Kiam Rifino ne estas Rifinado?

"Sed la vojo de virtulo similas al la hela matena lumo. Kiu fariĝas pli hela kaj pli hela ĝis plena taglumo." (Pr 4: 18 NWT)

Alia maniero kunlabori kun la "fratoj" de Kristo estas havi pozitiva sinteno rilate al iuj ajn rafinadoj laŭ nia kompreno de Skribaj veroj, kiel eldonite de "la fidela kaj diskreta sklavo." (w11 5 / 15 p. 27 Sekvante Kriston, la Perfekta Gvidanto)

La Atestantoj de Jehovo estas kredataj, ke Proverboj 4: 18 validas ne por la spirita disvolviĝo de la individuo - kio estas des pli evidenta legita - sed por la rimedoj, per kiuj la vero estas malkaŝita al la grego de Dio. Kondiĉoj kiel "aktuala vero" kaj "nova vero" estis en modo en la pasinteco por priskribi ĉi tiun procezon. Pli oftaj hodiaŭ estas terminoj kiel "nova lumo", "nova kompreno", "ĝustigo", kaj "rafiniĝo". Ĉi-lasta estas foje modifita de la adjektivo "progresema", ĉar la taŭtologio emas plifortigi la ideon, ke ĉi tiuj ŝanĝoj estas ĉiam pli bonaj. (Vidu "Progresemaj Rifiniloj" en Gvata Indekso, dx86-13 sub la Organizo de Jehovo)
Kiel nia komenca citaĵo montras, JWs estas diritaj, ke konservante "pozitivan sintenon al iuj rafinadoj" ili "sekvas Kriston, la perfektan estron".
Ne povas esti dubo, ke iu fidela kaj obeema kristano volas sekvi Kriston. Tamen la ĉi-supra citaĵo levas seriozan demandon: Ĉu Jesuo Kristo malkaŝas veron per doktrinaj alĝustigoj aŭ rafinadoj? Aŭ alivorte - maniero kiu kongruas kun la realo de la JW-Organizo: Ĉu la Eternulo malkaŝas verojn kun falsaĵoj, kiujn Li poste forpuŝas?
Antaŭ ol provi respondon, unue ni determinu ĝuste kio estas "rafinaĵo"?
La vortaro Merriam-Webster donas la jenan difinon:

• la ago aŭ procezo forigi nedeziratajn substancojn el io; la ago aŭ procezo fari ion puran.
• La ago aŭ procezo plibonigi ion
• la plibonigita versio de io

Bona ekzemplo de la rafina procezo - al kiu ni ĉiuj povas rilati - estas tio, kio transformas krudan kanan sukeron en la blankajn kristalojn, kiujn ni uzas en niaj kafoj kaj kukaĵoj.
Kunmeti ĉion ĉi donas al ni logikan linion de rezonado, al kiu preskaŭ ĉiuj atestantoj de la Eternulo subiĝos. Ĝi iras tiel: Ĉar Jehovo (per Jesuo) uzas la Estraron por instrui nin, sekvas, ke iuj ajn ŝanĝoj de nia kompreno de la Skribo estas rafinoj, kiuj venas de Dio. Se ni uzas la esprimon "rafiniĝo" ĝuste, tiam kiel okazas kun sukero, ĉiu progresiva skriptura rafinado forigas malpuraĵojn (falsajn komprenojn) por malkaŝi pli de la pura vero, kiu jam ekzistis.
Ilustru ĉi tiun procezon grafike per ekzamenado de la "progresivaj rafinadoj", kiuj kondukis nin al nia nuna kompreno de Matthew 24: 34. Se la signifo de rafiniĝo estus taŭge aplikita, ni devus povi pruvi, ke tio, kion ni nun kredas, estas aŭ la tuta vero aŭ tre proksima al ĝi - nun forpuŝinte la plej multajn, se ne ĉiujn malpuraĵojn.

Rifinoj al Nia Kompreno de "Ĉi tiu Generacio"

Kiam mi havis kvin aŭ ses jarojn, mi memoras pensi, ke mi ne devas zorgi pri postvivo de Armageddon, ĉar mi povos trairi la kunvojaĝojn de miaj gepatroj. Tiel en la avangardo estis nia kredo tiam, ke Armagedono estis ĉirkaŭ la angulo, ke 1^st gradulo kiel mi mem zorgis pri sia propra postvivado. Klare ne io juna infano kutime pensas.
Multaj infanoj de tiu epoko diris, ke ili neniam diplomiĝos en la lernejo antaŭ ol venos la fino. Junaj plenkreskuloj estis admonitaj ne edziĝi, kaj ĵus edziĝintaj paroj rigardis malsupren por komenci familion. La kialo de ĉi tiu troa konfido, ke la fino preskaŭ venis de la kredo, ke la generacio, kiu vidis la komencon de la lastaj tagoj[Mi] en 1914 konsistis el homoj sufiĉe maljunaj por kompreni, kio okazis tiutempe. La ĝenerala konsento tiam estis, ke tiaj estus junaj plenkreskuloj en la momento de la unua mondmilito, kaj do estus jam en siaj 60-oj de la meza 1950-oj.
Ni karakterizu ĉi tiun doktrinan komprenon grafike prezentante ĝin kiel malhelbrunan sukeron ankoraŭ ne plene rafinitan.[Ii]

Rafinado #1: La ĝenerala komenca aĝo de membroj de "ĉi tiu generacio" reduktiĝis al iu ajn maljuna por memori la eventojn, kio ebligis al dek-du infanoj formi parton de la grupo. Tamen, beboj kaj beboj ankoraŭ estis ekskluditaj.

Tamen estas homoj, kiuj ankoraŭ vivas kiuj vivis en 1914 kaj vidis, kio okazis tiam kaj kiuj estis sufiĉe aĝaj, kiujn ili ankoraŭ memoras tiuj eventoj. (w69 2 / 15 p. 101 La Lastaj Tagoj de Ĉi Malica Sistemo de Aĵoj)

Tiel, kiam temas pri la apliko en nia tempo, la "generacio" logike ne aplikus bebojn naskitajn dum la unua mondmilito. Tio validas por la sekvantoj de Kristo kaj aliaj, kiuj povis observi tiun militon kaj la aliajn aferojn plenumantajn la kunmetitan "signon." De Jesuo. Iuj el tiaj homoj "neniel forpasos ĝis" ĉio, kion Kristo profetis. , inkluzive de la fino de la nuna malica sistemo. (w78 10 / 1 p. 31 Demandoj de Legantoj)

Malaltigante la komencan aĝon de plenkreskuloj ĝis pretekstoj, ni aĉetis al ni plian jardekon. Tamen, la kerna doktrino restis: Homoj atestantaj la okazaĵojn de 1914 vidus la finon.
Rafinado #2: "Ĉi tiu generacio" rilatas al ĉiu ajn naskita en 1914 aŭ antaŭe postvivus al Armageddon. Ĉi tio helpas nin scii kiom proksima estas la fino.

Se Jesuo uzis "generacion" en tiu senco kaj ni aplikas ĝin al 1914, tiam la beboj de tiu generacio havas jam 70 jarojn aŭ pli. Kaj aliaj vivantaj en 1914 estas en tiuj de 80 aŭ 90, kelkaj eĉ atingis cent. Ankoraŭ vivas multaj milionoj da tiu generacio. Iuj el ili "neniel forpasos ĝis ĉiuj aferoj okazos." - Luko 21: 32.
(w84 5 / 15 p. 5 1914 - La Generacio Kiu Ne Foriros)

Alterante niajn komprenojn, ke membroj de la generacio ne devis "vidi" la eventojn de 1914 sed simple devis vivi dum tiu tempo aĉetis nin ankoraŭ alian jardekon. Tiutempe, ĉi tiu "rafinado" havis sencon ĉar multaj el ni estis membroj de la generacio "Baby Boomer", kies membreco rezultis simple de naskiĝo dum difinita tempodaŭro.
Bonvolu memori nun, ke laŭ nia instruado, ĉiu el ĉi tiuj "rafinadoj" venas de nia perfekta Gvidanto, Jesuo Kristo. Li iom post iom malkaŝis al ni veron, forprenante malpuraĵojn.
Rifino #3: "Ĉi tiu generacio" rilatas al kontraŭaj judoj en Jesuo tago. Ĝi ne estas referenco al tempodaŭro. Ne eblas uzi kalkulon kiom proksima ni estas al Armageddon kalkulante de 1914.

Fervora vidi la finon de ĉi tiu malbona sistemo, La popolo de Eternulo kelkfoje konjektis pri la tempo kiam eksplodis la "granda aflikto", eĉ ligante ĉi tion al kalkuloj pri tio, kio estas la vivdaŭro de generacio ekde 1914. Tamen ni "kunportas koron de saĝo", ne spekulante pri kiom da jaroj aŭ tagoj formas generaciosed pensante pri kiel ni "kalkulas niajn tagojn" alportante ĝojan laŭdon al la Eternulo. (Psalmo 90: 12) Prefere ol provizi regulon por mezuri tempon, la esprimo "generacio" kiel uzata de Jesuo rilatas ĉefe al nuntempaj homoj de certa historia periodo, kun iliaj identigaj trajtoj.
(w95 11 / 1 p. 17 par. 6 Tempo por Veki)

Do la lastatempaj informoj en la Gvatoturo pri "ĉi tiu generacio" ne ŝanĝis nian komprenon pri tio, kio okazis en 1914. Sed ĝi donis al ni pli klaran komprenon pri la uzo de Jesuo de la termino "generacio" helpante nin vidi tion lia uzado estis neniu bazo por kalkuli- rakontante de 1914 - kiel proksime al la fino ni estas.
(w97 6 / 1 p. 28 Demandoj de Legantoj)

"Kion Jesuo celis per" generacio "tiel en sia tago kiel en nia?
Multaj skribaĵoj konfirmas tion Jesuo ne uzis "generacion" rilate iu malgranda aŭ aparta grupo, signifanta nur la judajn estrojn liaj lojalaj disĉiploj. Plie, li uzis "generacion" en kondamnado de la amasoj de judoj kiuj malakceptis lin. Tamen feliĉe, individuoj povis fari tion, kion la apostolo Petro instigis en la tago de Pentekosto, penti kaj "saviĝi de ĉi tiu kruda generacio." - Agoj 2: 40.
(w97 6 / 1 p. 28 Demandoj de Legantoj)

Kiam tamen venos la fino? Kion Jesuo diris kiam li diris: 'Ĉi tiu generacio [greka, ge · ne · a´] ne forpasos '? Jesuo ofte nomis la samtempan amason da kontraŭaj judoj, inkluzive de religiestroj, "malvirta, adultema generacio." (Mateo 11:16; 12:39, 45; 16: 4; 17:17; 23:36) Do kiam, sur la Oliva Monto, li denove parolis pri "ĉi tiu generacio", li evidente ne celis la tutan rason. de judoj tra la historio; nek li celis siajn sekvantojn, kvankam ili estis "elektita raso." (1 Petro 2: 9) Nek Jesuo diris, ke "ĉi tiu generacio" estas tempodaŭro.
¹³ Pli ĝuste, Jesuo havis en menso la kontraŭajn judojn en tiu tempo kiu spertus la plenumon de la signo, kiun li donis. Pri la referenco al "ĉi tiu generacio" en Luko 21:32, profesoro Joel B. Green notas: "En la Tria Evangelio, 'ĉi tiu generacio' (kaj rilataj frazoj) regule signifis kategorion da homoj, kiuj rezistas al la celo de Dio. . . . [Ĝi rilatas] al homoj, kiuj obstine turnas sian dorson al la dia celo. "
(w99 5 / 1 p. 11 pars. 12-13 "Ĉi tiuj Aĵoj Devas Okazi")

Ŝajnus, ke la pasintaj "rafinadoj" finfine ne estis de Jesuo. Anstataŭe ili estis la rezulto de spekulado de la "popolo de Jehovo". Ne la fidela kaj diskreta sklavo. Ne la Estraro. Ne! La kulpo kuŝas rekte ĉe la piedoj de la bazo. Komprenante, ke la kalkuloj estis ĉiuj malĝustaj, ni tute forlasas nian antaŭan doktrinon. Ĝi ne validas por la malvirta generacio de la lastaj tagoj, sed por la kontraŭaj judoj, kiuj vivis en la tempo de Jesuo. Ĝi havas neniun rilaton al la lastaj tagoj, kaj ĝi ne celas servi kiel rimedo por mezuri kiom longe daŭros la lastaj tagoj.
Tiel ni rafinis ĉion kaj restas kun malplena vazo.
Rafinado #4: "Ĉi tiu generacio" rilatas al sanktoleitaj kristanoj vivantaj dum 1914 kies vivoj dum sanktoleitoj interkovriĝas kun aliaj sanktoleitaj kristanoj, kiuj estos vivaj kiam venos Armagedono.

Ni komprenas tion menciante "ĉi tiun generacion", Jesuo rilatis al du grupoj de sanktoleitaj kristanoj. La unua grupo estis ĉe la mano en 1914, kaj ili facile komprenis la signon de la ĉeesto de Kristo en tiu jaro. Tiuj, kiuj konsistigis ĉi tiun grupon, ne nur vivis en 1914, sed jes spirito sanktoleita kiel filoj de Dio en aŭ antaŭ tiu jaro-Rom. 8: 14-17.
¹⁶ La dua grupo inkluzivita en "ĉi tiu generacio" estas sanktoleitaj samtempuloj de la unua grupo. Ili ne simple vivis dum la vivo de tiuj en la unua grupo, sed ili estis sanktoleitaj kun Sankta Spirito dum la tempo, kiam tiuj de la unua grupo ankoraŭ estis sur la tero. Tiel, ne ĉiu sanktoleito hodiaŭ estas inkluzivita en "ĉi tiu generacio", pri kiu Jesuo parolis. Hodiaŭ tiuj en la dua grupo mem progresas post jaroj. Tamen la vortoj de Jesuo ĉe Mateo 24:34 donas al ni fidon, ke almenaŭ iuj el "ĉi tiu generacio tute ne forpasos" antaŭ ol vidi la komencon de la granda aflikto. Ĉi tio aldonu nian konvinkon, ke restas malmulta tempo antaŭ ol la Reĝo de la Regno de Dio agos por detrui la malvirtulojn kaj komenci justan Novan Mondon.
(w14 01 / 15 p. 31 "Venu Via Regno" Sed Kiam?)

Kiel do ni komprenas la vortojn de Jesuo pri "ĉi tiu generacio"? Li evidente signifis, ke la vivoj de la sanktoleitoj, kiuj estis sur la mano, kiam la signo komencis fariĝi evidenta en 1914, interkovriĝus kun la vivoj de aliaj sanktoleitoj, kiuj vidus la komencon de la granda aflikto.
(w10 4 / 15 p. 10 par. 14 la Sankta Spirito-Rolo en la Elfaro de la Intenco de Jehovo)

Per la komenco de 21^st jarcento nenio restas de la originala doktrino, nek de la 1990a doktrina renversiĝo. La membroj de la generacio ne plu estas la malvirtaj vivantoj dum la lastaj tagoj, nek la kontraŭa amaso da judoj dum la tempo de Jesuo. Nun ili estas nur sanktoleitaj kristanoj. Cetere ili konsistas el du apartaj tamen imbrikitaj grupoj. Ni tute reinventis la doktrinon, por ke ni povu plenumi nian celon kondiĉigi la bazan ordon kun urĝa sento. Plej bedaŭrinde, por plenumi ĉi tiun celon, la Estraro subiĝis al ellaborado de aĵoj.
Por ilustri, mi havis 19 jarojn kiam mia avino mortis. Ŝi estis jam plenkreskulo kun du infanoj, kiam komenciĝis la unua mondmilito. Se mi irus de pordo al pordo kaj predikus, ke mi estas membro de la generacio, kiu suferis tra la Unua Mondmilito, mi almenaŭ estus prenita por malsaĝulo. Sed ĝuste tio estas tio, kion la Reganto-Instanco diras al 8 milionoj da Atestantoj de Jehovo por kredi. Plimalbonigi - ege malbone - absolute neniu skriptura evidenteco estis donita por subteni ĉi tiun novan "rafinadon".

Se vi rafinas sukeron, vi ne atendus fini sukeron-anstataŭanton. Sed efektive estas ĝuste tio, kion ni faris. Ni anstataŭigis veron, klare diritan de Jesuo Kristo, per io kreita de homoj por atingi celon neniam celatan de nia Sinjoro.
La Biblio parolas pri viroj, kiuj uzas "glatan paroladon kaj ĝentilan paroladon [por] allogi la koron de kulpuloj." (Ro 16: 18) Abraham Lincoln diris: "Vi povas trompi iujn el la homoj ĉiumomente, kaj ĉiuj iuj homoj de la tempo, sed vi ne povas trompi ĉiujn homojn de la tempo. "
Eble kun la plej bona intenco, nia gvidado trompis ĉiujn siajn homojn dum iom da tempo. Sed tiu tempo finiĝis. Multaj vekiĝas al la fakto, ke vortoj kiel "rafiniĝo" kaj "alĝustigo" estis misproprietigitaj por kovri grandan homan eraron. Ili kredus al ni, ke ili te fabricniras doktrinon kiel skriptajn rafinojn de vero de Dio.

Konklude

Ni revenu al nia malferma citaĵo:

Alia maniero kunlabori kun la "fratoj" de Kristo estas havi pozitivan sintenon rilate al iuj rafinadoj en nia kompreno de Skribaj veroj, kiel eldonite de "la fidela kaj diskreta sklavo." (W11 5 / 15 p. 27 Sekvante Kriston, la Perfektan Gvidanton)

Ĉio pri ĉi tiu frazo estas malĝusta. La ideo kunlabori kun la fratoj de Kristo baziĝas sur la premiso, ke la ceteraj el ni, la nomataj "aliaj ŝafoj", estas aparta grupo, kiun oni bezonas kunlabori kun elita grupo por nia propra savo.
Tiam, kun titolo kiel "Sekvante Kriston, la Perfekta Gvidanto", ni ricevas por kompreni ke Jesuo malkaŝas veron per procezo de rafinado. Ĉi tio tute nekonsekvencas kun la Skribo. La vero vidiĝas ĉiam kiel vero. Ĝi neniam enhavas malpuraĵojn, kiuj devas esti rafinitaj poste. La malpuraĵoj ĉiam estis enkondukitaj de viroj, kaj kie estas malpuraĵoj estas falseco. Tial la frazo, "rafiniĝoj laŭ nia kompreno de Skribaj veroj" estas oksimonia.
Eĉ la fakto, ke ni devas havi pozitivan sintenon al tiaj rafinadoj publikigitaj de "la fidela kaj diskreta sklavo", estas mem malpuraĵo. Nia plej nova "rafinado" de Mateo 24:45 devigas nin akcepti, ke la Estraro estas la enkorpiĝo de "la fidela kaj diskreta sklavo." Ĉi tio enkondukas lertan cirklan rezonadon. Kiel ni havos pozitivan sintenon al iuj rafinaĵoj en nia kompreno de Bibliaj veroj kiel publikigitaj de la fidela kaj diskreta sklavo, se la identeco de la fidela kaj diskreta sklavo mem estas parto de rafinado?
Anstataŭ obei ĉi tiun direktivon de tiuj, kiuj prenis al si la titolon de "fidela kaj diskreta sklavo", ni obeu anstataŭe la direktivon de nia vera estro, Jesuo Kristo, kiel esprimis fidelaj Bibliaj verkistoj en tiaj pasejoj kiel sekvas:

“. . .Nun ĉi tiuj estis pli noblaj ol tiuj en Tesaloniko, ĉar ili akceptis la vorton kun la plej granda entuziasmo, zorge ekzamenante la Skribojn ĉiutage por vidi ĉu ĉi tiuj aferoj estis tiel. " (Ak 17:11 NWT)

“. . Amataj, ne kredu ĉiun inspiran aserton, sed provu la inspirajn asertojn por vidi ĉu ili devenas de Dio, ĉar multaj falsaj profetoj eliris en la mondon. " (1Jo 4: 1 NTW)

“. . .Certigu pri ĉiuj aferoj; tenu firme tion, kio bonas. " (1Th 5:21 NWT)

De nun ni rigardu la uzon de vortoj kiel "rafiniĝo", "ĝustigo", "sendube", kaj "evidente" kiel ruĝaj flagoj indikante ke estas denove tempo eltiri niajn Bibliojn kaj pruvi por ni mem la "bonan". kaj akceptebla kaj perfekta volo de Dio. ”- Romanoj 12: 2
_____________________________________________
[Mi] Nun estas signifa kialo kredi, ke la lastaj tagoj ne komenciĝis en 1914. Por analizo de ĉi tiu temo rilate al la oficiala doktrino de Atestantoj de Jehovo vidu "Militoj kaj Raportoj pri Militoj-Ruĝa Forigado?"
[Ii] Verdire komerca bruna sukero estas farita el blanka rafinita sukero, al kiu melaso estis aldonita. Tamen nature aperanta bruna sukero estas rezulto de nerafinita aŭ parte rafinita mola sukero konsistanta el sukerkristaloj kun iom da resta melasa enhavo. Ĉi tio nomiĝas "natura bruna sukero". Tamen, nur por ilustraĵoj kaj pro havebleco, ni uzos komerce aĉetitajn brunajn sukerajn produktojn. Ni petas nur, ke iu literatura permeso estu donita al ni.