La ĉi-semajna studo en la Reguloj de Dio libro festas la uzon de la organizo, ekde frua tempo, de "diversaj metodoj de predikado por atingi la plej grandan eblan spektantaron". La studo estas prenita de paragrafoj 1-9 de ĉapitro 7.

La unuaj du alineoj faras paralelon inter la uzo de akustiko de Jesuo parolante al lagborda homamaso kaj la uzo de la organizo de "novaj teknikoj por disvastigi la bonajn novaĵojn pri la Regno al granda publiko". La resto de la asignita materialo traktas du specifajn metodojn uzitajn komence de la 20ath jarcento: Gazetoj kaj la Foto-Dramo de Kreado.

Paragrafo 4 montras, ke fine de 1914 "pli ol 2,000 7 ĵurnaloj en kvar lingvoj eldonis predikojn kaj artikolojn de Russell". Paragrafo 1916 tamen rakontas, kiel la praktiko uzi gazetojn ĉesis. Sed, ni eble demandos, kial ĉesigi praktikon, kiu rezultigis tiel vastan malkovron? Du kialoj estas donitaj: la alta prezo de papero en Britio kaj la morto de Russell en XNUMX. Sed ĉu ĉi tiuj kialoj havas sencon?

Kiujn paperprezojn rilate al ĉi tiu demando malfacilas scii. Aŭ la ĵurnaloj profitis el presado de predikoj de Russell aŭ ili ne. Ĉiukaze temas pri regiona afero limigita al Britio, kaj nur grava dum la milito daŭris. Aliflanke, la verkado de Russell de lia lasta prediko certe metis sulkon en la planon. Sed la artikolo en la 15a de decembroth, 1916 Gvatoturo, el kiu la alineo citas, mencias nek unu el ĉi tiuj faktoroj. Anstataŭe, ĝi donas alian kialon entute: "[La ĵurnala verko] estis tre reduktita, pro nia ellasado de la listo multaj paperoj de malgranda cirkulado, kaj plue, al nia politiko pri malplenigo [kosto] bezonata de kondiĉoj produktitaj de la milito. (w1916 12 / 15 pp. 388, 389.) Kosto-tranĉado? Unu blogo Russell dediĉas al ĉio, ke "la Societo pagis la telegrafan elspezon, sed la gazeta spaco estis donita senpaga." Sed Edmond C. Gruss, en sia libro. Apostoloj de Neado, pp 30, 31, kontraŭas ĉi tiun nocion de libera spaco, citante du ĉefajn ĵurnalojn kiel pruvojn, ke la "Societo" pagis la spacon laŭ reklamaj tarifoj. Ĉi tio ne estas tre grava afero, sed mi ne povas ne demandi, se la "gazeta laboro" ne plu havas financan sencon, kial ili ne simple diras tion?

Paragrafoj 8 kaj 9 festas la tiam avangardan bildoprezenton de la Foto-dramo de Kreo. Certe, tio estis rimarkinda atingo. Estas malfacile ne impresi vin per la man-koloraj lumbildoj kaj la antaŭtempaj movaj bildoj kun sono. Kial la organizo ne simile antaŭis sian uzon de elektronikaj aparatoj kaj interreto estas la demando, kiu nature venas al mi en la kapon, sed tio estas alia afero.

Dum la informoj en la ĉi-semajna studo estas sufiĉe sendanĝeraj, ekzistas kelkaj okulfrapaj nekonsekvencoj. Unue, dum la libro zorgas ne nomi antaŭ-1919-Bibliajn Studantojn "la popolo de Dio", kaj sin detenas rekte, ke Jesuo direktas la antaŭ-1919-predikajn klopodojn, la afero estas dirita nerekte per asertoj kiel: "Sub la direkto de la Reĝo, la homoj de Dio daŭre novigas kaj adaptiĝas dum la cirkonstancoj ŝanĝiĝas kaj novaj teknologioj disponeblas." Se la antaŭ-1919-Bibliaj Studentoj estus pioniroj kaj "la popolo de Dio" daŭrigi novigi, tiam estas forte implicite, ke la antaŭ-1919-Bibliaj Studentoj ankaŭ estis "la popolo de Dio". Ŝajnas, ke ili estis homoj de Dio, kiam ajn ni bezonas.

Paragrafo 6 malfermiĝas per ĉi tiu deklaro: "La regnaj veroj publikigitaj en tiuj gazetaj artikoloj ŝanĝis la vivon de homoj. " Konsiderante kiom da aferoj ŝanĝiĝis de tiam - kiel la rifuzo de Russell al la koncepto de religia organizo - malfacilas diri, ĉu vivoj estis ŝanĝitaj de aferoj, kiuj ankoraŭ estas konsiderataj "veroj".

Kaj fine estas la granda ironio de la aserto en paragrafo 5: "Tiuj, kiuj hodiaŭ mezuras aŭtoritaton en la organizo de Dio, faras bone por imiti la humilecon de Russell. Kiel vi? Kiam vi prenas gravajn decidojn, konsideru la konsilon de aliaj. ”La leganto tiam estas direktita por legi Proverboj 15: 22:

Sen konsilaj planoj malsukcesas, sed kun multaj konsilantoj ili sukcesas.

Kiel la membroj de la Estraro aplikas ĉi tiun konsilon? Ĉu ekzistas simpla maniero por individuaj JW-oj sendi sugestojn? Aŭ, se tio ŝajnas malfermi la pordon al tro da korespondado, kio pri la maljunuloj? Kun miloj kaj miloj da maljunuloj ensalutantaj en jw.org, estus simpla afero demandi ilian kontribuon pri donita doktrina aŭ procedura ŝanĝo. Sed ĉu ĝi estas iam farita? Ne. Viroj, kiuj estas nesekuraj pri siaj pretendoj pri aŭtoritato, malofte petas konsilon. Cetere, se vi estas elektita de Dio, kian bezonon vi havas de konsilo de nuraj mortemuloj?

Krom la menciitaj nekonsekvencoj, temas ankaŭ pri tio, kiel oni predikus la Bonan Novaĵon. En ĉiu kazo en la kristanaj skribaĵoj, individuaj kristanoj predikas persone. Vere, ili kelkfoje parolas al grandaj grupoj, sed ili faras tion persone. Neniam ni vidas ilin pendigi standardojn ĉe la enirejo de urboj, aŭ prilabori difinitan urbon kun skribaj notoj, kiuj parolas por ili. Ĉu eble kristanoj atendas persone prediki, ol disvastigi sian mesaĝon per la prokurilo de amasa dissendado?

Kia ajn estas la respondo al tiu demando, la konsilo esti kreema kaj noviga en predikado de la Evangelio estas bona konsilo. Sed ni ne forgesu, ke dum aktiva predikado estas grava kristana agado, "Religio pura kaj senmakula antaŭ Dio "konsistas ĉefe en montrado de amo unu al la alia - precipe al la malpli bonŝancaj inter ni. La homoj de Dio hodiaŭ farus bone "plu" obei tiun plej gravan el la ordonoj. Tio vere estus io por festi.

32
0
Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x