[El ws10 / 16 p. 8 Novembro 28-Decembro 4]

"Ne forgesu bonkorecon al fremduloj." - Hebreoj 13: 2, ftn. NWT

Ĉi tiu studo malfermiĝas unuavide pri viro, kiu ne estis Atestanto tiutempe kiam li alvenis en Eŭropo el Ganao.

"Li memoras:" Mi baldaŭ rimarkis, ke plej multaj homoj ne zorgas pri mi. La klimato ankaŭ estis sufiĉe ŝoka. Kiam mi forlasis la flughavenon kaj sentis la malvarmon por la unua fojo en mia vivo, mi ekploris. ”Ĉar li luktis kun la lingvo, Osei ne povis trovi decan laboron dum pli ol unu jaro. Estante malproksime de sia familio, li sentis sin sola kaj hejma. " - par. 1

Kion prenos niaj JW-fratoj de ĉi tiu komenca konto? Certe ili kompatos la malfacilaĵojn de ĉi tiu kompatindulo. Certe ili sentos, ke Atestantoj diferencas de la mondo montrante bonkorecon al fremduloj. Oni ne povus kulpigi, ke oni supozas, ke tio estas la tuta punkto de la artikolo. Alie, kial malfermi per tia konto? Alie, kial havi teman tekston kiel Hebreoj 13: 2, kiu tekstas:

 "Ne forgesu gastamon [ftn:" bonkoreco kun fremduloj "], ĉar tra ĝi iuj nekonate amuzis anĝelojn." (Heb 13: 2)

Uzante la ekzemplon de la patriarkoj, kiuj ricevis vizitojn de anĝeloj, kiuj aperas kiel homoj, la verkisto de hebreoj montras, kiel kristanoj devas esti bonkoraj kun totalaj fremduloj, ĉar tiuj fidelaj maljunuloj ne sciis, almenaŭ komence, ke ĉi tiuj fremduloj, kiujn ili invititaj en la tendojn nutri kaj provizi estis fakte anĝeloj de Dio.

Ili estis benitaj pro sia senindulga, senjuĝema bonkoreco.

Konsiderante la komencan alineon, ni povus pravale supozi, ke la kazo de la homa historio estos uzata por montri kiel la Atestantoj de Jehovo devas agi en similaj cirkonstancoj.

Ĉi tio estas interesa, ĉar tradicie la Atestantoj de Jehovo senkuraĝiĝis partopreni volontulajn klopodojn aŭ bonfarajn disvastigajn programojn por helpi tiujn en bezono, krom se organizitaj rekte de la Estraro aŭ loka filio; kaj ĉi tiuj estis malmultaj, limigitaj plejparte al reakiraj penoj post naturaj katastrofoj. Aldone, la Atestantoj de Jehovo estas regule admonitaj eviti ĉian asocion de socia naturo kun "sekularaj homoj". Nur se persono esprimas intereson fariĝi atestanto, eblas ia signifa socia helpo, kaj eĉ tiam ĝi estas tre limigita ĝis la individuo estas plene "en" la organizo. Do eble ĉi tiu artikolo enkondukas ŝanĝon en politiko. Eble la Estraro nun memoras la solan postulon metitan sur Paŭlo de la Apostoloj kaj maljunuloj de Jerusalemo, kiam li foriris pri sia predika laboro al la nacianoj.

“. . .Jes, kiam ili ekkonis la nemerititan bonkorecon donitan al mi, Jakobo kaj Ceʹphas kaj Johano, tiuj, kiuj ŝajnis esti kolonoj, donis al mi kaj Barʹna · bas la dekstran manon dividi kune, ke ni iru al la nacioj. , sed ili al la cirkumciditaj. 10 Nur ni devas konservi la senhavulon. Tion ĉi mi ankaŭ fervore klopodis fari. "(Ga 2: 9, 10)

Kia mirinda kaj bonvena rapidŝanĝo ĉi tio estus! Memorante la malriĉulojn!

Ja la komenca frazo de la sekva alineo stiras nian esperon, ke tia nun okazos en la Organizo:

Pensu pri kiel vi ŝatus ke aliaj agu rilate vin se vi estus en simila situacio. - par. 2

Sed nu, niaj esperoj enuigas la legadon de la sekva frazo:

Ĉu vi ne dankus varman bonvenon ĉe la Salono de la Regno, sendepende de via nacieco aŭ haŭta koloro? - par. 2

Ankoraŭ alia logilo kaj ŝaltilo. La viro en la ekzemplo de la unua alineo tiutempe ne estis JW nek oni montras lin enirantan reĝan halon aŭ eĉ konscianta pri la ekzisto de Atestantoj de Jehovo, tamen la peto farita estas montri bonkorecon al tia viro kiam li aperas ĉe la regna halo!

Ĉu la bonkoreco al fremduloj pri kiu parolas Hebreoj 13: 2 estas kondiĉa? Ĉu nur reciproke? Ĉu la fremduloj devas fari ion, fari ioman implicon, ŝajnigi intereson eĉ, nur por iomete bonkuri de ni? Ĉu de tio ĝi dependas?

Ĉu tiaj agoj de boneco estas limigitaj nur al tiuj, kiuj unue montras intereson fariĝi Atestantoj de Jehovo?

La sekvaj eltiraĵoj ŝajnas subteni tiun konkludon.

"... Kiel ni povas helpi tiujn el fremda fono senti sin hejme en nia kongregacio?" - par. 2

"Hodiaŭ, ni povas esti certaj, ke Jehovo same zorgas pri homoj el fremda fono, kiuj ĉeestas kunvenojn en niaj kongregacioj." - par. 5

"Ni povas montri bonkorecon al novuloj el fremda fono salutante ilin en la Salono de la Regno." - par. 9

"Ĉar Eternulo" malfermis al la nacioj la pordon al fido ", ĉu ni ne povus malfermi nian propran pordon al fremduloj, kiuj estas" rilataj al ni en la fido "?" - par. 16

Ĉi tiuj ekstraktoj estas konfirmitaj per legado de la tuta artikolo. Estas neniuj ekzemploj donitaj nek ia admono farita por ke ni eliru por helpi fremdulon aŭ bezonatan fremdulon krom se li unue montris ian intereson fariĝi unu el ni. Ĉi tio estas kondiĉa bonkoreco, amo kontraŭ prezo. Ĉu ni povas trovi ekzemplon pri tio en la ministerio de Jesuo aŭ la apostoloj? Mi pensas ke ne.

Nenio misas pri ekstermado de rasaj antaŭjuĝoj, sed tio estas nur malgranda parto de la Skriba alvoko farita ĉe Hebreoj 13: 2. Kio pri montrado de bonkoreco kaj gastamo al nekonatoj bezonataj, kia ajn estas ilia raso, eĉ se ili estas de la sama raso kiel ni? Kio pri esti afabla al fremdulo, kiu ne estas Atestanto de Jehovo kaj eĉ ne interesiĝas fariĝi tia? Ĉu nia amo estas kondiĉa? Ĉu prediki al ili estas la sola maniero esprimi nian amon al niaj malamikoj?

Resume, la sola afero malĝusta en la instrukcio de la ĉi-semajna Gardoturo estas, ke tio ne iras sufiĉe malproksimen. Tio estus en ordo, se ekzistus sekva artikolo, kiu ampleksis la plenan aplikon de Hebreoj 13: 2, sed ekzistas neniu trovebla. La aplikaĵo haltas ĉi tie. Bedaŭrinde alia okazo maltrafis.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    40
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x