Temo-Teksto: "'Vi estas miaj atestantoj,' deklaras la Eternulo" - Isa. 43: 10 ”

Jen la unua el du-parta studo intencita ŝajne plifortigi nian kredon pri la dia origino de nia nomo, Atestantoj de Jehovo.
Paragrafo 2 diras: "Donante al ĉi tiu atestanto laboron nian prioritaton, ni pruvas veraj al nia Dio donita nomo, kiel diris en Jesaja 43: 10: "'Vi estas miaj atestantoj,' deklaras la Eternulo, 'jes, mia servanto, kiun mi elektis." La sekva alineo diras al ni, ke la nomo "Atestantoj de Jehovo" estis adoptita en 1931.
Estas kuraĝa por iu ajn grupo aserti, ke Dio mem nomis ilin. Nomumi iun estas postuli grandan aŭtoritaton super tiu persono. Gepatroj nomas siajn infanojn. La Eternulo ŝanĝis la nomon de Abram al Abraham kaj la nomon de Jakob al Izrael, ĉar ili estis liaj servantoj, kaj li rajtis fari tion. (Ge 17: 5; 32: 28) Ĉi tio levas la validan demandon, kiel ni scias, ke estis Dio, kiu donis al ni ĉi tiun nomon?
En Jesaja ĉapitro 43, Jehovo alparolas la nacion Izrael. La raporto prezentas figuran juĝejon, en kiu Israelo estas vokita atesti pri Jehovo antaŭ la nacioj de la tero. Ili ludos la rolon de liaj atestantoj, ĉar ili estas lia servisto. Ĉu li donas al ili la nomon de "Atestantoj de Jehovo"? Ĉu li eble nomas ilin "Servanto de Jehovo"? Li traktas ilin kiel ambaŭ en ĉi tiu konto, sed la Izraelidoj neniam estis nomataj per ambaŭ nomoj. Dum ili plenumis la rolon de atestantoj en ĉi tiu figura dramo, ili daŭre estis konataj tra la jarcentoj kiel Izraelidoj, ne Atestantoj de Jehovo.
Laŭ kia rajto ni elektas skribaĵon direktitan al la nacio de Israelo antaŭ pli ol 2,500 XNUMX jaroj kaj asertas, ke ĝi validas por ni - ne por kristanoj ĝenerale, sed ekskluzive por ni? Infano ne nomas sin mem. Liaj gepatroj nomas lin. Se li ŝanĝos sian nomon poste en la vivo, ĉu tio kutime ne vidiĝus kiel insulto al siaj gepatroj? Ĉu nia Patro nomis nin? Aŭ ĉu ni mem ŝanĝas nian nomon?
Ni vidu kion la Biblio devas diri pri la temo.
Por iom da tempo, la kongregacio estis nomata "La Vojo". (Agoj 9: 2; 19: 9, 23) Tamen ĉi tio ne ŝajnas esti nomo tiel kiel nomado; kiel ekzemple kiam ni kutimis nomi nin mem Bibliaj Studentoj. La unua fojo, kiam ni estas nomataj de Dio, estis en Antiochio.

"... unue en Antioochio la disĉiploj estis nomataj kristanoj per dia providenco." (Ac 11:26)

Koncedita, la frazo "per dia providenco" estas interpretema amendo unika al la NWT, sed la fakto, ke "kristano" estas uzata aliloke en la inspirita vorto de Dio, indikas, ke la nomo estas dio aprobita.
Konsiderante tion, kial ni ne nomas nin mem kristanoj? Kial ne, la Kristana Kongregacio de Suda Bronkso, NY aŭ la Kristana Kongregacio de Greenwich, Londono? Kial ni ricevis nomon por distingi nin de ĉiuj aliaj kristanaj nomadoj?

Kion ĝi signifas esti Atestanto de Jehovo?

La nedifinita artikolo mankas al la subtitolo intence, ĉar la demando ne temas pri esti membro de la Organizaĵo de Atestantoj de Jehovo, sed pri la kvalito mem esti atestanto - ĉi-kaze por Jehovo. Demandu al la averaĝa JW, kion ĝi signifas esti atestanto, kaj li respondos, ke ĝi signifas prediki la bonajn novaĵojn de la reĝlando. Li verŝajne citos Matthew 24: 14 kiel pruvon.
Ĉi-semajne la studado faros malmulte por malaprobi lin de tiu nocio, ĉar ĝi malfermiĝas per ĉi tiuj vortoj:

Kion signifas esti atestanto? Unu vortaro donas ĉi tiun difinon: "Iu, kiu vidas eventon kaj raportas tion, kio okazis."

Laŭ la menso de Atestanto de Jehovo, la aferoj, kiujn ni "vidis" kaj pri kiuj ni atestas pri la mondo, estas la nevidebla surtroniĝo de Jesuo kiel Reĝo en 1914 kaj la eventoj "markantaj" lian ĉeeston kaj la komencon de la lastaj tagoj kiel ekzemple militoj, malsatoj, pestoj kaj tertremoj. (Por ekzameno pri ĉu tiaj kredoj estas bibliaj, rigardu la kategorion "1914”En ĉi tiu retejo.)
Pro tio ke ni asertas, ke ĉi tiu nomo estas ordinare ordigita precipe por ni, ĉu ni ne devas rigardi, kion ĝi signifas en la Biblio?
Kion la Gvatanto donas kiel la difino de atestanto estas montrita ĉe Luko 1: 2:

". . ĝuste kiel ĉi tiuj estis transdonitaj al ni de tiuj, kiuj estis de la komenco atestantoj oculares kaj ĉeestantoj de la mesaĝo. . . ”(Lu 1: 2)

Iu, kiu "vidas eventon kaj raportas" pri ĝi, estas vidpunkto. La greka vorto uzata ĉi tie estas aŭtopartoj. Tamen, la vorto ĉe Matthew 24: 14 bildigis "atestanton" marturo. Ĉe Agoj 1: 22, oni serĉas anstataŭaĵon por Judaso, "atestanto" de la releviĝo de Jesuo. La vorto estas martiro, el kiu ni akiras la anglan vorton, "martyr". Marturion signifas "atestanto, atesto, atesto, pruvo" kaj estas ĉiam uzata en juĝa senco. Vidpunkta atestanto (aŭtopartoj) povas fariĝi a martiro se tio, kion li raportas vidi, estas atesto en juĝa kazo. Alie, li estas nur spektanto.
Iuj Atestantoj de Jehovo, maljunuloj, kiuj memoras la tagojn kiam la Gvatoturo studo ne estis malprofunda kiel kutime ĉi tiuj tagoj, respondos la demandon malsame. Ili diros, ke ni atestas pri la granda kortuma kazo levita de Satano, en kiu li kontestis la regadon de Dio. Ni provizas per nia konduto, ke Satano eraras.
Tamen, se atestanto en kortuma kazo estas kaptita mensoganta, ĝi renversas ĉiujn liajn atestojn. Eĉ se la plejparto de lia atesto povas esti vera, ĝi estas suspektinda: la rezonado, se li povus mensogi unufoje, li povus mensogi denove; kaj kiel ni povas scii, kie la mensogo haltas kaj la vero komenciĝas. Tial ni bone esploras la bazon, sur kiu ni faras la aŭdacan aserton, ke Dio mem donis al ni ĉi tiun nomon. Se ĝi baziĝas sur mensogo, ĝi makulas nian nian ateston nome de Jehovo.

Kio estas la Origino de Nia Nomo?

Antaŭ ol daŭrigi, oni indiku, ke la ago de atesto pri Dio estas nobla. La demando estas nur ĉu ni havas dian rajton nomi nin per la nomo "Atestantoj de Jehovo".
Estas kvar eblaj originoj de ĉi tiu nomo:

  1. Ĝi estas malkaŝe dirita en la Skribo, tiel kiel la nomo "Kristano".
  2. Ĝi estis malkaŝita al ni rekte de Dio.
  3. Ĝi estas homa invento.
  4. Ĝi estis malkaŝita de demonoj.

Ni jam vidis, ke la sola skriba pravigo donita - Jesaja 43: 10 - ne aplikeblas al la kristana parokanaro. Nek specife nek implicite tio eblas.
Tio kondukas nin al la dua punkto. Ĉu Eternulo donis al juĝisto Rutherford inspiritan revelacion? La Juĝisto tiel pensis. Jen la historiaj faktoj:
(Antaŭ ol daŭrigi, vi eble volas revizii malkaŝan artikolon verkitan de Apolono kun la titolo "Spirita Komunikado")
Jesuo diris al ni, ke kompreno de vero venos per la sankta spirito. (John 14:26; 16:13-14) Tamen Rutherford malkonsentis. En 1930 li asertis, ke la pledado de la sankta spirito ĉesis. (w30 9 / 1 "Sankta Spirito" par. 24)
Kun Jesuo nun ĉeestanta, anĝeloj - ne sankta spirito - estis uzataj por malkaŝi dian veron.

"Se la sankta spirito kiel helpanto direktus la laboron, tiam ne estus bonaj kialoj dungi la anĝelojn ... La Skriboj ŝajnas klare instrui, ke la Sinjoro direktas siajn anĝelojn, kion fari kaj ili agas sub la inspektado de la Sinjoro, direktante ilin. la restajxo sur la tero pri la agado fari. "(w30 9 / 1 p. 263)

Kiel okazis, ke ĉi tiuj anĝeloj estis uzataj por malkaŝi la dian veron? La artikolo daŭras:

"Ŝajnus, ke ne estos neceso por la 'servisto' havi rekomendanton kiel la sankta spirito ĉar la 'servisto' estas en rekta komunikado kun la Eternulo kaj kiel la instrumento de Eternulo, kaj Kristo Jesuo agas por la tuta korpo."(W30 9 / 1 p. 263)

La "servisto" al kiu li aludas estas la fidela kaj diskreta sklavo. Kiu estis ĉi tiu servisto en la tempo de Rutherford?
Laŭ iu nova vero aperinta lastatempe per la Gvatoturo, la fidela kaj diskreta sklavo estis nomumita en 1919 kaj konsistas "Malgranda grupo de sanktoleitaj fratoj, kiuj estas rekte implikitaj en preparado kaj disdonado de spirita manĝo dum la ĉeesto de Kristo." (w13 7 / 15 p. 22 par. 10) La sama artikolo deklaris, ke ĉi tiu grupo nuntempe konsistas el la viroj konsistigantaj la Estraron de la Atestantoj de Jehovo. En la tago de Rutherford, li verkis plej multe de tio, kio estis en la Gvato, tamen estis redakta komitato de kvin, kiuj povus esti kompreneblaj en tiu "malgranda grupo de sanktoleitaj fratoj", aŭ kiel Rutherford esprimas ĝin, "La servisto". Almenaŭ oni povus argumenti tiel ĝis 1931, ĉar en tiu jaro - la jaro, kiam ni ricevis nian novan nomon - juĝisto Rutherford uzis siajn plenumajn povojn por malfondi la redaktan komitaton. Post tio li ne plu estis simple la ĉefredaktoro, sed la sola redaktoro de ĉio publikigita. Kiel la sola "Rekte implikiĝi en prepari kaj disdoni spiritajn manĝojn", li fariĝis, laŭ la nova difino, la servisto aŭ fidela administranto.
Se ĉi tio malfacilas al vi kiel atestanto konsenti, vi devas memori keEternulo volas ni subteni sian organizadon kaj akcepti ĝustigojn kiel ni komprenas la Biblian veron ... " (w14 5 / 15 p.25 Simpligita Eldono)
Ĉi tio signifas, ke Rutherford - per sia propra skribita vorto kaj "la rafinita vero" malkaŝita tra la Estraro de Administrado en la paĝoj de la Gvatoturo ĝuste la pasinta jaro - estis la 'servisto' en rekta komunikado kun Eternulo.

Rutherford kredis ke "la Servisto" estis en rekta komunikado kun Dio.

 
Jen la klimato en 1931 kiam Rutherford tralegis la rezolucion al la homamaso bildigita en la foto komence de ĉi tiu semajno. Gvatoturo studa artikolo. Tiutempe la rolo de la sankta spirito en la revelacio de la vero el la vorto de Dio estis forigita; la kontrolo de la sanktoleitaj fratoj konsistigantaj la redakcian komitaton, kiu regis tion, kion Rutherford eldonis, estis forigita; la servisto, nun enkorpigita en juĝisto Rutherford laŭ nia nova vero, asertis esti en rekta komunikado kun Dio.
Tial ni restas al ni tri ebloj: 1) Ni povas kredi, ke Jehovo efektive inspiris Rutherford por doni al ni ĉi tiun nomon; aŭ 2) ni povas kredi, ke Rutherford venis kun ĝi mem; aŭ 3) ni povas kredi, ke ĝi venis de demonaj fontoj.
Ĉu Dio inspiris Rutherford? Ĉu li efektive estis en rekta komunikado kun Dio? Rutherford malakceptis, ke en tiu sama tempo ne plu aplikebla la klara Biblia instruado, ke la sankta spirito estas la rimedo, per kiu la Biblia vero estas malkaŝita al kristanoj, estas malfacile kredi je dia inspiro. Finfine, se Eternulo inspiris Rutherford adopti la nomon Atestantoj de Jehovo, ĉu li ankaŭ ne inspirus lin verki la veron pri la rolo de la sankta spirito - vero, kiun ni nun aliĝas en niaj eldonaĵoj? Aldone, nur ses jarojn pli frue, Rutherford antaŭdiris la reviviĝon de fidelaj maljunuloj okazonta en 1925, la saman jaron li diris, ke venos la Granda Tribulado. Kial li dirus tion, se li parolus kun Dio? "Fonto ne kaŭzas, ke la dolĉa kaj maldolĉa bobelo el la sama aperturo, ĉu?" (James 3: 11)
Ĉi tio lasas al ni du eblojn por la origino de la nomo.
Eble karitato diras, ke tio estis nur homa invento; la ago de homo, kiu volis disigi sian popolon disde la aliaj kristanaj nomadoj kaj formi unikan organizon sub lia gvidado. Ni ne povas scii certas al ĉi tiuj momentoj en la historio, ĉu tio estas ĉio. Tamen estus senprudence eksigi la alian eblecon el la mano, ĉar la Biblio avertas:

“. . .Tamen, la inspirita eldiro sendube diras, ke en postaj tempoj iuj foriĝos de la fido, atentante erarajn inspirajn eldirojn kaj instruojn de demonoj, "(1Ti 4: 1)

Ni rapide aplikas ĉi tiun verson kaj la sekvan al la katolika religio specife kaj al ĉiuj kristanaj konfesioj per asocio. Ni havas neniun problemon kredi, ke iliaj instruoj estas demonaj. Kial? Ĉar ili estas falsaj. Dio ne inspiras homojn instrui malveron. Tute vera. Sed se ni pretas alpreni tiun pozicion, tiam ni devas esti justaj kaj agnoski la bone dokumentitan fakton, ke multaj el la instruoj de Rutherford ankaŭ estis falsaj. Fakte tre malmultaj pluvivas ĝis hodiaŭ kiel parto de la "ŝablono de sanaj vortoj", kiel ni ŝatas nomi nian apartan doktrinan strukturon.
Kiel ni vidis el la eltiraĵo de tiu 1930 Gvatoturo artikolo, Rutherford kredis, ke anĝeloj estis uzataj por liveri mesaĝojn de Dio. Rutherford instruis, ke la ĉeesto de Kristo jam okazis. Li instruis, ke la sanktoleitoj, kiuj mortis, jam kolektiĝis kun Kristo en la ĉielo. Li instruis (kaj ni ankoraŭ faras), ke la tago de la Sinjoro komenciĝis en 1914.

"Tamen, fratoj, rilate la ĉeeston de nia Sinjoro Jesuo Kristo kaj nia kunveno al li, ni petas vin, ke vi ne estu skuataj de via racio, nek timigu vin per inspira aserto aŭ per parolita mesaĝo aŭ per letero. ŝajnante esti de ni, tiel ke la tago de la Eternulo [efektive, "la Sinjoro" en la originalo] estas ĉi tie. "(2Th 2: 1, 2)

Se la ŝuo taŭgas ....
Ruterford asertis, ke nia nomo venis rekte de Dio kaj ke li estis en rekta komunikado kun Dio. Ni scias, ke ĉi tio ne povas esti vera. Ni ankaŭ scias, ke de tiu punkto antaŭen, la ĉiela espero malestimiĝis ĝis la punkto, ke ĝi nun estis senigita de 99.9% de ĉiuj Atestantoj de Jehovo. Man-en-mane kun tio, la rolo de nia Sinjoro Jesuo malrapide sed konstante malpliiĝis. Ĉio nun temas pri Jehovo. La averaĝa Atestanto de Jehovo havos neniun problemon pri tiu konstato. Li rezonos, ke Jehovo estas pli grava ol Jesuo, do ni devas konigi lian nomon. Li fariĝos videble malkomforta, se tro da emfazo estos metita sur la filon de Dio eĉ en hazarda konversacio. (Tion mi persone vidis.) Sed se infano tiel volonte rifuzus la nomon donitan de sia patro, ĉu li haltus tie? Ĉu li tiam ne pli verŝajne rifuzos la volon de sia patro por li, supozante, ke li scias pli bone kaj tiel sekvas kurson de memvolo?
La volo de Dio estas klare esprimita en la kristanaj Skriboj kaj temas pri Jesuo. Tial la nomo de Jesuo ripetiĝas tra la kristana historio, dum tiu de Jehovo forestas. Tio estas la volo de Dio. Kiuj estas ni por kontraŭi tion?
La Patro gravegas, kompreneble. Neniu neas tion, almenaŭ Jesuon. Sed la vojo al la Patro estas per la Filo. Ni do estas nomataj atestantoj de Jesuo en la Skribo, ne de Jehovo. (Agoj 1: 7; 1 Co 1: 4; Re 1: 9; 12: 17) Eĉ la Eternulo atestis pri Jesuo. (John 8: 18) Ni ne provu finon ĉirkaŭ nia Sinjoro. Li estas la pordejo. Se ni provas eniri per alia vojo, tiam kio la Biblio diras, ke ni estas? (John 10: 1)
Ruterford kredis, ke anĝeloj nun portas la komunikadon de Dio al li. Ĉu nia nomo venas de homa invento aŭ de demona inspiro, la pruvo estas en la pudingo. Ĝi flankenpuŝis nin de nia vera misio kaj la vera signifo de la bonaj novaĵoj. La Biblio portas ĉi tiun averton por ni ĉiuj:

"Tamen, eĉ se ni aŭ anĝelo el la ĉielo deklarus al vi kiel bonan novaĵon ion preter la bona novaĵo, kiun ni diris al vi, li estu malbenita." (Ga 1: 8)

 

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    77
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x