Restante En Kristo

Konsidero de la vinberarbo kaj branĉoj metafore en John 15: 1-8

“Mi estas la vinberujo; vi estas la branĉoj. La unu restante en Mi kaj mi en li, li donas multe da frukto. Ĉar krom Mi vi povas fari nenion. " - John 15: 5 Literatura Biblio Berean

 

Kion nia Sinjoro volis diri per "tiu, kiu restas en mi"?

Antaŭ iom da tempo, Nikodemo petis min pri mia opinio pri tio, kaj mi konfesas, ke mi ne pretis doni konsideratan respondon.

La vorto igita ĉi tie devenas de la greka verbo, menó, kiu laŭ la Elĉerpa Konkordo de Strong signifas:

"Resti, daŭrigi, loĝi, resti"

“Ĉefa verbo; resti (en difinita loko, stato, rilato aŭ espero) - resti, daŭrigi, loĝi, elteni, ĉeesti, resti, stari, resti (por), X via propra. "

Ordinara uzo de la vorto troviĝas ĉe Agoj 21: 7-8

“Ni tiam finis la vojaĝon de Tiro kaj alvenis al Ptol · e · maʹis, kaj ni salutis la fratojn kaj restis [emeinamen derivita de menó] unu tagon kun ili. ⁸ La sekvan tagon ni foriris kaj venis al Caes · a · reʹa, kaj ni eniris la domon de la evangeliisto Filipo, kiu estis unu el la sep viroj, kaj ni restis [emeinamen] kun li." (Ac 21: 7, 8)

Tamen Jesuo uzas ĝin metafore en John 15: 5 ĉar ne ŝajnas esti laŭvorta maniero por kristano resti aŭ loĝi ene de Jesuo.

La malfacileco kompreni, kion Jesuo volas diri, devenas de la fakto, ke 'resti en iu' estas plejparte sensenca al la angla orelo. Eble tiel estis ankaŭ por la greka aŭskultanto. En ajna kazo, ni scias, ke Jesuo uzis oftajn vortojn per nekutimaj manieroj por esprimi novajn ideojn, kiuj venis kun kristanismo. Ekzemple, 'dormi' kiam temas pri 'morto'. (John 11: 11) Li ankaŭ iniciatis la uzon de agape, nekutima greka vorto por amo, laŭ manieroj novaj kaj fariĝis unike kristanaj.

Determini lian signifon fariĝas eĉ pli malfacila, kiam ni konsideras, ke Jesuo ofte forlasis la vorton "resti" tute kiel li faras John 10: 38:

“Sed se mi faros, kvankam vi ne kredos al mi, kredu la farojn: por ke vi sciu kaj kredu, ke la Patro is en mi, kaj mi en li. " (John 10: 38 KJV)

Mia antaŭa teologia trejnado kredigus min, ke "resti en" povas esti precize redaktita "en unuiĝo kun", sed mi abomenas refali senpagan pensadon, sciante kiom facile tio povas konduki al sekvado de viroj . (Vidu addendum) Do mi metis ĉi tiun demandon en mian kapon dum kelkaj semajnoj ĝis mia ĉiutaga Biblia legado alportis min al Johana ĉapitro 15. Tie, mi trovis la parabolon de la vinberujo kaj la branĉoj, kaj ĉio ĵus falis en sian lokon. [Mi]

Ni konsideru ĝin kune:

“Mi estas la vera vinberarbo kaj mia Patro estas la vinberisto. ²Ĉiun branĉon, kiu ne donas frukton en Mi, Li forprenas; kaj ĉiu, kiu donas frukton, Li pritondas ĝin, por ke ĝi donu pli da frukto. ³Vi jam estas pura pro la vorto, kiun mi parolis al vi. ⁴Restu en Mi, kaj mi en vi. Kiel la branĉo ne povas frukti per si mem, se ĝi ne restas en la vinberujo, tiel ankaŭ vi ne, se vi ne restas en mi.

⁵Mi estas la vinberujo; vi estas la branĉoj. La unu restante en Mi kaj mi en li, li donas multe da frukto. Ĉar krom Mi vi povas fari nenion. ⁶Se iu ne restas en mi, li estas elĵetita kiel branĉo kaj sekiĝas, kaj ili kolektas kaj ĵetas ilin en la fajron, kaj ĝi estas bruligita. ⁷Se vi restos en Mi kaj miaj vortoj restos en vi, vi petos ĉion, kion vi deziros, kaj al vi tio okazos. ⁸En ĉi tio mia Patro estas glorata, ke vi donos multan frukton, kaj vi estos miaj disĉiploj. (John 15: 1-8 Berea Studa Biblio)

Branĉo ne povas vivi apartigita de la vinberujo. Alkroĉite, ĝi estas unu kun la vito. Ĝi restas aŭ vivas en la vinberujo, ĉerpante siajn nutraĵojn el ĝi por produkti frukton. Kristano tiras sian vivon de Jesuo. Ni estas la branĉoj manĝantaj de la vinberujo, Jesuo, kaj Dio estas la kultivisto aŭ vinberisto. Li pritondas nin, purigas nin, igas nin pli sanaj, pli fortaj kaj pli fruktodonaj, sed nur dum ni restas ligitaj al la vinberujo.

Ne nur ni restas en Jesuo, sed li restas en la Patro. Fakte, lia rilato kun Dio povas helpi nin kompreni nian rilaton kun li. Ekzemple, li faras nenion el sia propra iniciato, sed nur tion, kion li vidas la Patron fari. Li estas la bildo de Dio, la ĝusta esprimo de lia karaktero. Vidi la Filon, estas vidi la Patron. (John 8: 28; 2 Korintanoj 4: 4; Hebreoj 1: 3; John 14: 6-9)

Ĉi tio ne igas Jesuon en la Patron pli ol kristana 'esti en Kristo' igas lin Jesuo. Tamen la fakto, ke ni restas en Jesuo, implicas pli ol simple esti unu kun li en celoj, pensoj kaj agadoj. Finfine, se mi estas unuiĝinta kun iu aŭ kunigita kun li, mi dividos la samajn celojn kaj instigon, sed se tiu persono forpasos, mi povas daŭre esprimi la samajn pensojn, motivojn kaj celojn kiel antaŭe. Mi ne dependas de li. Ĉi tio ne estas ĉe ni kaj Kristo. Kiel branĉo sur vinberujo, ni ĉerpas de li. La spirito, kiun li donas, subtenas nin, subtenas nin vivaj spirite.

Ĉar Jesuo estas en la Patro, tiam vidi Jesuon estas vidi la Patron. (John 14: 9) Sekvas, ke se ni restas en Jesuo, tiam vidi nin estas vidi Lin. Homoj devas rigardi nin kaj vidi Jesuon en niaj agoj, sintenoj kaj parolo. Ĉio tio eblas nur se ni restas ligitaj al la vinberujo.

Same kiel Jesuo estas la bildo de Dio, la kristano devas esti la bildo de Jesuo.

“. . Tiujn, kiujn li donis al sia unua rekono, li ankaŭ antaŭdiris esti laŭ la bildo de sia Filo, por ke li estu unuenaskita inter multaj fratoj. "(Ro 8: 29)

Dio estas amo. Jesuo estas la perfekta spegulbildo de sia Patro. Tial Jesuo estas amo. Amo estas tio, kio instigas ĉiujn liajn agojn. Post enkonduko de la vito kaj branĉaj ilustraĵoj Jesuo denove uzas menó dirante:

“Kiel la Patro amis Min, mi ankaŭ amis vin. Daŭrigi (menó) en Mia Amo. ¹⁰Se vi observos Miajn ordonojn, vi restos en Mia amo, kiel mi observis la ordonojn de Mia Patro kaj restas en Lia amo. ¹¹Tion mi parolis al vi, por ke mia ĝojo estu en vi kaj via ĝojo estu plena. " (John 15: 9-11)

Loĝante, restante aŭ vivante en la amo por Kristo, ni reflektas lin al aliaj. Ĉi tio memorigas nin pri alia simila esprimo ankaŭ el la libro de Johano.

“Novan ordonon mi donas al vi, ke vi amu unu la alian. Kiel mi amis vin, tiel vi ankaŭ devas ami unu la alian. ³⁵Per tio ĉiuj scios, ke vi estas miaj disĉiploj, se vi havas amon unu al la alia. " (John 13: 34-35)

La amo por Kristo estas tio, kio identigas nin kiel liajn disĉiplojn. Se ni povas montri tiun amon, ni restas en Kristo. 

Vi eble vidas ĝin alimaniere, sed por mi resti en Kristo kaj li en mi signifas, ke mi fariĝas la bildo de Kristo. Malbona reflekto certe, ĉar mi estas tre malproksima de perfekta, sed tamen bildo. Se Kristo estas en ni, tiam ni ĉiuj reflektos ion de lia amo kaj lia gloro.

addendum

Unika Redonado

Ĉar multaj el tiuj, kiuj vizitas ĉi tiun retejon, estas aŭ estis atestantoj de Jehovo, ili konos la unikan manieron, kiun la TNV prezentas menó en ĉiu el la 106 okazoj, kie ĝi aperas, aŭ forestas sed implicas. Tiel John 15: 5 fariĝas:

“Mi estas la vinberujo; vi estas la branĉoj. Kiu ajn restas en unuiĝo kun mi (menōn en emoi, 'restas en mi') kaj Mi en unuiĝo kun li (kagō eo aŭto, 'Mi en li'), ĉi tiu donas multan frukton; ĉar krom mi vi povas fari nenion. " (Joh 15: 5)

Enmeti la vortojn "en unuiĝo kun Kristo" anstataŭigi "resti en Kristo", aŭ simple, "en Kristo", fakte ŝanĝas la signifon. Ni jam vidis, ke persono povas kuniĝi kun alia sen dependi de tiu persono. Ekzemple, ni havas multajn "sindikatojn" en nia kulturo.

• Sindikato
• Laborista Unio
• Kreditasocio
• Eŭropa Unio

Ĉiuj estas unuiĝintaj laŭ celo kaj celoj, sed ĉiu membro ne tiras vivon de la alia nek la kapablo de ĉiu resti intence dependas de la aliaj. Ĉi tiu ne estas la mesaĝo, kiun Jesuo donas John 15: 1-8.

Komprenante la Pozicion de la TNT

Ŝajnas esti du kialoj por ĉi tiu aparta bildigo, unu intenca kaj la alia senscia.

La unua estas la emo de la Organizo iri ekstreme por distanciĝi de la doktrino de la Triunuo. Plej multaj el ni akceptos, ke la Triunuo ne ĝuste reflektas la unikan rilaton inter Jehovo kaj lia solenaskita Filo. Tamen, simple ne estas pravigo ŝanĝi la tekston de la Sanktaj Skriboj por pli bone subteni kredon, eĉ se tiu kredo hazarde veras. La Biblio kiel origine verkita estas ĉio, kion la kristano bezonas por establi veron. (2 Timothy 3: 16-17; Hebreoj 4: 12) Ĉiu traduko devas strebi konservi la originalan signifon kiel eble plej proksime, por ke neniu esenca nuanco de signifo perdiĝu.

La dua kialo ne probable kaŭzas konscian decidon - kvankam mi povus erari pri tio. Estu kiel ajn, la bildigo ŝajnos natura al tradukisto, kiu kredas, ke 99% de ĉiuj kristanoj ne estas sanktoleitaj per Sankta Spirito. 'Restado en Kristo' kaj estado 'en Kristo' prezentas aparte intiman rilaton, oni neis tiujn, kiuj ne kredas esti fratoj de Kristo, te la Alian Ŝafon de JW. Estus malfacile kontinue legi tiujn pasejojn - finfine estas 106 el ili - kaj ne ekhavi la ideon, ke la rilato, kiun la Aliaj Ŝafoj supozeble havas kun Dio kaj Jesuo - amikoj, ne infanoj aŭ fratoj - ne. tute taŭgas.

Do igante "en unuiĝo kun" en ĉiuj tiuj lokoj, estas pli facile vendi la ideon de pli piedira rilato, en kiu la kristano kuniĝas kun Kristo laŭ celo kaj penso, sed ne multe pli.

Atestantoj de Jehovo temas nur pri unuiĝo, kio signifas esti obeemaj al instrukcioj de supre. Aldone, Jesuo estas prezentita kiel nia ekzemplero kaj nia rolmodelo kun malmulte da emfazo al lia rolo kiel tiu, al kiu ĉiu genuo devas fleksiĝi. Do kuniĝi kun li bele kongruas kun tiu pensmaniero.

____________________________________________

[Mi] Ofta komento farita de tiuj vekitoj de JW estas, ke ili nun sentas liberecon, kiun ili neniam spertis. Mi estas konvinkita, ke ĉi tiu sento de libereco estas rekta rezulto de esti malfermita al la spirito. Kiam oni forlasas antaŭjuĝojn, antaŭjuĝojn kaj sklavecon al la doktrinoj de homoj, la spirito rajtas fari siajn mirindaĵojn kaj subite malfermiĝas vero post vero. Ĉi tio estas nenio por fanfaroni, ĉar ĝi ne estas nia agado. Ni ne atingas ĝin per forto de volo aŭ intelekto. Ĉi tio estas senpaga donaco de Dio, ama Patro feliĉa, ke liaj infanoj proksimiĝas al li. (John 8: 32; Acts 2: 38; 2 Korintanoj 3: 17)