Estus malfacile trovi pli "varman butonon" temon por la Atestantoj de Eternulo, tiam diskuto pri kiu iras al ĉielo. Kompreni kion la Biblio vere devas diri pri la temo estas esenca - en la plej plena senco de la vorto. Tamen io staras en nia vojo, do ni traktu tion unue.

Trakti kun Apostatoj

Plej multaj Atestantoj de Jehovo, kiuj stumblas sur retejo kiel ĉi tiu, tuj foriros. La kialo kondiĉas. Viroj kaj virinoj, kiuj kuraĝe iras de domo al domo ne sciante, kiujn ili renkontos ĉe la alia flanko de la pordo; viroj kaj virinoj, kiuj opinias sin perfekte preparitaj por diskuti kaj renversi ĉion ajn forte engaĝita kredo, ĵetita al ili en la spronon de la momento; ĉi tiuj samaj viroj kaj virinoj silentos, tenos eksan palmon kaj deturniĝos de honesta skripta diskuto se ĝi devenos de iu, kiun ili etikedis apostaton.
Nun estas veraj defalintoj por esti certaj. Estas ankaŭ sinceraj kristanoj, kiuj simple malkonsentas kun iuj instruoj de homoj. Tamen, se tiuj viroj estas la Estraro, ĉi-lastaj estas forĵetitaj en la saman sitelon kiel veraj defalintoj en la mensoj de la plej multaj Atestantoj de Jehovo.
Ĉu tia sinteno reflektas la spiriton de la Kristo, aŭ ĉu ĝi estas la sinteno de fizika viro?

 “Sed fizika homo ne akceptas la aferojn de la spirito de Dio, ĉar ili estas malsaĝo por li; kaj li ne povas ekkoni ilin, ĉar ili estas ekzamenataj spirite. 15 Tamen la spirita homo ekzamenas ĉiujn aferojn, sed li mem ne estas ekzamenata de iu homo. 16 Ĉar "kiu ekkonis la menson de la Eternulo, por ke li instruu lin?" Sed ni havas la menson de Kristo. "(1Co 2: 14-16)

Ni ĉiuj povas konsenti, ke Jesuo estis la epitomo de "spirita viro". Li "ekzamenis ĉiujn aferojn". Kiam alfrontita de la fina apostato, kian ekzemplon Jesuo donis? Li ne rifuzis aŭskulti. Anstataŭe li refutis ĉiun el la speciaj skribaj akuzoj de la diablo, uzante la okazon riproĉi Satanon. Li faris tion uzante la potencon de la Sankta Skribo kaj fine li ne estis tiu, kiu forturnis sin. Estis la diablo, kiu fuĝis en malvenko.[Mi]
Se unu el miaj fratoj de la Atestantoj de Jehovo vere konsideras sin spirita viro, tiam li havos la menson de Kristo kaj "ekzamenos ĉiujn aferojn", kiuj inkluzivas la sekvajn bibliajn argumentojn. Se ĉi tiuj estas solidaj, li akceptos ilin; sed se mankas, tiam li korektos min kaj tiujn, kiuj legis ĉi tiun artikolon, uzante solidan Skriban rezonadon.
Se aliflanke li tenas instruon de la organizo sed rifuzos ekzameni ĝin spirite - tio estas gvidata de la spirito, kiu kondukas nin en la profundajn aferojn de Dio - tiam li trompas sin pensante, ke li estas spirita homo. Li kongruas kun la difino mem de fizika viro. (1Co 2: 10; Johano 16: 13)

La Demando Antaŭ Ni

Ĉu Ni estas Filoj de Dio?
Laŭ la Estraro ekzistas pli ol 8 milionoj da Atestantoj de Jehovo, kiuj devas konsideri sin privilegiaj esti nomataj Dia amikoj. Esti liaj infanoj ne estas sur la tablo. Ĉi tiuj estas avertitaj, ke estus peko por ili partopreni la emblemojn ĉe la venonta monumento pri la morto de Kristo la 3an de aprilo.rd, 2015. Kiel ni diskutis en la artikolo antaŭa, ĉi tiu kredo originas ĉe juĝisto Rutherford kaj baziĝas sur supozataj profetaj antipecoj, kiuj ne troviĝas en la Skribo. La uzo de tiaj specoj kaj kontraŭtipoj estis malakceptita de la Reganta Korpo. Tamen ili daŭre instruas doktrinon eĉ post forigo de ĝia fundamento.
Malgraŭ la kompleta manko de skriba apogo al ĉi tiu doktrino, ekzistas unu Biblia teksto, kiu ĉiam estas aperigita en niaj eldonaĵoj kiel pruvo kaj uzata por eviti, ke la Atestantoj de Jehovo atendu ĉi tiun esperon.

La Teksto de Litmus Test

Vi eble memoras el via mezlerneja kemio, ke a testo implicas eksponi pecon da traktita papero al likvaĵo por determini ĉu ĝi estas acida aŭ alkala. Blua lakmuspapero fariĝas ruĝa kiam trempite en acido.
Atestantoj de Jehovo havas spiritan version de ĉi tiu lakmus-testo. Ni proponas uzi Romanojn 8:16 por mezuri ĉu ni estas infanoj de Dio aŭ ne.

"La spirito mem atestas per nia spirito, ke ni estas infanoj de Dio." (Ro 8: 16)

La ideo estas, ke dum bapto ni ĉiuj komencas kiel aliaj ŝafoj, la amikoj de Dio kun tera espero. Ni estas kiel la blua lakmuspapero. Tamen en iu momento de ilia spirita disvolviĝo, iuj individuoj mirakle konsciiĝas per iuj sekretaj rimedoj, ke ili estas la infanoj de Dio. La lakmopapero ruĝiĝis.
Atestantoj de Jehovo ne kredas je nuntempaj mirakloj, nek inspiritaj sonĝoj kaj vizioj. Nia apliko de Romanoj 8:16 estas la sola escepto al ĉi tiu regulo. Ni kredas, ke per iuj neklarigitaj miraklaj rimedoj, Dio malkaŝas tiujn, kiujn li vokis. Kompreneble Dio tute kapablas fari ĉi tion. Se ekzistas solidaj Skribaj pruvoj por ĉi tiu interpreto, tiam ni devas akcepti ĝin. Malsukcesante tamen, ni devas konsideri ĝin kiel nuntempan mistikismon.
Ni do sekvu la konsilon de la Estraro mem kaj rigardu la kuntekston de la verso 16, por ke ni povu lerni, kion Paŭlo pensis. Ni komencos komence de la ĉapitro.

„Tial tiuj, kiuj unuiĝas kun Kristo Jesuo, havas nenian kondamnon. Ĉar la leĝo de la spirito, kiu donas vivon al kuniĝo kun Kristo Jesuo, liberigis vin de la leĝo de peko kaj morto. Kion la Leĝo ne kapablis fari ĉar ĝi estis malforta per la karno, Dio faris sendante sian propran Filon simile al peka karno kaj rilate pekon, kondamnita al peko en la karno, por ke la justa postulo de la leĝo plenumiĝu ni, kiuj iradas, ne laŭ la karno, sed laŭ la spirito. ”(Romanoj 8: 1-4)

Paŭlo kontrastas la efikon de la mozaika leĝo, kiu kondamnas ĉiujn homojn al morto, ĉar neniu povas plene konservi ĝin pro nia peka karno. Jesuo liberigis nin de tiu leĝo enkondukante alian leĝon, bazitan sur la spirito. (Vidu Romanoj 3: 19-26) Dum ni daŭrigos nian legadon, ni vidos kiel Paŭlo enkadrigas ĉi tiujn leĝojn en du kontraŭajn fortojn, la karnon kaj la spiriton.

“Por tiuj, kiuj vivas laŭ la karno, pensas en la karnaj aferoj, sed tiuj, kiuj vivas laŭ la spirito, sur la aferoj de la spirito. Ĉar starigi la menson sur la karnon signifas morto, sed starigi la menson sur la spiriton signifas vivon kaj pacon; ĉar starigi la menson sur la karnon signifas malamikecon kun Dio, ĉar ĝi ne submetiĝas al la leĝo de Dio, nek efektive ĝi povas esti. Do tiuj, kiuj estas en harmonio kun la karno, ne povas plaĉi al Dio. ”(Romanoj 8: 5-8)

Se vi, kiu legas ĉi tion, kredu vin mem esti unu el la aliaj ŝafoj kun surtera espero; se vi kredas vin esti amiko de Dio, sed ne lia filo; tiam demandu vin, kiun el tiuj du elementoj vi celas? Ĉu vi persekutas la karnon per morto? Aŭ ĉu vi kredas, ke vi havas la spiriton de Dio vidpova? De ĉiuj manieroj, vi devas agnoski, ke Paŭlo prezentas al vi nur du eblojn.

Tamen, vi estas en harmonio, ne kun la karno, sed kun la spirito, se la spirito de Dio vere loĝas en vi. Sed se iu ne havas la spiriton de Kristo, ĉi tiu homo ne apartenas al li. "(Romanoj 8: 9)

Ĉu vi volas aparteni al Kristo aŭ ne? Se la unua, tiam vi volas, ke la spirito de Dio loĝu en vi. La alternativo, kiel ni ĵus legis, estas atenti la karnon, sed tio kaŭzas morton. Denove ni estas antaŭ duuma elekto. Estas nur du ebloj.

“Sed se Kristo kuniĝas kun vi, la korpo mortis pro peko, sed la spirito estas vivo pro justeco. Se nun la spirito de Tiu, kiu levis Jesuon el la mortintoj, loĝas en vi, tiu, kiu levis Kriston Jesuon el la mortintoj, ankaŭ vivigos viajn mortajn korpojn per sia spirito, kiu loĝas en vi. " (Romanoj 8:10, 11)

Mi ne povas elaĉeti min per faroj, ĉar mia peka karno min kondamnas. Nur la spirito de Dio en mi vivigas min en liaj okuloj. Por konservi la spiriton, mi devas strebi vivi ne laŭ la karno, sed laŭ la spirito. Jen la ĉefa punkto de Paŭlo.

"Do, fratoj, ni estas devigitaj, ne kun la karno vivi konforme al la karno; ĉar se vi vivas laŭ la karno, vi certe mortos; sed se vi mortigos la praktikojn de la korpo laŭ la spirito, vi vivos. "(Romanoj 8: 12, 13)

Ĝis nun Paŭlo nur parolis pri du ebloj, unu bona kaj alia malbona. Ni povas esti gvidataj de la karno, kiu rezultigas morton; aŭ nin povas gvidi la spirito, kiu rezultigas vivon. Ĉu vi sentas la spiriton de Dio konduki vin al vivo? Ĉu ĝi gvidis vin tra via vivo? Aŭ ĉu vi sekvis la karnon ĉiujn ĉi tiujn jarojn?
Vi rimarkos, ke Paŭlo ne provizas por tria eblo, meza tero inter la karno kaj la spirito.
Kio okazas se kristano sekvas la spiriton?

"Ĉar ĉiuj gvidataj de la spirito de Dio estas efektive la filoj de Dio." (Romanoj 8: 14)

Ĉi tio estas simpla kaj simpla. Ĝi bezonas neniun interpreton. Paul simple diras, kion li volas diri. Se ni sekvas la spiriton, ni estas filoj de Dio. Se ni ne sekvas la spiriton, ni ne estas. Li parolas pri neniu grupo de kristanoj, kiuj sekvas la spiriton, sed ne estas filoj de Dio.
Se vi kredas vin esti membro de la alia ŝafa klaso kiel difinita de la Atestantoj de Jehovo, tiam vi devas demandi vin mem: Ĉu mi estas gvidata de la spirito de Dio? Se ne, tiam vi atentas la karnon per morto. Se jes, tiam vi estas infano de Dio surbaze de Romanoj 8: 14.
Tiuj, kiuj ankoraŭ ne volas rezigni pri la almoza testo al Romanoj 8: 16 sugestos, ke kaj la sanktoleitoj kaj aliaj ŝafoj havas la spiriton de Dio, sed tiu spirito nur atestas iujn, ke ili estas la filoj de Dio, kvankam ili malakceptas aliajn kiel nur amikoj.
Tamen ĉi tiu rezonado devigas limigon, kiu ne troviĝas en Romanoj 8:14. Kiel plia pruvo pri tio, konsideru la sekvan verson:

"Ĉar vi ne ricevis spiriton de sklaveco denove kaŭzante timon, sed vi ricevis spiriton de adopto kiel filoj, per kiu ni krias:" Abba, Patro! "- Romanoj 8: 15

Estis la leĝo mozaika kiu kaŭzis timon montrante ke ni estas sklavigitaj al peko kaj tiel kondamnitaj al morti. La spirito, kiun kristanoj ricevas, estas unu el la "adopto kiel filoj", laŭ kiu ni ĉiuj povas kriadi: "Abba, Patro!" Ĉi tio tute ne havas sencon, se ni kredas, ke ĉiuj atestantoj de Jehovo havas la spiriton de Dio, sed nur iuj el ili estas. filoj.
Provo de la valideco de iu ajn skriptura kompreno estas, ke ĝi harmonias kun la resto de la inspirita vorto de Dio. Kion ĉi tie Paŭlo prezentas estas sola espero por kristanoj, bazitaj sur ĉiuj ricevantaj la unu veran spiriton de Dio. Li ĉi tiun rezonadon abunde klaras en sia letero al la Efesanoj.

“Unu korpo estas, kaj unu spirito, tiel same kiel vi estis vokitaj al la sola espero de via alvoko; 5 unu Sinjoro, unu fido, unu bapto; 6 unu Dio kaj Patro de ĉiuj, kiu estas super ĉiuj kaj per ĉiuj. "(Ef. 4: 4-6)

Unu Espero aŭ Du?

Kiam mi unue ekkomprenis, ke la ĉiela espero estas etendita al ĉiuj kristanoj, mi tre konfliktis. Mi eksciis, ke tio estas ofta reago inter la Atestantoj de Jehovo. La ideo, ke ĉiuj iras al la ĉielo, ne havas sencon por ni. Akcepti tian penson estus kiel iri malantaŭen en falsan religion laŭ nia vidpunkto. La sekvaj vortoj el nia buŝo estos io kiel "Se ĉiuj iras al la ĉielo, tiam kiu restas sur la tero?" Fine ni nepre demandos: "Kiu havas la surteran esperon?"
Lasu ĉi tiujn dubon kaj demandojn trakti.

  1. Iuj homoj iras al ĉielo.
  2. Plej multaj homoj - fakte la granda, granda plimulto - vivos sur la tero.
  3. Estas nur unu espero.
  4. Ne ekzistas surtera espero.

Se la du kaj kvar punktoj ŝajnas esti en konflikto, lasu min certigi al vi, ke ne.
Ni parolas ĉi tie pri kristanismo. En la kristana kadro estas nur unu espero, unu rekompenco, kiu estas donita de unu Spirito per la unu bapto sub la unu Sinjoro, Jesuo, por la unu patro, la Eternulo. Jesuo neniam parolis al siaj disĉiploj pri dua espero, ia konsola premio por tiuj, kiuj ne faris la tranĉon.
Kio igas nin pendigitaj estas la vorto "espero". Espero baziĝas sur promeso. Antaŭ ol koni la Kriston, la Efesanoj ne havis esperon, ĉar ili ne estis en interliga rilato kun Dio. La interligo, kiun li faris kun Israelo, konsistigis lian promeson. La Izraelidoj tiam esperus ricevi la promesitan rekompencon.

"En tiu tempo vi estis sen Kristo, fremdigita de la stato de Israelo, fremda al la interligoj de la promeso; vi ne havis esperon kaj estis sen Dio en la mondo. ”(Ef 2: 12)

Sen interligita promeso, la Efesanoj havis nenion por esperi. Iuj akceptis la Kriston kaj eniris la Novan Interligon, novan promeson de Dio, kaj tiel havis la esperon plenumi tiun promeson, se ili plenumis sian rolon. La plimulto de efezanoj de la unua jarcento ne akceptis Kriston, kaj do ne promesis esperi. Tamen ili revenos en la releviĝo de la maljustuloj. Tamen tio ne estas espero, ĉar ne ekzistas promeso. Ĉio, kion ili devis fari por reviviĝi, estis morti. Ilia reviviĝo estas neevitebla, sed ĝi havas neniun esperon, nur ŝancon.
Do kiam ni diras, ke miliardoj resurektos kaj vivos en la Nova Mondo, tio ne estas espero sed eventualaĵo. Plej multaj mortos tute sensciaj pri ĉio ĉi kaj nur ekscios pri tio post ilia reviviĝo.
Do kiam ni diras, ke plej multaj homoj vivos sur la tero, ni raportas al la perspektivo de la releviĝo de la maljustuloj, en kiuj sennombraj miliardoj revenos al la vivo sur la tero kaj tiam estos ofertitaj la promeso de eterna vivo se ili metas fidon al Jesuo Kristo. En tiu tempo ili havos teran esperon, sed por nun ne ekzistas promeso etendita al kristanoj pri vivo sur la tero.

La Kvar Sklavoj

In Luke 12: 42-48, Jesuo rilatas al kvar sklavoj.

  1. Fidela, kiu estas nomumita super ĉiuj liaj havaĵoj.
  2. Maliculo, kiu estas distranĉita kaj forpelita kun la malfiduloj.
  3. Sklavo, kiu volonte malobeis la Majstron, batita per multaj frapoj.
  4. Sklavo, kiu en nescio malobeis la mastron, batita per kelkaj frapoj.

Sklavoj 2 ĝis 4 maltrafas la rekompencon ofertitan de la Majstro. Tamen ŝajnas, ke sklavoj 3 kaj 4 postvivas, daŭrigante en la domanaro de la Majstro. Ili estas punitaj, sed ne mortigitaj. Ĉar la batado okazas post la alveno de la Majstro, ĝi devas esti estonta evento.
Oni ne povas imagi la Dion de ĉiu justeco kondamnanta al eterna morto iun, kiu agis per malklereco. Ŝajnus, ke tia homo rajtus korekti sian kurson agante ricevante ĝustan scion pri la volo de Dio.
La parabolo alparolas la disĉiplojn de Jesuo. Ĝi ne celas ampleksi ĉiujn loĝantojn de la tero. Liaj disĉiploj havas la solan esperon pri eterna vivo en la ĉielo kun nia Sinjoro. La miliardoj da kristanoj sur la tero hodiaŭ havas tiun esperon, sed ili estis erarigitaj de iliaj gvidantoj. Iuj intence ne plenumas la volon de la Sinjoro, sed eĉ pli granda nombro agas nesciante.
Tiuj, kiuj ne estas juĝataj kiel fidelaj kaj diskretaj, ne ricevas la ĉielan rekompencon, sed ankaŭ ili ne mortas por la tuta eterneco, krom por la malbona sklavo, ŝajnas. Ĉu vi konsiderus ilian rezulton, ilian batadon per malmultaj aŭ multaj batoj, esperon labori? Apenaŭ.
Estas nur unu espero por kristanoj, sed ekzistas multaj rezultoj por tiuj, kiuj mankas pri la plenumo de tiu promeso.
Pro tio, la Biblio diras: “Feliĉa kaj sankta estas ĉiu, kiu partoprenas en la unua releviĝo; super ĉi tiuj la dua morto ne havas aŭtoritaton, sed ili estos pastroj de Dio kaj de Kristo, kaj ili regos kun li reĝojn dum la mil jaroj. " (Re 1,000: 20)
Se sekvas tiam, ke tiuj, kiuj partoprenas en la dua releviĝo, tiu de maljustuloj, ankoraŭ estos sub la aŭtoritato de la dua morto, almenaŭ ĝis la fino de mil jaroj.

En resumo

Kion ni lernis de nia recenzo de Romanoj ĉapitro 8 devus lasi nin sen dubo, ke ĉiuj kristanoj estas vokitaj esti infanoj de Dio. Tamen ni devas sekvi la spiriton kaj ne la karnon por atingi tion. Aŭ ni havas la spiriton de Dio, aŭ ni ne. Nia mensa dispozicio kaj nia vivokurso malkaŝos, ĉu ni estas gvidataj de la spirito de Dio aŭ de la karno. La konscio pri la spirito de Dio en ni estas tio, kio konvinkas nin, ke ni estas infanoj de Dio. Ĉio ĉi evidentiĝas el la vortoj de Paŭlo al la Korintanoj kaj la Efesanoj. La ideo, ke ekzistas du esperoj, unu surtera kaj unu ĉiela, estas homa invento, kiu ne havas bazon en la Skribo. Ne ekzistas surtera espero strebi, sed estas surtera eventualeco.
Ĉion ĉi ni povas diri kun grava grado da certeco, sed se iu devas malkonsenti, li donu skriptajn pruvojn kontraŭe.
Pli tie de tio, ni eniras la regnon de konjekto. Sciante la amon de Dio, kiel ni, malfacilas imagi scenon konforman al tiu amo, kie miliardoj mortas pro malklereco de la celo de Dio. Tamen ĉi tio estas scenaro, kiun la organizo de la Atestantoj de Jehovo volus nin akcepti. Kio ŝajnas pli probable kaj tio, kio kongruas kun la parabolo de la fidela sklavo, estas, ke estos multaj disĉiploj de Jesuo, kiuj reviviĝos kiel parto de la releviĝo de la maljustuloj. Eble ĉi tio reprezentas la punon, kiun reprezentas la frapoj, ĉu multaj aŭ malmultaj. Sed kiu vere povas diri?
La plimulto de kristanoj estos nepreparita al la realo de surtera reviviĝo. Iuj eble plaĉos surprizitaj, se ili mortis atendante la inferon. Dum aliaj ege seniluziiĝos eksciante, ke ilia ĉiela espero estis mislokigita. Estas kurioza ironio en tio, ke la kristanoj plej bone preparitaj por ĉi tiu neatendita okazaĵo estos la Atestantoj de Jehovo. Se nia kompreno pri la sklavo, kiu senscie malobeis Jesuon, ĝustas, ĉi tiuj milionoj da Atestantoj de Jehovo eble troviĝos en la stato mem, en kiu ili atendis esti - revivigitaj kiel ankoraŭ pekaj homoj. Kompreneble, eksciinte tion, kion ili efektive maltrafis - ke ili povus esti infanoj de Dio reganta kun Kristo en la ĉielo - ili certe sentos koleron kaj malĝojon. Kompreneble, se ĉi tiu scenejo estas ĝusta reprezento de kio okazos, ĝi validas nur por tiuj, kiuj mortas antaŭ la eventoj konsistantaj el la signo de la ĉeesto de Kristo. Kion antaŭdiros tiuj eventoj, neniu povas antaŭdiri kun certeco.
Kia ajn estu la kazo, ni devas kongrui kun tio, kion ni scias. Ni scias, ke ekzistas unu espero kaj ke al ni ricevis la okazon ekpreni mirindan rekompencon, tiun de adopto kiel filoj de Dio. Ĉi tio disponeblas nun. Neniu malhonorigu nin pri tio. La timo de homoj ne evitu nin obei la komandon de Kristo por partopreni la emblemojn, kiuj simbolas la sangon kaj karnon, kiun li oferis por elaĉeti vin kaj min, por enigi nin en la familion de Dio.
Neniu bloku vian adopton!
Ni daŭrigos nian pripenson pri ĉi tiu temo en la sekva kaj fina artikolo en la serio.
______________________________________________
[Mi] La Estraro de Administrado misuzis la averton de Johano ĉe 2 John 10 protekti sin kontraŭ tiuj, kiuj povus venki ĝiajn instruojn skribe. Dirante al ni fermi la okulojn, ili certigas, ke ni ne vidos. La ideo, ke eĉ paroli kun apostato estas danĝera, influas apostatojn preskaŭ-superhomajn persvadajn kapablojn. Ĉu la Atestantoj de Jehovo vere estas tiel mense malfortaj? Mi ne pensas. Ne tiujn, kiujn mi konis. Ĉu ili amas veron? Jes, multaj faras; kaj en tio kuŝas la danĝero laŭ la vidpunkto de la organizo. Se ili aŭskultas, ili eble aŭdos la veran ringon. Kontraŭ kio John avertis, tio estis socia interago - ne ricevi apostaton en niajn hejmojn; ne dirante al li saluton, kio estis multe pli en tiuj tagoj ol hazarda salutado, kiam oni preterpasas alian sur la strato. Jesuo ne amikiĝis kun la diablo, sidiĝis kaj manĝis kun li, invitis lin por amika babilado. Fari ion ajn el tio estus doninta implican aprobon al lia agmaniero, igante Jesuon partopreni sian pekon. Tamen refuti la falsan rezonadon de la diablo estas tute alia afero kaj Johano neniam intencis implici, ke ni devas rifuzi paroli kun kontraŭulo sub tiuj cirkonstancoj. Alie, estus neeble por ni iri de pordo al pordo en nia ministerio.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    62
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x