Jarcento-Averto!

Unu el la fratoj sendis ĉi tion al mi hodiaŭ de la 1889-a numero de aŭgusto Gvatoturo de Cion. En la paĝo 1134, ekzistas artikolo kun la titolo "Protestantoj, Vekiĝu! La Spirito de la Granda Reforma Morto. Kiel Operacia Pastro Nun ”

Ĝi estas longa artikolo, do mi ĉerpis la koncernajn partojn por pruvi, ke tio, kion verkis Frato Russell antaŭ pli ol jarcento, estas ankoraŭ aktuala hodiaŭ. Oni nur bezonas anstataŭigi "protestantojn" aŭ "Romon", kie ajn ĝi aperas en la teksto, per "Atestantoj de Jehovo" (ion, kion mi rekomendas al vi, kiam vi legas), por atesti la mirindan similecon inter la du periodoj. Nenio ŝanĝiĝis! Ŝajnas, ke Organizita Religio estas kondamnita ripeti la saman ŝablonon ree ĝis tiu bonega tago de kontado, kiun Dio flankenlasis. (Re 17: 1)

Oni devas memori, ke en la tago de Russell ne estis Atestantoj de Jehovo. Kiuj abonis Gvatoturo de Cion estis plejparte el protestantaj kredoj - ofte grupoj, kiuj sin apartigis de la ĉefaj religioj de la tago kaj estis en la procezo de fariĝi religioj memstare. Ĉi tiuj estis la fruaj Bibliaj Studentoj.

(Mi reliefigis partojn de ĉi tiuj artikolaj eltiraĵoj por emfazo.)

[spacer height = ”20px”] La fundamenta principo de la Granda Reformado, al kiu ĉiuj protestantoj rigardas malantaŭen kun fiero, estis la rajto de individua juĝo pri la interpreto de la Skriboj, kontraŭ la papa dogmo de submetiĝo al klerikala aŭtoritato kaj interpreto. Pri ĉi tiu sama punkto estis la tuta afero de la granda movado. Ĝi estis grandioza kaj benata striko por libereco de konscienco, por malferma Biblio, kaj la rajto kredi kaj obei ĝiajn instruojn sendepende de la uzurpata aŭtoritato kaj vanaj tradicioj de la memfarita pastraro. de Romo. Se ĉi tiu komenco ne estis firme tenita de la fruaj Reformistoj, ili neniam povus esti faritaj reformado, kaj la radoj de la progreso daŭre estus tenataj en la manĝo de papaj tradicioj kaj perversaj interpretoj.

[spacer height = "5px"] La fundamento de la granda apostateco (papofico) estis metita en la apartigo de klaso, nomata "pastraro", de la eklezio de kredantoj ĝenerale, kiu, kontraŭdire, estis konata kiel la [R1135: paĝo 3] "laikuloj." Ĉi tio ne estis farita en tago, sed iom post iom. Tiuj, kiuj estis elektitaj el sia propra nombro, fare de la diversaj parokanaroj, por servi aŭ servi ilin en spiritaj aferoj, iom post iom konsideris sin superaj ordo aŭ klaso, super siaj kunkristanoj, kiuj elektis ilin. Ili iom post iom rigardis sian pozicion kiel oficejon anstataŭ servon kaj serĉis reciprokan kunulecon en konsilioj, ktp, kiel "klerikoj", kaj sekvis ordo aŭ rango inter ili.

Tuj poste ili sentis ĝin sub sia digno esti elektitaj de la parokanaro ili devis servi kaj esti instalitaj de ĝi kiel ĝia servanto; kaj plenumi la ideon de ofico kaj subteni la dignon de "kleriko", ili opiniis pli bona politiko forlasi la primitivan metodon, laŭ kiu ĉiu kredanto, kiu havas la kapablon, rajtis instrui, kaj decidis, ke neniu povas helpi al parokanaro krom "kleriko", kaj ke neniu povas fariĝi kleriko krom la pastraro tiel decidis kaj instalis lin en oficejo.

[intera alteco = "5px"]Iliaj konsilioj, komence sendanĝera se ne profita, komencis iom post iom sugesti, kion ĉiu homo kredu kaj venos finfine dekretado pri tio, kio devas esti konsiderata ortodoksa kaj kio devas esti konsiderata herezo, aŭ alivorte decidi, kion ĉiu individuo devas kredi. Tie estis piedpremita la rajto de privata juĝo de individuaj kristanoj, la "pastraro" estis funkciigita kiel la solaj kaj oficialaj interpretistoj de la Dia Vorto, kaj la konsciencoj de la "laikoj" estis kondukitaj en kaptitecon al tiuj doktrinaj eraroj, kiuj malicaj, ambiciaj, intrigemaj kaj ofte memkomprenitaj viroj inter la pastraro povis establi kaj falsan etikedon, Vero. Kaj tiel, iom post iom kaj ruze, certigis kontrolon de la konscienco de la eklezio, kiel la apostoloj antaŭdiris, ili "sekrete alportis kondamnindajn herezojn", kaj palpumis ilin sur la konsciencajn koridorojn kiel verojn. –2 Dorlotbesto. 2: 1 [intera alteco = "1px"]Sed pri klerikala klaso, Dio ne rekonas ĝin kiel siajn elektitajn instruistojn; nek li elektis multajn el siaj instruistoj el ĝiaj vicoj. La nura aserto de iu homo esti instruisto estas neniu pruvo ke li estas unu per dia nomumo. Ke falsaj instruistoj ekestus en la eklezio, kiuj malatentus la veron, estis antaŭdiritaj. La preĝejo do ne estas blinde akcepti ĉion, kion ajn instruisto povas elmontri, sed devas pruvi la instruadon de tiuj, kiujn ili havas kialojn kredi esti senditoj de Dio, laŭ la unu senerara normo - la Vorto de Dio. "Se ili ne parolas laŭ ĉi tiu vorto, tio estas ĉar ne estas lumo en ili." (Estas. 8: 20.) Tiel dum la eklezio bezonas instruistojn, kaj ne povas kompreni la Vorton de Dio sen ili, tamen la preĝejo individue – ĉiu memstare kaj por si mem, kaj por li mem nur - devas plenumu la gravan juĝistan oficon, por decidi laŭ la neeraripova normo la Vorton de Dio, ĉu la instruado estu vera aŭ falsa, kaj ĉu la asertita instruisto estas vera instruisto per dia nomumo.

 

[spacer height = ”5px”] Rimarku, ke la memkonstruita pastraro ne estas instruistoj, kaj ne kaj ne povas nomumi instruistojn; nek ili povas iagrade kvalifiki ilin. Nia Sinjoro Jesuo tenas tiun parton en sia propra potenco, kaj la tiel nomata pastraro neniel rilatas al ĝi, feliĉe, alie neniam ekzistus instruistoj; por la "pastraro", kaj papa kaj protestanta, strebi senĉese por malebligi ĉian ŝanĝon de tiuj penskondiĉoj kaj ruzoj de misfido, en kiuj ĉiu sekto ekloĝis malsupren. Ili diras, per sia agado, Ni ne alportu novajn verojn, kiom ajn belajn; kaj ne ĝenu la amasojn de rubaĵoj kaj homan tradicion, kiujn ni nomas niaj kredoj, elfosi tra ili kaj alporti eliru la Malnovan Teologion de la Sinjoro kaj la apostoloj, por kontraŭdiri nin kaj ĝeni niajn skemojn kaj planojn kaj metodojn. Lasu nin solaj! Se vi enrigardos niajn malnovajn kruelajn kredojn, kiujn nia popolo tiel sindoneme kaj senscie respektegas kaj respektas, vi ekscitos korpon, kian eĉ ni ne povis elteni; tiam ankaŭ igos nin aperi malgrandaj kaj malsaĝaj, kaj ne duone enspezi niajn salajrojn kaj ne duone meriti la respekton, kiun ni nun ĝuas. Lasu nin! estas la krio de la pastraro entute, eĉ se kelkaj troviĝas malkonsentaj de ĝi kaj serĉas kaj elparolas la veron ĉiakoste. Kaj ĉi tiun krion de la "pastraro" aliĝas granda sekta sekvantaro.

De ĉi tie la artikolo de Russell preskaŭ parolas mem. Mi rajtis aldoni kelkajn notojn inter kvadrataj krampoj.

Kion li admonas la siatempajn protestantojn fari same aplikeblas al la nuna tempo de la Atestantoj de Jehovo.

[intera alteco = "20px"]La objekto de rome [La Estraro de Administrado] en starigado de klerikala klaso, tiel aparta de tio, kion ŝi nomas laikoj, estis gajni kaj teni plenan regadon de la homoj. Ĉiu allasita al la Romish [GB]-pastraro estas devigita submetiĝi implicite al la estro de tiu sistemo, doktrine kaj ĉiel. Ne nur tia subtenas tiujn doktrinojn kaj malhelpas progreson per la forta ĉeno de lia ĵuro, sed ankaŭ per sennombraj pli malgrandaj -lia vivteno, lia digno de pozicio, lia titolo kaj lia espero de antaŭeniĝo en la sama direkto; la opinioj de liaj amikoj, ilia fiero por li kaj la fakto, ke li iam konfesus pli grandan lumon kaj rezignus sian pozicion, li, anstataŭ esti honorita kiel honesta pensulo, estus malbonodora, malestimata kaj misprezentita.. Unuvorte, li estus traktata kvazaŭ serĉante la Skribojn kaj pensi por si mem kaj ekzerci la liberecon per kiu Kristo liberigis ĉiujn siajn sekvantojn, estis la nepardonebla peko. Kaj kiel tia, li estus traktata kiel ekskomunikita [disfendita] homo, fortranĉita de la preĝejo de Kristo nun kaj ĝis la tuta eterneco.

 

[spacer height = ”1px”] La metodo de Romo [Reganta Korpo] estis koncentri aŭtoritaton kaj potencon en la manoj de ŝia pastraro aŭ pastraro.  Oni instruas ilin, ke ĉiu infano devas esti baptita, [ni nun premas por bapti infanojn] ĉiun edziĝon plenumitan, kaj ĉiun funebran servadon, fare de pastro [kaj en la Regno-salono]; kaj ke por iu ajn krom pastro administri la simplajn elementojn de la memora vespermanĝo de la Sinjoro estus sakrilega kaj profana. Ĉiuj ĉi tiuj aferoj estas tiom multaj pli da ŝnuroj por ligi la homojn al respekto kaj submetiĝo sub la pastraro, kiuj, pro la aserto, ke ili havas ĉi tiujn specialajn rajtojn super aliaj kristanoj, ŝajnas esti speciala klaso laŭ Dia takso. [Ni instruas, ke la maljunuloj estos la princoj en la Nova Mondo]

 

[spacer height = ”1px”] La vero, male, estas, ke tiaj klerikaj ofico aŭ rajtoj ne estas establitaj en la Skriboj. Ĉi tiuj simplaj oficoj estas servoj, kiujn ĉiu frato en Kristo povas fari por alia.

[intera alteco = "1px"] Ni defias iun ajn produkti solan pasejon de la Skribo donante al unu membro de la Eklezio de Kristo pli da libereco aŭ aŭtoritato ol alia tiurilate.

 

[spacer height = ”1px”] Kvankam ni ĝojas agnoski, ke baptistoj, kongregaciistoj kaj disĉiploj alproksimiĝas al la vera ideo, ke la tuta eklezio estas la reĝa pastraro kaj ke ĉiu kongregacio staras sendepende de la jurisdikcio kaj aŭtoritato de ĉiuj aliaj, tamen ni petas ilin konsideri, ke ilia teorio ne estas plene efektivigita; kaj, ankoraŭ pli malbone, ke la tendenco inter ili estas malantaŭa al centralizo, klerikismo, konfesionalismo; kaj multe pli malbone ankoraŭ, ke la homoj "amas havi ĝin tiel" (Jer. 5: 31), Kaj fieru pri ilia kreskanta noma forto, kio signifas ilian kreskantan perdon de individua libereco.

 

[spacer height = ”1px”] Nur malfrue oni povus nomi ĉi tiujn sektojn aŭ nomojn. Antaŭe ĉiu parokanaro staris sendepende, kiel la eklezioj de la epoko de la apostoloj, kaj indignus pri iu ajn provo de aliaj parokanaroj dikti regularojn aŭ kredon, kaj malestimus esti konata kiel iusence ligita al sekto aŭ konfesio . Sed la ekzemplo de aliaj, kaj fiero esti partoj aŭ membroj de granda kaj influa bando de preĝejoj konataj de unu nomo, kaj ĉiuj konfesantaj unu fidon, kaj regataj de konsilio de ministroj similaj al la asembleoj kaj konferencoj kaj konsilioj de aliaj nomadoj, kondukis ĉi tiujn ĝenerale al simila ligado. Sed super ĉiuj aliaj influoj kondukantaj ilin malantaŭen al sklaveco estis la falsa ideo pri la aŭtoritato de la pastraro. La homoj, ne Skribe informitaj pri la temo, multe influas la kutimojn kaj formojn de aliaj. Iliaj nelernitaj "klerikoj" [JW-aĝuloj] sekvu zorge kaj skrupule ĉiun formon kaj ceremonion kaj detalon proponitajn de iliaj pli kleraj klerikaj fratoj, por ke ili ne estu opiniitaj "neregulaj". Kaj ilia pli kleraj klerikoj [JW-aĝuloj] estas sufiĉe spritaj por vidi kiel ili povas utiligi la malklerecon de la aliaj por iom post iom krei noman potencon, en kiu ili povos brili kiel ĉefaj lumoj.

 

[spacer height = ”1px”] Kaj ĉi tiu malkresko de individua libereco kaj egaleco estas konsiderata de la pastraro [JW-hierarkio] kiel dezirinda, kiel supozata neceso, ĉar jen kaj jen en iliaj parokanaroj estas kelkaj "apartaj homoj", kiuj parte dankas iliajn rajtojn kaj liberecojn, kaj kiuj kreskas kaj en graco kaj scio preter la pastraro. Ĉi tiuj kaŭzas problemojn al la kred-ligitaj pastroj de pridemandante doktrinojn longe nediskuteblajn, kaj per demandado de kialoj kaj Skribaj pruvoj por ili. Ĉar ili ne povas esti responditaj skripte aŭ racie la sola maniero renkonti ilin kaj solvi ilin estas, per frapado kaj elmontro de klerikala aŭtoritato kaj supereco, kiu tenas sin nur en raportoj en doktrinaj aferoj nur al samklasanoj. ne al laikoj.

 

[intera alteco = "1px"]La doktrino pri "apostola sinsekvo" - la aserto, ke la surmetado de la manoj de episkopo [la nomumo de aĝulo fare de la Cirkvito-Inspektisto] transdonas al viro kapablon instrui kaj klarigi la Skribojn - tamen validas Romanistoj kaj Episkopaluloj [kaj Atestantoj de Jehovo], kiuj malsukcesas vidi, ke la viroj tiel diritaj esti kvalifikitaj instrui estas inter la malplej kapablaj; neniu el ili efektive ŝajnas esti pli kapabla aŭ kompreni aŭ instrui la Skribojn ol antaŭe esti tiel rajtigita; kaj multaj certe estas vunditaj de la aroganteco, memfido kaj supozata aŭtoritato regi ĝin super siaj fratoj, kio ŝajnas esti la sola afero, kiun ili ricevas de la "sanktaj manoj". Tamen katolikoj kaj episkopanoj profitas de ĉi tiu Papa eraro kaj pli sukcesas sufoki la enketeman spiriton ol aliaj. [JWs superis ĉi tiujn en sia sukceso maltrankviligante la spiriton de enketo.]

 

[spacer height = ”1px”] Konsiderante ĉi tiujn faktojn kaj tendencojn, ni alarmas ĉiujn, kiuj tenas la originalan doktrinon de la Reformado - la rajton de individua juĝo. Vi kaj mi ne povas esperi bremsi la fluon kaj malhelpi tion, kio venas, sed ni povas per la graco de Dio, donita per lia vero, esti venkantoj kaj akiri la venkon super ĉi tiuj eraroj (Rev. 20: 4,6), kaj ĉar al venkantoj estos donita loko en la glorata pastraro de la alvenanta Jarmila epoko. (Vidu, Rev. 1: 6; 5: 10.) La vortoj de la Apostolo (Acts 2: 40) estas tiel aplikeblaj nun, en la rikolto aŭ fino de la evangelia epoko, kiel en la rikolto aŭ fino de ĉi tiu juda epoko: "Savu vin de la perversa generacio!" Ĉiuj, kiuj estas protestantoj funde fuĝas el pastrado, fuĝas de klerikismo, ĝiaj eraroj, iluzioj kaj falsaj doktrinoj. Konservu la Vorton de Dio kaj postulu "Tiel diras la Sinjoro" por ĉiuj, kiujn vi akceptas kiel vian kredon.