[ĉi tiu artikolo estas kontribuita de Alex Rover]

La kvin ĉefaj punktoj de kalvinismo estas totala depravado, senkondiĉa elekto, limigita pekliberigo, nerezistebla graco kaj persistemo de la sanktuloj. En ĉi tiu artikolo, ni rigardos la unuan el ĉi tiuj kvin. Unue for: kio estas Tuta Depravity? Tuta Depravity estas la doktrino priskribanta la homan kondiĉon antaŭ Dio, kiel estaĵojn, kiuj estas tute mortaj en peko kaj nekapablaj savi sin. John Calvin diris tiel:

"Estu do kiel nedubebla vero, kiun neniuj motoroj povas skui, por ke la menso de homo estas tiel tute fremda de la justeco de Dio, ke li ne povas koncipi, deziri, aŭ projekti ion krom tio, kio estas malvirta, distordita, malbona. malpura kaj malpura; ke lia koro estas tiel ĝisfunde enviita de peko, ke ĝi povas elspiri nenion krom korupteco kaj putreco; ke se iuj viroj foje montras bonfaradon, ilia menso ĉiam interplektiĝas kun hipokriteco kaj trompo, ilia animo interne estas ligita kun ravita malboneco." [Mi]

Alivorte, vi estas naskita pekulo, kaj vi mortos rezulte de tiu peko, negrave kion vi faras, ŝparu pro la pardono de Dio. Neniu homo iam vivis eterne, kio signifas, ke neniu atingis justecon por si mem. Paŭlo diris:

“Ĉu ni fartas pli bone? Certe ne [...] estas neniu virtulo, eĉ ne unu, estas neniu, kiu komprenas, ne estas iu, kiu serĉas Dion. Ĉiuj forturniĝis. ”- Romanoj 3: 9-12

Kio pri David?

 “Kiel benita estas tiu, kies ribelemaj agoj estas pardonitaj, kies peko estas pardonita! Kiel benata estas tiu, kies malbonagoj al la Eternulo ne punas, en kies spirito estas neniu trompo". Psalmoj 32: 1-2

Ĉu ĉi tiu verso kontraŭdiras Tuta Depravity? Ĉu David estis homo, kiu defiis la regulon? Post ĉio, kiel iu povas havi spiriton sen trompo se Tuta Depravado estas vera? La observado ĉi tie estas fakte, ke David bezonis pardonon aŭ pardonon pro sia depravado. Lia pura spirito estis tiel la rezulto de ago de Dio.

Kio pri Abraham?

 “Ĉar se Abraham estas deklarita justa per faroj, li havas ion pri kiu fieri - sed ne antaŭ Dio. Ĉar kion diras la Skribo? "Abraham kredis Dion, kaj al li estis kredita justeco. […] Lia fido estas akreditita kiel justeco. ”- Romanoj 4: 2-5

Ĉu estas ĉi tiu beno por la cirkumcido aŭ ankaŭ por la cirkumcido? Ni diras, "kredo al Abraham estis kredo kiel justeco. Kiel tiam oni kreditis lin? Ĉu li cirkumcidiĝis tiutempe, aŭ ne? Ne, li ne estis cirkumcidita, sed ne cirkumcidita. [...] Por ke li fariĝu la patro de ĉiuj kredantoj ”- Romanoj 4: 9-14

Ĉu Abraham estis la escepto de la regulo, kiel virtulo? Ŝajne ne, ĉar li postulis ĉ kredito al justeco bazita sur lia fido. Aliaj tradukoj uzas la vorton "imputi", kio signifas, ke lia fido estis kalkulita kiel justeco, kovrante lian malmoralecon. La konkludo aperas, ke li ne estis prava memstare, kaj tiel lia praveco ne malvalidigas la doktrinon pri totala malmoraleco.

La Originala Pekado

La originala peko kondukis Dion prononci la mortkondamnon (Gen 3: 19), la laboro fariĝus pli malfacila (Gen 3: 18), portado de infanoj fariĝus dolora (Gen 3: 16), kaj ili estis elpelitaj el la Ĝardeno de Edeno. .
Sed kie estas la malbeno de totala depravado, ke Adamo kaj lia idaro estus malbenitaj por ĉiam fari tion, kio estas malbona? Tia malbeno ne troviĝas en la Skribo, kaj ĉi tio estas problemo por kalvinismo.
Ŝajnas, ke la sola maniero konkludi la ideon pri totala malmoraleco el ĉi tiu rakonto estas el la malbeno de morto. Morto estas la pago necesa por peko (Romanoj 6:23). Ni jam scias, ke Adam pekis unufoje. Sed ĉu li poste pekis? Ni scias, ke liaj idoj pekis, ĉar Kain murdis sian fraton. Ne longe post la morto de Adamo, la Skribo registras, kio okazis al la homaro:

Sed la Eternulo [Eternulo] vidis, ke la malboneco de la homaro fariĝis granda sur la tero. Ĉiu inklino de la pensoj de iliaj mensoj estis nur malbono tuta tempo". - Genezo 6: 5

Sekve, ŝajnas, ke malmoraleco kiel plej ofta kondiĉo post la prapeko estas sendube io priskribita en la Biblio. Sed ĉu estas regulo, ke ĉiuj homoj devas esti tiel? Noa ŝajnas spiti tian nocion. Se Dio prononcas malbenon, tiam ĝi devas apliki ĉiam, ĉar Dio ne povas mensogi.
Tamen eble la plej prononcita ĉi-rilate estas la rakonto de Ijob, unu el la fruaj posteuloj de Adam. Ni formetu de lia konto, se la tuta depravado estas regulo.

job

La libro de Ijob malfermiĝas per la vortoj:

“Estis viro en la lando de Uz, kies nomo estis Ijob; kaj tiu viro estis kulpa kaj vertikala, timante Dion kaj forturnante sin de malbono. ”(Ijob 1: 1 NASB)

Ne multe poste Satano aperis antaŭ la Eternulo kaj Dio diris:

"Ĉu vi konsideris Mian servanton Ijob? Ĉar sur la tero ekzistas neniu simila al li, senkulpa kaj virtulo, timanta Dion kaj forturnanta sin de malbono. Kaj Satano respondis al la Eternulo;Ĉu Ijob timas Dion pro nenio? '"(Ijob 1: 8-9 NASB)

Se Ijob estis sendevigita de totala depravado, kial Satano ne petis forigi ĉi tiun kaŭzon por sendevigo? Vere estas multaj prosperuloj, kiuj estas malbonaj. David diris:

"Ĉar mi enviis tiujn, kiuj fieras, ĉar mi observis la prosperon de malvirtuloj." - Psalmo 73: 3

Laŭ Kalvinismo, la kondiĉo de Ijob povus esti nur la sekvo de ia pardono aŭ kompato. Sed la respondo de Satano al Dio estas tre malkaŝa. En siaj propraj vortoj, Satano faras la kazon, ke Ijob kulpas kaj senĝene nur ĉar li estis benita per escepta prospero. Neniu mencio pri pardono kaj kompato aŭ alia regulo funkcias. Skriboj diras, ke ĉi tio estis la defaŭlta stato de Ijobo, kaj tio kontraŭdiras la kalvinisman doktrinon.

Malheligita koro

Vi povus diri, ke la doktrino pri depravado signifas, ke la tuta homo naskiĝas kun malmola koro al tio, kio estas bona. Kalvinisma doktrino estas vere nigra kaj blanka: aŭ vi estas tute malbona, aŭ vi estas tute bona per graco.
Do kiel iuj povas hardi sian koron laŭ la Biblio? Se ĝi estas jam plene malfacila, ĝi ne plu povas malmoliĝi. Aliflanke, se ili estas tute persistaj (persistemo de la sanktuloj), kiel eble ilia koro entute malfacilas?
Iuj, kiuj plurfoje pekas, povas ruinigi sian konsciencon kaj fari sin pasinta. (Efesanoj 4: 19, 1 Timoteo 4: 2) Paŭlo avertas, ke iuj havis siajn malsaĝajn korojn mallumigitaj (Romanoj 1: 21). Nenio el ĉi tio povus esti ebla se la totala depraviga doktrino estas vera.

Ĉu Ĉiuj Homoj estas Senpere Mildaj?

Ke nia defaŭlto deklivo Estas fari tion, kio estas malbona: Paŭlo faris tion evidenta en romiaj ĉapitroj 7 kaj 8, kie li priskribas sian neeblan batalon kontraŭ sia propra karno:

“Ĉar mi ne komprenas, kion mi faras. Ĉar mi ne faras tion, kion mi volas - anstataŭe mi faras tion, kion mi malamas. "- Romanoj 7: 15

Tamen Paŭlo klopodis esti bona, malgraŭ sia inklino. Li malamis siajn pekajn agojn. Tiel, ke verkoj ne povas deklari nin justaj estas klara de la Skribo. Kredo estas tio, kio savas nin. Sed la monda vidpunkto de Calvino Tuta malmoraleco estas tute tro pesimisma. Li preteratentas, ke ni estas faritaj laŭ la bildo de Dio, fakto kiu ne kongruas kun lia doktrino. Indico de la potenco de ĉi tiu "spegulbildo de Dio" en ĉiu el ni estas, ke eĉ inter tiuj, kiuj neas, ke estas dio, ni vidas la bonkorecon kaj kompaton de Dio montritaj al aliaj en altruismaj agoj. Ni uzas la esprimon "homa bonkoreco", sed ĉar ni estas faritaj laŭ la bildo de Dio, tiu bonkoreco devenas de li, ĉu ni volas agnoski ĝin aŭ ne.
Ĉu homoj estas esence bonaj aŭ malbonaj? Ŝajnas, ke ni ambaŭ kapablas samtempe pri bono kaj malbono; ĉi tiuj du fortoj estas en konstanta opozicio. La vidpunkto de Calvin ne permesas ian enecan bonecon. En Kalvinismo, nur veraj kredantoj vokitaj de Dio kapablas montri veran bonecon.
Ŝajnas al mi, ke ni bezonas alian kadron por kompreni la senbridan malmoralecon en ĉi tiu mondo. Ni esploros ĉi tiun temon en la dua parto.


[Mi] John Calvin, Institutoj de la Kristana Religio, represita 1983, vol. 1, p. 291

26
0
Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x