Studado pri Kongrega Libro:

Ĉapitro 5, par. 1-8
Ĉi tio donas nur vidon de la timinda potenco de Jehovo. Imagu kiom granda tenisa pilko aperas al nuda okulo vidita tra la longo de piedpilka kampo. Nun imagu pecon de la ĉielo tiel malgranda. 24-miliono de la observebla ĉielo. Nun imagu rigardi tion, kio ŝajnas esti la malplena spaco de tiu eta segmento de la ĉielo kaj vidi tion bildo? Krom malmultaj antaŭaj steloj, ĉiu punkto en ĝi estas galaksio!
Jen ĉi video klarigante la diversajn projektojn de Hubble Deep Field. Mi pensas, ke ni devus renomi la teleskopon. Mi opinias, ke ni nomu ĝin "La Humila Teleskopo".

Teokratia ministeria lernejo

Biblia Legado: Eliro 1-6
Ne. Exodus 1 2: 1-14
Ne. 2 La Reveno de Kristo Estas Nevidebla — rs p. 341 par. 3-p. 342 par. 2
Evidente ni havas fortan intereson konservi la ideon de nevidebla reveno, ĉar ni kredas, ke ĝi jam okazis, antaŭ 100-jaroj antaŭ ĉi tiu venonta oktobro fakte. La titolo de ĉi tiu prelego estas misgvida, ĉar la fontomaterialo vere ne argumentas kontraŭ videbla reveno, nur kontraŭ Kristo fariĝanta homo denove. La titolo estu "Kristo ne revenos kiel homo", ĉar tio estas la sola punkto, kiun ni celas.
Ni ne povas argumenti, ke li ne povas reveni aspektanta kiel homo, ĉar li jam faris tion. Liaj disĉiploj vidis lin en homa formo en diversaj okazoj post lia releviĝo. Se li elektas reveni en karna korpo en la estonteco, kiu diru, ke li ne povas? Estas nenio en la cititaj "provaj tekstoj" el la referenca materialo de la prelego, kiu montras ĉi tion neskribebla.
Supozi korpon aperi al homoj ne signifas fariĝi homo. La anĝeloj, kiuj aperis al Abraham en la tempo de la detruo de Sodom ne fariĝis homoj, sed nur alprenis provizoran karnan korpon.
Do kial la Kialo pri libro ne celas tion. Kial ĝi ne citas ĉi tiujn pliajn skribaĵojn kaj tiam deklaras, ke dum Kristo neniam plu prenos la homan vivon, li eble, se li volas, manifesti sin en homa formo dum tempo? La kialo, ke ĝi ignoras tiujn maloportunajn tekstojn, estas ke la prelega semajno estas prepari la vojon por la temo de la venonta semajno, kie ni provas montri, ke Kristo revenas nevideble en ĉiu senco de la vorto.
Restu agordita.
Ne. 3 Abiram - Malkaŝante, ke Dio nomumas aŭtoritaton, samas kontraŭi la Eternulon - ĝi-1 p. 25, Abiram Ne. 1
Kiel ni povas argumenti, ke "kontraŭstari Dio-nomumita aŭtoritato samas kontraŭi la Eternulon"? Ni ne povas. La operaca frazo estas "Dio-nomumita". Moseo, kontraŭ kiu Abiram ribelis, certe estis difinita de Dio. Mi rakontos al vi ĉi tie kaj nun ke se viro, aŭ eĉ komitato de sep viroj, aperas sur la sceno, prenas bastonon, kaj dividas la akvojn de la rivero Hudson, aŭ pli bone tamen, transformas ĝin al sango, nu , Mi estus tre inklina al trakti lin aŭ ilin kiel "nomitajn de Dio".
Tamen, se ĉi tiuj samaj homoj nur asertas esti nomumitaj de Dio, nu, mi pensas, ke mi meritas iom pli daŭrigi, ĉu ne? Finfine, ĉu la papo ne pretendas esti nomumita de Dio? Kiel ni, kiel Atestantoj de Jehovo, celus pruvi al sindonema katoliko, ke la Papo ne estas nomumita de Dio? Ni verŝajne komencus per la Biblio kaj montros, ke multaj el la instruoj de la Katolika Eklezio ne estas Skribaj. Tiam ni argumentus, ke neniu povas esti nomumita (aŭ sanktoleita - sama diferenco) fare de Dio, se li instruas mensogojn. Ni montrus al nia katolika amiko, ke 1 John 2: 20 raportas pri "sanktoleado de la sanktulo" kaj ke vs. 21 montras, ke "neniu mensogo originas de la vero." Tiam ni legus la verson 27, kiu diras "la sanktoleado de li instruas vin pri ĉio, kaj estas vera kaj estas nenia mensogo ... "
Mi pensas, ke ni ĉiuj konsentus, ke kiel atestantoj, ni uzus tiun rezonadon por konvinki iun ajn, katolikon, protestanton aŭ mormonon, ke iliaj estroj ne estas nomumitaj de Dio. La problemo estas, ke tio estas saŭco por la ansero. Kion ni dirus, se ili turnus nin ĉirkaŭ ni kaj montrus al ni el la skribo, ke iuj el niaj kernaj doktrinoj ne estas skriptaj?

Serva Kunveno

10 min: "Faru Bonan Uzon de Malnovaj Revuoj"
10 min: Lokaj Bezonoj
10 min: Kion ni Lernu?
Ni devas konsideri kiel Matthew 28: 20 kaj 2 Timothy 4: 17 devas helpi nin en la ministerio. Jen malgranda projekto por ĉiuj - mi mem inkluzivita. Kiam la parolanto alvenas al 2 Timothy 4: 17 kaj legas "Sed la Sinjoro staris proksime al mi ...", atentu pri kiel li aplikas ĉi tion. Ĉi tiu verso kaj la sekva ("La Sinjoro savos min de ĉiu malvirta vorto kaj savos min pro sia ĉiela Regno.") Tre klare parolas pri Jesuo. Tamen, kiom da tiuj, kiuj partoprenas ĉi tiun parton, aŭ komentas kiel parto de la diskuto, raportos al Jesuo anstataŭ Jehovo, kiam li aplikas ĉi tion hodiaŭ. Mi estus tre surprizita, se oni eĉ mencias Jesuon. Do bonvolu atenti kaj komenti viajn trovojn sube.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    24
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x