2016, Nov. 28-Dec. 4 - Nia Kristana Vivo kaj Ministeria Revizio

Biblia Studo - Ĉapitro 4 Par. 16-23

La ĉi-semajna studo diskutas pri la adopto de la nomo Atestantoj de Jehovo en 1931 fare de la Bibliaj Studentoj. La rezonado por pravigi ĉi tiun movon baziĝas sur tiom da nepruvitaj premisoj, ke mi ĉesis kalkuli je 9, kaj mi estis nur en la tria alineo.

La ŝlosila premiso estas, ke Eternulo donis al la atestantoj nomon, ĉar tiel li altigas ĝin.

"Elstara maniero kiel Jehovo altigas sian nomon estas per homoj sur la tero, kiuj portas sian nomon." - par. 16

Ĉu Jehovo vere altigas sian nomon donante ĝin al homa grupo? Israelo ne portis lian nomon. "Israelo" signifas "konkuranto kun Dio". Kristanoj ne portis lian nomon. "Kristano" signifas "sanktoleito."

Ĉar ĉi tiu libro tiel riĉas pri asertoj kaj premisoj, ni faru kelkajn el ni mem; sed ni provos substreki la niajn.

La Vido de la Tago de Rutherford

Ĝi estas 1931. Rutherford ĵus dissolvis la redakcian komitaton, kiu ĝis tiam regis tion, kion li eldonis.[Mi]

De tiu jaro ĝis lia morto, li estis la sola voĉo por la Watch Tower Bible & Tract Society. Kun la potenco, kiun ĉi tio donis al li, li nun povis trakti alian zorgon, kiu evidente estis en lia kapo dum jaroj. La Internacia Biblia Studenta Asocio estis malstrikta aparteno al kristanaj grupoj formiĝintaj tra la mondo. Ruterford provas meti ĉion sub centralizitan kontrolon dum jaroj. Survoje, multaj foriris de Rutherford - ne de Jehovo nek de Kristo, kiel ofte asertite - kiam ili seniluziiĝis pro liaj malsukcesaj profetaĵoj, kiel ekzemple la fiasko de 1925 kiam li antaŭdiris, ke Armagedono venos. Plej multaj daŭre adoris ekster la influkampo de la WTBTS.

Kiel multaj ekleziaj gvidantoj antaŭ li, Rutherford komprenis la bezonon de vere distinga nomo por ligi ĉiujn grupojn ankoraŭ aligitajn kun li kaj distingi ilin de ĉiuj aliaj. Ne necesus ĉi tio, se la parokanaro estus regata nur de ĝia vera estro, Jesuo Kristo. Tamen, por ke viroj regu super alia homgrupo, ili devas apartigi sin de la ceteraj. La fakto estis, kiel diras la paragrafo 18 de la ĉi-semajna studo, "la nomo" Bibliaj Studentoj "ne estis sufiĉe distinga."

Tamen Rutherford bezonis trovi manieron pravigi la novan nomon. Ĉi tio ankoraŭ estis religia organizo bazita sur la Biblio. Li povus esti irinta al la kristanaj grekaj Skriboj, ĉar li serĉis nomon por priskribi kristanojn. Ekzemple, estas ampleksa subteno en la Skribo por la ideo, ke kristanoj atestas pri Jesuo. (Jen nur kelkaj: Agoj 1: 8; 10:43; 22:15; 1Co 1: 2. Por pli longa listo, vidu tiu artikolo.)

Stefano estas efektive nomata atestanto de Jesuo. (Agoj 22: 20) Do oni pensus, ke "Atestantoj de Jesuo" estus la ideala nomo; aŭ eble, "Atestantoj de Jesuo" uzante Revelacio 12: 17 kiel nian teman tekston.

Ĉi-momente ni povus demandi, kial tia nomo ne estis donita al kristanoj de la unua jarcento? Ĉu "Kristano" estis sufiĉe distinga? Ĉu distinga nomo vere necesas? Alivorte, ĉu gravas tio, kion ni nomas nin mem? Aŭ ĉu ni povus maltrafi la markon fokusante nian propran nomon? Ĉu ni vere havas Skriban bazon forlasi "kristanan" kiel nian solan nomon?

Kiam la apostoloj unue komencis prediki, ili trafis problemojn ne pro la nomo de Dio, sed pro la atestanto, kiun ili portis al la nomo de Jesuo.

“. . .Tiam la ĉefpastro pridemandis ilin ²⁸ kaj diris: “Ni strikte ordonis al vi ne plu instrui surbaze de ĉi tiu nomo. . . " (Ak 5:27, 28)

Post rifuzado de silento pri Jesuo, ili estis flogitaj kaj "ordonitaj ... ĉesi paroli surbaze de la nomo de Jesuo. " (Agoj 5:40) Tamen la apostoloj foriris "ĝojante, ĉar ili estis konsiderataj indaj esti malhonoritaj nome de lia nomo"(Agoj 5: 41)

Ni memoru, ke Jesuo estas la estro, kiun Eternulo metis. Inter la Eternulo kaj la homo staras Jesuo. Se ni povas forigi Jesuon el la ekvacio, ekzistas malpleno en la menso de homoj, kiuj povas esti plenigitaj de aliaj homoj - viroj, kiuj volus regi. Tial grupa nomado, kiu fokusiĝas al la nomo de estro, kiun ni deziras anstataŭigi, ne estus saĝa.

Rimarkinde estas, ke Rutherford ignoris ĉiujn kristanajn Skribojn, kaj anstataŭe, por la bazo de sia nova nomo, li revenis al unu kazo en la hebreaj Skriboj, kiuj koncernis ne kristanojn, sed izraelidojn.

Ruterford sciis, ke li ne povas elpensi ĉi tion al homoj. Li devis prepari la grundon de la menso, fekundigante kaj plugante kaj forigante forĵetaĵojn. Tiel, ne surprizus ekscii, ke la pasejo, sur kiu li bazis sian decidon - Jesaja 43: 10-12, estis pripensita en 57 malsamaj aferoj of La Gvata Turo el 1925 al 1931.

(Eĉ kun ĉiuj ĉi bazaj laboroj, ŝajnas, ke niaj germanaj fratoj, kiujn ni tiel ofte uzas por reprezenti la organizon kiel ekzemplojn de kredo sub persekuto, ne tiel rapide adoptis la nomon. Fakte, ili daŭre estis nomataj dum la tuta milito nur kiel Aŭskultu Bibliajn Studantojn. [Ernste Bibelforscher])

Nun estas vere, ke altigo de la nomo de Dio tre gravas. Sed aŭdante la nomon de Dio, ĉu ni devas fari ĝin laŭ nia maniero aŭ lia maniero?

Jen la vojo de Dio:

“. . .Krome, ekzistas neniu savo en iu alia, ĉar ne ekzistas sub la ĉielo alia nomo donita inter homoj, per kiu ni devas esti savitaj. " (Ac 4:12)

Ruterford kaj la nuna Estraro volas, ke ni ignoru ĉi tion kaj fokusiĝu al Jehovo surbaze de konto destinita al antikva Israelo kvazaŭ ni ankoraŭ estus parto de tiu malaktuala sistemo. Sed eĉ la raporto de Jesaja ankoraŭ fokusigas niajn okulojn al kristanismo, ĉar inter la tri versoj ĉiam uzataj por subteni nian elekton, ni trovas ĉi tion:

“. . .Mi - mi estas Jehovo, kaj krom mi ne ekzistas savanto. " (Jes 43:11)

Se ne ekzistas alia savanto sed la Eternulo kaj ne povas esti ia kontraŭdiro en la Skribo, tiam kiel ni komprenu Agojn 4: 12?

Ĉar Jehovo estas la sola savanto kaj ĉar li kreis nomon per kiu ĉiuj devas esti savitaj, kiuj estas ni por provi finon ĉirkaŭ tiu nomo kaj iri rekte al la fonto? Ĉu ni atendas esti savitaj eĉ tiam? Estas kvazaŭ Jehovo donis al ni paskodon kun la nomo de Jesuo, sed ni pensas, ke ni ne bezonas ĝin.

Akcepti la nomon "Atestantoj de Jehovo" eble ŝajnis sufiĉe senkulpa tiutempe, sed tra la jaroj ĝi permesis al la Estraro senĉese malpliigi la rolon de Jesuo ĝis la punkto, ke lia nomo estas apenaŭ menciita ĉe la Atestantoj de Jehovo en iu ajn socia socio. diskuto. Fokuso sur la nomo de Jehovo ankaŭ permesis al ni ŝanĝi la lokon de Jehovo en la vivo de la kristano. Ni ne pensas pri li tiel kiel nia patro sed kiel nia amiko. Ni nomas niajn amikojn laŭ iliaj nomoj, sed nia patro estas "paĉjo" aŭ "paĉjo", aŭ simple, "patro".

Ve, Rutherford atingis sian celon. Li igis la Bibliajn Studantojn fari apartan religion sub li. Li faris ilin samkiel ĉiuj ceteraj.

________________________________________________________________________

[Mi] Wills, Tony (2006), Popolo Por Lia Nomo, Lulu Enterprises ISBN 978-1-4303-0100-4

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.