj?
Dum la granda aflikto, Babilono falos. Ni ne devos kredi, ke ĝi falis en iu arbitra jaro kiel 1919 sen iu ajn biblia aŭ empiria indico por subteni tiun kredon. La indico estos klara por ĉiuj vidi. En tiu tempo de la fino, la juĝo komenciĝas per la domo de Dio. Ni lastatempe adaptis nian vidpunkton pri la "naŭza afero staranta en la sankta loko" tiel ke ni nun rigardas la "sanktan lokon" kiel kristanaron. Ĉu ne sekvas, ke la domo de Dio estus ĉiuj, kiuj pretendas esti sanktaj kaj pretendi esti sekvantoj de la Sinjoro Jesuo Kristo? Se estas juĝo, estas tiuj, kiuj estas juĝataj indaj, kaj tiuj, kiuj estas ĵetitaj eksteren, kie estas la grincado de iliaj dentoj. (1 Pe. 4:17; Mt. 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Fakte la afero estas, ke ni daŭre estis provitaj kaj rafinitaj tra la 20a jarcento kaj nun ĝis la 21a. Ĉi tiu provado kaj rafinado daŭras. La horo de juĝo ne estas 100 jaroj en nia pasinteco. Ĝi kuŝas antaŭ ni dum la plej granda aflikto (greke: glipsezo; persekutado, aflikto, aflikto) de ĉiuj tempoj.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.