Ĉi tio komenciĝis kiel komento pri la bonega afiŝo de Apollos pri "Ĉu Adamo estis Perfekta?”Sed daŭre kreskis ĝis ĝi fariĝis tro longa. Cetere mi volis aldoni bildon, do jen ni.
Estas interese, ke eĉ en la angla la termino "perfekta" povas signifi "kompleta". Ni rilatas al la perfekta tempo de verbo por indiki agon finitan.
"Mi studas la Biblion" [nuna tempo] kompare kun "Mi studis la Biblion" [nuna perfekta tempo]. La unua indikas daŭran agon; la dua, unu kompletigita.
Mi samopinias kun Apoluso, ke ĉiam egaligi "pekon" kun la esprimo "perfekta" mankas la sencon de la vorto en la hebrea; kaj kiel ni vidis, eĉ en la angla. "Tamiym”Estas vorto, kiu kiel la plej multaj uzeblas en diversaj manieroj por transdoni diversajn signifojn en absoluta kaj relativa signifoj. Mi ankaŭ konsentas kun Apollo, ke la termino mem ne estas relativa. Ĝi estas duuma termino. Io estas aŭ kompleta aŭ nekompleta. Tamen la apliko de la termino estas relativa. Ekzemple, se la celo de Dio kreus viron sen peko kaj nenio pli, tiam Adamo povus esti priskribita kiel perfekta post sia kreo. Fakte, viro - vira kaj virina - ne estis perfekta ĝis Eva kreiĝis.

(Genezo 2: 18) 18 Kaj Dio la Eternulo daŭrigis: "Ne plaĉas al la homo daŭrigi per si mem. Mi faros helpon por li, kiel komplemento de li. "

"Komplemento" estas difinita kiel:

a. Io, kio kompletigas, konsistigas tuton aŭ alportas perfektecon.
b. La kvanto aŭ nombro necesa por konsistigi tuton.
c. Ĉiu el du partoj, kiuj kompletigas la tuton aŭ reciproke kompletigas unu la alian.

Ŝajnus, ke la tria difino plej taŭgas priskribi tion, kio estis plenumita, alportante la unuan virinon al la viro. Verdire, la kompleteco aŭ perfekteco atingitaj de la du fariĝantaj unu karno estas de alia speco ol diskutata, sed mi uzas ĝin por ilustri la punkton, ke la termino estas relativa laŭ ĝia uzado aŭ apliko.
Jen ligilo, kiu listigas ĉiujn aperojn de la hebrea vorto "tamiimo"Kiel ĝi aperas en la versio de King James.

http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/kjv/tamiym.html

Trarigardante ĉi tiuj evidentiĝas, ke kiel ĉe plej multaj vortoj, ĝi povas signifi kelkajn aferojn depende de la kunteksto kaj uzado. La KJV bildigas ĝin "senmakule" 44 fojojn, ekzemple. Ŝajnus, ke ĝuste en ĉi tiu kunteksto oni uzas la vorton, Ezekiel 28:15 rilate al la anĝelo, kiu fariĝis Satano.

"Vi perfektiĝis laŭ viaj vojoj de la tago, kiam vi kreiĝis, ĝis vi trovis malpiecon en vi." (Ezekiel 28: 15 KJV)

La NWT kreas ĉi tiun "misfaradon". Evidente, la Biblio ne rilatis al la perfekteco posedata de la anĝelo, kiu marŝis en la Ĝardeno de Edeno tiel kompleta en la senco de esti provita, pruvita kaj nerevokebla. Kio estas kompleta povas fariĝi nekompleta ĝenerale parolante, krom se ekzistas mekanismo per kiu la perfekteco aŭ tuteco povas esti enfermitaj kiel Apollos priskribita. Tamen ni tiam parolus pri malsama tipo aŭ apliko de la vorto. Esence malsama kompleteco. Denove, kiel ĉe plej multaj vortoj ĝi havas troŝarĝitajn signifojn.
La Vorto de Dio rivelita ĉe Johano 1: 1 kaj la sanktoleita kerubo de Ezekiel 28: 12-19 estis ambaŭ samtempe perfektaj laŭ ĉiuj iliaj vojoj. Tamen ili ne estis perfektaj aŭ kompletaj en la senco, kiun Apolono klarigas. Mi konsentas pri tio. Tial, Satano estis perfekta, senmanka, por la nova tasko antaŭ li antaŭ la Edena Ĝardeno. Tamen, kiam li alfrontis teston - ŝajne de sia propra origino - li fariĝis nekompleta kaj ne plu taŭgas por la tasko.
La Vorto ankaŭ estis asignita al nova rolo, por kiu li perfekte taŭgis. Li renkontis provojn kaj suferigis lin kaj male al Satano venkis. (Hebreoj 5: 8) Do li fariĝis perfekta aŭ kompleta por ankoraŭ nova tasko. Ĝi ne estis ke li estis nekompleta antaŭe. Lia rolo kiel la Vorto estis tiu, en kiu li perfekte kaj perfekte agis. Tamen li bezonis ion pli, se li volis supozi la rolon de mesiana Reĝo kaj peranto de la nova interligo. Suferinte, li fariĝis kompleta por ĉi tiu nova rolo. Tial, li ricevis ion, kion li ne posedis antaŭe: senmortecon kaj nomon antaŭ ĉiuj anĝeloj. (1 Timoteo 6:16; Filipianoj 2: 9, 10)
Ŝajnus, ke la specon de perfekteco pri kiu Apolos parolas kaj pri kiu ni ĉiuj deziras, nur per la fandujo oni povas atingi. Nur per tempo de provo, pekuloj ne povas fariĝi malbonaj aŭ malbonaj. Tiel estis kun la perfekta sanktoleita kerubo kaj la perfekta Vorto de Dio. Ambaŭ suferis provojn - unu malsukcesis; unu pasis. Ŝajnas, ke eĉ en neperfekta stato eblas ĉi tiu malfacilaĵo okazi, por sanktoleitaj kristanoj, kvankam pekuloj ricevas senmortecon post morto.
Ŝajnus, ke la sola kialo por la fina provo post la fino de la mil jaroj estas atingi ĉi tian perfektecon. Se mi rajtas proponi alternativan ilustraĵon al Apollo "nukso kaj riglilo", mi ĉiam pensis pri ĝi kiel malmoderna duoble-ĵeta tranĉila ŝaltilo. Jen bildo.
Ŝaltilo DPST
Kiel prezentite, la ŝaltilo estas en la neŭtrala pozicio. Ĝi havas la eblon kontaktiĝi kun aŭ la norda aŭ la suda poluso de la ŝaltilo. Ĉi tiu ŝaltilo, kiel mi antaŭvidas ĝin, estas unika en tio, ke post kiam ĵetita, la aktuala fluo tra la kontaktoj veldos ilin por ĉiam. Alivorte, ĝi fariĝas malmola. Mi vidas ĉi tion kiel libera volo. Jehovo ne fermas la ŝaltilon por ni, sed donas ĝin al ni por atendi tempon de elprovado, kiam ni devos decidi kaj mem ĵeti la ŝaltilon: por bono aŭ por malbono. Se por malbono, tiam ne ekzistas elaĉeto. Se por bono, tiam ne zorgas pri opinioŝanĝo. Ni estas malmolaj por ĉiam - neniu proverba glavo de Damoklo.
Mi konsentas kun Apolos, ke la perfekteco, kiun ni ĉiuj celus, ne estas tiu de senpeka sed neprovita Adamo, sed pli ĝuste tiu de la provita kaj vera resurektinta Jesuo Kristo. Tiuj, kiuj reviviĝos sur la teron dum la miljara reĝado de Jesuo, estos alportitaj al stato de senpeka tempo, en kiu tempo Jesuo transdonos la kronon al sia Patro, por ke Dio estu ĉio al ĉiuj homoj. (1 Kor. 15:28) Post tiu tempo, Satano estos liberigita kaj la testado komenciĝos; ŝaltiloj estos ĵetitaj.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    25
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x