Ĉapitro 16 de la Revelacio Climax libro traktas Rev. 6: 1-17, kiu malkaŝas la kvar rajdantojn de la Apokalipso kaj laŭdire plenumas "de 1914 ĝis la detruo de ĉi tiu sistemo de aferoj". (re p. 89, rubriko)
La unuaj rajdistoj estas priskribitaj en Revelacio 2: 6 tiel:
“Kaj mi vidis, kaj rigardu! blanka ĉevalo; kaj la sidanta sur ĝi havis pafarkon; kaj oni donis al li kronon, kaj li iris konkeri kaj fini sian konkeron. "
Paragrafo 4 diras: "Johano vidas lin [Jesuo Kristo] en la ĉielo en la historia momento en 1914, kiam la Eternulo deklaras," Mi, eĉ mi, instalis mian reĝon ", kaj diras al li, ke ĝi celas" ke mi donu. nacioj kiel via heredaĵo. (Psalmo 2: 6-8) "
Ĉu ĉi tiu Psalmo vere montras, ke Jesuo estis instalita kiel reĝo en 1914? Ne. Ni alvenas tien nur ĉar ni havas antaŭekzistantan kredon, ke 1914 estas kiam Jesuo surtroniĝis en la ĉielo. Tamen ni vidis, ke estas seriozaj defioj al tiu aparta doktrina kredo. Se vi ŝatus ekzameni ĉi tiujn aferojn, ni aludas vin ĉi tiu poŝto.
Ĉu la dua Psalmo iel donas al ni ian indikon, kiam ĉi tiu rajdanto eliros? Nu, verso 1 de tiu Psalmo priskribas la naciojn kiel tumultantajn.
(Psalmo 2: 1)Kial kial la nacioj tumultis kaj la naciaj grupoj mem murmuris malplenan aferon?
Tio kongruas kun la unua mondmilito, sed tiam ĝi kongruas ankaŭ kun la dua mondmilito aŭ la milito de 1812 - kion iuj historiistoj nomas la vera unua mondmilito. Ĉiukaze tio, kion ni nomas WWI, ne estas unika rilate al la tumultaj nacioj, do ni ne povas uzi tion por diri definitive, ke la rajdanto sur la blanka ĉevalo komencis galopi en 1914. Ni rigardu do verson 2 de la sama psalmo. kiu priskribas la reĝojn de la tero, kiuj staras kontraŭ la Eternulo kaj lia sanktoleito.
(Psalmo 2: 2) La reĝoj de la tero starigas sian altecon kaj altaj altranguloj sin amasis kiel unu kontraŭ la Eternulo kaj kontraŭ Lia sanktoleito;
Ŝajnas, ke ne estas indico, ke la nacioj de la tero staras kontraŭ Jehovo en 1914. Ni povus rigardi 1918, kiam la 8 membroj de la stabo de Novjorko estis malliberigitaj, sed eĉ tio mankas por plenumi ĉi tiun profetan tempon. -sence. Unue tio okazis en 1918, ne en 1914. Due, nur Usono partoprenis tiun persekutadon, ne la naciojn de la tero.
Verso 3 ŝajnas indiki, ke la celo de ĉi tiu sinteno kontraŭ Jehovo kaj lia sanktoleita reĝo estas liberigi sin de liaj ligoj. Ili iel sentas sin limigitaj de Dio.
(Psalmo 2: 3) [Dirante:] "Ni disŝiru iliajn grupojn kaj forĵetu niajn ŝnurojn for de ni!"
Ĉi tio certe sonas kiel milita krio. Denove, dum iu milito batalita dum la lastaj 200 jaroj, la nacioj zorgis pri venkado unu de la alia, ne Dio. Fakte, anstataŭ militi kontraŭ Dio, ili konstante petegas Lian helpon en sia milito; malproksime de "disŝiri siajn bandojn kaj forĵeti liajn ŝnurojn". (Oni demandas sin al kiuj "bandoj kaj ŝnuroj" aludas la naciojn ĉi tie? Ĉu ĉi tio povus esti referenca al la kontrolo, kiun religio trudis al la reĝoj de la tero? Se jes, tiam ĉi tio povus paroli pri la atako, kiun la nacioj de la tero lanĉas kontraŭ Babilono la Granda. Tiu atako inkluzivus la popolon de Dio, kiu estas savita nur de Lia mallongigo de la tagoj. - Mat. 24:22)
Ĉiuokaze, nenio okazinta en 1914 kongruas kun la scenaro, ke Ps. 2: 3-farboj. La samo devas diri por kio estas priskribita en versoj 4 kaj 5.
(Psalmo 2: 4, 5) Tiu, kiu sidas en la ĉielo, ridos; La Eternulo mem mokos ilin. 5 En tiu tempo Li parolos al ili en Sia kolero Kaj en Sia kolero Li maltrankviligos ilin,
Ĉu Jehovo ridis pri la nacioj en 1914? Ĉu li parolis al ili en sia kolero? Ĉu li ĝenis ilin en sia varma malkontento? Oni pensus, ke kiam Jehovo parolas al la nacioj en kolero kaj konsternas ilin dum varmega malkontento, ke ne restos multe da nacioj. Absolute nenio okazis en 1914, nek la sekvaj jaroj, por indiki, ke Eternulo alparolis la naciojn de la tero tiamaniere. Oni pensus, ke tia ago de Dio lasus rastojn - fumojn kaj fajron kaj grandajn kraterojn en la tero.
Sed iuj povus kontraŭstari, "Ĉu versoj 6 kaj 7 ne indikas la entronigon de la mesiania reĝo de Dio?"
(Psalmo 2: 6, 7) [Dirante:] "Mi, eĉ mi, instalis mian reĝon Sur Cion, mian sanktan monton." 7 Permesu al mi raporti la ordonon de la Eternulo; Li diris al mi: “Vi estas mia filo; Mi, hodiaŭ, mi fariĝis via patro.
Ili ja rilatas al tio. Tamen, ĉu ili nomas 1914 la tempo okazinta? Ĉi tie Jehovo montriĝas parolanta en la pasinta perfekta tempo. Ĉi tiu ago jam okazis. Kiam Dio diris: “Vi estas mia filo; Mi, hodiaŭ, mi fariĝis via patro. ”? Tio revenis en 33 p.K. Kiam li instalis Jesuon kiel Reĝon? Laŭ Kolosianoj 1:13, tio okazis en la 1-ast jarcento. Ni agnoskas ĉi tiun fakton en niaj eldonaĵoj. (w02 10/1 p. 18; w95 10/15 p. 20 par. 14) Konsentite, ni kredas, ke ĝi estis sola regno super kristanoj kaj ke li ankoraŭ ne ricevis la aŭtoritaton super la nacioj de la mondo. Ni devas kredi tion, ĉar nia kredo je 1914 kiel komenco de la mesiana regado de Kristo postulas ĝin. Tamen tio ne klarigas liajn vortojn ĉe Mat. 28:18, “Ĉiu aŭtoritato estas donita al mi en la ĉielo kaj sur la tero. "Ŝajnas ne esti io kondiĉa pri tiu aserto. Havante aŭtoritaton kaj elektante ekzerci ĝin estas du tre malsamaj aferoj. Kiel obeema filo, kiu faras nenion de sia propra iniciato, li nur praktikus sian aŭtoritaton, kiam lia patro diris al li, ke estas tempo fari tion. - Johano 8: 28
Do solida argumento povas esti farita por kompreni Psalmo 2: 6, 7 kiel raportante al eventoj okazintaj dum la 1st jarcento.
Tiu Psalmo 2: 1-9 ne rilatas al 1914, sed pli ĝuste al iu estonta dato, estas indikita per la finaj versoj, kiuj parolas pri Jesuo rompi la naciojn per fera sceptro kaj dispecigi ilin kvazaŭ potajn vazojn. La krucreferencoj al ĉi tiuj versoj montras al Revelacio 2:27; 12: 5; 19:15, kiuj ĉiuj rilatas al la tempo de Armagedono.
Tamen la kunteksto de ĉi tiu vizio indikas, ke ĝi okazas antaŭ la fino de la sistemo de aferoj. Ĝi ne diras al ni, kiu jaro komenciĝas pli ol la granda profetaĵo de Jesuo pri Mateo 24: 3-31 diras al ni, en kiu jaro la lastaj tagoj komenciĝos. Ni nur scias, ke la eniro de la rajdanto sur la blankan ĉevalon venas kune kun tri aliaj ĉevaloj, kies rajdantoj simbolas la ĉeeston de milito, malsato, pesto, kaj morto. Do ŝajnas, ke la rajdanto de la blanka ĉevalo samas antaŭe aŭ antaŭ la komenco de la periodo, kiu markas la lastajn tagojn.
Sufiĉe, sed ĉu la krono, kiun li estas donita, indikas entronigon? Ĉu ĝi ne indikas, ke li estis instalita kiel la mesiana Reĝo? Eble, se estus aliaj korborantaj versoj por indiki, ke Jesuo estos instalita kiel la mesiana Reĝo komence de la lastaj tagoj. Tamen ne estas tiaj versoj en la Biblio.
Estas ankaŭ la frazeologio stranga, se ni konsideras ĉi tion bildo de lia instalaĵo kiel reĝo. Kiam reĝo estas sanktoleita kaj instalita, okazas kronada ceremonio. Reĝo ne ricevas kronon, ĉar vi donus bastonon al iu. Prefere, krono estas metita sur lian kapon. Ĉi tio simbolas lian sanktoleanton de pli alta aŭtoritato. La reĝo sidas sur sia trono kaj estas kronita. Li ne sidas ĉirkaŭgambe de sia milita ĉevalo, prenas arkon kaj poste ricevas kronadon. Kia stranga bildo de surtroniĝo farus tion.
En la Biblio, la vorto "krono" reprezentas la aŭtoritaton de Reĝo. Tamen ĝi ankaŭ povas reprezenti belecon, ĝojon, gloron kaj donadon de aŭtoritato plenumi iun taskon. (Isa 62: 1-3; 1 Th 2:19, 20; Php 4: 1; 1 Pe 5: 4; 1 Co 9: 24-27; Re 3:11) En ĉi tiu kunteksto, la krono donita al la rajdanto sur la blanka ĉevalo povis bone indiki, ke li estis liberigita por ekzerci aŭtoritaton iusence. Diri, ke ĝi reprezentas lian instaladon kiel la mesiana Reĝo, estas supozi faktojn ne pruvatajn. La kunteksto ĉirkaŭ la donado de la krono parolas pri lia konkerado kaj kompletigado de lia konkero. Ĉi tio ne rilatas al la detruo, kiun li alportos al la mondo kiel la mesiana Reĝo, kiam li manifestiĝos en sia ĉeesto. Prefere ĉi tio estas daŭra konkero. Dum la lastaj tagoj, Jesuo organizis sian popolon por esti konkera forto en la mondo. Ĉi tio konformas al la konkero, kiun li faris kiam li estis viro sur la tero kaj kiun konkeron li rajtigas al siaj sekvantoj fari.
(John 16: 33) Mi diris ĉi tiujn aferojn al vi, ke per mi VI povas paci. En la mondo VI havas aflikton, sed kuraĝu! Mi konkeris la mondon. "
(1 John 5: 4) ĉar ĉio, kio naskiĝis de Dio, konkeras la mondon. Kaj jen la konkero, kiu konkeris la mondon, nian fidon.
Rimarku, ke la blanka ĉevalo unue eliras, poste la tri rajdistoj prezentantaj la signojn, kiuj estas la komenco de afliktaj suferoj, ekiras. (Mat 24: 8) Jesuo komencis organizi sian popolon jardekojn antaŭ la eksplodo de la lastaj tagoj.
Ĉu tio signifas, ke Jesuo kiel rajdanto de la blanka ĉevalo ĉeestis antaŭ kaj dum la lastaj tagoj. Sendube. Tamen ni ne konfuzu tion kun la "ĉeesto de la Filo de homo". Li ĉeestas kun siaj sekvantoj ekde 29 p.K., tamen la ĉeesto de la Filo de homo ankoraŭ estas en nia estonteco. (Mat 28:20; 2 Tes 2: 8)
Se vi legis ĉi tion, vi povas vidi difektojn en la rezonado, aŭ se vi scias pri Skriboj, kiuj kondukus nin en alia direkto ol tio, kion ni prenis ĉi tie, bonvolu komenti. Ni bonvenigas la komprenojn de seriozaj Bibliaj studentoj.
La skribaĵo ĉe Apokalipso 5:5 diras, "La Leono de la tribo de Jehuda, la radiko de David, venkis por malfermi la skribrulaĵon kaj ĝiajn sep sigelojn." Ĉi tio povus esti fari ligon inter Jesuo kaj la 1-a vivanta estaĵo, kiu estas kiel leono (Re 4:7). Ĉi tiu vivanta estaĵo prezentas la 1-an rajdanton, tiun sur la blanka ĉevalo. Se ĉi tiu ĉevalo kontraŭas Jesuon, ĉu tiu kontraŭulo ne estus Satano, kiu "promenas kiel muĝanta leono, serĉante formanĝi iun?" (1Pe 5:8) La unua parto de tiu skribaĵo legas "Konservu viajn prudentojn, estu atentaj!"
Atestantoj de Jehovo, kaj multaj aliaj kristanoj, identigas la unuan rajdanton de la apokalipso kiel Jesuo Kristo. Ĉi tio estas komprenebla interpreto. Certe Jesuo estas inda je krono. Kaj la blanka ĉevalo, kiu devas reprezenti justecon, purecon kaj lumon; kiel la koloro blanka tiel ofte faras en la skribaĵoj. Sed ĉu ni estas trompitaj? Konsideru la sekvajn skribaĵojn. "Mirjam estis frapita de lepro blanka kiel neĝo." (Nu 12:10) "Satano mem daŭre alivestas sin kiel anĝelo de lumo." (2 Ko 11:14) “Ve al vi, skribistoj kaj Fariseoj, hipokrituloj! ĉar vi similas blankigitajn tombojn, kiuj ekstere ja ŝajnas belaj sed... Legu pli "
La problemo kun difini kion signifas Revelacio estas meti aferojn en tempokadron. Mi forkuras de ĝi dum kelka tempo ĉar ĝi estis vera kaptilo por multaj. Mi pensas pri kiom da fojoj ĝi estis interpretita kaj reinterpretita de la gvidantoj de la Watchtower Society dum la pasintaj 140 jaroj. Sed ĉar la temo estis levita, mi scivolas, ĉu la rajdanto de la blanka ĉevalo estas ja Jesuo kiel la nove kronita reĝo de la regno. Li estis kronita en la unua jarcento kiam Dio starigis regnon kiu neniam estus alportita... Legu pli "
En mia studado mi emas pensi, ke la unua sinjoro ne estas Jesuo, sed male falsa Kristo aŭ politika potenco. Memori ne akcepti komprenon nur ĉar ĝi estas tio, kion ni ĉiam kredis, ĉu vi reiris por konvene identigi ĉi tiun unuan sinjoron?
Mi scias, ke tio estas ekstermeta, ke la blanka kabo estas refera al sinjoro sinjorino en supozo de reĝo.si la aliaj ĵetoj reprezentas situaciojn mondajn, ĉar pensi, ke la junulo estas blanka malsama? Estas mia opinio, kiu estas ĉefa reprezentanto pri instruado kaj disciplino al la popolo de Dio. Recordemos ke la juĝo empieza por la domo de Dio.
[...] Ĉu vere? Kaj ni scias ĉi tion kiel? Estas skribaj pruvoj por subteni la ideon, ke Kristo ekregis en 33 pK. Ankaŭ estas evidenteco, ke li komencos regi kiel la Mesia Reĝo kune kun siaj sanktoleitaj fratoj en la tempo de sia ĉeesto - estonta evento. Estas neniuj pruvoj, ke li ekregis laŭ iu ajn signifo de la vorto en 1914. Tial ni havas pravigon kredi, ke la eventoj en la komencaj versoj de Revelacio 6 okazas post 33 pK. Ni ankaŭ havas kialojn konjekti, ke ĉi tiuj eventoj ankoraŭ estas estonta, okazanta post... Legu pli "