Reviziis Matthew 18

Preparante la lastan afiŝon, disfellowshipping, Mi pasigis multan tempon prilaborante kiel apliki la procedojn, kiujn Jesuo donis al ni ĉe Matthew 18: 15-17 surbaze de la bildigo de la NWT,[1] specife la komencaj vortoj: "Cetere, se via frato faras pekon ..." Mi estis entuziasma pensi, ke ĉi tio estis la procezo por trakti pekon en la kongregacio, ne nur pekojn de persona karaktero kiel ni estas instruitaj, sed pekon ĝenerale. . Mi trovis tre kontentiga pensi, ke Jesuo donis al ni ĉi tiun simplan tri-paŝan procezon por trakti krimulojn, kaj ke ni bezonas nenion plu. Neniuj sekretaj tri-viraj komitatoj, neniuj kompleksaj aĝuloj regas libron,[2] neniu vasta Bethelma Servo-arkivo. Nur unu procezo por trakti preskaŭ ĉiujn situaciojn.
Vi eble imagos mian seniluziiĝon, kiam mi poste reviziis la interlinian bildigon de verso 15 kaj eksciis, ke la vortoj eis se ("Kontraŭ vi") estis preterlasita de la tradukkomitato de la NWT - nome Fred Franz. Ĉi tio signifis, ke ne ekzistas specifa instrukcio pri kiel trakti pekojn nepersonajn; io ŝajnis stranga, ĉar ĝi signifis, ke Jesuo lasis nin sen specifa direkto. Tamen, ne volante preterpasi la skribitajn aĵojn, mi devis ĝustigi la artikolon. Do kun ia surprizo - agrabla surprizo honesta - mi ricevis ĝustigon laŭ mia pensado de komento metita de Bobcat pri la temo. Por citi lin, ĝi similas ke "la vortoj" kontraŭ vi "ne estas trovitaj en iuj gravaj fruaj MSS (ĉefe Codex Sinaiticus kaj Vatikano)."
Tial juste, mi ŝatus rekonsideri la diskuton kun ĉi tiu nova kompreno kiel bazo.
Unue ŝajnas al mi, ke la difino de persona peko sufiĉe serioza por garantii disfendadon (se ne solvita) estas tre subjektiva. Ekzemple, se frato kalumnias vian nomon, ne estas dubo, ke vi konsiderus ĉi tion persona peko; peko kontraŭ vi. Tiel same, se via frato trompis vin per mono aŭ ia posedo. Tamen, kio okazas se frato havas sekson kun via edzino? Aŭ kun via filino? Ĉu tio estus persona peko? Estas nenia dubo, ke vi prenus ĝin tre persone, probable pli ol en kazo de kalumnio aŭ fraŭdo. La linioj difuminas. Ekzistas persona aspekto pri iu ajn peka tombo por meriti la atenton de la kongregacio, do kie ni strebas la linion?
Eble ne ekzistas iu linio.
Tiuj, kiuj spitas la ideon de eklezia hierarkio, havas vestitan intereson interpreti Mateo 18: 15-17, por forĵeti ĉiujn, sed la plej nerimarkeblajn personajn pekojn. Ili bezonas tiun distingon por povi praktiki sian aŭtoritaton super la frateco.
Tamen, ĉar Jesuo donis al ni nur unu procedon por sekvi, mi pli inklinas al la ideo, ke ĝi celas kovri ĉiujn pekojn.[3] Ĉi tio sendube subfosos la aŭtoritaton de tiuj, kiuj supozas, ke ili regas nin. Al tio ni diras: "Kompatinde". Ni servas al la plezuro de la Reĝo, ne mortema viro.
Do ni provu ĉi tion. Ni diru, ke vi ekkonas, ke kunula kristano laboranta ĉe la sama kompanio kiel vi havas amaferon kun nekredanta kunlaboranto. Laŭ niaj organizaj instrukcioj, vi estas devigata raporti ĉi tiun Atestanton al la presbiteroj. Gravas rimarki, ke estas nenio en la kristanaj Skriboj postulantaj vin fariĝi informanto. Ĉi tio estas strikte organiza direktivo. Kion la Biblio diras - kion Jesuo diris - estas, ke vi devas iri al li (aŭ al ŝi) persone; unu post unu. Se li aŭskultas vin, vi gajnis vian fraton. Ne necesas daŭrigi tion pli ĝenerale, ĉar la pekulo pentis kaj ĉesis fari la pekon.
A,, sed kio, se li nur trompas vin? Kio se li diras, ke li ĉesos, sed vere sekrete pekas? Nu, ĉu tio ne estus inter li kaj Dio? Se ni zorgos pri tiaj eventoj, tiam ni devas konduti kiel spiritaj policistoj. Ni ĉiuj vidis, kie kondukas tio.
Kompreneble, se li neas ĝin kaj ne estas aliaj atestantoj, vi devas lasi ĝin ĉe tio. Tamen, se estas alia atestanto, vi povas moviĝi al la paŝo du. Denove, vi povas gajni vian fraton kaj forigi lin de peko en ĉi tiu etapo. Se jes, ĝi finiĝas tie. Li pentas al Dio, estas pardonita, kaj ŝanĝas sian vivkurson. La aĝuloj povas esti implikitaj se ili povas helpi. Sed ĝi ne estas postulo. Ili ne bezonas por liveri pardonon. Tio estas por fari Jesuon. (Marko 2: 10)
Nun vi eble koleros kontraŭ ĉi tiu tuta ideo. La frato faras malcxastadon, pentas al Dio, cxesas peki, kaj jen? Eble vi sentas, ke io pli bezonas, ian punon. Eble vi sentas, ke justeco ne servas krom se estas iu rekompenco. Krimo estis farita kaj do devas esti puno - io por ne bagateligi la pekon. Ĝi pensas tiel, ke naskas la ideon de kapitulaco. En sia plej ekstrema enkarniĝo, ĝi produktis la doktrinon de la infero. Iuj kristanoj revelasas ĉi tiun kredon. Ili estas tiel frustritaj de la maljustaĵoj faritaj al ili, ke ili ricevas grandan kontenton imagante tiujn, kiuj viktimigis ilin dolore dum la tuta eterneco. Mi konis homojn tiel. Ili ektimas, se vi provas forpreni Hellfire de ili.
Estas kialo, ke la Eternulo diras: "Venĝo estas mia; Mi repagos. ”(Romanoj 12: 19) Sincere, ni mizeraj homoj ne estas ĝis la tasko. Ni perdos nin mem, se ni provas treti sur la gazono ĉi-rilate. En iu maniero, nia Organizo faris tion. Mi memoras bonan amikon mian, kiu estis la kongregacia servanto antaŭ ol ekestis la pli aĝa aranĝo. Li estis la speco de homo, kiu ŝatis meti la katon inter la kolombojn. Kiam mi fariĝis pli aĝa en la 1970-oj, li donis al mi libreton, kiu estis ĉesigita, sed antaŭe estis donita al ĉiuj kongresaj servistoj. Ĝi precizigis precizajn gvidliniojn por kiom da tempo iu devis resti neplibonigita surbaze de sia peko. Jaro por ĉi tio, minimume du jaroj por tio, ktp. Mi koleris nur legante ĝin. (Mi nur deziras, ke mi konservis ĝin, sed ĝi ankoraŭ havas originalon, bonvolu fari skanadon kaj sendi al mi retpoŝton.)
Fakte, ni ankoraŭ faras ĉi tion ĝis iu punkto. Ekzistas fakta minimuma tempo, kiun oni devas malhelpi. Se la aĝuloj enpostenigos malcxastistinon en malpli ol unu jaro, ili ricevos leteron de la brancxistaro petante klarigon por pravigi la agon. Neniu volas ricevi leteron kiel tiu de la branĉo, do la venontan fojon ili verŝajne plilongigos la frazon al almenaŭ unu jaro. Aliflanke, aĝuloj kiuj lasas la viron eksteren dum du aŭ tri jaroj neniam estos pridemanditaj.
Se geedza paro eksedziĝas kaj estas kialoj kredi, ke ili enscenigas adulteron por doni al ĉiu skripturan bazon remariĝi, la direkto, kiun ni ricevas - ĉiam verbe, neniam skribe - estas ne restarigi tro rapide por ne doni al aliaj. la ideo, kiun ili povas same fari kaj eltiri facile.
Ni forgesas, ke la juĝisto de la tuta homo rigardas, kaj li determinos, kian punon eligi kaj kian kompaton etendi. Ĉu ne temas pri fido en la Eternulo kaj en lia nomata juĝisto, Jesuo Kristo?
Fakte, se iu daŭre pekas, eĉ sekrete, la konsekvencoj estas neeviteblaj. Ni devas rikolti tion, kion ni semas. Tio estas la principo difinita de Dio, kaj kiel tia estas senmova. Tiu, kiu persistas en peko, opiniante, ke li trompas aliajn, vere trompas sin. Tia kurso kondukos nur al hardado de la koro; al la punkto ke pento fariĝas neebla. Paŭlo parolis pri konscienco, kiu estis vidita, kvazaŭ per brandanta fero. Li ankaŭ parolis pri iuj transdonitaj de Dio al malaprobita mensa stato. (1 Timoteo 4: 2; Romanoj 1: 28)
Ĉiuokaze ŝajnas, ke apliki Mateo 18: 15-17 al ĉiuj pekoj funkcios kaj ke ĝi donas la avantaĝon meti la respondecon zorgi pri la plej bonaj interesoj de nia frato ĝuste kie ĝi apartenas, ne kun iu elito. grupo, sed kun ĉiu el ni.
____________________________________________________________________________________________________

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.