2016, 3-9 okt. - Nia Kristana Vivo kaj Ministra Revizio

Biblia Studo - Ĉapitro 2 Par. 1-12

La demando pri la komencaj du paragrafoj de la semajna studo demandas: "Kio estis la plej granda evento iam ajn okazinta en la monda historio ...?" Dum ĉi tio estas tre subjektiva demando, oni povus senkulpigi kristanon respondi: La Veno de Mesio!

Tamen tio ne estas la respondo, kiun la alineo serĉas. La ĝusta respondo ŝajne estas la nevidebla starigo de la regno de Kristo en 1914.

Ni pripensu ĉi tion dum momento laŭ la vidpunkto de JW-teologio. La pasintsemajne ni eksciis, ke Kristo ekregis kiel reĝo en 33 p.K., kiam li iris al la ĉielo por sidi dekstre de Dio, atendante, ke lia Patro submetu siajn malamikojn por li. (Ps 110: 1-2; Li 10: 12-13) Tamen, laŭ la eldonaĵoj de la Societo, tiu regulo estis nur super la parokanaro. Tiam, en 1914, la regno estis "establita" en la ĉielo kaj Kristo ekregis super la mondo. Tamen liaj malamikoj ne estis subigitaj. Fakte ili plejparte ne konscias pri ĉi tiu "plej granda evento iam ajn okazinta en la monda historio." Falsa religio ankoraŭ regas la mondon. La nacioj estas multe pli potencaj ol iam ajn, kapablaj nun ekstermi la tutan vivon sur la planedo post kelkaj horoj.

Oni povus bone demandi: "Kio ŝanĝiĝis ekde 33 p.K.? Kion precize faris Jehovo en 1914, kiu kvalifikiĝus kiel "starigo de la regno", kiu ne estis jam plenumita en la unua jarcento? Kie estas la videblaj manifestiĝoj de la "plej granda evento de la homa historio"? Ŝajnus, ke ĝi estis ekfajro!

La eldonaĵoj ŝatas paroli pri 1914 kiel la jaro en kiu la regno estis "establita". La unua difino por la vorto "establi" estas "starigi (organizo, sistemo aŭ regularo) sur firma aŭ permanenta bazo." De kio Hebreoj 10: 12-13 diras, ŝajnas, ke la reĝlando estis establita en 33 pK Ĉu estis alia organizo, sistemo aŭ regularo firme establitaj en la ĉielo en 1914? Pripensu ĉi tion: Ĉu estas pli alta pozicio en la tuta universo ol sidi dekstre de Dio? Ĉu iu Reĝo, Prezidanto aŭ Imperiestro povas postuli pli da potenco kaj statuso ol la Reĝo, kiu sidas ĉe la dekstra mano de Dio? Tio okazis al Jesuo kaj okazis en 33 p.K.

Ĉu do ne estas racia kaj biblia diri, ke Jesuo ekregis kiel reĝo en la unua jarcento? Ke la nacioj rajtos regi dum kelka tempo dum lia reĝeco estas konfirmita de Hebreoj 10: 13.

La sinsekvo estas: 1) Nia Reĝo sidas ĉe la dekstra mano de Dio atendante, ke liaj malamikoj estu subigitaj, kaj 2) liaj malamikoj fine estu submetitaj, por ke lia regado povu plenigi la teron. Estas nur du paŝoj aŭ fazoj. Tion konfirmas Daniel la Profeto.

"Vi rigardis ĝis kiam ŝtono estis eltranĉita, ne per manoj, kaj ĝi trafis la bildon sur la piedoj de fero kaj de argilo kaj disbatis ilin. ³⁵ En tiu tempo la fero, la argilo, la kupro, la arĝento kaj la oro estis, ĉiuj kune disbatitaj, kaj fariĝis kiel la kafo el la somera drasxejo, kaj la vento forportis ilin, por ke neniu spuro de ili estu. trovita. Sed la ŝtono, kiu trafis la bildon, fariĝis granda monto, kaj ĝi plenigis la tutan teron. "(Da 2: 34, 35)

La unuaj du versoj, kiujn ni konsideras, priskribas la sonĝon de Nebukadnecar. Estas du signifaj eventoj: 1) ŝtono estis fortranĉita de la monto, kaj 2) ĝi detruas la statuon.

“En la tagoj de tiuj reĝoj, la Dio de la ĉielo starigos regnon, kiu neniam estos detruita. Kaj ĉi tiu regno ne estos transdonita al iu ajn alia popolo. Ĝi disbatos kaj finos ĉiujn ĉi tiujn regnojn, kaj ĝi sola staros eterne, ⁴⁵ same kiel vi vidis, ke el la monto ŝtono ne estis manĝita per manoj, kaj ke ĝi disbatis la feron, la kupron, la argilon, la arĝenton kaj la oron. La Granda Dio konigis al la reĝo, kio okazos en la estonteco. La sonĝo estas vera, kaj ĝia interpreto estas fidinda. "(Da 2: 44, 45)

Ĉi tiuj sekvaj du versoj provizas al ni la interpreton de la sonĝo priskribita en versoj 34 kaj 35: 1) La ŝtono reprezentas la starigon de la regno de Dio dum la tempo, kiam la reĝoj reprezentitaj de la diversaj elementoj de la statuo ankoraŭ ekzistas. kaj 2) La regno de Dio detruas ĉiujn tiujn reĝojn en iu tempo post kiam ĝi estas starigita aŭ "establita".

In Psalmo 110, Hebreoj 10Kaj Daniel 2, nur du eventoj estas priskribitaj. Ne estas loko por tria evento. Tamen, inter la unua-jarcenta establiĝo de la Regno kaj la fina milito kun la nacioj, Atestantoj de Jehovo provas interŝanĝi en tria evento - ia plifortigita starigo de la regno. Regno 2.0 en moderna idiomo.

“Mia Mesaĝisto. . . Klariĝos Vojo Antaŭ Mi ”

Por alineoj 3-5, la demandoj responditaj estas:

• "Kiu estis" la mesaĝisto de la interligo "menciita en Malachi 3: 1? "
• "Kio okazus antaŭ ol" la mesaĝisto de la interligo "venus al la templo?"

Nun se vi estas vera Biblia studento, vi verŝajne uzos la krucajn referencojn trovitajn en la NWT kaj aliaj Biblioj por porti vin Matthew 11: 10. Tie Jesuo parolas pri Johano Baptisto. Li diras, "Ĉi tiu estas tiu, pri kiu estas skribite: 'Rigardu! Mi sendas mian mesaĝiston antaŭ vin, kiu preparos vian vojon antaŭ vi! '"

Jesuo citas Malachi 3: 1, do vi povas sekure respondi la (b) demandon dirante "Johano Baptisto". Ve, la konduktoro ne probable akceptas tion kiel la ĝustan respondon, almenaŭ ne laŭ la libro Reguloj de Dio.

Rimarku, ke en Malachi 3: 1, Eternulo parolas pri tri apartaj roloj: 1) la sendito sendita por malplenigi la vojon antaŭ la apero de 2) la vera Sinjoro, kaj 3) la sendito de la interligo. Ĉar Jesuo diras al ni, ke Johano la Baptisto estis la sendito sendita por liberigi la vojon, sekvas, ke Jesuo estas la vera Sinjoro. (Re 17: 14; 1Co 8: 6) Tamen Jesuo ankaŭ havas la rolon de la mesaĝisto de la interligo. (Luke 1: 68-73; 1Co 11: 25) Do Jesuo plenumas ambaŭ la duan kaj trian rolojn antaŭdiritajn de Malaachii.

Dum ni rigardas la reston de la profetaĵo de Malaachiio, evidentiĝas al ĉiu studento de Biblia historio, ke Jesuo plenumis ĉiujn ĉi tiujn vortojn per sia laboro dum sia 3½ jara ministerio. Li efektive venis al la templo - la laŭvorta templo, ne iu fikcia "tera korto" - kaj kiel profetis Maachii, li efektive plenumis purigadon de la filoj de Levi. Li estigis novan interligon kaj rezulte de sia puriga laboro kreiĝis nova pastra klaso, la spiritaj filoj de Levi, aŭ kiel Paŭlo diras al la Galatoj, "la Israelo de Dio." (Ga 6: 16)

Bedaŭrinde, nenio el ĉi tio utilas al Organizo serĉanta biblia pravigo de sia propra ekzisto. Ili serĉas Biblio-subtenon por sia "sia loko kaj sia nacio." (John 11: 48) Do ili venis kun duaranga plenumo - nun malaprobita antitipia plenumo - ne menciita ie ajn en la Skribo.[Mi]  En ĉi tiu plenumo, la templo ne vere estas la templo, sed parto neniam menciita en la Biblio, la "surtera korto". Ankaŭ, kvankam Jehovo parolas pri la vera Sinjoro, li ne rilatas al Jesuo, sed al li mem. Jesuo restas kiel la mesaĝisto de la interligo, ĉar lia "vera Sinjoro" estis revokita de la doktrino Gardoturo. Anstataŭe ni devas kredi, ke la mesaĝisto, kiu preparas la vojon, estas CT Russell kaj liaj kunuloj.

La resto de la studo estas dediĉita al "pruvi" ke Russell kaj liaj proksimaj kunuloj plenumas la supozata duaranga plenumo de la vortoj de Malachi pri la mesaĝisto, kiu malhelpas la vojon. Ĉi tio baziĝas sur la kredo, ke liberigante la Bibliajn studentojn de la falsa kredo en la Triunuo, la senmorteco de la homa animo kaj la Fajro-Fajro, ĉi tiuj homoj preparis la vojon por la vera Sinjoro, la Eternulo, kaj la mesaĝisto de la interligo. , Jesuo Kristo, inspekti la teran korton de la templo sekvante 1914.

Plej multaj atestantoj legantaj ĉi tion ekkredos, ke nur la bibliaj studentoj liberiĝis de ĉi tiuj doktrinoj. Simpla interreta serĉo malkaŝos liston de kristanaj konfesioj, kiuj malakceptas ankaŭ iujn aŭ ĉiujn ĉi tiujn doktrinojn. Estu kiel ajn, se ni volas akcepti la premison, ke liberigi sin de falsa doktrino konsistigas plenumon de Malachi 3: 1tiam Russell ne povas esti nia homo.

Johano la Baptisto estis sendube la sendito, kiu demetis la vojon, surbaze de la propraj vortoj de Jesuo Matthew 11: 10. Li ankaŭ estis la plej granda viro de sia aĝo. (Mt 11: 11) Ĉu Russell estis taŭga nuntempa kolego al Johano Baptisto? Verdire, li komencis bone. Kiel juna viro, li estis influita de adventismaj ministroj George Storrs kaj George Stetson kaj de liaj fruaj studoj kun grupo de diligentaj bibliaj studentoj, li liberigis sin de tiaj falsaj doktrinoj kiel triunua dio, eterna turmento en Infero, kaj la senmorta homo. animo. Ŝajnas, ke li ankaŭ malakceptis profetan kronologion en siaj fruaj jaroj. Se li restus tiu kurso, kiu scias, kio povus rezulti. Ke fidela kurso de aliĝo al la vero konsistigus sekundaran plenumadon de Malachi 3: 1 estas alia demando tute, sed eĉ permesante tian interpreton, Russell kaj kompanianoj ne konformis al la leĝpropono. Kial ni povas diri tion kun tia fido? Ĉar ni havas la historion por pasi.

Jen citaĵo de la 1910-eldono de Studoj en la Skriboj Vol 3. Pri la piramido de Gizo, kiun Russell nomis "la Biblio en Ŝtono", ni legis:

"Do, se ni mezuras malantaŭen la" Unuan Ascendan Trairejon "ĝis ĝia krucvojo kun la Enireja Trairejo," ni havos fiksitan daton por marki sur la malsuprenira pasejo. Ĉi tiu mezuro estas 1542 coloj, kaj indikas la jaron BC 1542, kiel la dato ĉe tiu punkto. Poste mezurante la "Enirejan Trairejon" de tiu punkto, por trovi la distancon ĝis la enirejo de la "Foso", reprezentanta la grandan problemon kaj detruon kun kiu ĉi tiu aĝo fermiĝos, kiam la malbono estos renversita de la potenco, ni trovos ĝin esti 3457 coloj, simbolante 3457 jarojn de la supra dato, BC 1542. Ĉi tiu kalkulo montras AD. 1915 kiel markado de la komenco de la periodo de problemo; dum 1542 jaroj BC plus 1915 jaroj AD. egalas al 3457 jaroj. Tiel la Piramido atestas, ke la fino de 1914 estos la komenco de la tempo de problemo, kia ne estis ĉar ekzistis nacio - neniu, kaj neniam estos poste. Kaj tiel oni konstatos, ke ĉi tiu "Atestanto" komplete konfirmas la "Biblian ateston pri ĉi tiu temo ..."

Krom la ridinda ideo, ke Dio enkodigis biblian kronologion en la elpensaĵon de egipta piramido, ni havas la skandalan instruon, ke nacio trempita de paganismo devas esti la fonto de dia revelacio. La nerompita ĉeno de Russell de malsukcesaj kronologiaj prognozoj sufiĉus por misfamigi lin kaj asociojn kiel la nuntempa Johano Baptisto, sed se iu ajn dubo restus, certe ilia malprudento al paganismo - la suna dio Horuso-simbolo ornamas la kovrilon de Studoj en la Skriboj—devus esti pli ol sufiĉa por ni vidi, ke la interpreto de la Estraro de Administrado Malachi 3: 1 estas bunkta.

Certe de si mem, la libro daŭre diras:

"Kiel ĝia plena titolo sugestis, la gazeto Gvato-Turo kaj Heroldo de la Ĉeesto de Kristo zorgis profunde pri profetaĵoj pri la ĉeesto de Kristo. La fidelaj sanktoleitaj verkistoj, kiuj kontribuis al tiu gazeto, vidis, ke la profetaĵo de Daniel pri la "sep fojoj" influis la tempon de plenumo de la celoj de Dio rilate al la Regno mesianiano. Tiel frue kiel 1870-oj ili montris al 1914 kiel la jaro, kiam tiuj sep fojoj finiĝos. (Dan. 4: 25; Luko 21: 24) Kvankam niaj fratoj de tiu epoko ankoraŭ ne komprenis la tutan signifon de tiu markita jaro, ili proklamis tion, kion ili sciis malproksime kaj larĝe, kun longdaŭraj efikoj. " - par. 10

Ĉiuj malpli multaj minoritatoj de la Atestantoj de Jehovo tra la mondo tuj legos ĉi tiun alineon kaj komprenos tion Gvato-Turo kaj Heroldo de la Ĉeesto de Kristo anoncis la nevideblan ĉeeston de Kristo en 1914. Verdire, la revuo anoncis ĉeeston, kiun ili pensis jam komenciĝis en 1874. La artikolo, 1914 en Kunteksto, montras, ke la tiel nomata Biblia kronologio de la Bibliaj Studentoj, sur kiu baziĝas multe de nia nuna doktrino, estas longa vico de malsukcesa fikcia interpretado. Diri, kiel faras la alineo, ke "niaj fratoj de tiu epoko ankoraŭ ne ekkomprenis la plenan signifon de tiu markita jaro" estas kiel diri, ke la katolika eklezio de la mezepoko ankoraŭ ne komprenis la plenan signifon de ilia instruado, ke la tero estas la centro de la universo. Vere, ni nun povas diri, ke la plena signifo de la kredo de la Bibliaj Studentoj en 1914 kiel markita jaro estas, ke ilia tuta kredsistemo baziĝas sur fikcio, por kiu ne ekzistas bazo en la Skribo.

Kio pligravigas ĉi tion estas, ke ili asertas, ke la Eternulo Dio respondecas pri ĝi.

"Antaŭ ĉio, li [Russell] donis krediton al Dio al Dio, tiu, kiu respondecas pri instruado al Siaj homoj, kion ili bezonas scii, kiam ili devas scii ĝin." - par. 11

Ĉu ni kredu, ke Jehovo instruis al sia popolo la fikcion pri la ĉeesto de Kristo en 1874 ĉar tion ili tiam devis scii? Ĉu ni kredu, ke li trompis ilin per la falsa instruo, ke 1914 estos la komenco de la granda aflikto - instruo forlasita nur en 1969 - ĉar ili bezonis scii tiun fikcion? Ĉu Jehovo erarigas siajn infanojn? Ĉu la Ĉiopova mensogas al siaj infanoj?

Kia terura afero pretendi, tamen ni restas kun tiu konkludo, se ni akceptos tion, kion diras paragrafo 11.

Kiel ni sentu nin pri tiaj aferoj? Ĉu ni simple forigu ĝin kiel la mankojn de neperfektaj viroj? Ĉu ni "ne faru grandan aferon pri ĝi"? Paŭlo diris: "Kiu ne falpusxigxas, kaj mi ne koleras?" Ni devas koleri pri ĉi tiuj aferoj. Trompo grandskale gvidantaj erarojn! Kiam iuj rimarkos la amplekson de la trompo, kion ili faros? Multaj forlasos Dion tute; fariĝu stumblita. Ĉi tio ne estas spekulado. Rapida skanado de interretaj forumoj montras, ke ekzistas multaj miloj da homoj, kiuj konstatis, ke ili estis misleitaj dum la tuta vivo. Ĉi tiuj malĝuste kulpigas Dion, sed ĉu ne ĉar ili diris, ke Dio respondecas pri ĉiuj ĉi instruoj?

Ŝajnus, ke ni vidis la pinton de la glacimonto nur en la pasintaj du studoj. Ni vidos, kio venigos nin la venontan semajnon.

_______________________________________________

[Mi] Resumante nian novan pozicion pri uzado de tipoj kaj antitipoj, David Splane deklaris ĉe la 2014 Ĉiujara Kunveno-Programo:

"Kiu decidi ĉu persono aŭ evento estas tipo se la vorto de Dio ne diras ion ajn pri ĝi?" Kiu estas kvalifikita por fari tion? Nia respondo? Ni ne povas fari pli bonan ol citi nian amatan fraton Albert Schroeder, kiu diris, "Ni devas tre zorgi kiam vi aplikas kontojn en la hebreaj Skriboj kiel profetajn ŝablonojn aŭ tipojn se ĉi tiuj kontoj ne aplikas en la Skriboj mem." Ĉu ne ke bela aserto? Ni konsentas pri ĝi. "(Vidu 2: 13-marko de video)

Tiam, ĉirkaŭ la marko 2: 18, Splane donas la ekzemplon de unu frato Arch W. Smith, kiu amis la kredon, kiun ni iam tenis en la signifo de piramidoj. Tamen la 1928 tamen Gvatoturo nuligis tiun doktrinon, li akceptis la ŝanĝon ĉar, por citi Splane, "li lasis racion venki super emocio." Splane tiam daŭre diras, "En la lastaj tempoj, la tendenco en niaj eldonaĵoj estis serĉi la praktikan aplikon de eventoj kaj ne por specoj, kie la Skriboj mem ne klare identigas ilin kiel tiajn. Ni simple ne povas preterpasi tion, kio estas skribita."