Historia elsendo

Frato Lett malfermas ĉi-monate la elsendon de JW.ORG TV per la deklaro, ke ĝi estas historia. Li tiam listigas plurajn kialojn, kiujn ni povus konsideri, ke ĝi havas historian gravecon. Tamen estas alia kialo, kiun li ne listigas. Ĉi tiu estas la unua fojo, ke ni uzas la televidelsendan rimedon por peti financojn, ion, kion multaj el ni neniam pensis vivi.
Mi memoras interparolon kun kanada frato nun loĝanta en Usono. En la malfruaj 70-oj, la fratoj komencis uzi senpagan elsendotempon, kiun kanada televido estis devigita provizi kiel parto de ĝia rajtiga interkonsento kun la registaro. Semajna programo estis produktita, kiu uzis diskutformon por esplori diversajn Bibliajn temojn. Ĝi iris pli bone, kaj ĉar la filio de Kanado tiam konstruiĝis, financoj estis asignitaj por produkti TV-Studion ĝuste en Bethel. Tamen, post konsiderinda laboro estis farita, la direkto malsupreniris de la Estraro por regi la tutan projekton. Ŝajnis honto, sed tiam venis la televangelismaj skandaloj de la 80-oj, kaj subite la decido de la Estraro de la Estraro ŝajnis antaŭa. Do la ironio por ni malnovaj temporiziloj estas nun vidi la Estraron faranta la aferon, kion ni rigardis malsupren por la televidistoj.
Kompreneble, frato Lett malkonsentus kun ĉi tiu aserto. Pri la 8: 45 minuto marko diras:

“Sed nun mi ŝatus pritrakti la valorajn aĵojn, kiuj unue povus veni al mi. Materiaj havaĵoj, aŭ financa donado kiel subteno. Kiel vi scias dum pli ol 130 jaroj, ĉi tiu organizo neniam petis monojn kaj financojn ĝi certe ne komenciĝos nun. Ni ne sendas ĉiumonatajn deklarojn al ĉiu el la Atestantoj de Jehovo, precizigante dolonan sumon, kiu devas esti submetita por financi la laboron tutmonde. "

Ĉi tio estas faŭlto en pajleroj. Difini petadon per procezo, kiun ni ne uzas, ne signifas, ke ni ne okupiĝas pri la praktiko alimaniere. "Peti" estas difinita tiel:

  • Petu aŭ provu akiri (ion) de iu
  • Petu (iun) ion
  • Akceptu iun kaj ofertu servojn de iu aŭ iu alia kiel prostituitino

Post spektado de frato Lett paroli dum 30-minutoj pri la financaj bezonoj de la organizo, ne povas esti dubo, ke lia diskurso taŭgas kiel ganto kun la unuaj du difinoj. Sed tamen li sentas tion, tiel longe kiel li diras, ke ne tiel, ni kredos, ke ne estas tiel. Ekzemple, li diras:

“Foje, ni eble sentas iom da timo priparoli la financajn bezonojn de la organizo. Tio estas komprenebla, ĉar ni neniel volas esti kategoriigitaj kun aliaj organizaĵoj, religiaj kaj alie, kiuj devigas siajn subtenantojn donaci. "

Kiel la aliaj religioj, kiujn Frato Lett rilatas, interligiĝas? Ĉu asertado, ke la bezono de financo venas rekte de Dio, estus konsiderata kiel deviga? Se vi estas kondukita kredi, ke Dio volas vian monon, tiam ne doni ĝin signifas malobei Dion, ĉu ne? Ĉu tio ne estus la metodo, al kiu li aludas, dirante, ke aliaj religioj uzas devigajn metodojn, kiujn ni volas eviti? Certe.
Tamen tio estas la metodo mem, kiun li uzas tuj post fari ĉi tiun aserton. Por pravigi la alvokon de la Registaro por pli da mono, li raportas al Eliro 35: 4, 5, kie Moseo diras, "Jen kion ordonis la Eternulo ..." Moseo petas al la Izraelidoj monon por konstrui la tabernaklon aŭ tendon de kunveno, kiu loĝigos la Kesto de la Interligo. Sed vere Moseo ne petas, ĉu? Ĝi estas Dio per Moseo. La Izraelidoj povis havi neniun kialon dubi pri tio, ĉar Moseo venis kun ĉiuj atestiloj necesaj por identigi lin kiel proparolanto de Dio aŭ kanalo de komunikado. Kontraŭe la membroj de la Estraro ne disigis Ruĝan Maron nek transformis la Hudsonon al sango. Nek Dio deklaris ilin esti liaj reprezentantoj. Estas ili, kiuj deklaris sian propran nomumon por la posteno. Do sur kio ni kredas, ke ili parolas por Dio? Ĉar ili, kredante sin esti la kanalo de Dio, petas financojn nome de Jehovo? Tamen oni supozas, ke ni kredas, ke tio ne estas peto aŭ devigo.
Frato Lett diras, por establi siajn akreditaĵojn,

"Bonvolu pripensi ĉi tion, hodiaŭ, kiom da eldonejoj presas eldonaĵojn en la multaj lingvoj, kiujn la organizo de Eternulo faras? La respondo, neniu. Kaj kial tio estas? Estas ĉar ili ne povas fari financan profiton. "

Mi prenis nur sekundojn por pruvi ĉi tiun deklaron malvera. Jen ento tio presas la vorton de Dio en pli multaj lingvoj ol atestantoj de Jehovo, kaj faras tion senprofitcele. (Vidu ankaŭ Agape Bibliaj Organizaĵoj) Elspezu kelkajn pliajn minutojn en la interreto kaj vi trovos multajn aliajn organizaĵojn, kiuj donas la mensogon al la mem-deklara deklaro de Lett.
Profundigi sian pledon por pli da mono, Frato Lett daŭrigas:

"Unue, la financaj bezonoj sur la kampo akcelis rapidege, male al iu ajn tempo en la lastatempa pasinteco."

Kial ĉi tiuj bezonoj akcelis je tia senprecedenca imposto? Ĉu pro senprecedenca kresko? Ni vidu Li daŭrigas:

"Lastatempa analizo pri la bezonoj de salonoj de regno ĉi tie en Usono montris, ke necesas novaj reĝlandaj haloj 1600 aŭ gravaj renovigoj, ne iam en la estonteco, sed nun."
"Kaj tutmonde ni bezonas pli ol kultado de 14,000-lokoj, ne inkluzive de daŭra estonta kresko"

La pasinta jaro estis kreska rapideco de 1% en Usono. Laŭ la Jarlibro 2015, la nombro de la Atestantoj de Jehovo en Usono pliigis 18,875. Se ni supozas averaĝan kongregacion de 70-eldonistoj, tio reprezentas nur 270-kongregaciojn. Ĉar la plej multaj haloj estas uzataj por gastigi multnombrajn kongregaciojn, tio reprezentas konservativan bezonon pro kresko por 135-aldonaj regnaj haloj supozante, ke neniu el la ekzistantaj haloj havas lokon por ĉi tiuj novaj kongresoj. Tamen ni estas diritaj, ke estas senespera bezono multfoje tiun nombron. Kial?
Tutmonde la bezono estas por 14,000-haloj laŭ Lett. Tio sufiĉus por 30,000-kongregacioj. Tamen laŭ la 2015-Jarlibro, la tuta nombro de kongresoj kreskis pasintjare nur per 1,593. Eĉ se ni permesas unu salonon por ĉiu kongregacio, tio ankoraŭ lasas nin klarigi kial urĝe necesas aldonaj 12,500-regadejoj.
Se ili petas monon, ili vere bezonas klarigi kial necesas ĉi tiu subita ekspansio en momento, kiam la tutmonda kresko malrapidiĝas laŭ la propra statistiko de la organizo.
Frato Lett certigas sian aŭdiencon, ke la financoj ne iras por vicigi la poŝojn de iu ajn. Estu kiel eble, ili iras por pagi la erarojn kaj misfaraĵojn de korpo de viroj postulantaj por si la titolon de "fidela kaj diskreta sklavo". Rezulte de jardekoj nediskretaj politikoj, la Organizo estis punita per multmilion-dolaraj juĝoj pri infana misuzo pro ilia malsukceso protekti la plej vundeblajn membrojn de la kongregacio. Kaj estas multaj pliaj kazoj ankoraŭ antaŭ la tribunaloj. Kiam Moseo alvokis kontribuojn por konstrui la tabernaklon, monrimedoj ne estis uzataj ankaŭ por aliaj, senŝirmaj celoj. Kiam Moseo pekis, li mem pagis por siaj pekoj. Li prenis respondecon.
Se la Estraro de Registaro evitu hipokritecon, t.e., misprezentante la faktojn, ĝi devas sciigi tiujn, de kiuj ĝi petas financon precize, kie iras ĉi tiu mono.
Por klarigi la bezonon de ĉi tiu senprecedenca kaj historia peto pri financoj, frato Lett daŭrigas:

“Ni tamen akcelas nian metodon traduki publikaĵojn en indiĝenajn lingvojn. Ĉi tio implicas konstrui aŭ aĉeti regionajn tradukajn oficejojn aŭ RTO-ojn. Ĉi tiuj situos strategie en la regiono kun la plej granda koncentriĝo de denaskaj parolantoj de la lingvo. Provizi la strukturojn en diversaj regionoj de la lando reduktas la bezonon de multekosta konstrua ekspansio ĉe la loka oficejo. Sed en la sekvaj du jaroj tamen necesos pli ol 170 de tiaj instalaĵoj — RTOoj. Depende de la lando kaj la kosto de materialoj RTO povas kosti de unu al kelkaj milionoj ĉiu. Tial ni havas alian kialon, por kio ni bezonas pliigi niajn financon. "

Atestantoj de Jehovo faras tradukojn en ĉiuj ĉefaj lingvoj de multaj jardekoj. Ĉi tiuj pliaj RTO-oj estas por indiĝenaj lingvoj. Ili kostas de unu ĝis pluraj milionoj da dolaroj ĉiu. Tamen oni supozas, ke ĉi tio estas pli malmultekosta ol la kosto de ekspansio de filio. Traduka oficejo bezonas nur homojn, skribotablojn, seĝojn kaj komputilojn. Tamen eĉ sur la tero ni jam posedas kaj uzas senpagan laboron tiel ke la sola kosto estas la materialoj, ni devas kredi, ke estas ankoraŭ pli malmultekoste iri malproksimen kaj aĉeti aŭ konstrui aliloke. Frato Lett diras, ke aldoni kelkajn oficejojn por manpleno da denaskaj tradukistoj sur tero, kiun ni jam posedas kaj uzi senpagan laboron, kostos pli ol kelkajn milionojn da dolaroj?
Bone, kiel eble, se ni bezonas loki ĉi tiujn RTO-ojn proksime al indiĝenaj loĝantaroj, ni kutime parolas pri areoj, kie tero estas pli malmultekosta. Ekzistas ne multaj indiĝenaj loĝantaroj en Manhatano aŭ en la centro de Ĉikago, aŭ laŭ la bordoj de la Thames, ekzemple. Sed ni devas kredi, ke oficejo loĝigi plenmanon da tradukistoj kostos almenaŭ milionon kaj ofte kelkajn milionojn por starigi. Ni parolas pri proksimume duonmiliono da dolaroj bazitaj sur la nombroj de Lett.

La Nova Politiko

Laŭ Frato Lett, alia kialo de bezono de pli da mono estas, ke la Organizo nuligis ĉiujn kongresajn hipotekojn. Kial ĉi tio estis farita?

"Fakte, la hipotekoj estis nuligitaj, por ne esti malfacilaĵo por iuj kongregadoj kaj cirkvitoj ... Kiel klarigita tiutempe ĝi estis egaligi la rekompencon de tiaj elspezoj super la tuta frateco. "

Se liaj vortoj estis vere, se li ne mensogas, kiam li diras, ke la kialo estis egaligi kaj ne trudi malfacilaĵon al kongregacioj sen multaj rimedoj, tiam kial la letero, kiu nuligis la pruntajn pagojn, inkluzivas italigita postulo sur paĝo 2 fari rezolucion por kvanto almenaŭ kiom la originala pruntpago? Diri, ke ĉiuj pruntoj estas nuligitaj, kiam oni ordonas al la maljunuloj pasigi rezolucion petantan kontribuojn en la sama kvanto kiel la antaŭa pruntpago kaj nomi tion ama kaj justa aranĝo, estas evidente hipokrita.

Lett's Fallacy of False Equivalence

Por pruvi, ke la nuligo de salajraj pruntoj okazis altruiste kaj kun la beno de Dio, Frato Lett okupiĝas pri la sekva rezonado:

"Ni ankaŭ aŭdis de Circuit Overseers kaj aliaj, ke iuj el la fratoj kaj fratinoj povas havi miskoncepton pri iuj el la lastatempaj politikaj ŝanĝoj estigitaj. Ekzemple, ĉiuj kongresoj, kiuj havis regnan halon aŭ kunvenejon pruntitan por pagi, estis informitaj, ke iliaj hipotekoj estas nuligitaj. Nu, se vi pensas pri tio, estas mirinde, ĉu ne? Ĉiuj iliaj pruntoj estis nuligitaj. Ĉu vi povas imagi bankon diri al domposedantoj, ke ĉiuj iliaj pruntoj estis nuligitaj, kaj ke ili simple sendu en la bankon ĉiumonate kion ajn ili povas pagi? Nur en la organizo de Eternulo povis okazi tia afero. "

Kio eraras pri ĉi tiu aserto, estas ke la du situacioj ne samvaloras. Ni prenu la ekzemplon, ke la banko pardonas pruntojn kaj igu ĝin vere ekvivalenta al tio, kion la organizo faris, kaj tiam ni vidos, ĉu banko ne farus la samajn aferojn, kiujn la Estraro faris.
Imagu, ke banko pruntedonis monon al multaj domposedantoj kaj ricevis multajn monatajn hipotekajn pagojn de multaj jaroj. Tiam iutage la banko eldonas politikan ŝanĝon nuligante ĉiujn hipotekojn, sed petas hejmajn posedantojn daŭrigi pagi la saman hipotekan sumon se ili povas. Ŝajnas recepto pri bankroto, sed tenu vin, estas pli. Kiel parto de ĉi tiu aranĝo, la banko supozas posedon de ĉiuj nemoveblaĵoj. La loĝantoj - ne plu domposedantoj - rajtas resti en siaj hejmoj senfine, sed se la banko decidos vendi iun hejmon, ĉar ĝi sentas, ke ĝi povas profiti, ĝi faros tion sen neceso de la permeso de la loĝanto. Anstataŭe ĝi prenos la monon kaj konstruos al la homo alian hejmon aliloke kaj enpoŝigos la diferencon. La loĝanto ne rajtas vendi sian hejmon kaj enpoŝigi la profiton.
Tio samvaloras al tio, kion la organizo faris, kaj ekzistas neniu banko en la mondo, kiu ne saltus ĉe la ebleco fari la samon, se la leĝoj de la lando tion permesus.

Praktika Apliko

Por bildigi, kio vere valoras, ni konsideru la okazintaĵon de kongregacio en malriĉa regiono de granda metropola centro. Ĉi tiuj malriĉigitaj fratoj kaj fratinoj akiris prunton de la organizo por konstrui modestan reĝlandan halon. La tuta kosto de la halo pro la deprimita areo en kiu ĝi estis enkonstruita aldonis ĝis nur $ 300,000. Tamen ili strebis dum jaroj por fari la pagojn. Tiam oni diras al ili, ke la hipoteko sur la halo, kiun ili posedas - la faro estas en la nomo de la loka parokanaro, kiel ĉiuj agoj estis dum jardekoj - nuligita. Ili multe ĝojas. Estas multaj en ilia kongregacio, kiuj estas tre malfacilaj kaj do ili decidas uzi la financojn nun liveritajn por doni financan helpon konforme al tio, kion kutimis la unua-jarcenta kongreso fari. (Vidu 1 Timothy 5: 9 kaj James 1: 26)
Intertempe, gentrifikiĝo okazis en tiu urboparto. Nemoveblaj valoroj altiĝis. La nemoveblaĵo nun akiros supren milionon da dolaroj. La Loka Projekto-Komitato decidas, ke ĝi povas vendi la bienon kaj konstrui pli bonan halon en komerca areo kelkajn mejlojn for por ĉirkaŭ $ 600,000. La lokaj fratoj estas apud si kun ĝojo. Kvarcent mil dolaroj profite vere malpezigos la suferon de tiom multaj en la kongregacio. Tamen ilia ĝojo estas mallongdaŭra. Oni diras, ke la halo ne apartenas al ili. Ĝi estas posedata de la Organizo kaj la profito el la vendo devas esti al la organizo por la tutmonda laboro. Ĉiuj tiuj jaroj la fratoj pagis hipotekon sur halo, kiun ili pensis, ke ili posedas, sed nun ili lernas, ke tio ne okazas. Aldone ili postulas rezolucion kompromitantan pagi fiksan sumon ĉiumonate al la tutmonda laboro. Laŭ la letero de marto 29, 2014-paĝo, se iuj monatoj ne plenumas sian deciditan devontigon, "la aĝuloj devas determini kiajn sumojn el la kongresaj financoj disponeblaj fine de la monato aplikiĝos al la solvita monata donaco. (j) kaj ĉu la manko devus esti formita en la estontaj monatoj. "
Komentante la pruntan nuligan politikon, frato Lett deklaras:

"Iuj komercistoj en la sekula mondo povus pensi, ke ĉi tio estas katastrofa politika ŝanĝo."

Ĉu povas esti dubo, ke sekularaj komercistoj konsciis plene pri la vera naturo de ĉi tiu politika ŝanĝo, ili falus sur sin por partopreni.

La Akumulado de Materiaj Aĵoj

Ne ekzistas evidenteco, ke la kontribuoj de kristanoj de la unua jarcento estis uzataj por konstrui diservojn. Ĉiuj kontribuoj trankviligis la suferojn de aliaj kaj estis tute libervolaj. Tial Frato Lett devis reiri al la hebreaj Skriboj por trovi iun pravigon pri ĉi tiu tutmonda konstrua programo. Sed eĉ tiu pravigo maltrafas la markon post zorga ekzameno. Jes, la Eternulo petis la homojn kontribui por konstrui tendon de kunveno. Tiu tendo kunigis ilin kiel nacio, ĉar ili venis al ĝi tri fojojn jare, negrave kie ili loĝis en la lando. Tiu tendo persistis dum centoj da jaroj. Eternulo ne plu petis ion ajn. Li ne petis, ke oni konstruu templon el ligno kaj ŝtono por lia nomo.

En tiu sama nokto la vorto de la Eternulo venis al Natan, dirante: 5 Iru kaj diru al mia servanto David: Jen kion diras la Eternulo: "Ĉu vi konstruus al mi domon por loĝi? 6 Ĉar mi ne loĝis en domo de la tago, kiam mi elkondukis la Izraelidojn el Egiptujo ĝis nun, sed mi moviĝis en tendo kaj en tabernaklo. 7 Dum la tuta tempo, kiam mi iris kun ĉiuj Izraelidoj, ĉu mi iam diris unu vorton al iu el la tribaj estroj de Izrael, kiujn mi nomumis por paŝtado de mia popolo Izrael, dirante: Kial vi ne konstruis domon de cedroj por mi? '"'" (2Sa 7: 4-7)

Dum Eternulo akceptis la volonte kontribuitan varon kaj laboron por konstrui la templon de Salomono, li ne petis ĝin. Do la templo estis donaco kaj ĉiuj kontribuoj por ĝi eniris en konstruadon. Neniu trompo estis uzata por akiri financojn. Nek financoj estis uzataj por iu alia celo. Kaj David, tiu, kies ideo estis konstrui la templon, donis pli ol iu ajn al ĝia konstruado.

Ekzamenado de la Faktoj

Frato Lett asertas, ke ni ne devigas fratojn doni monon, ni ne petas financon kaj ni ne ŝarĝas niajn fratojn.
En la letero, kiu eliris nuligante la pruntojn, estis direktivo por la korpo de aĝuloj en ĉiu kongregacio preni ajnajn monrimedojn, kiujn la kongreso ŝparis kaj sendi ĉi tion al la loka filio. Ĉi tio estus peto, se tio estus nur peto, sed la faktoj sugestas alie. Raportoj venis el diversaj fontoj, kiel en komunumoj, kie la korpo de aĝuloj estis malklarigitaj por sendi ĉi tiujn monrimedojn, premis ilin la vizitanta Cirkvizitata Registo por sendi ĉi tiun monon. Ĉar la Cirkvito-Administranto nun havas diskretecan potencon nomumi aŭ forigi iun ajn aĝulon, liaj vortoj havus teruran forton. Diri, ke ni ne devigas, ĝi pruvis esti malmulte falsa.
Sed estas pli. Lastatempe fratoj ŝokiĝis ekscii, ke la kosto de luado de kunvenejo kreskis je cent procentoj aŭ pli. Ĉi tiuj kunvenejoj estas posedataj de la Organizo, kaj estis laŭ direkto de la Estraro, ke la diversaj cirkvitaj kunvenaj komitatoj levis la lupagon laŭ la nombro de eldonistoj en la cirkvito. Iuj pli grandaj cirkvitoj raportas kostojn pli ol $ 20,000 por unutaga kunveno - pli ol duoble ol ĝi estis. Imagu, ke via luiganto venas al vi kaj diras: Mi duobligis la luprezon, sed ne sentu, ke mi devigas vin pagi pli.
Niaj fratoj povus argumenti, ke ĝi ankoraŭ estas libervola kontribuo. Vere, ni eble sentos nin kulpaj, kiam la financa raporto estas legita ĉe la asembleo, dirante al ni pri nia $ 12,000-manko. Ni eble sentas nin devigitaj kontribui por helpi. Sed tamen dependas de ni fari tion. La difekto en ĉi tiu rezonado ne estos konata de plej multaj gefratoj, sed plej bone povas esti ilustrita per tio, kio okazis en unu cirkvito. Letero estis plusendita al ni. Ĝi estis sendita de la cirkvita komitato al ĉiuj lokaj korpoj de maljunuloj. Ĝi menciis direkton de la organizo en la cirkvita librotenado-instrukcioj, ke la lu-mankoj de Asembleo-Halo estu kompensitaj per tio, ke ĉiuj lokaj parokanaroj kontribuu la diferencon. Ĉi tiu malkaŝa kaj dokumentita truda petado de financoj estis konsiderata "privilegio". Do ĉiu parokanaro devis kontribui kelkcent dolarojn da donacitaj financoj por pagi la kunvenon. En la asembleo oni petis monon. Per la letero al la lokaj parokanaroj, financoj estis devigitaj. Kaj ni devas memori, ke la kialo, ke la fratoj malsukcesis pagi la luon, estis, ke arbitra lu-altiĝo estis trudita. Tamen, laŭ la propraj vortoj de Lett, la Estraro ne volas ŝarĝi iun.
Resume: La vizaĝo, kiun Frato Lett trafas per ĉi tiu elsendo, estas, ke la Estraro nur informas nin pri bezono. Ĝi ne petas financojn. Ĝi ne devigas nin. Ĝi ne volas ŝarĝi nin. Pruntoj estis ame nuligitaj por malpezigi nian ŝarĝon kaj egaligi nian ŝarĝon. La financoj estas uzataj prudente kaj diskrete kaj estas uzataj nur por prediki la bonajn novaĵojn, laboro kiu estas faciligita per aĉeto de bienoj por kunveno kaj por tradukado.
La faktoj malkaŝas ke: 1) la Organizo alprenis posedon de ĉiuj regnaj kaj asembleaj havaĵoj; 2) ĉiuj kongresoj estis direktitaj fari ligajn rezoluciojn por kontribui fiksan monatan sumon al la Organizo; 3) ĉiuj kongresoj estas direktitaj kaj premitaj por sendi ĉiajn amasigitajn ŝparaĵojn al la Organizo; 4) luaj kotizoj en ĉiuj asembleaj salonoj draste altiĝis kun la ekscesaj financoj postulataj por esti senditaj al la Organizo; 5) asembleaj haltejoj mankas al la mankoj de enspezoj, provizitaj rekte de ĉiuj kongresoj en la cirkvito.

Honori Eternulon per Viaj Valoraj Aĵoj

Frato Lett malfermas la peton por la elsendo per ĉi tiuj vortoj:

"La Estraro petis min uzi Pr 3: 9 kiel la temon por la mesaĝo, kiun ili ŝatus dividi kun la tuta familio de fido ĉi-monate."

La frazo, "honori Jehovon per viaj valoraj aferoj", aperas nur unufoje en la Biblio. Tamen ĝia uzado tra ĉi tiu apelacio forte sugestas, ke ĉi tio fariĝos nova slogano, stenografio uzota por peti monon. Poste, Lett okupiĝas pri tio, kio fariĝis maltrankviliga praktiko en la lastaj jaroj, misaplikante skribaĵon por subteni tagordon. Konsiderante, ke Frato Lett alparolas kristanojn, estus bone, se li povus trovi iom da subteno en la Kristanaj Skriboj por financi petojn por subteni konstruajn kaj organizajn administrajn kostojn. Provante trovi tian subtenon, li diras,

"Nu, ĉe ĉi tiu punkto, mi pruntos la vortojn de Paŭlo kiel li listigis en Hebreoj ĉapitro 11 multajn virojn kaj virinojn de fido, sed tiam diris, kiel registrite en verso 32," kaj kion pli mi diros, ĉar tempo malsukcesos mi se mi plu rakontos pri ... "kaj tiam li listigis aliajn, kiuj honoris Jehovon per siaj valoraj aferoj."

Foje ni aŭdas ion kaj la sola reago estas YIKES! Aliaj vortoj eble venos al mi en la kapon, sed kiel kristano sin detenas de voĉdonado. Al kio Lett aludas estas ĉi tio:

"Per fido ili venkis regnojn, alportis justecon, akiris promesojn, haltigis la buŝojn de leonoj, 34 estingis la forton de fajro, eskapis la randon de la glavo, de malforta stato potencis, fariĝis potencaj en milito, direktis invadajn armeojn. . 35 Virinoj ricevis siajn mortintojn per reviviĝo, sed aliaj viroj estis turmentitaj ĉar ili ne akceptus liberigon per ia resanigo, por ke ili povu atingi pli bonan reviviĝon. 36 Jes, aliaj ricevis sian proceson per mokado kaj skurgado, ja pli ol tio, per ĉenoj kaj malliberejoj. 37 Ili estis ŝtonigitaj, ili estis provitaj, ili estis mortigitaj en du, ili estis buĉitaj de glavo, ili estis en ŝafinoj, en kaprinoj, dum ili bezonis, en aflikto, mistraktis ilin; 38 kaj la mondo ne indis ilin. Ili vagis en dezertoj kaj montoj, kavernoj kaj densoj de la tero. ”(Heb 11: 33-38)

Leginte ĉi tion, ĉu la unuaj (aŭ eĉ la lastaj) vortoj el via buŝo estus, "Jes, efektive. Ili honoris Jehovon per siaj valoraj aĵoj ”?

Hipokriteco de la Fariseoj

Ve al vi, skribistoj kaj Fariseoj, hipokrituloj! ĉar VI similas al blankigitaj tomboj, kiuj ekstere ja aspektas belaj sed interne estas plenaj de ostoj de mortintoj kaj de ĉia malpureco. 28 Tiel ankaŭ vi, ekstere ja, aspektas justaj al homoj, sed interne de VI estas plenaj de hipokriteco kaj leĝeco. "(Mt 23: 27, 28)

Jesuo ne minacis vortojn, kiam ĝi demetis la malbonon de la skribistoj, Fariseoj kaj religiaj estroj de sia tago. Mateo registras 14-kazojn en kiuj Jesuo raportas al hipokrituloj. Marko nur kvar fojojn uzas la terminon; Luko, du; kaj Johano tute ne. Kompreneble, ĝis la tago de Johano, la skribistoj kaj Fariseoj estis mortigitaj de la romanoj kiel konsekvenco de la juĝo prononcata de ili de la Sinjoro, do ĝi estis ia moka punkto. Tamen oni ne povas ne scivoli, ĉu la fokuso de Mateo temis pri ili, ĉar li, kiel la malamata impostisto, spertis sian hipokritecon pli akre ol la resto. Ili rigardis lin kaj ŝirmis lin, kiam ili multe pli meritis malestimon kaj timon.
Fakte, ni ĉiuj malamas hipokritecon. Ni estas dungitaj tiamaniere. Ni malamas mensogi. Ĝi laŭvorte faras nin teruraj. La partoj de la cerbo, kiuj ekbruliĝas, kiam ni spertas doloron kaj naŭzon, estas la samaj partoj, kiuj ekbruliĝas kiam ni aŭdas mensogojn. Hipokriteco estas aparte naŭza formo de mensogado, ĉar la individuo - ĉu li estas Satano aŭ homo - klopodas por vin akcepti kaj konfidi lin kiel io, kio li ne estas. Li faras tion kutime por iel utiligi vian fidon. Tial ĉiu lia ago fariĝas parto de la pli granda mensogo. Kiam ni lernas, ni tiel perfiditaj de homoj ŝajnantaj zorgi pri ni, ĝi nature igas nian sangon boligi.
Kiam Jesuo riproĉis la Fariseojn pro ilia hipokriteco, li faris ĝin pro amo al siaj sekvantoj kaj kun granda risko al si mem. La religiestroj malamis kaj mortigis lin pro malkaŝado de ili. Estus facile esti trankvila, sed kiel do li povus liberigi la homojn de la tiraneco de ĉi tiuj viroj? Iliaj mensogoj kaj multobleco devis esti malkaŝitaj. Nur tiam liaj disĉiploj povus esti liberigitaj de sklaveco al homoj kaj eniri la gloran liberecon de la infanoj de Dio.
La Organizo de la Atestantoj de Eternulo, kiel ĉiu alia kristanismo, komencis kun bonaj intencoj. Ĝiaj sekvantoj estis liberigitaj de iuj el la malveraĵoj kaj homaj limigoj de sia iama kredo. Tamen, kiel ĉiuj liaj fratoj, ĝi falis malliberulino de la originala peko: la deziro de la homoj regi aliajn. En ĉiu organizita religio, viroj regas la kongregacion de Kristo, postulante submetiĝon kaj obeon. En la nomo de Dio, ni anstataŭas Dion. Dum ni alvokas homojn sekvi la Kriston, ni faras ilin sekvantoj de homoj.
La tempo por tia nescio pasis. Nun venis la horo por veki kaj vidi ĉi tiujn virojn por kio ili estas. Estas la tempo rekoni la veran reganton de la kristana kongregacio, Jesuo Kristo.
Male al viroj, lia jugo estas bonkora kaj lia ŝarĝo malpeza.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    55
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x