en ĉi lasta video, Anthony Morris III ne vere parolas pri obeo al Jehovo, sed prefere obeo al la Estraro. Li asertas, ke se ni obeos la Estraron, Jehovo benos nin. Tio signifas, ke Jehovo aprobas la decidojn venantajn de la Estraro, ĉar Jehovo neniam benus misfaron.

Ĉu ĉi tio vere okazas?

La tema teksto estas Johano 21:17, kiu ne mencias "obeemon" nek "Jehovon", kaj kiu neniam estas menciita en la parolado. Ĝi legas:

"Li diris al li trian fojon:" Simon, filo de Johano, ĉu vi havas amon por mi? "Petro ĉagreniĝis, ke li demandis lin la trian fojon:" Ĉu vi havas amon por mi? "Do li diris al li:" Sinjoro, vi scias pri ĉiuj aferoj; vi scias, ke mi havas amon al vi. "Jesuo diris al li:" Nutru miajn malgrandajn ŝafojn. "(Joh 21: 17)

Kion ĉi tio rilatas al la temo? Iuj povus sugesti, ke la aludo estas al la Fidela kaj Diskreta sklavo, ALINOME la Estraro. Ĉi tio ŝajnas esti la rimedo, kiun Anthony Morris III prenas. Tamen estas du problemoj kun ĉi tio. Unue, Jesuo diris al Simon Petro nutri siajn ŝafetojn, ne ordoni al ili, ne regi ilin, ne regi ilin. Oni atendis, ke la ŝafoj manĝos la provizitajn manĝaĵojn, sed estas nenio, kio etendas la aŭtoritaton de la manĝiga programo, por ke tiuj, kiuj manĝas, obeu ankaŭ siajn manĝilojn. Nur unu estas nia estro, la Kristo. Ni ne plu aŭskultas profetojn, sed Kriston. (Mt 23:10; Li 1: 1, 2)

Due, ĉi tiu ordono estis donita nur al Petro. Iam ni kredis, ke ekzistas unua-jarcenta fidela kaj diskreta sklavo, do oni argumentis por sinsekvo de la aŭtoritato-nutri de la unua-jarcenta fidela sklavo etendiĝanta ĝis la nuntempo. Tamen ni ne plu kredas tion. Ni ĵus ricevis "novan lumon", kiu estis neniu unua jarcento fidela kaj diskreta sklavo, do la vortoj de Jesuo al Petro ne povas rilati al la Estraro se ni restos ĉe la doktrino de JW. La nutrado de Jesuo ordonis al Simon Petro plenumi neniel rilatas al esti la fidela kaj diskreta sklavo - denove, se ni volas akcepti la novan lumon de la Estraro kiel veron.

Antaŭ ol ni parolos, ni devas atenti, ke ofte parolanto malkaŝas multon pri siaj intencoj per tio, kion li ne diras aŭ per tio, kion li preterlasas. En ĉi tiu parolado traktanta obeemon, oni ofte ripetas referencon al Jehovo kaj eĉ pli referencas al la Estraro; sed ekzistas neniu referenco farita al la Sinjoro kaj Majstro kaj Reĝo, al kiu devas ĉiu obeo, Jesuo Kristo. Neniu mencio! (Heb 1: 6; 5: 8; Ro 16:18, 19, 26, 27; 2 Ko 10: 5) Jesuo estas la Granda Moseo. (Agoj 3: 19-23) Ĉu plurfoje ekskludas la Grandan Moseon de diskutoj, kie li apartenas, ĉu iu plenumas la rolon de la Granda Korah?

Malsaĝa Premiso

Morris ekiras de misa kondiĉo aludante Agojn 16: 4, 5 ĉar li kredas ke estis unua-jarcenta estraro direktanta la laboron. Se li povas establi, ke estis estraro en la unua jarcento, tio helpas lin subteni la ideon de nuntempa. Tamen ĉi tiu verso rilatas al la solvo de specifa disputo, kiu originis de Jerusalemo kaj tial devis esti solvita de Jerusalemo. Alivorte, malmolaj el la jud-kristana parokanaro kaŭzis la problemon kaj nur la juda parokanaro en Jerusalemo povis solvi ĝin. Ĉi tiu sola okazaĵo ne pruvas la ekziston de alcentrigita estraro en la unua jarcento. Se estis tia estraro, kio okazis al ĝi post detruo de Jerusalemo? Kial estas neniu indico pri tio en la lasta parto de la unua jarcento nek dum la dua kaj tria jarcento? (Vidu Unua Jarcento-Estraro - Ekzamenanta la Skribajn Bazojn)

La instrukcio venanta de la apostoloj kaj pli aĝaj viroj de Jerusalemo estis alvenita per sankta spirito. (Agoj 15:28) Tiel ĝi estis de Dio. Tamen nia Registaro agnoskas, ke ili estas eraraj kaj ke ili povas (kaj havas) erarojn.[Mi] Historio pruvas, ke ili multfoje eraris laŭ sia direkto. Ĉu ni sincere povas diri, ke ĉi tiuj eraroj okazis, ĉar Jehovo gvidis ilin? Se ne, kial do ni obeu ilin senkondiĉe atendante, ke Jehovo benu nin pro tio, krom se estus ia maniero scii, ke ni obeas Dion kaj ne homojn?

Ni ne kulpas pri dogmo!

Morris tiam nomas la vorton por "dekretoj" en Agoj 16: 4, kiu en la greka estas dogmato.  Li asertas, ke ni ne volas diri, ke la fidela sklavo kulpas pri dogmo. Li tiam citas el iuj nenomitaj vortaroj dirante:

“Se vi nomas kredon aŭ sistemon de kredoj dogmo, vi malaprobas ĝin, ĉar oni atendas, ke homoj akceptas, ke ĝi estas vera, sen pridubi ĝin. Dogma vidpunkto estas evidente nedezirinda, kaj unu alia vortaro diras: 'Se vi diras, ke iu estas dogma, vi kritikas ilin, ĉar ili estas konvinkitaj, ke ili pravas, kaj rifuzas konsideri, ke ankaŭ aliaj opinioj povus esti pravigitaj.' Nu, mi ne pensas, ke ni volus apliki ĉi tion al decidoj, kiuj venas de la fidela sklavo en nia tempo.

Fascina! Li donas al ni ĝustan difinon pri tio, kio signifas esti dogma, tamen asertas, ke ĉi tiu difino ne priskribas la agojn de la Estraro kiel dogmajn. Se ĉi tio veras, tiam ni povas sekure konkludi, ke la Reganta Korpo ne atendas, ke ni akceptu ĝiajn kredojn sendube. Cetere la Registaro ne estas konvinkita, ke ĝi pravas kaj ne rifuzas konsideri, ke aliaj opinioj povus esti pravigitaj.

Ĉu ĉi tiu estas la Reganta Korpo, kiun vi konis? Jen la oficiala sinteno menciita en la eldonaĵoj kaj ankaŭ de la kongresa kaj kuniga platformo:

Por "pensi konsente", ni ne povas enhavi ideojn kontraŭajn al la Vorto de Dio aŭ al niaj publikaĵoj (CA-tk13-E No. 8 1/12)

Ni povus ankoraŭ provi Jehovon en nia koro sekrete dubante pri la pozicio de la organizo pri pli alta edukado. (Evitu Provi Dion en Via Koro, parto de Distrikta Kongreso 2012, vendredaj posttagmezaj kunsidoj)

"Homoj, kiuj mem ne estas laŭ ni, rifuzante intence la fidon kaj kredojn de la Atestantoj de Jehovo, devas esti taŭge rigardataj kaj traktataj, same kiel tiuj, kiuj estis malaprobitaj pro maljusteco." (W81 9 / 15 p. 23)

Se vi kredas, ke Anthony Morris III diras la veron, se vi kredas, ke li ne mensogas en ĉi tiu filmeto, kial ne provi ĝin. Iru al via sekva kunveno kaj diru al la maljunuloj, ke vi ne kredas je 1914, aŭ ke vi ne plu volas raporti vian tempon. Homo ne dogma permesos al vi havi viajn proprajn opiniojn. Homo, kiu ne estas dogma, ne punos vin pro viaj propraj opinioj aŭ pro tio, ke vi agas laŭ via propra maniero. Homo ne dogma ne minacos vin per vivŝanĝa puno kiel eviti, se vi elektas malkonsenti kun li. Antaŭeniri. Provu ĝin. Faru mian tagon.

Morris daŭrigas:

Nun ni havas apostatojn kaj kontraŭulojn, kiuj ŝatus, ke la popolo de Dio pensu, ke la fidela sklavo estas dogma kaj ili atendas, ke vi akceptu ĉion, kio eliras el la ĉefsidejo, kvazaŭ ĝi estus dogmo, arbitre decidite. Nu, ĉi tio ne validas kaj tial ĝi estas ĝuste tradukitaj dekretoj, kaj nuntempe, kiel frato Komers preĝis kaj ofte la fratoj faras ... pri decidoj farataj ne nur de la Estraro sed de filiaj komitatoj ... ha ... ĉi tio estas teokratia aranĝo ... Jehovo benas la fidelan sklavon. 

Je ĉi tiu punkto, li komencas perdi sian vojon. Li havas neniun validan defendon krom fari amason da senbazaj asertoj kaj poste provi misfamigi la opozicion. La organizo certe multe parolas pri apostatoj nuntempe, ĉu ne? Ŝajnas, ke babilado apenaŭ daŭras, kie la epiteto ne estas bandita. Kaj ĝi estas tiel oportuna etikedo. Estas kiel nomi iun nazio.

“Vi ne bezonas aŭskulti ilin. Ili ĉiuj estas defalintoj. Ni malamas apostatojn, ĉu ne? Ili similas al nazioj. Malbonaj etuloj; mense malsana; plena de malamo kaj veneno. "

(Vi multaj rimarkas, ke Morris mencias filiajn komitatojn plurfoje en sia parolado. Oni demandas sin, ĉu estas malkontento ĉe la supraj rangoj de la Organizo.)

Montrante dogme sian seneraran aserton, ke la Estraro de Registaro ne estas dogmema, Morris diras:

"Kaj la aferon memoru, ni jam celis ĉi tion, sed konservu vian lokon ĉi tie en Agoj 16, sed rigardu denove en Mateo 24 - kaj ni jam faris ĉi tiun punkton en la pasinteco - sur verso 45 - kiam la demando. estis levita kaj nun ĝi estas respondita en niaj tagoj - Agoj 24: 45: [li volis diri Mateo] 'Kiu vere estas la fidela kaj diskreta sklavo - unuopa, vidu - kiun lia sinjoro nomumis super siaj hejmoj por doni al ili sian manĝon ĝuste. horo? ' Do estas evidente, ke ĉi tiu sklavo estas kompona sklavo. "

Atendu! Li ĵus diris, ke "sklavo" estas en singularo kaj nun li saltas al la konkludo, ke ĉi tio evidente rilatas al sinteza sklavo. Neniu pruvo proponis, sed evidente ni atendas tion kiel veron. Hmm, sed la Estraro ne estas dogma. Li daŭrigas:

“La decidoj farataj de la fidela sklavo hodiaŭ estas kolektive. Neniu prenas ĉi tiujn decidojn. Ĉi tiuj decidoj - se vi volas nomi ilin dekreto - estas faritaj kune. Do kiam tiu direkto aperos al branĉaj komitatanoj aŭ kiam ĝi aperos al la parokanaroj, se vi volas la benon de Jehovo al vi kiel individuo aŭ familio, certe kiel pliaĝa aŭ parokanaro, estus plej bone peti al Jehovo: helpi vin kompreni ĝin, sed obei la decidon. "

Se vi ne sukcesas, petu Jehovon helpi vin kompreni? Kaj kiel ekzakte Jehovo "helpas vin kompreni"? Li ne parolas kun vi, ĉu? Neniuj voĉoj en la nokto? Ne, Jehovo helpas nin donante al ni sian sanktan spiriton kaj malfermante al ni Skribon. (Johano 16:12, 13) Do se li faras tion kaj ni vidas, ke iu direkto estas malĝusta, tiam kio? Laŭ Morris, ni devas obei la virojn de la Estraro ĉiuokaze. Sed ne eraru: Ili ne estas dogmaj!

Li finas sian paroladon per ĉi tiuj vortoj:

“Vidu, jen la sama afero okazos hodiaŭ en la unua jarcento. Rimarku en versoj 4 kaj 5 de Agoj 16 - mi petis vin teni vian lokon tie - do kiam cirkvitestroj vizitas kaj ili alportis informojn de la fidela sklavo, aŭ kiam membroj de filiaj komitatoj kunvenas por diskuti aferojn kaj sekvi la gvidliniojn, nu, kio estas la rezulto? Laŭ la kvina verso, "Tiam" ... vidu, kiam ĉi tiuj estos obeitaj ... 'tiam efektive vi firmiĝos en la fido.' Kongregacioj pliiĝos. Branĉaj teritorioj kreskos tagon post tago. Kial? Ĉar kiel ni menciis komence, Jehovo benas obeemon. Ĉi tio estas teokratio, regata de Dio; ne kolekto de homfaritaj decidoj. Ĉi tio regas el la ĉielo. "     

Ho! Morris efektive donis al ni la pruvon, ke ni bezonas scii, ke Jehovo ne benas la obeemon de la grego al la direkto de la Estraro. Laŭ Agoj 16: 4, 5, la Organizo kreskos, sed ĝi malpliiĝas. Kongregacioj ne pliiĝas. Nombroj malgrandiĝas. Oni vendas salonojn. Branĉaj teritorioj raportas negativajn nombrojn tra la evoluinta mondo. Morris senscie pruvis, ke obeo al homoj anstataŭ Dio ne rezultigas Lian benon. (Ps 146: 3)

________________________________________________________________

[Mi] w17 Februaro p. 26 par. 12 Kiu Gvidas la Homojn de Dio Hodiaŭ? “La Estraro de Registaro estas nek inspirita nek neforigebla. Tial ĝi povas erari en doktrinaj aferoj aŭ en organiza direkto. ”

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    44
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x