[Jen recenzo pri altaj aferoj de ĉi tiu semajno Gvatoturo studi. Bonvolu bonvolu dividi viajn proprajn komprenojn per la komento funkcianta en la Beroaj Elektoj-Forumo.]

 
Dum mi legis la studartikolon de ĉi tiu semajno, mi ne povis skui kreskantan senton de ironio. Eble vi ankaŭ rimarkos ĝin.
Par. 1-3: Resumo - Ni ne devas kapti nin per mensogoj kaj misgvidaj deklaroj de amaskomunikiloj kaj interreto pri Atestantoj de Jehovo. Por kontraŭagi ĉi tiun taktikon, ni pripensos kio okazis al tiuj en Tesaloniko kaj memoros la konsilon de Paŭlo al ili por ne esti skuataj rapide de ilia kialo.
Par. 5: "... iuj en tiu parokanaro [Tesaloniko] fariĝis" ekscititaj "pri la tago de Jehovo ĝis la punkto, ke ili kredis, ke ĝia alveno estis baldaŭa." Do jen la kialo, ke Paŭlo konsilas al ili, ke ili ne 'rapide ekskuigxu de sia kialo'. Ĝi havas nenion komunan kun eraraj deklaroj de ekster la komunumo, kaj ĉio rilate al viroj en ilia mezo erarigantaj ilin per falsa espero. La alineo petas nin legi 2 Tesalonikanoj 2: 1, 2, do ni faru tion nun.

(2 Tesalonikanoj 2: 1, 2) Tamen, fratoj, pri la ĉeesto de nia Sinjoro Jesuo Kristo kaj nia estaĵo kuniĝis al li, ni petas vin 2 Ne raziĝi pro via racio nek timigi vin per inspira aserto aŭ per parolita mesaĝo aŭ per letero, kiu ŝajnas esti de ni, tiel ke la tago de la Eternulo estas ĉi tie.

Paŭlo ligas la "tagon de la Eternulo"[Mi] kun la ĉeesto de Kristo. Ni instruas, ke la "tago de Jehovo" ankoraŭ estas estonta, dum la "ĉeesto de nia Sinjoro Jesuo Kristo" komenciĝis antaŭ cent jaroj. Evidente, la kristanoj de la unua jarcento opiniis, ke la du eventoj estis samtempaj.[Ii]  Tamen la tago de la Sinjoro ne komenciĝis tiam, ĉar oni kredigis ilin. Li tiam diras "ne rapide skuiĝi de via kialo nek timi" per parola mesaĝo aŭ letero ŝajnante esti de ni. Ni asertas, ke Paŭlo estis membro de la unua-jarcenta estraro, do la "ni" povus esti konsiderata tiu aŭgusta korpo.[Iii]  Tial lia konsilo estas, ke ili uzu sian racion kaj ne trompiĝu, ke la tago de la Sinjoro alvenis nur ĉar iuj aŭtoritataj diris tion. Resume, apartenis al la individua kristano eltrovi ĉi tion, kaj ne blinde akcepti la instruojn de alia, negrave la fonto.
La ironio pri tio, ke ni argumentas, estos evidenta por iu delonga membro de Atestantoj de Jehovo. Tamen ne povas malutili refreŝigi nian memoron.
antaŭ 1975

w68 5 / 1 p. 272 par. 7 Farante Saĝa Uzo de la Restanta Tempo
Ene de kelkaj jaroj maksimume la finaj partoj de Biblia profetaĵo rilate al ĉi tiuj "lastaj tagoj" spertos plenumiĝon, kaj rezultos en la liberigo de postvivanta homaro en la gloran 1,000-jaran reĝadon de Kristo.

w69 10 / 15 pp 622-623 par. 39 La Alproksimiĝanta Paco de Mil Jaroj
Pli lastatempe fervoraj esploristoj de la Sankta Biblio revis pri ĝia kronologio. Laŭ iliaj kalkuloj la ses jarmiloj de la homa vivo sur la tero finiĝos meze de la sepdekaj jaroj. Tiel komenciĝus la sepa jarmilo de la kreado de homo de Dio Dio malpli ol dek jaroj.

Post 1975
En ia duobla ironio sekve de la fluo Gvatoturo studu, ni denove citas la vortojn de Paŭlo al la Tesalonikanoj.

w80 3 / 15 pp 17-18 pars. 4-6 Elekto de la Plej Bona Vojo
En la unua jarcento, ekzemple, la apostolo Paŭlo trovis necesa tiel skribi al kristanoj en Tesaloniko, kiel ni legas ĉe 2 Tesalonikanoj 2: 1-3: "Tamen, fratoj, respektante la ĉeeston de nia Sinjoro Jesuo Kristo kaj nia kunvenado al li, ni petas de vi Nek esti tre skuita de via kialo nek ekscitiĝi ĉu per inspira esprimo aŭ per verba mesaĝo aŭ per letero kvazaŭ de ni, per tio, ke la tago de la Eternulo estas ĉi tie. Neniu vin delogu iel ajn, ĉar ĝi ne venos krom se la apostasio unue venos kaj la homo de leĝeco malkaŝiĝas, la filo de detruo. "

5 En modernaj tempoj tia klopodo, laŭdinda en si mem, gvidis [ne, "kondukis nin"] al provoj fiksi datojn por la dezirata liberiĝo el la suferoj kaj problemoj, kiuj estas multaj homoj tra la tero. Kun la apero de la libro Vivo Ĉiam - en Libereco de la Filoj de Dio, kaj ĝiaj rimarkoj [Ne, “niaj komentoj”. Estas kvazaŭ la libro parolus por si mem] kiom taŭge estus la jarmila reĝado de Kristo paraleligi la sepan jarmilon de la ekzisto de homo, konsiderinda atendo estis ekscitita [Ne, ni eksciis] koncerne la jaron 1975. Oni faris deklarojn tiam kaj poste substrekante, ke tio estas nur ebleco. Bedaŭrinde tamen kune kun tiaj singardaj informoj, estis publikigitaj aliaj deklaroj [Ne, "ni publikigis aliajn deklarojn"] kiuj implicis ["Implike !? Vere? ”] Ke tia realigo de esperoj antaŭ tiu jaro estis pli probabla ol nura eblo. Oni bedaŭras [ne, "ni bedaŭras"], ke ĉi tiuj lastaj deklaroj ŝajne ombris la avertajn kaj kontribuis al amasiĝo de la jam komencita atendo. [ne, "tion ni iniciatis."]

6 En ĝia numero de julio 15, 1976, La Gvato, komentante la neatingeblecon starigi niajn vidindaĵojn en certa dato, diris: "Se iu seniluziiĝis ne sekvante ĉi tiun pensmanieron, li nun devas koncentriĝi sur ĝustigo de sia vidpunkto, vidante, ke ĝi ne estis la vorto de Dio, kiu malsukcesis aŭ Li trompis lin kaj alportis seniluziiĝon, sed ke lia propra kompreno baziĝis sur malĝustaj premisoj. "Dirinte" iu ajn " La Watchtower inkluzivis ĉiujn seniluziigitajn de la Atestantoj de Jehovo, tial inkluzive personoj devantaj rilati kun la publikigo de la informo tio kontribuis al la formado de esperoj centritaj en tiu dato.

Vi rimarkos la ampleksan uzon de la pasiva tempo: "estis ...", "Ĝi estas bedaŭrinda ..." kaj la implico, ke la eraro ŝuldiĝis al iuj "homoj, kiuj rilatas" al la eldonaĵoj. La organizo enkarnigita en sia Registaro prenas neniun rektan respondecon pri ĉio, kio okazis.
antaŭ 1975
Krom lasi neniun dubon pri kiom proksima estis la fino antaŭ 1975, ni efektive laŭditaj homoj por malhonori sian vivon havi pli grandan parton en la ministerio en la malmulta tempo restinta por ĉi tiu sistemo de aferoj.

km 5 / 74 p. 3 Kiel Vi uzas Vian Vivon?
Raportoj aŭdiĝas de fratoj vendantaj siajn hejmojn kaj posedaĵojn kaj planante fini la reston de iliaj tagoj en ĉi tiu malnova sistemo en la pionira servo. Certe jen bona maniero pasigi la mallongan tempon restantan antaŭ la fino de la malvirta mondo.

Post 1975

w76 7 / 15 p. 441 par. 15 Solidan Bazon por Konfido
sed ne estas konvene, ke ni starigu niajn vidindaĵojn en certa dato, neglektante ĉiutagajn aferojn Ni ordinare zorgus kiel kristanoj, kiel aferoj, kiujn ni kaj niaj familioj vere bezonas. Ni eble forgesas, ke kiam venos la "tago", ĝi ne ŝanĝos la principon Kristanoj devas ĉiam zorgi pri ĉiuj siaj respondecoj. Se iu seniluziiĝis per ne sekvi ĉi tiun pensmanieron, li nun devas koncentriĝi por ĝustigi sian vidpunkton, vidante, ke ĝi ne estas la vorto de Dio, kiu malsukcesis aŭ trompis lin kaj alportis seniluziiĝon; lia propra kompreno baziĝis sur malĝustaj premisoj.

La duona korekto, farita kvar jarojn post ĉi tiu aserto, diris, ke la "iu" inkluzivis "iujn" respondecajn pri publikigado de deklaroj, kiuj entuziasmigis ĉiujn, ke la tago de Jehovo estas ĉi tie, ne vere tranĉis ĝin per la bazo. . Ĉi tio estis vidata kiel ŝanĝo de kulpo al tiuj, kiuj fidis la gvidadon de la Organizo. Ni ankoraŭ admonas nin plenumi nian fidon al tiuj, kiuj gvidas la Organizon.
La "kialo" de multaj fratoj kaj fratinoj estis skuita tiam ĝis la punkto de "vendado de hejmoj kaj posedaĵoj" ĉar la "tago de Jehovo estis ĉi tie". Ĉi tio estis kaj parolata (de la kongresa platformo) kaj skribita (en niaj eldonaĵoj).
Vere, la fratoj nun donantaj al ni ĉi tiun konsilon ne persone respondecis pri ĉi tiu malbeninda historia heredaĵo. Ĉu ili lernis de la pasintaj lecionoj? Reen en 1980, ili kredis, ke ili havas:

w80 3 / 15 p. 17 par. 4 Elekto de la Plej Bona Vojo
"Ni lernas el niaj eraroj, ke necesas pli atenti estonte."

Eble tiu generacio havis, sed ĉi tiu nova generacio, kiu konsistas el la nuna Estraro, ŝajnas ekiri laŭ la sama vojo kiel iliaj antaŭuloj. La Januaro 15, 2014 Gvatoturo provizas rimedon por kalkuli la proksimuman longon restantan en la lastaj tagoj. Ni ŝajnas reveni al la 1960-aj kaj 1970-aj jaroj, kiam ni pensis, ke ni povus uzi nian tiaman komprenon pri Mateo 24:34 por kalkuli la proksimecon de la fino. Laŭ tiu pensado, la Marŝa Regno-Ministerio sugestas la eblon, ke ĉi tio povus esti nia lasta monumento.
Konforme al la menso, ke ni konas pli ol kristanojn de la unua jarcento, ni deklaras en alineo 5 de nia studo:Tiuj fruaj kristanoj havis nur limigitan komprenon pri la plenumado de la celo de Jehovo, eĉ kiel Paŭlo poste agnoskis pri profetaĵo: “Ni havas partan scion kaj ni profetas parte; sed kiam tio kompleta alvenos, tio parta estos finita. "" Ĉu ni konkludas el tio, ke nunaj kristanoj ne havas limigitan komprenon pri la plenumado de la celo de Jehovo? Ĉu oni kredigas nin, ke ni nun havas "tion, kio estas kompleta"? Ĉi tio estus sufiĉe konkludo surbaze de nia nuntempa historio de malsukcesaj profetaj interpretoj. (Eble iuj el niaj legantoj povus trovi referencojn aŭ konfirmi aŭ nei ĉi tiun konkludon.)
Par. 6: "Por ripari aferojn, Paŭlo klarigis, ke granda apostazo kaj" la homo de senleĝeco "aperos antaŭ La tago de Jehovo. " La juĝo pri la "homo senleĝa" estas alportita ĉar "ili ne akceptis la amon por la vero". Farinte ĉi tiun aserton, la paragrafo demandas nin, ĉu ni amas veron. Kompreneble ni faras! Ĉi tio estas laŭdinda, certe. Tamen kiel ni montras nian amon al la vero? La alineo daŭras: "'Ĉu mi restadas aktuala pri nia aktuala kompreno kiel elmontrite en la paĝoj de ĉi tiu revuo kaj aliaj bibliaj eldonaĵoj donitaj de la tutmonda parokanaro de la popolo de Dio? '”Do nia amo al la vero montriĝas per nia senkontesta akcepto de ĉiu instruo transdonita de la Estraro per niaj eldonaĵoj.
La piednoto de la alineo diras:

Kiel ni legis en Agoj 20: 29, 30, Paŭlo atentigis, ke de interne de la kristanaj kongregacioj, "homoj [leviĝus] kaj parolus torditajn aferojn por allogi la disĉiplojn post si mem." Historio konfirmas, ke en la tempo distingo pastraro / laiko. evoluinta. Je la tria jarcento a.K., "la viro de leĝeco" estis manifesta, rekonebla en la komponita grupo de la pastraro de la kristaneco. - Vidu La Gvato, 1 februaro 1990, paĝoj 10-14.

Estus saĝe por ni tiutempe revizii tion, kion Paŭlo diras al la Tesalonikanoj pri la homo de leĝeco.

"Neniu vin erarvagu iel ajn, ĉar ĝi ne venos, krom se la apostastio venos unue kaj la homo de senleĝeco estas rivelita, filo de pereo. 4 Li staras en opozicio kaj altigas sin super ĉiu tiel nomata dio aŭ kultadobjekto, tiel ke li sidiĝas en la templo de Dio, publike montrante sin esti dio. " (2 Tesalonikanoj 2: 3, 4)

Do la homo de senleĝeco estas konata per la jenaj trajtoj.

1) Li ne amas veron.
Ĉi tio ne signifas, ke instrui malveron faras homon senleĝa. Ĝi estas la manko de amo de vero, kiu difinas lin. Vera kristano povas erari, sed montrita la veron li adoptos ĝin kaj malakceptos la mensogon. Falsa kristano - viro senleĝa - tenos sin al la mensogo eĉ antaŭ superfortaj Skribaj pruvoj kontraŭaj.

2) Li parolas torditajn aferojn.
La senleĝa viro tordas la signifon de la Skribo por konformi al siaj celoj. Eksciite, li transdonas la kulpon al aliaj, sed ne prenas respondecon mem.

3) Li regas ĝin super aliaj.
La distingo pastraro / laikularo pruvas tion. La senleĝulo staras super aliaj. Li kreas duklasan sistemon tiel, ke asertante, ke ĉiuj kristanoj estas egalaj, evidentiĝas, ke iuj estas pli egalaj ol aliaj.

4) Li sidas sur la seĝo de Dio.
Asertante paroli por Dio, li permesas al neniuj aliaj defii sian vorton, ĉar fari tion estas defii Dion. Tiuj sub li devas akcepti ĉion, kion li diras kiel veron. Ĉiuj, kiuj kontraŭus aŭ montrus lian eraron, estas persekutitaj, devigitaj en silenton de la potenco kaj aŭtoritato, kiujn li posedas.

Estas facile por ni indiki la katolikan eklezion kaj aliajn similulojn kaj diri, ke ili renkontas ĉiujn ĉi tiujn identigajn signojn. La demando estas, ĉu ni ankaŭ, eĉ iagrade, kongruas kun la fakturo? La Eternulo juĝas. Por ni kiel individuoj, la identigo de la "homo senleĝa" estas kerna nur por ke ni evitu delogi lin, erarvidi kaj perdi nian racion.
Estas multe pli en la studo de ĉi tiu semajno, sed mi lasos ĝin ĉi tie kaj antaŭĝojas la komentojn, kiujn aliaj kontribuos al la diskuto.


[Mi] Aŭ "tago de la Sinjoro"
[Ii] Por pliaj informoj pri la kialo de ĉi tiu diferenco inter kompreno de la unua jarcento kaj eksponita de niaj eldonaĵoj, vidu Ĉu Vi kapablas disigi la Skribojn de Doktrinoaŭ legi la afiŝojn sur ĉi tiu retejo sub la kategorio "Ĉeesto de Kristo".
[Iii] Re: supozata membreco de Paŭlo, vidu W67 6/1 p. 334 par. 18. Pri indico pri tio, ĉu estis aŭ ne unua jarcenta estraro, vidu Identigado de la Fidela Sklavo.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    136
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x