Bonvenon al Parto 13a de nia analizo de la Olivet-Diskurso trovitaj ĉe Matthew ĉapitroj 24 kaj 25. 

En ĉi tiu filmeto, ni analizos la faman parabolon pri la Ŝafoj kaj la Kaproj. Tamen, antaŭ ol eniri tion, mi volis dividi ion okulmalferman kun vi.

Unu el la ordinaruloj en la retejo Beroean Pickets (Beroeans.net) aldonis signifan penson al nia antaŭa diskuto pri la apliko de la parabolo de la fidela kaj diskreta sklavo, la temo de la lasta filmeto. Ĉi tiu penso konsistas el unu sola skribaĵo, kiu per si mem tute renversas la instruon de la Estraro de Atestantoj de Jehovo, ke ne estis sklavo dum la pasintaj 1900 jaroj ĝis 1919.

La skribo pri kiu mi aludas estas kiam Petro demandis Jesuon: "Sinjoro, ĉu vi diras ĉi tiun ilustraĵon nur al ni aŭ ankaŭ al ĉiuj?" (Luko 12:41)

Anstataŭ doni rektan respondon, Jesuo lanĉas sian fidelan kaj diskretan sklavan parabolon. Ĉi tiu parabolo estas ligita al la demando de Petro, kiu nur donas du eblojn: aŭ la parabolo validas nur por la tujaj disĉiploj de Jesuo aŭ ĝi validas por ĉiuj. Estas neniu maniero interpreti trian eblon, kiu farus Jesuon implici, "Nek al vi, nek al ĉiuj, sed NUR al grupo kiu ne aperos antaŭ preskaŭ 2,000 jaroj."

Venu! Ni estu raciaj ĉi tie.

Ĉiuokaze, mi nur volis dividi tiun morselon de spirita manĝaĵo kaj danki Marielle pro dividi ĝin kun ni. 

Nun, ĝis la fino de la kvar paraboloj, Jesuo dividis kun siaj disĉiploj ĝuste antaŭ lia aresto kaj ekzekuto, kio estas la parabolo de la ŝafoj kaj kaproj.

Ni devus komenci per legado de la tuta parabolo, kaj ĉar la interpreto donita de ĉi tiu trairejo fare de la Organizo de la Atestantoj de Jehovo aperos en nia analizo, estas juste ke ni unue legis ĝin en ilia versio de la Biblio.

“Kiam la Filo de homo alvenos al sia gloro, kaj ĉiuj anĝeloj kun li, li sidiĝos sur sia glora trono. 32 Kaj kolektiĝos antaŭ li ĉiuj nacioj, kaj li apartigos homojn unu de la alia, same kiel paŝtisto apartigas la ŝafojn dis de la kaproj. 33 Kaj li metos la ŝafojn dekstre de li, sed la kaprojn maldekstre de li.

 “Tiam la reĝo diros al tiuj, kiuj staras dekstre de li: Venu, vi, benitaj de mia Patro, heredu la regnon preparitan por vi de la fondo de la mondo. Ĉar mi malsatis, kaj VI donis al mi manĝi; Mi soifis kaj VI donis al mi trinki. Mi estis fremdulo kaj VI akceptis min gastame; nuda, kaj VI vestis min. Mi malsaniĝis kaj VI prizorgis min. Mi estis en malliberejo kaj VI venis al mi. ' Tiam la justuloj respondos al li per la vortoj: Sinjoro, kiam ni vidis vin malsata kaj manĝigis vin aŭ soifantan kaj donis al vi trinki? Kiam ni vidis vin fremdulo kaj akceptis vin gasteme, aŭ nuda, kaj vestis vin? Kiam ni vidis vin malsana aŭ en malliberejo kaj iris al vi? ' Kaj responde la reĝo diros al ili: Vere mi diras al vi: Kiom ajn vi faris ĝin al unu el ĉi tiuj miaj fratoj la plej malgrandaj, vi faris ĝin al mi.

"Tiam li diros al li, kiuj staras maldekstre de li," Venu Vian vojon de mi, vi, kiuj estis malbenitaj, en la eternan fajron preparitan por la Diablo kaj liaj anĝeloj. 42 Ĉar mi malsatis, sed VI donis al mi nenion por manĝi, kaj mi soifis, sed VI donis al mi nenion por trinki. Mi estis fremdulo, sed VOJ ne ricevis min gastige; nuda, sed VI ne vestis min; malsana kaj en malliberejo, sed VI ne atentis min. ' Tiam ili ankaŭ respondos per la vortoj: "Sinjoro, kiam ni vidis vin malsata aŭ soifa aŭ fremdulo, nuda aŭ malsana aŭ en malliberejo kaj ne servis al vi?" Poste li respondos al ili per la vortoj: "Vere mi diras al vi, Ĝis la fino de VIA, ke vi ne faris ĝin al unu el ĉi tiuj plej malmultaj, VI ne faris ĝin al mi." Kaj ĉi tiuj foriros en eternan ekstermon, sed la justuloj en eternan vivon. "

(Mateo 25: 31-46 NWT Referenca Biblio)

Ĉi tio estas tre grava parabolo por la teologio de Atestantoj de Jehovo. Memoru, ili predikas, ke nur 144,000 100 homoj iros al la ĉielo por regi kun Kristo. La membroj de la Estraro estas la plej elstara parto de ĉi tiu grupo de kristanoj sanktoleitaj, ĉar ili asertas esti la Fidela kaj Diskreta Sklavo nomumita de Jesuo mem antaŭ nur 10 jaroj. La Estraro instruas, ke la ceteraj Atestantoj de Jehovo estas la "aliaj ŝafoj" de Johano 16:XNUMX.

“Mi havas aliajn ŝafojn, kiuj ne estas de ĉi tiu faldo; ankaŭ tiujn mi devas kunporti, kaj ili aŭskultos mian voĉon, kaj ili fariĝos unu grego, unu paŝtisto "(Johano 10:16 NWT).  

Laŭ instruo de Atestantoj, ĉi tiuj "aliaj ŝafoj" estas formetitaj al esti nur regatoj de la Mesia Regno, sen espero dividi kun Jesuo kiel Reĝoj kaj pastroj. Se ili obeas la Estraron kaj fervore predikas la Bonajn Novaĵojn laŭ Atestantoj de Jehovo, ili postvivos Armagedonon, daŭre vivos en peko kaj havos ŝancon por eterna vivo, se ili kondutos sin dum pliaj 1,000 jaroj..

Atestantoj instruas:

"Eternulo deklaris siajn sanktoleitojn justaj kiel filoj kaj la aliaj ŝafoj, justaj kiel amikoj, surbaze de la resaniga ofero de Kristo ..." (w12 7 / 15 p. 28 par. 7 "Unu Eternulo" Gathers His Family)

Se estus eĉ unu Skribo, kiu parolis pri iuj kristanoj, kiuj esperas esti deklaritaj justaj kiel la amikoj de Dio, mi dividus ĝin; sed ne ekzistas unu. Abraham estas nomata Dia amiko ĉe Jakobo 2:23, sed tiam Abraham ne estis kristano. Kristanoj estas nomataj infanoj de Dio en multaj skribaĵoj, sed neniam havas nurajn amikojn. Mi metos liston de skribaĵoj en la priskribon de ĉi tiu filmeto, por ke vi mem povu pruvi ĉi tiun fakton. 

(Skriboj, kiuj montras la veran kristanan esperon: Mateo 5: 9; 12: 46-50; Johano 1:12; Romanoj 8: 1-25; 9:25, 26; Galatoj 3:26; 4: 6, 7; Kolosanoj 1: 2; 1 Korintanoj 15: 42-49; 1 Johano 3: 1-3; Revelacio 12:10; 20: 6

Atestantoj instruas, ke la Aliaj Ŝafoj ne estas adoptitaj kiel la infanoj de Dio, sed estas forigitaj al la statuso de amikoj. Ili ne estas en la nova interligo, ne havas Jesuon kiel peranton, ne resurektas al eterna vivo, sed resurektas en la sama peka stato kiel la maljustuloj, kiujn Paŭlo aludas ĉe Agoj 24:15. Ĉi tiuj ne rajtas partopreni la vivsavan sangon kaj karnon de Jesuo, kiel simbolas la vino kaj pano ĉe memoro. 

Neniu pruvo pri tio ĉi estas en la Skribo. Do kiel la Registaro akiras la bazan rangon por aĉeti ĝin? Plejparte igante ilin blinde akcepti spekuladon kaj sovaĝan interpreton, sed eĉ tio devas esti bazita sur io biblia. Same kiel plej multaj preĝejoj provas, ke iliaj sekvantoj aĉetu la instruadon pri inferfajro, sovaĝe misaplikante la parabolon de Lazaro kaj la riĉulo de Luko 16: 19-31, tiel la atestantestraro kaptas la parabolon de la ŝafoj kaj kaproj en penado subteni ilian memservan interpreton de Johano 10:16 por krei klerikan / laikan klasan distingon.

Jen ligo por detala filmetala analizo de la Alia Ŝafo-doktrino, sed se vi vere volas eniri la vere bizarajn originojn de ĉi tiu doktrino, mi metos ligon en la priskribo de ĉi tiu filmeto al artikoloj verkitaj pri Beroeanaj Pikoj.

(Mi devas paŭzi ĉi tie por klarigi. La Biblio parolas pri nur unu espero eltenita al kristanoj ĉe Efesanoj 4: 4-6. Tamen, kiam ajn mi parolas pri ĉi tiu espero, iuj havas la ideon, ke mi ne kredas je paradiza tero plenigita de senpekaj perfektigitaj homoj. Nenio povus esti pli for de la vero. Tamen tio ne estas la sola espero nuntempe donita de Dio. Ni metas la ĉaron antaŭ la ĉevalon se ni pensas tion. Unue, la Patro metas la administrado, per kiu la tuta homaro povas akordiĝi kun li. Tiam, per ĉi tiu administrado, ebligas restarigon de la homaro reen al la tera familio de Dio. Tiu tera espero etendiĝos al ĉiuj, kiuj vivas sub la Mesia regno, ĉu ili estas Postvivantoj de Armagedono aŭ revivigitaj. Sed nun ni estas en la unua fazo de la procezo: la kunveno de tiuj, kiuj konsistos el la unua resurekto de Revelacio 20: 6. Ĉi tiuj estas la filoj de Dio.)

Revenante al nia diskuto: Ĉu subteno por ĝia doktrino "Aliaj Ŝafoj" estas la sola afero, kiun la Organizo esperas eliri el ĉi tiu parabolo? Ja ne. La marto 2012 Gvatoturo asertas:

"La aliaj ŝafoj neniam forgesu, ke ilia savo dependas de ilia aktiva subteno de la sanktoleitaj" fratoj "de Kristo ankoraŭ sur la tero. (Matt 25: 34-40) " (w12 3 / 15 p. 20 par. 2)

Tio signifas, ke se vi volas esti savita, vi devas obei la Estraron de la Atestantoj de Jehovo. En la nun fifamaj vidbendoj pri Regiona Konvencio, la ideo prezentita en la studtempo de novembro 2013 "Sep Paŝtistoj, Ok Dukoj - Kion ili signifas por ni hodiaŭ" plifortiĝis.

“En tiu tempo, la ŝpariga vivo, kiun ni ricevas de la organizo de Eternulo, eble ne aspektas praktika de homa vidpunkto. Ni ĉiuj devas esti pretaj obei iujn ajn instrukciojn, kiujn ni povus ricevi, ĉu ĉi tiuj aspektas solaj de strategia aŭ homa vidpunkto aŭ ne. " (w13 11/15 p. 20 par. 17 Sep Paŝtistoj, Ok Dukoj - Kion Ili Signifas Por Ni Hodiaŭ)

La Biblio ne diras ĉi tion. Anstataŭe, ni estas instruitaj, ke "neniu estas savo [krom Jesuo], ĉar ne ekzistas alia nomo sub la ĉielo, kiu estis donita inter homoj, per kiu ni devas esti savitaj." (Agoj 4:12)

Vi vidas, kiel maloportune tio estas por viro, kiu provas igi aliajn virojn obei lin senkondiĉe. Se la Registaro ne povas igi Atestantojn akcepti sian aplikon de la parabolo pri la ŝafoj kaj kaproj al si mem, tiam ili havas neniun bazon por aserti, ke nia "savo dependas de nia aktiva subteno al ili".

Ni paŭzu momenton kaj okupu nian potencon de kritika penso. La viroj de la Estraro diras, ke laŭ ilia interpreto de la parabolo de la ŝafoj kaj kaproj, via savo kaj la mia dependas de tio, ke ni donu al ili absolutan obeemon. Hmm ... Nun kion Dio diras pri absoluta obeo al homoj?

"Ne fidu vian princon, nek homon, kiu ne povas alporti savon." (Psalmo 146: 3 Nova Mondo-Tradukado)

Kio estas princo? Ĉu li ne estas iu sanktoleita por regi, regi? Ĉu ne la membroj de la Estraro asertas esti? Ni aŭskultu kiel Losch parolas pri ĉi tiu temo mem: {INSERT LOSCH VIDEO OF DIO TRUSTING THE SLAVE}

Kiam estiĝis ĉi tiu nuna ideo pri la aliaj ŝafoj de mem-sanktoleitaj princoj? Kredu aŭ ne, ĝi estis en 1923. Laŭ la marto 2015 Gvatoturo:

"La Gvida Turo de la 15a de oktobro 1923 ... prezentis solajn Skribajn argumentojn, kiuj limigis la identecon de la fratoj de Kristo al tiuj, kiuj regus kun li en la ĉielo, kaj ĝi priskribis la ŝafojn kiel tiujn, kiuj esperas vivi sur la tero sub la regado de la Regno de Kristo. . ” (w15 03/15 p. 26 par. 4)

Oni devas scivoli kial ĉi tiuj "solaj Skribaj argumentoj" ne estas reproduktitaj en ĉi tiu artikolo en 2015. Ve, la 15a de oktobro 1923 numero de La Watchtower ne estis inkluzivita en la programo de Gvatoteka Biblioteko, kaj oni diris al Regnaj haloj forigi ĉiujn malnovajn eldonaĵojn antaŭ multaj jaroj, do estas nenia maniero por la ordinara atestanto de Jehovo kontroli ĉi tiun deklaron krom se li aŭ ŝi volas fluti la direkton de la Reganto. Korpumu kaj iru en la interreto por esplori ĉi tion.

Sed neniu el ni estas limigita de tiu malpermeso, ĉu ne? Do mi akiris la volumon de 1923 de La Watchtower, kaj sur paĝo 309, par. 24, kaj ili trovis la "voĉajn Skriptajn argumentojn" ili raportas:

"Al kiu do la simboloj ŝafoj kaj kaproj validas?" Ni respondas: Ŝafoj reprezentas ĉiujn popolojn de la nacioj, ne spiritigitaj, sed disponigitaj al justeco, kiuj mense agnoskas Jesuon Kriston kiel Sinjoron kaj kiuj serĉas kaj esperas pli bonan tempon sub sia reĝado. Kaproj reprezentas tiun tutan klason, kiu asertas esti kristanoj, sed kiuj ne agnoskas Kriston kiel la grandan Liberiganton kaj Reĝon de la Homaro, sed asertas, ke la nuna malbona ordo de aferoj sur ĉi tiu tero konsistigas la regnon de Kristo. "

Oni supozus, ke "solidaj Skribaj argumentoj" inkluzivus ... Mi ne scias ... Skriboj? Ŝajne ne. Eble ĉi tio estas nur la rezulto de glata esplorado kaj tromemfido fare de la verkisto de la artikolo de 2015. Aŭ eble ĝi indikas ion pli maltrankviligan. Kio ajn estas la kazo, ne estas ekskuzo por trompi ok milionojn da fidelaj legantoj dirante al ili, ke onia instruado baziĝas sur la Biblio, kiam fakte ĝi ne estas.

Atendu minuton, atendu minuton ... estas io ĉirkaŭ 1923 ... Ho, bone! Tio estis kiam juĝisto Rutherford, la plej ĉefa membro de la Fidela kaj Diskreta Sklavo laŭ la nuna doktrino, nutris la gregon kun la ideo, ke la fino venos du jarojn poste en 1925 komencante per la reviviĝo de "antikvaj induloj" kiel Abraham, Moseo, kaj reĝo David. Li eĉ aĉetis 10-dormĉambran domegon en San-Diego nomata Beth Sarim (Domo de la Princoj) kaj metis la faron en la nomon de tiuj "malnovaj testamentaj princoj". Estis bela loko por Rutherford travintri kaj verki, interalie. (Vidu Vikipedio sub Beth Sarim)

Rimarku, ke ĉi tiu ĉefa doktrino estis elpensita en tempo, kiam oni instruis al la grego ankoraŭ alian fantazion de fino de tagoj. Ne multe de doktrina doktrino, ĉu vi ne konsentas?

Paragrafo 7 de la menciita marto 2015 Gvatoturo daŭrigas la rangon kaj dosieron: "Hodiaŭ, ni havas klaran komprenon pri la ilustrado de la ŝafoj kaj kaproj."

Nu, se tiel estas - se ili fine pravas - tiam kiel la Organizo interpretas la ses kompatajn agojn pri kiuj Jesuo parolas? Kiel ni kvietigas ilian soifon, manĝigas ilin kiam malsatas, ŝirmas ilin kiam estas solaj, vestas ilin kiam ili estas nudaj, mamnutras ilin kiam malsanas kaj subtenas ilin kiam malliberigite?

Ĉar la Registaro konsideras sin la plej ĉefa el la fratoj de Jesuo hodiaŭ, kiel oni povas apliki ĉi tiun parabolon al ili? Kiel ni povas estingi ilian soifon kaj nutri iliajn malsatajn stomakojn kaj kovri iliajn nudajn korpojn? Vi vidas la problemon. Ili vivas en pli granda lukso ol la vasta plimulto de la bazaj rangoj. Do kiel plenumi la parabolon?

Kial, per donado de mono al la Organizo, per konstruado de siaj nemoveblaĵoj kaj pli ol ĉio alia, predikante ĝian version de la Bona Novaĵo. La Gvatado de marto 2015 faras ĉi tiun tonalton:

“La kreskanta nombro de eventualaj ŝafoj kalkulas ĝin privilegio subteni la fratojn de Kristo ne nur en la predikado, sed ankaŭ en aliaj praktikaj manieroj. Ekzemple, ili donas financajn kontribuojn kaj helpas konstrui Regnajn Salojn, Asembleojn kaj branĉajn instalaĵojn, kaj ili lojale obeas tiujn nomumitajn de "la fidela kaj diskreta sklavo" por estri. " (w15 03/15 p. 29 par. 17)

Kompreneble, dum multaj jaroj, mi akceptis ĉi tiun interpreton ĉar kiel multaj fidelaj atestantoj mi fidis ĉi tiujn virojn, kaj mi akceptis ilian interpreton de la identeco de la aliaj ŝafoj kaj ankaŭ la kredon, ke nur la Atestantoj de Jehovo predikas la veran bonan novaĵon en ĉiuj tero. Sed mi lernis esti ne tiel fidema. Mi lernis postuli pli multajn el tiuj, kiuj instruas min. Unu afero, kiun mi postulas, estas, ke ili ne preterpasu ŝlosilajn elementojn de Biblia instruado, kiuj povas esti maloportunaj al ilia interpreto.

Ĉu vi rimarkis, kiajn elementojn de ĉi tiu parabolo oni tute ignoris la organizon? Memori tion eisegesis estas tekniko, per kiu oni havas ideon, kaj ĉeriz-elekteblas Skriboj por subteni ĝin, kvankam oni ignoras tiujn, kiuj malaprobu ĝin. Aliflanke, eksterezo rigardas ĉiujn Skribojn kaj lasas la Biblion interpreti sin. Ni faru tion nun.

Neniu volas morti eterne. Ni ĉiuj volas vivi eterne. Sekvas tial, ke ni ĉiuj volas esti ŝafoj en la okuloj de la Sinjoro. Kiuj estas la ŝafoj? Kiel ni povas identigi tiun grupon por certigi nin fini parton de ĝi?

Temporala Kunteksto

Antaŭ ol ni eniĝu en la realan kuntekston de la parabolo, ni rigardu la cirkonstancojn aŭ tempan kuntekston. Ĉi tiu estas unu el la kvar paraboloj ĉiuj donitaj samtempe al la sama publiko en la samaj cirkonstancoj. Jesuo estas ironta la teron kaj li devas doni al siaj disĉiploj iujn finajn instrukciojn kaj certojn.

Ofta elemento en ĉiuj kvar paraboloj estas la reveno de la reĝo. Ni jam vidis en la unuaj tri paraboloj - la fidela sklavo, la dek virgulinoj, la talentoj - ke apliko estas farita al ĉiuj liaj disĉiploj kaj ekskluzive al liaj disĉiploj. Kaj la malbona sklavo kaj la fidela sklavo devenas de la kristana komunumo. La kvin indolentaj virgulinoj reprezentas kristanojn, kiuj ne prepariĝas por lia reveno, dum la kvin saĝaj virgulinoj estas kristanoj, kiuj restas atentaj kaj pretaj. La parabolo pri la talentoj parolas pri kreskigado de la investo de la Sinjoro per kultivado de la donacoj de la spirito, kiujn ni ricevis ĉiun.

Alia ofta elemento en ĉiuj kvar paraboloj estas tiu de juĝo. Iom da juĝo okazas post la reveno de la Majstro. Konsiderante, ĉu ne la ŝafoj kaj kaproj reprezentos du malsamajn rezultojn, kiuj povas apliki al ĉiuj disĉiploj de Kristo?

Elemento, kiu kaŭzis konfuzon, estas ke la ŝafoj kaj kaproj estas juĝataj surbaze de kiel ili traktis la bezonojn de la fratoj de Kristo. Tial ni supozas, ke estas tri grupoj: liaj fratoj, la Ŝafoj kaj la Kaproj.

Tio estas ebleco, tamen ni devas memori, ke en la parabolo de la fidela kaj diskreta sklavo ĉiuj fratoj de Kristo - ĉiuj kristanoj - estas nomumitaj por nutri unu la alian. Ili fariĝas nur unu speco de sklavo aŭ alia en la tempo de juĝo. Ĉu io simila okazas en la lasta parabolo? Ĉu kiel ni traktas unu la alian, tio determinas ĉu ni finas ŝafon aŭ kapron?

La respondo al ĉi tiu demando troviĝas en verso 34.

"Tiam la Reĝo diros al tiuj, kiuj rajtas: Venu, vi, kiuj estis benita de mia Patro, heredu la Regnon preparitan por vi de la fondiĝo de la mondo." (Mateo 25:34)

La ŝafoj sidantaj dekstre de la mastro heredas la regnon preparitan por ili de la fondo de la mondo. Kiu heredas la regnon? Estas la filoj de la Reĝo, kiuj heredas la regnon. Romanoj 8:17 diras:

"Kaj se ni estas infanoj, tiam ni estas heredantoj: heredantoj de Dio kaj kun-heredantoj kun Kristo; se efektive ni suferas kun Li, por ke ni ankaŭ estu glorataj kun Li." (Romanoj 8:17 BSB)

Kristo heredas la regnon. Liaj fratoj estas kunheredantoj, kiuj ankaŭ heredas. La ŝafoj heredas la regnon. Ergo, la ŝafoj estas fratoj de Kristo.

Ĝi diras, ke ĉi tiu regno prepariĝis al la ŝafoj de la fondiĝo de la mondo.

Kiam la mondo fondiĝis? La greka vorto ĉi tie igita "fondo" estas katabolé, signifante: (a) fundamento, (b) deponi, semi, deponi, teknike uzata de la koncepto.

Jesuo ne parolas pri la planedo sed pri la momento, kiam la mondo de la Homaro ekestis, la koncepto de la unua viro, Kaino. Antaŭ ol li estis koncipita, Jehovo antaŭdiris, ke du semoj aŭ idoj batalos unu kontraŭ la alia (vidu: Genezo 3:15). La ido de la virinoj fariĝis Jesuo kaj per li ĉiuj, kiuj konsistigas lian sanktoleitan fianĉinon, la filojn de Dio, la fratoj de Kristo.

Nun konsideru ĉi tiujn paralelajn versojn kaj al kiuj ili aplikas:

"Tamen, tion mi diras, fratoj, ke karno kaj sango ne povas heredi la regnon de Dio; kaj la korupteco ne heredas la koruptadon." (1 Korintanoj 15:50)

"... ĉar li elektis nin esti kunigitaj antaŭ li antaŭ la fondiĝo de la mondo, ke ni estu sanktaj kaj senemociaj antaŭ li en amo." (Efesanoj 1: 4)

Efesanoj 1: 4 parolas pri io elektita antaŭ la fondo de la mondo kaj ĝi evidente parolas pri sanktoleitaj kristanoj. 1 Korintanoj 15:50 ankaŭ parolas pri sanktoleitaj kristanoj heredantaj la regnon de Dio. Mateo 25:34 uzas ambaŭ ĉi tiujn terminojn, kiuj estas aliloke aplikitaj al sanktoleitaj kristanoj, la "fratoj de Kristo".

Kio estas la bazo por juĝo en ĉi tiu parabolo? Laŭ la parabolo de la fidela sklavo, estis ĉu oni nutras aŭ ne siajn kunsklavojn. En la parabolo de la virgulinoj, estis ĉu oni restis maldorma. En la parabolo pri la talentoj, ĝi dependis de tio, ĉu oni laboris por kreskigi la donacon lasitan al ĉiu. Kaj nun ni havas ses kriteriojn, kiuj formas la bazon por juĝo.

Ĝi ĉio venas pri tio, ĉu oni juĝas ilin;

1. donis manĝaĵon al la malsatuloj;
2. donis akvon al la soifanto;
3. montris gastamon al nekonato;
4. vestis la nudulon;
5. prizorgita malsanulo;
6. konsolis tiujn en malliberejo.

En frazo, kiel vi priskribus ĉiun el ĉi tiuj? Ĉu ili ne ĉiuj estas kompataj agoj? Bonkoreco montrita al iu suferanta kaj bezonanta?

Kion kompato havas kun juĝo? Jakobo diras al ni:

“Ĉar tiu, kiu ne praktikas kompaton, havos sian juĝon senkompate. Kompatemo tre triumfas super juĝo. "(James 2: 13 NWT Reference Bible)

Tiucele ni povas dedukti, ke Jesuo diras al ni, ke se ni volas esti favore juĝataj, ni devas plenumi kompatajn aferojn; alie, ni ricevas tion, kion ni meritas.

Jakobo daŭras:

“Kian avantaĝon ĝi havas, miaj fratoj, se iu diras, ke li havas fidon, sed li ne havas farojn? Tiu fido ne povas savi lin, ĉu ne? 15 Se al frato aŭ fratino mankas vestoj kaj sufiĉe da manĝaĵo por la tago, 16 tamen unu el vi diras al ili: Iru en paco; varmiĝu kaj bone manĝu, ”sed vi ne donas al ili tion, kion ili bezonas por sia korpo, kian utilon ĝi havas? 17 Ankaŭ la fido per si mem, sen faroj, mortis. (Jakobo 2: 14-17)

Agoj de kompato estas agoj de fido. Ni ne povas esti savitaj sen fido.

Ni memoru, ke ĉi tiu parabolo pri la ŝafoj kaj kaproj estas nur parabolo - ne profetaĵo. Estas profetaj elementoj al ĝi, sed parabolo celas instrui moralan lecionon. Ĝi ne estas ampleksa. Ni ne povas preni ĝin laŭvorte. Alie, ĉio, kion vi bezonus por akiri eternan vivon, estus trovi unu el la fratoj de Kristo, doni al li glason da akvo kiam li soifas, kaj bingo, bango, bungo, vi estas savita por la eterneco.

Pardonu. Ne tiel facila. 

Vi rememoros la parabolon de la tritiko kaj herboj, ankaŭ trovita en la libro de Mateo. En tiu parabolo, eĉ la anĝeloj ne povis distingi, kiuj estis tritiko kaj kiuj estis herbaĉoj ĝis la rikolto. Kian ŝancon ni havas scii, kiu estas vere unu el la fratoj de Kristo, filo de la regno kaj kiu estas filo de la malbonulo? (Mateo 13:38) Do niaj donacoj de kompatemo ne povas memstari. Ili ne povas esti limigitaj al nur kelkaj. Ĉar ni ne scias, kiuj estas la fratoj de Kristo kaj kiuj ne. Tial kompatemo devas esti trajto de la kristana personeco, kiun ni ĉiuj volas montri.

Same ni ne pensu, ke ĉi tio implikas ĉiujn naciojn laŭvorte, en la senco, ke ĉi tiu aparta juĝo falas sur ĉiun lastan homon vivantan, kiam Kristo sidiĝas sur sia trono. Kiel junaj infanoj kaj infanetoj kapablas kompati la fratojn de Kristo? Kiel homoj en teraj lokoj, kie ne ekzistas kristanoj, povos kompati unu el liaj fratoj? 

Kristanoj venas de ĉiuj nacioj. La granda homamaso de Revelacio 7:14 eliras el ĉiu tribo, popolo, lingvo kaj nacio. Ĉi tio estas la juĝo pri la domo de Dio, ne pri la mondo ĝenerale. (1 Petro 4:17)

Tamen la Registaro faras la parabolon pri la ŝafoj kaj kaproj pri Armagedono. Ili asertas, ke Jesuo tiam juĝos la mondon kaj kondamnos al eterna morto kiel kaprojn ĉiujn, kiuj ne estas aktivaj membroj de la fido de la Atestantoj de Jehovo. Sed estas evidenta difekto en ilia logiko.

Pripensu la juĝon. 

"Ĉi tiuj foriros en eternan ekstermon, sed la justuloj en eternan vivon." (Mateo 25:46)

Se la Ŝafoj estas la "aliaj ŝafoj", tiam ĉi tiu verso ne aplikeblas, ĉar la aliaj ŝafoj - laŭ la Estraro - ne foriras en eternan vivon, sed restas pekuloj kaj en la plej bona kazo, kaj nur havas ŝancon ĉe eterna vivo, se ili daŭre kondutas dum la venontaj 1,000 34 jaroj. Tamen ĉi tie, en la Biblio, la rekompenco estas absoluta garantio! Memoru, ke la verso XNUMX montras, ke ĝi implikas heredi la regnon, ion, kion nur la filoj de la reĝo povas fari. Ĝi estas la regno de Dio, kaj la filoj de Dio heredas ĝin. Amikoj ne heredas; heredas nur la infanoj.   

Kiel ni diris antaŭe, parabolo ofte celas instrui moralan lecionon facile komprenebla. Jesuo ĉi tie montras al ni la valoron de kompato en la realigo de nia savo. Nia savo ne dependas de obeado al la Reganta Korpo. Ĝi dependas de tio, ke ni montras amindecon al tiuj en bezono. Vere Paŭlo nomis ĉi tion la plenumo de la leĝo de Kristo:

"Daŭrigu la ŝarĝojn unu de la alia, kaj tiel vi plenumos la leĝon de Kristo." (Galatoj 6: 2 NWT).

Paŭlo skribis al la Galatoj instigante ilin: "Do, kondiĉe ke ni havu la ŝancon, ni laboru pri tio, kio estas bona por ĉiuj, sed precipe pri tiuj rilate nin en la fido." (Galatoj 6:10)

Se vi volas kompreni nur kiom kritika amo, pardono kaj kompatemo estas por via savo kaj mia, legu la tutan 18^th ĉapitro de Mateo kaj meditu pri ĝia mesaĝo.

Mi esperas, ke vi ĝuis nian diskuton pri la Olivet-Diskurso trovita ĉe Mateo 24 kaj 25. Mi esperas, ke ĝi montriĝis utila al vi. Kontrolu la priskribon de ĉi tiu filmeto pri ligoj al aliaj filmetoj pri aliaj temoj. Por la ar archiveivo de antaŭaj artikoloj pri multaj temoj rilataj al Atestantoj de Jehovo, rigardu la retejon Beroean Pickets. Mi metis ligon al tio ankaŭ en la priskribo. Dankon pro spektado.