Mi ĉiam komprenis, ke la "malgranda grego" menciita en Luko 12:32 reprezentas la 144,000 reĝajn heredantojn. Same, mi neniam antaŭe pridubis, ke la "aliaj ŝafoj" menciitaj en Johano 10:16 reprezentas kristanojn kun tera espero. Mi uzis la esprimon "granda amaso da aliaj ŝafoj" sen rimarki, ke ĝi ne aperas ie ajn en la Biblio. Mi eĉ diskutis, kio estas la diferenco inter la "granda homamaso" kaj la "aliaj ŝafoj". Respondo: La aliaj ŝafoj estas ĉiuj kristanoj kun tera espero, dum la granda homamaso estas tiuj de la aliaj ŝafoj, kiuj vivas tra Armagedono.
Lastatempe oni petis min pruvi ĉi tiun kredon el la Skribo. Tio montriĝis tute defio. Provu ĝin mem. Supozu, ke vi parolas kun iu, kiun vi renkontas en la teritorio kaj uzas la TNV, provu pruvi ĉi tiujn kredojn.
Ĝuste! Tuta surprizo, ĉu ne?
Nun mi ne diras, ke ni ankoraŭ eraras pri ĉi tio. Sed rigardante senantaŭjuĝan aferon, mi ne povas trovi solidan bazon por ĉi tiuj instruoj.
Se oni iras al la Indico Gvattureto - 1930 ĝis 1985, oni trovas nur unu WT-referencon dum tiu tuta tempo por diskuto pri "malgranda grupo". (w80 7/15 17-22, 24-26) "Aliaj ŝafoj" donas nur du diskutajn referencojn por la sama periodo. (w84 2/15 15-20; w80 7/15 22-28) Kion mi trovas nekutima pri ĉi tiu malabundeco de informo, estas ke la doktrino estiĝis ĉe juĝisto Rutherford en artikolo titolita "Lia bonkoreco" (w34 8/15 p. 244) kiu eniras ĉi tiun indekson. Kial do tiu referenco ne troveblas?
La revelacio, ke ne ĉiuj kristanoj iras al ĉielo kaj ke la aliaj ŝafoj respondas al tera klaso, estis grava turnopunkto por ni kiel popolo. Ruterford bazis ĉi tiun kredon sur iu supozita paralelo inter la kristana parokanaro de nia tempo kaj la israelita aranĝo de la urboj de rifuĝo, komparante la ĉefpastron kun ĉefpastreca klaso konsistanta el la sanktoleitoj. Ni forlasis ĉi tiun spekulan rilaton antaŭ multaj jardekoj, sed konservis la konkludon derivitan de ĝi. Ŝajnas tre strange, ke la nuna kredo baziĝas sur fundamento delonge forlasita, lasante la doktrinon en loko kiel iu malplena ne subtenata ŝelo.
Ni parolas pri nia savo ĉi tie, nia espero, la afero, kiun ni antaŭvidas por fortigi nin, la aferon, al kiu ni strebas kaj atingas. Ĉi tio ne estas negrava doktrino. Oni do konkludus, ke ĝi estus klare dirita en la Skribo, ĉu ne?
Ni ne diras nun, ke la malgranda grego ne rilatas al la sanktoleitoj, la 144,000. Ni ankaŭ ne diras, ke la aliaj ŝafoj ne rilatas al klaso de kristanoj kun tera espero. Ni diras, ke ni povas trovi neniun manieron subteni ambaŭ komprenojn per la Biblio.
La malgranda grego estas referita nur unufoje en skribaĵo ĉe Luko 12:32. Estas nenio en la kunteksto por indiki, ke li aludas al klaso de kristanoj kun 144,000 regantoj en la ĉielo. Ĉu li parolis kun siaj tiamaj tujaj disĉiploj, kiuj ja estis malgranda grego? La kunteksto subtenas tion. Ĉu li parolis kun ĉiuj veraj kristanoj? La parabolo pri la ŝafoj kaj la kaproj traktas la mondon kiel lian aron konsistantan el du specoj de bestoj. Veraj kristanoj estas malgranda aro kompare kun la mondo. Vidu, ĝi povas esti komprenata pli ol unu maniero, sed ĉu ni povas pruvi skribe, ke unu interpreto estas pli bona ol alia?
Simile, la aliaj ŝafoj estas referencitaj nur unufoje en la Biblio, ĉe Johano 10:16. La kunteksto ne montras du malsamajn esperojn, du celojn. Se ni volas rigardi la faldon, kiun li aludas kiel la ekzistantaj tiamaj judaj kristanoj kaj la aliaj ŝafoj ankoraŭ aperantaj kiel gentaj kristanoj, ni povas. Nenio en la kunteksto haltigas nin de tiu konkludo.
Denove, ni povas eltiri ajnan konkludon, kiun ni deziras de ĉi tiuj du izolitaj versoj, sed ni ne povas pruvi apartan interpreton el la Skribo. Restas al ni nur spekulado.
Se iuj legantoj havas detalojn pri ĉi tiu eldono, bonvolu komenti
Bonan tagon Ĉiuj, mi trarigardis la komentojn kaj vidis, ke estas komentoj, kiuj reflektis mian komprenon pri la signifo de la referencitaj pasejoj, sed malhavante la akran fokuson, kiun mi dezirus, tial mi estis proponita sendi la komenton sube. Mi ne citas ĉiujn koncernajn skribaĵojn, ĉar mi certas, ke plej multaj legantoj de la komentoj plene konas la skribaĵojn, kiujn mi aludos. Kiam Jesuo diris, ke li havas aliajn ŝafojn ne de ĉi tiu gregejo, li volis diri, ke estos tiuj, kiuj venos al li kaj fariĝos spirito... Legu pli "
La malgranda grego havas la restaĵojn de la triboj de Izrael, post kiam li estis tamiligita kaj venkita, kredante, ke Jesuo estas ilia Mesio. La resto de ni estas ĝentiluloj savitaj eble? Ĉu pensoj?
Kiuj estas la Aliaj Ŝafoj? “Kaj mi havas aliajn ŝafojn, kiuj ne apartenas al ĉi tiu grego; ankaŭ tiujn mi devas alporti, kaj ili aŭskultos mian voĉon, kaj ili fariĝos unu grego, unu paŝtisto. " —Jan 10:16 La vortoj eldiritaj ĉe Johano 10:16 havas pli grandan signifon por la "Granda Homamaso" ol ili rimarkas. Scii kiuj estas la "Aliaj Ŝafoj" altiros tiujn de la "Granda Homamaso" al sia peranto Jesuo kaj al ilia ĉiela patro Dio Dio. Konsiderante Johanon 10:16, ĉu Jesuo antaŭdiris estontan eventon ĉirkaŭ 2000 jarojn antaŭe, la apero de du apartaj grupoj? Unu grupo... Legu pli "
[...] Ne estas du klasoj hodiaŭ, la ĉiela klaso kaj tiuj de la tera klaso ankaŭ nomataj "aliaj ŝafoj" ĉe Johano 10:16. [...]
[...] La Biblio ne instruas, ke la Malgranda Grego estas subaro de kristanoj, kiuj diferenciĝas de la ceteraj, ĉar ili sole iras al la ĉielo; nek instruas, ke la Aliaj Ŝafoj estas nur kristanoj kun tera espero. (Vidu afiŝon: Kiu estas Kiu? (Malgranda Grego / Aliaj Ŝafoj [...]
[...] dum la "aliaj ŝafoj" ĉe Johano 10:16 rilatas al alia grupo kun tera espero. (Vidu Kiu estas Kiu? (Malgranda Grupo / Aliaj Ŝafoj) Kompreneble, ĉi tio per si mem ne kontraŭas la instruadon de dunivela rekompenca sistemo por [...]
[...] grupo de kristanoj kun la espero vivi sur paradiza tero. Por alternativa vido, vidu "Kiu estas Kiu?" (Malgranda Grego / Aliaj Ŝafoj) ") La artikolo [...]
Saluton Meleti Vivlon,
Mi vidas, ke mia lasta komento estis cenzurita de la moderiganto de ĉi tiu retejo.
Ĉu ne plaĉis al vi?
Vero okazos, sendepende de kiom da cenzuro daŭriĝas.
Ĉiuokaze, mi supozas, ke estas tempo por ĉesi afiŝi en ĉi tiu retejo kaj do mi adiaŭas kaj deziras al vi ĉion plej bonan. Mi ne afiŝos ĉi tie denove, krom se invitite.
Kiel mi menciis en mia antaŭa komento kaj kiel estas kondiĉita en nia politiko, ĉi tiu retejo ne estas loko por homa filozofio, sed por malfacila kerna Biblia esplorado. (Kolonjo 2: 8) Vi kompreneble havas parol-liberecon. Ni ĉiuj faras. Kio neniu el ni havas la rajton esti aŭdita. Tio estas privilegio etendita de la aŭskultanto al la parolanto. Akceptebla formo de cenzuro estas tiu, kiu aŭskultas surdigan orelon. Tiuj el ni, kiuj partoprenas ĉi tiun forumon, elektis ne aŭskulti homan filozofion aŭ tiujn, kiuj rabatus la Biblion... Legu pli "
Por reveni al la temo, la nova interligo ne inkluzivas iujn, kiuj havas surteran esperon, unu el la kondiĉoj difinitaj estas por regno, ne estas supozo diri, ke Jesuo celis la ĉielan regnon, ne dorlotbestan tigron kaj domon. sur la lago, se tia espero ekzistas, ĝi ankoraŭ malkaŝiĝas kune kun la interligita aranĝo por disdoni tiun paradizon. Ligita al tio estas, ke la sola detala resurekto estas ĉiela, baze la tuta 1Cor 15, kiu perfekte harmonias kun Luk 20, parto de la skribaĵo, kiun la GB kompletigis.... Legu pli "
Tienes razón hermano meleti, aunque estamos alejados de la organización esto no debería alejarnos de la palabra de Jehová ni de nuestro señor y amo, Jesús. Es triste que many llegan a estar tan decepcionados de ĉiuj la jaroj de mentiras ene de la organizo kiu akceptas filozofiojn humanajn kaj eĉ llegan al ateismo; a mi me pasó; sed vi havas la privilegion de koni multajn homojn en Interreto, kiuj enkaŝis mian vojon kaj fortalecieron mi faris. Tu meleti eres uno de ellos .Gracias y ten paciencia que tal vez Tony recapacite ... Estas en tiu proceso .tu sabas ke la organizo ha... Legu pli "
Kiel ni determinas, kio estas vero?
La "Spirito de Vero" kompreneble.
Tial oni sendis al ni la "Spiriton de la Vero" por helpi nin distingi kio estas vero, el diversaj skribaĵoj kiel en la Biblio kaj antikva historio kaj filozofio kaj scienco ktp.
Kio, ĉu vi supozas, ke ĉiu "vero" estas enhavita en la Biblio?
Por kio ni bezonas la "Spiriton de Vero" tiam?
🙂
Tony,
La Biblio estas la preciza Vorto de Dio, sed estas multaj interpretistoj kaj multaj interpretoj. Tial ni bezonas la Spiriton de Vero.
Apolos
Kun respekto ... Se, "En la komenco, La Vorto estis kun Dio, kaj La Vorto estis dio ..." (Johano 1: 1) kaj, "Li estas la bildo de Dio ... la Unuenaskito de la tuta kreaĵo ... ĉiuj aferoj estis kreitaj. per Li kaj por Li. ”... ktp ktp ...? (Kolosianoj 1: 16/17) Tiam, "La Vorto", estis kunkreinto kun Dio - "La Vorto estis dio ..." Mikaelo neniam estas nomata dio ... nur, "La Arkianĝelo" kaj, "... UNU el la ĉefaj princoj ... ”- pluralo. Kaj koncerne Jude 9, mi certas, ke La Vorto, kiel kunkreinto, kaj tial la kreinto de la estaĵo ribelinta, havus neniun problemon.... Legu pli "
Saluton saraybach54Pauline, kompreneble vi supozas, ke la tuta Biblio estas ĝusta kiel tradukita ĝuste dum periodo de tempo kaj ankaŭ rekte inspirita de Dio. Mi havas malsaman vidpunkton, ĉar mi ne kredas la tutan Biblion esti rekte inspirita de Dio, prefere ke iuj skribaĵoj kiel de la profetoj kaj evangeliaj verkistoj ricevis inspiron de Dio en iuj el iliaj skribaĵoj. Vi scias, la apostoloj ne estis ĝustaj en ĉio, kaj ankaŭ ne estis la profetoj, kiuj estis ĉiuj neperfektaj viroj, kiuj estis produkto de sia tempo kaj limigita kompreno... Legu pli "
Tony, ĉi tiu forumo estas por Atestantoj de Jehovo, kiuj akceptas la tutan Biblion kiel la inspiritan vorton de Dio. Ĉar vi ne kredas, ke ĉi tio estas la kazo, ĉi tio probable ne estas la forumo por vi. Ĉiu studfako devas komenci de iu premiso, kaj nia premiso por Biblia esplorado estas, ke ĉiuj skribaĵoj estas inspiritaj de Dio. Se ni provas esplori kaj eltiri vivŝanĝajn konkludojn kaj ankaŭ kredi, ke iuj partoj de la Biblio ne estas inspiritaj, ni konstruas sur sablo. Kiel ni determinas, kiuj partoj estas falsaj kaj kio estas veraj? Ni estos kiel la... Legu pli "
Al Meleti, Jes, vi tute pravas, ke Jesuo ne devas esti adoratata, ĉar li neniam pledis pri ia ajn adoro al si mem. Ĉiam li montris nin al sia Ĉiela Patro. Mi simple diris, ke Jesuo mem estas Dio, estante kreanto mem, kiu estas bildo de sia Ĉiela Patro. Mi ne kredas, ke Jesuo estas parto de la trinco, nek li nek iu el liaj apostoloj subtenis tiun fakton. Kaj ni scias el la skribaĵoj, ke Jesuo estas fakte nomata Mikaelo, ambaŭ en la libro... Legu pli "
Mi ne pensas, ke ni povas diri kun certeco, ke ni "scias", ke Jesuo estas Mikaelo. Certe ekzistas argumentoj en favoro de ĉi tiu kredo, sed ankaŭ ekzistas nesolvitaj demandoj, se ni tenas ĝin. Ekzemple, kial Mikaelo estas nomata "unu" el la plej elstaraj princoj? Certe la rolo de la Vorto estas unika. Ankaŭ ekzistas aliaj aferoj, kiuj permesas al ni konsideri Mikaelon kiel apartan de Jesuo sen malpliigi nian opinion pri Jesuo nek la rolon, kiun li iel ajn ludas.
Sed ĉi tio estas temo por alia afiŝo.
[...] Iom da diskuto aperis pri la naturo de la ĉielo sub la lastatempa artikolo de Meleti pri Aliaj Ŝafoj / Granda Homamaso, mi pensis, ke mi starigos demandon, kiu ĵus venis al mia [...]
La "aliaj ŝafoj" de Johano 10:16 estas plej logike kaj konstante la ĝentilaj kristanoj, kiuj poste estus alkondukitaj. Ĉi tio tute kongruas kun la Biblia instruado, ke Jesuo estis origine sendita al la "perditaj ŝafoj de la domo de Israelo" (Mat 10: 6; Mat 15:24), kaj ke kuntekste li parolis al sia "malgranda grego". ”De judaj anoj. La eventoj registritaj en Agoj atestas pri la vereco de la vortoj de Jesuo ĉe Johano 10:16, komencante per la konvertiĝo de Kornelio kaj lia familio. Legi Johanon 10:16 kiel subtile aludante du esperojn pri... Legu pli "
Mi konsentas, ke la "aliaj ŝafoj" pri kiuj Jesuo parolis estas plej racie referenco al gentoj aliĝantaj al sia grego en la estonteco. Ĉi tio videblas, kiam vi konsideras, ke Jesuo parolis pri si mem sendita nur al la perditaj ŝafoj de Israelo. (Mateo 15:24) Ĉi tiu deklaro montras, ke la ŝafoj, kiujn li havis nuntempe, estis ekskluzive izraelidaj ŝafoj kaj logike signifus, ke la "aliaj ŝafoj ne de ĉi tiu baraĵo" estos gentoj baldaŭ venontaj. Jesuo envenigis la gentojn per sia morto. (Efesanoj 2: 11-18) Ĉu vi memoras la okazon en la sama libro de Johano kiam... Legu pli "
Saluton Jude Tiuj estas interesaj proponoj. Mi antaŭe pripensis la ideon, ke la 144,000 kaj la Granda Homamaso estas samaj, sed mi devis forĵeti ĝin, ĉar la Granda Amaso eliris el la granda aflikto, do se ili samas, tiam la pli vasta "novedzino de Kristo" inkluzive ĉiujn veraj kristanoj, kiuj antaŭe mortis, ne estus priskribitaj de la 144,000. En Rev 14 ŝajnas, ke la tuta korpo estas menciita ĉi tie. Tial mia penso estas turni vian duan sugeston kaj efektive vidi la grandan homamason subaro de la 144,000.... Legu pli "
Tio estas interesa pritrakto. Mi rimarkis en lastatempaj legaĵoj, ke la termino unuafruktoj (uzata de la 144,000 14 ĉe Apokalipso 144,000) estas uzata ankaŭ aliloke en la grekaj skribaĵoj por aludi la "dek du tribojn" kaj specifajn kristanojn. Mi ne certas, ĉu tio signifas por helpi nin vidi, ke la 16 5 eble rilatas al speciala subaro de sanktoleitaj kristanoj. Eble specimeno de precipe fidelaj kristanoj de juda deveno de ĉiu el la dek du triboj en harmonio kun la promeso de Dio al Abraham. Vidu Romanoj 1: 16; 15 Korintanoj 1:1,18; Jakobo XNUMX: XNUMX Ĝi estas... Legu pli "
Ne Steve, tiuj sur la tero fine de la 1000 jaroj ne estas tiuj de la revivigitaj. La skribaĵo en Revelacio ne diras tion. Ĝi simple rilatas al la Sanktuloj (aŭ Sanktuloj), kiuj vivos en tiu tempo. Mi citas ĉi tie la skribaĵojn por ĉiuj legi. 5 Sed la ceteraj mortintoj ne plu vivis ĝis finiĝis la mil jaroj. Jen la unua releviĝo. 6 Feliĉa kaj sankta estas tiu, kiu partoprenas en la unua releviĝo. La dua morto havas neniun aŭtoritaton super ĉi tiuj, sed ili... Legu pli "
Ĉu vi sugestas, ke ĉiuj versoj en la Biblio, kiuj parolas pri resurekto, rilatas nur al ĉiela reviviĝo?
Meleti,
Mi argumentus kune kun Steve, ke la reviviĝo estos "ĉiela" sur jes, sed ĝi estos ĉiela vivo sur la nova tero.
Io ne bezonas esti en Ĉielo por esti "ĉiela." Ekzemple, tiuj, kiuj "gustumis la ĉielan donacon" en Heb. 6: 4 ne alvenis al la ĉielo por sperti tiun donacon.
Ĉiuj idoj de Abraham estas tiuj, kiuj apartenas al Kristo (Gal. 3:29) kaj estos "heredanto de la mondo" (Rom. 4:13) kune kun Abraham.
Meleti,
Jes, ĝi estos "ĉiela reviviĝo", sed ĝi estos reviviĝo al eterna vivo en la nova tero. Memoru, ke oni ne devas iri al ĉielo por sperti ion "ĉielan." (Heb. 6: 4)
Ankaŭ la Skribo donas konfirmon, ke eterna vivo estos sur la nova tero por Abraham kaj lia idaro, ĉar ili heredos la mondon (Rom. 4:13), kiu inkluzivas ĉiujn, kiuj apartenas al Kristo (Gal. 3:29)
Anonimulo, Bonvolu noti, ke estas la "sanktuloj", kiuj ricevas la unua revivigita kaj estas la "sanktaj", kiuj estas ĉirkaŭitaj. Ĉu vi sugestas, ke estas du grupoj de sanktuloj? Kie la Biblio instruas ĉi tion? En kunteksto ne estas loko por ĉi tiu distingo. Ĉu estas vinberberoj plantitaj en la ĉielo, aŭ nur vino mem? Neniam la Biblio mencias tian aferon. Sed la Biblio instruas, ke Jesuo revenos. Agoj 3:20 kaj por ke li sendu la Kriston destinitan por vi? Jesuo, 21kiu ĉielo devas teni en si ĝis la tempoj de restarigo de... Legu pli "
“Ĉu estas vinberberoj plantitaj en la ĉielo, aŭ nur vino mem? Neniam la Biblio mencias tian aferon. "
Steve - Vere la Biblio tute ne diras tro multe pri la "naturo" de la ĉielo. Kiel ni povus ekskludi ion specifan? Tiel fari ŝajnas, ke ni nur akceptas eteran spiritan koncepton, en kiu efektive nenio okazas krom ne-percepteblaj aferoj. Kie la Biblio efektive limigas tion, kio eblas en la ĉielo?
Apolos
Apolos,
Tio estas justa punkto, sed mi sugestas, ke ĉi tio estas signifa kiel nur parto de la evidenteco. Vino estas certe substanco partoprenita sur la tero, kaj multaj tekstoj kiel en Agoj 3 kaj aliloke parolas pri Jesuo forlasanta la ĉielon kaj revenantan al la tero.
Kiel Jesuo estas ankaŭ el la idaro de Abraham, la tero estas lia promesita heredaĵo.
steve
Por Steve, estis kaj estas ĉiam sanktuloj ĉi tie sur la tero en iu difinita periodo, kiel estos fine de la dispensa epoko de 1000 jaroj. Koncerne tiujn, kiuj parolas pri "nova tero", mi kredas, ke ili estas sur la ĝusta vojo, se ili ne kredas, ke la "nova tero" estas ĉi tiu planedo, sur kiu ni nun vivas. Tio ne signifas, ke iam en la estonteco nia tero ne fariĝos paradizo kaj homaj vivoj plilongiĝos sufiĉe konsiderinde. Mi... Legu pli "
tony
Ĉu vi bonvolas klarigi kial vi opinias, ke Jesaja 9: 6 donas priskribon de la mesio kaj ne solan, kunmetitan nomon?
Kio estas la domo de la Patro de Jesuo? Ĉu ĝi estas lia regno? Lia preĝejo? Ĉu vi certas, ke li aludas ĉielon ĉi tie? Kial loko devas esti preparita en la ĉielo por ili? Sed la regno postulus tiom, kiom la eklezio.
steve
Steve, mi ne certas, kion vi celas per "kunmetita nomo", mi supozas, ke vi celas ĉiujn titolojn, kiuj validas por Jesuo, kiel registrite en la Skriboj. Se temas pri efektive kompreni, kio estas la "Regno de Dio" kaj la Ĉiela Regno, ni devas legi la diversajn frazojn, kiujn Jesuo uzis pri la Regno, dum li estis sur la tero kiel homo. Aĵoj kiel "la Regno de la ĉieloj" similas al sinapa grajno aŭ kiel ŝnurego, ktp. La juda nacio ĝenerale kredis je la Regno kiel profetis estaĵon... Legu pli "
Mi nur rimarkis, ke mi ne respondis al vi demandon, konvene. Ni scias, ke la profeto Jesaja aludis al la mesio pro la sekva verso, kiun mi citos ĉi tie. Jesaja 9 7 Estas nenia fino por la kreskado de Lia registaro kaj paco sur la trono de David kaj sur Lia regno, ordigi ĝin kaj subteni ĝin per justeco kaj justeco de nun kaj eterne. [litv] La juda nacio kredis, ke la mesio sidus sur la trono de Davids. Sed ĉi tio estas miskoncepto, ĉar Jesuo efektive sidas memstare... Legu pli "
Bedaŭrinde ĉi tiu diskutfadeno malaperas. Enkonduki la ideon, ke Jesuo estas Dio, estas jarcenta debato. Ĉi tiu temo estis amplekse traktita en niaj eldonaĵoj kaj la membroj de ĉi tiu forumo konsentas, ke Jesuo ne estas Dio, nek ni devas adori lin, malgraŭ la traduko de la reĝo Jakobo. Dum la angla vorto "kulto" havis plurajn signifojn, kiam Tyndale kreis sian version kaj ĉi tiuj daŭre estis parto de la popola lingvo kiam King James komisiis ĝisdatigon, ĉiuj krom unu el tiuj signifoj formortis en la moderna angla. La sola signifo, ke ni restas... Legu pli "
Tony,
Mi pensas, ke neniu rifuzas spiritan aspekton de la regno, sed ĝi tute laŭvorte venos sur la teron.
Bonvolu denove konsideri la Abrahaman interligon. Kion ĝi promesis? Unue, heredi la landon Kanaanan, kaj poste la tutan teron. Kiam Abraham promesis tion, ĉu la ideo regis la landon el fora loko, aŭ ili loĝos en ĝi? La lasta, kompreneble. Krom se vi sugestas, ke ĉi tiu interligo ne plu efikas, la samo validas por la estonteco.
steve
Tony,
Kion mi volas diri estas ĉi tio: la teksto diras "lia nomo estos nomata", kaj kio sekvas estas tiu unu nomo. Mi vidas neniun kialon interpreti ĉi tion kiel priskribon de Mesio, sed lian solan nomon, efektivan priskribon de la Dio, kiu sendis lin.
steve
Bona iu pensulo kaj komencanta vidi la verajn faktojn, tio estas absolute neniu skriptura bazo por pruvi, ke la aliaj ŝafoj havas teran esperon krom dum ili vivas.
Dum vi ĉeestas, provu kaj skripte pruvi, ke revenos reviviĝo sur la teron.
Tony, Kompreneble ili havas surteran esperon, ĉar ili estas la idaro de Abraham. La centro de la Abrahama interligo heredas la teron! Ĝi komenciĝas per la lando Kanaana, kiu estas promesita "por ĉiam" (Gen. 13: 13-15) kaj disetendiĝos por kovri la tutan teron (Gen. 22:17; Psa. 2: 8) Ĉiuj loĝos sur la tero. kiuj estas la semo de Abraham, ĉar ĝi estas la heredo de lia fizika kaj spirita semo (ROM. 4: 13-17). Revelacio 20 montras tiujn de la unua reviviĝo sur la tero. Ili vivis kaj post la mil jaroj ĉirkaŭas ilin malvirtuloj, kiuj... Legu pli "
Se vi komencas en verso unu de Luko 12 kaj tralegas tra vi, vi trovos Jesuon alparolanta kaj grandan homamason kaj siajn tujajn disĉiplojn. En kunteksto, la malgranda grego estas tiu malgranda grupo de disĉiploj rilate al la amaso de homoj ĉeestantaj.
Johano 10 estas en kunteksto iom dubasenca, tamen la paralelo kun la parabolo de Paŭlo pri tio, ke ambaŭ fariĝas unu viro kaj la disiga muro estas rimarkinde simila, sugestante, ke Jesuo ankaŭ pensis pri judoj kaj gentoj.
steve
Mi forgesis mencii la tekston de la parabolo de Paŭlo, kiu estas Efesanoj 2.
Mi pripensis tion, kiam legis tiun ĉapitron en mia ĉiutaga Biblia legado. Jesuo diris (post parolado pri la graveco ne centri niajn vivojn en metiaj aferoj): "serĉu kontinue sian REGNON, kaj ĉi tiuj aferoj aldoniĝos al VI." kaj tuj li diris: "Ne timu, malgranda grego, ĉar VIA Patro aprobis doni al VI la REGNON." Por mi estas klare, ke la "malgranda grego" estas tiuj, kiuj unue serĉas la regnon kaj inkluzivas nin ĉiujn. Komparante ordon de ideoj de Luko 10 kun la ideoj de Mateo ĉapitroj 6 kaj 7, mi eĉ vidas la eblecon... Legu pli "