Studo pri WT: "Venu Via Regno" Sed Kiam?

[Studtempo por la semajno de marto 31, 2014 - w14 1 / 15 p.27]

La titolo de ĉi tiu semajna studo reliefigas unu el la ĉefaj problemoj influantaj la Atestantojn de Jehovo kiel religio de la tagoj de Russell, kiam ni estis konataj simple kiel lernantoj de Biblio. Estas nia obsedo scii, kiam alvenos la fino. Resti veka estas esenca. Subteni senton de urĝeco ankaŭ gravas. Sed ĉi tiun interŝanĝan bezonon ni devas scii, kiam alvenos la fino, por provi kaj divini la tempojn kaj sezonojn, kiujn Dio metis en sian propran jurisdikcion, estis la fonto de konstanta embaraso kaj seniluziiĝo. Post pli ol 100-jaroj da profetaj fiaskoj kaj mispaŝoj, la 1990oj alvenis kaj ŝajnis, ke eble ni finfine lernis nian lecionon.

Do la lastatempaj informoj en La Gvatado pri "ĉi tiu generacio" ne ŝanĝis nian komprenon pri tio, kio okazis en 1914. Sed ĝi donis al ni pli klaran komprenon pri la uzo de Jesuo de la termino "generacio", helpante nin vidi, ke lia uzado ne estis bazo por kalkuli - kalkulante de 1914 - kiel proksimaj al la fino ni estas. (w97 6 / 1 p. 28)

Ve, tiu Estraro ne plu ekzistas. Nova kun multaj pli junaj membroj prenis sian lokon kaj starigis la tonon por la nova jarcento. Estas tono, ke ni maljunuloj agnoskas ĉiujn tro bone.

La tria enkonduka demando de ĉi tiu artikolo estas: "Kiel vi sentas, ke la fino estas tiel proksima?"

Je la fino de la artikolo ni vidos, ke ĉi tiu nova Estraro devas ripeti la erarojn de la pasinteco. La eraroj de Russell, kaj Rutherford, kaj Franz. Ĉar ili nun donis al ni ankoraŭ alian rimedon por "kalkuli - kalkuli de 1914 - kiom proksime al la fino ni estas." Tiuj el ni, kiuj travivis la fiaskon de 1975, certe sentos la haŭtojn.

Sed antaŭ ol ni alvenu al tio, ni komencu nian alineon per alinea analizo.

Par. 1-2
Ĉi tie ni helpas vidi, ke dum la mondo estas blinda pri la profete signifaj eventoj, kiuj okazis ekde 1914 ĝis hodiaŭ, ni, kiel privilegia popolo, estas "en la scio".

Vi povas rimarki en paragrafo 2, ke estas nenia mencio pri la ĉeesto de Kristo komenciĝanta en 1914. La foresto de ĉi tiu aparta doktrina instruado rimarkis malfrue, kaŭzante, ke iuj el ni konjektas, ke ŝanĝo estas en la verkoj. Ni tamen asertas, ke la regno de Dio venis en 1914 - kiel la alineo diras, "en unu senco" - sed ŝajnas, ke la ĉeesto de Kristo ne estas pli sinonima kun lia instalo kiel Reĝo.

Ni tiam deklaras, ke kun konfido, ke ni "scias", Eternulo instalis Jesuon Kriston kiel Reĝon en 1914. La vero, ni scias nenion. Ni kredas surbaze de tio, kion ni diras en la revuoj, ke Jesuo Kristo ekreĝis en 1914, sed ni ne scias ĉi tion. Kion ni scias estas, ke ne ekzistas skribaj pruvoj por subteni ĉi tiun kredon. Ni ne plu eniros ĉi tien, ĉar ni verkis multe pri la temo en la paĝoj de ĉi tiu forumo. Se vi estas nova en la forumo, bv alklaku ĉi tiun ligon vidi la koncernajn artikolojn, kiuj provizas skriptajn pruvojn, kiuj pruvas, ke 1914 havas nenian profetan signifon.

Par. 3 “Ĉar ni regule studas la Vorton de Dio, ni povas vidi ke profetaĵo plenumiĝas nun. Kia kontrasto kun homoj ĝenerale? Ili estas tiel engaĝitaj en iliaj vivoj kaj klopodoj, ke ili preterlasas la klaran evidentecon, ke Kristo regis ekde 1914. "

Fakte? Kio klara indico, preĝu diru? Ni notas "militojn kaj raportojn pri militoj, pestaĵoj, manĝaĵoj kaj tertremoj", tamen zorgema ekzameno de la vortoj de Jesuo indikas, ke li diris al ni, ke ni ne enpuŝu tiajn aferojn de ĉi tiu alveno. Anstataŭe, li alvenas kiel ŝtelisto en la nokto. (Por detala konsidero, vidu Militoj kaj Raportoj pri Militoj - Ruĝa Forigado?)

Par. 4 "En 1914, Jesuo Kristo - bildita kiel rajdante blankan ĉevalon - ricevis sian ĉielan kronon."

Ĉu vere? Kaj ni scias ĉi tion kiel? Estas skriptaj evidentecoj por subteni la ideon, ke Kristo komencis regi en 33 CE. Ekzistas ankaŭ pruvoj, ke li komencos regi kiel la Mesaĝa Reĝo kune kun siaj sanktoleitaj fratoj en la momento de lia ĉeesto - estonta evento. Ne ekzistas evidenteco, ke li komencis regi en iu senco de la vorto en 1914. Tial ni pravigas kredi, ke la eventoj en la komencaj versoj de Revelacio 6 okazas post 33 CE Ni havas kialojn ankaŭ konjekti, ke ĉi tiuj eventoj estas ankoraŭ estontaj, okazantaj post la enmiksiĝo de Jesuo kiel la mesiana Reĝo dum lia ĉeesto. Tamen, nenio pravigas konsideri, ke 1914 ludas ian rolon en la rajdado de la Kvar Sinjoroj (Por pli detala konsidero, vidu Kvar Sinjoroj ĉe la Galopo.)

Par. 5-7 "Kun tiom da evidentoj, ke la regno de Dio estas jam starigita en la ĉielo, kial la plej multaj homoj ne akceptas tion, kion signifas? Kial ili ne kapablas ligi la punktojn, por tiel diri,[1] inter la stato de la mondo kaj specifaj Bibliaj profetaĵoj, kiujn la homoj de Dio delonge publikiĝis? ”

Meze de la 1950-aj jaroj, estis multe pli facile kredi, ke Mateo 24: 6-8 kaj Revelacio 6: 1-8 plenumiĝis en la 20a jarcento. Finfine ni ĵus spertis la du plej malbonajn militojn de la homa historio kaj ankaŭ unu el la plej malbonaj pandemioj de ĉiuj tempoj, ĉio ene de la vivo de unu homo. Tamen, ekde la fino de la dua mondmilito la terglobo travivis unu el la plej longaj periodoj de pactempo. Vere, estis multaj malgrandaj militoj kaj konfliktoj, sed ĉi tio vere ne diferencas de iu ajn tempo en la historio. Cetere, Eŭropo kaj la Amerikoj - aŭ dirite alimaniere, la kristana mondo - estis en paco. La tuta generacio de 1914 vivis kaj mortis. Ili ĉiuj malaperis. Tamen generacio de homoj naskita post 1945 en Eŭropo, Nordameriko kaj la plej granda parto de Centra kaj Sudameriko neniam konis militon. Ĉu mirinde, ke homoj havas problemojn "konekti la punktojn"?

Ni diras ĉi tion por ne antaŭenigi spiritan komplimenton. Ne estas loko por kompato en la koro de la kristano. Ni diras ĝin por eviti la kaptilon de falsa urĝeco. Sed pli pri tio poste.

Par. 8-10 "WICKEDNESS ESTAS AVANTAJ DE BONA AL LABORO"
Ĉi tie ni uzas 2 Timothy 3: 1, 13 reklami la ideon, ke ni nun troviĝas en la lastaj tagoj kaj ke la malboniĝaj sociaj kondiĉoj estas indiko, ke la fino estas tre proksima. Se estas vere, ke estas multe pli malĉasta konduto, estas ankaŭ vere, ke ekzistas multe pli da liberecoj kaj multe pli da protekto por homaj rajtoj ol iam ajn post la falo de la Roma Imperio, kaj eble eĉ antaŭ tio. Ni ne metu vortojn en la buŝon de Dio. Sociaj kondiĉoj ne estas uzataj en la Biblio por indiki, ke ni estas tre proksimaj al la fino de la sistemo de aferoj. Ni misuzis 2 Timothy 3: 1-5 dum multaj jardekoj. Ni forgesas, ke Petro aplikis la profetaĵon de la lastaj tagoj al sia tempo. (Acts 2: 17) Aldone, zorgema legado de la tuta tria ĉapitro de 2 Timoteo indikas, ke Paŭlo aludas al eventoj, kiuj siatempe ekzistis kaj daŭre ekzistos ĝis la fino. Surbaze de la relative malmultaj okazoj de "lastaj tagoj" en la Kristanaj Skriboj, ni povas bone konkludi, ke ĝi rilatas al la tempo post la pago de la elaĉeto de Kristo. Post kiam tiu fazo pasis, tio, kio restis por la homaro, povus esti nomata la lastaj tagoj de peka homa socio. (Por pli detala diskuto pri la "lastaj tagoj", Klaku ĉi tie.)

Par. 11, 12
Jen ni citas 2 Peter 3: 3, 4 trakti tiujn, kiuj ridindigus tion, kion ni diras. Ĉiuj, kiuj estas regulaj legantoj kaj / aŭ partoprenantoj de ĉi tiu forumo, firme kredas, ke la ĉeesto de Kristo estas neevitebla. Ni ĉiuj volas, ke ĝi baldaŭ venu. Ni esperas, ke ĝi baldaŭ venos. Tamen ni ne volas doni al ridinduloj pli da greno por sia muelejo per falsaj kaj malsaĝaj antaŭdiroj; antaŭdiroj, kiuj estas malmodestaj, ĉar ili superas nian aŭtoritaton kaj entrudiĝas en tion, kio estas la ekskluziva jurisdikcio de Dio Dio.

Par. 13 "Historiistoj dokumentis, ke ĉi tie aŭ tie iu socio aŭ nacio spertas tian profundan moralan malkreskon kaj poste kolapsas. Tamen antaŭe en la historio la ĝenerala moralo de la tuta mondo difektiĝis ĝis nun, ĝis nun. "

La unua frazo estas senrilata al la diskuto. Ni ne parolas pri la interna kolapso de la socio pro morala kadukiĝo. Ni parolas pri dia interveno. La morala stato de la mondo estas senrilata al la horaro de Dio.

Sincere, mi ne vidas, kiel la mondo povas daŭri tiom multe pli longe. En la venontaj 50 jaroj, egale, la monda loĝantaro duobliĝos kaj atingos punkton ne plu daŭrigeblan. Tamen tio, kion mi sentas aŭ kredas, estas senrilata. Tio, kion sentas aŭ kredas 8 milionoj da Atestantoj de Jehovo, estas senrilata. La fakto, ke aferoj ŝajnas malboniĝi, ne donas al ni kialon kredi, ke la fino alvenis al ni. Povas esti. Ĝi povus veni morgaŭ aŭ venontsemajne aŭ venontjare, aŭ ĝi povus veni post 30 aŭ 40 jaroj. Fakte ne gravas. Ĝi devas ŝanĝi nenion pri nia maniero adori Dion kaj servi la Kriston. Tamen tiom da emfazo estas metata sur ĝin de la Reganta Korpo, ke multaj komencas denove pensi, ke ĝi estas sur ni. Se ĝi malsukcesos veni en nia nova tempokadro, la malkonfirmado eble tro multe por multaj. Ni denove estas gvidataj fidi datojn.

Bedaŭrinde tio ne ŝajnas koncerni tiujn, kiuj verkas ĉi tiujn artikolojn.

Par. 14-16
Ne kontentas lasi nin senskriba kaj sincere nelogika kompreno de la signifo de "ĉi tiu generacio" donita de Jesuo en Mateo 24: 34, la Estraro de Administrado vidis taŭga streĉi la horaron. Oni diras al ni, ke la unua duono de ĉi tiu generacio konsistas ekskluzive el sanktoleitaj kristanoj vivantaj antaŭ aŭ antaŭ 1914. Tio signifas, ke se frato estus baptita en 1915, li ne estus parto de la generacio. Pri 6,000 Bibliaj studentoj partoprenis nur 1914. Eĉ se ĉiuj estus 20-jaraj en tiu jaro, ĝi tamen signifus, ke 1974 ĉiuj havos 80-jarojn.

Nun por plifortigi la horaron eĉ pli, oni diras al ni, ke la dua parto de la generacio - la parto, kiu vivas por vidi Armagedonon - konsistas ekskluzive el tiuj, kies "sanktoleita vivdaŭro" interkovras kun la unua duono. Ne gravas kiam ili naskiĝis. Gravas kiam ili komencis partopreni. En 1974, estis 10,723 partoprenantoj. Ĉi tiu grupo diferencas de la unua grupo. La unua grupo komencis partopreni bapton. La dua grupo devis atendi por esti speciale elektita. Do Jehovo supozeble prenus la kremon de la rikolto. Fratoj kaj fratinoj kutime komencis partopreni jarojn post kiam ili estis baptitaj. Ni starigu konservativan malaltan limon de 40 jaroj, ĉu ne? Tio signifus, ke la dua duono de la generacio naskiĝis plej malfrue meze de la 30-aj jaroj, kio metus ilin en la mezo de la 80-aj jaroj nun.

Vere, ne povas resti multaj jaroj por ĉi tiu generacio, se nia difino estas ĝusta.

Ha, sed ni povus fari paŝon plu - kaj mi ne dubas, ke iu faros tion - kaj efektive spuros tiujn, kiuj restas. Ni scias, kie ili estas. Ni povas sendi leteron al ĉiuj parokanaroj petante la aĝestrojn fari spuron de iu ajn, kiu estis sanktoleita sur aŭ antaŭ 1974. Ni povas akiri tre precizan numeron tiamaniere, kaj poste spekti ilin aĝi kaj morti.
Kvankam ĉi tio povas ridigi, ĝi estas emine praktikebla. Fakte, se ni vere serioze prenas tion, kiajn alineojn 14 tra 16 instruas al ni, ni ne farus nian ŝuldatan diligentecon se ni ne efektivigus ĉi tion. Ĉi tie ni havas rimedon por precize mezuri la superan limon de kiom da tempo restas. Kial ni ne prenus ĝin? Certe la ordono de Acts 1: 7 ne devas bremsi nin. Ĝis nun ne ekzistas.

Estas malfacile ne malesperi sekvi artikolon kiel lia.

(Por detala analizo de la difektoj en nia nuna kompreno de Mateo 24: 34 legita Ŝtato de Timo kaj "Ĉi tiu Generacio" -2010-Interpreto Ekzamenita.)

[1] Mi iros al dorlotbesto. Mi delonge trovis la trouzon de frazoj kiel "kvazaŭ" kaj "por tiel diri" en niaj eldonaĵoj esti kaj ĝena kaj aroganta. Ĉi tiuj estas frazoj, kiujn oni uzas, kiam eblas, ke la leganto supozas, ke metaforo estas reala. Ĉu ni vere bezonas uzi "tiel diri" ĉi-kaze? Ĉu ni vere bezonas certigi, ke la leganto ne supozas, ke ni parolas pri laŭvortaj punktoj, kiujn la homoj de la mondo malsukcesos konekti?

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.