Visions of Zechariah - Kiel Ili Efektas Vin

[El ws10 / 17 p. 21 – Decembro 11-17]

"Revenu al mi ... kaj mi revenos al vi." —Zec 1: 3

Laŭ ĉi tiu artikolo, estas tri lecionoj por lerni de 6^th kaj 7^th vidado de Zeechaarja:

• Ne ŝtelu.
• Ne faru votojn, kiujn vi ne povas konservi.
• Konservu malbonon ekster la domon de Dio.

Ni kondiĉu, ke ni kontraŭ ŝtelado, kontraŭ farado de promesoj, kiujn ni ne povas gardi, kaj kontraŭ malboneco, kaj en la domo de Dio.

Ofte la problemo kun ĉi tiuj artikoloj ne troviĝas en la kernaj elementoj, sed en la subtilaĵoj, per kiuj ili estas aplikataj.

La jaro 537 BCE estis unu el ĝojoj por la sindediĉaj homoj. - par. 2

La Izraelidoj havis interligan rilaton kun Dio, sed oni neniam nomas ilin sindediĉa popolo. Do ni devas agnoski, ke temas pri nescripta distingo. Kial do ĝi estas uzata? Ni provos respondi tion momente.

Antaŭ ol ni faru, ni pritraktu la unuan lecionon de 6 de Zeechaarja^th vidado.

Ne ŝtelu

Ĉiu kulturo konsentus, ke ŝteli estas malĝuste. La samo povas esti dirita pri hipokriteco. Ĝi estas aparte abomeninda mensogado, do kiam tiu, kiu diras al vi ne ŝteli, montriĝas ŝtelisto, vi nepre sentos vin iom naŭzita.

"Ĉu vi tamen instruas al iu alia, ne instruas vin mem? Vi, la predikanto "Ne ŝtelu," vi ŝtelas? "(Ro 2: 21)

Ni prenu imagan scenaron por ilustri: Supozi, ke hipoteka makleristo pruntedonas monon al grupo de homoj por konstrui komunuman centron, tiam duonvoje tra la periodo de la hipoteko, li pardonas la prunton, sed li ankaŭ supozas proprieton de la posedaĵo. Tamen li ne eliras kaj diras al la posedantoj, ke li faras ĉi tion. Li ne ricevas ilian permeson supozi posedon. Li nur faras ĝin. Neeble vi povus pensi, sed vi ne scias ĉiujn faktojn. Ĉi tiu makleristo havas rimedon por devigi la grupon plenumi siajn dezirojn. Li asertas, ke potenca figuro kun la potenco de vivo kaj morto subtenas lin. Kun ĉi tiu potenco malantaŭ li, li premas la grupon fari monatan "libervolan donacon" por ĉiam por la sama sumo, kiun ili antaŭe pagis en hipotekaj pagoj. Tiam, kiam la merkato bonas, li vendas la komunuman centron kaj devigas la grupon iri al alia komunuma centro por iliaj eventoj, unu kiu estas signife pli for. Tamen li daŭre atendas, ke ili faru sian saman monatan "libervolan donacon", kaj kiam ili malsukcesos fari tion, li sendas unu el siaj knaboj ĉirkaŭe por kaĵoli kaj minaci ilin.

Farfetched? Bedaŭrinde, ne! Ĉi tio vere ne estas imaga scenaro. Fakte ĝi funkcias de iom da tempo nun. Estis tempo, kiam la loka Regno-Salono apartenis al la kongregacio. Ili devis voĉdoni ĉu vendi ĝin, se tio estus konsilinda. Se vendite, ili decidis kiel kongregacio per demokrata voĉdono, kion fari kun la mono. Ne plu. Ni ricevas raportojn pri vendado de salonoj de sub la piedoj de la loka parokanaro, ne nur sen iu ajn konsultado, sed eĉ sen averto. Unu loka parokanaro en mia regiono estis informita en lastatempa dimanĉa kunveno, ke ĉi tio estos ilia lasta en la halo; unu, kiun ili ĉeestis dum pli ol tridek jaroj. La Loka Projekta Komitato administrata de la Branĉejo ĵus supreniris kaj vendis la halon. Ĉi tiu estis la unua oficiala avizo. Ili nun devis vojaĝi multe pli longan distancon al alia urbo por ĉeesti kunvenojn. Kaj la mono de la vendo? Ĝi malaperas en la monrezervojn de la Organizo. Tamen la nun delokita parokanaro ankoraŭ atendas daŭrigi sian monatan promeson.

Ĉiuj Regnaj haloj nun estas konsiderataj posedaĵoj de la Watchtower Bible & Tract Society, kaj tamen ĉiuj parokanaroj atendas decidojn pagi en la tutmondan fonduson, kaj se ne, la Cirkvita Kontrolanto premos la Korpon de Maljunuloj por realigi ĉi tion.

La faktoj estas (1) ĉiu el la miloj da salonoj, kiuj ekzistis antaŭ ĉi tiu aranĝo, estis posedata de la loka parokanaro; (2) neniu kongregacio estis konsultita pri transdono de proprieto al la Organizo; (3) neniu kongregacio rajtis elekti ĉi tiun aranĝon; (4) salonoj vendiĝas sen la permeso aŭ konsulto de la loka parokanaro; (5) la mono donita de la komunumo por pagi la salonon estas prenita de ili sen eĉ konsulti ilin; (6) ĉiu parokanaro, kiu rifuzas plenumi, estos disigita, trovos sian nekonforman pliaĝan korpon forigita kaj ĝiaj membroj reasignitaj al najbaraj parokanaroj.

Fakte ĉi tio kvalifikiĝas kiel pli ol ŝtelado. Ĝi taŭgas por la difino de mafiismo.

Ne faru votojn, kiujn vi ne povas konservi

Ĉi tiu estas la dua leciono lernita de la vizioj de Zehxarja, sed jen la afero. Ĉi tiu leciono estis por la Izraelidoj, inter kiuj ofte ĵuris ĵuri. Atestantoj estas diritaj, ke "Ĉiuj homoj de Dio devas samrapidi kun la rapida organizo de Jehovo." (km 4/90 p. 4 par. 11) Ŝajnus, ke la Estraro ne sekvas siajn proprajn konsilojn. Ili iras kun malnovaj informoj. Nia Ĉiela Patro iom post iom malkaŝas veron kaj preskaŭ 600 jarojn post kiam Zehxarja ricevis siajn viziojn, la Filo de Dio montris al ni pli altan normon rilate homojn, kiuj ĵuris.

"" Denove vi aŭdis, ke estas dirite al tiuj de la tempo antikva: "Vi ne devas ĵuri sen plenumi, sed vi devas pagi viajn promesojn al la Eternulo." ³⁴ Tamen mi diras al vi: Vi ne ĵuru tute ne per la ĉielo, ĉar ĝi estas trono de Dio; ³⁵ nek per la tero, ĉar ĝi estas la benketo de liaj piedoj; nek de Jerusalem, ĉar ĝi estas la urbo de la granda Reĝo. ³⁶ Ne ĵuru per via kapo, ĉar vi ne povas igi unu hararon blanka aŭ nigra. ³⁷ Nur lasu vian vorton 'Jes' signifi ke, via 'Ne', ne, ĉar tio, kio preterpasas ĉi tiujn, estas de la malbonulo."(Mt 5: 33-37)

La "antikvaj tempoj" al kiuj nia Sinjoro aludas estus la tempoj de Zehxarja kaj antaŭ tio. Tamen por kristanoj fari promeson ne estas io, kion Dio volas, ke ni faru. Jesuo diras, ke ĝi estas de la diablo.

Jakobo diras la samon al kristanoj.

“. . .Antaŭ ĉio, miaj fratoj, ĉesu ĵuri, jes, ĉu per la ĉielo aŭ per la tero aŭ per iu alia ĵuro. Sed lasu VIA Jes signifas Jes, kaj VIA Ne, Ne, por ke vi ne falu sub juĝo". Jas 5: 12)

Diri "super ĉiuj aferoj" vere aldonas emfazon, ĉu ne? Estas kiel diri, "se vi faras nenion alian, evitu fari ĵurojn."

Konsiderante ĉi tion, kiom verŝajne Jesuo postulis nin fari "promeson de sindediĉo"? Ĉu vi pensas, ke ĉi tio estas escepto? Ke ĉiuj promesoj estas de la malvirtulo krom promeso de sindediĉo?

Kial ne rigardi vin mem? Vidu, ĉu vi povas trovi ian skribaĵon, kiu diras al kristanoj fari ĵuron aŭ ĵuron de dediĉo al Dio antaŭ la bapto. Ni ne diras, ke esti dediĉita al Jehovo aŭ Jesuo estas malĝusta. Sed fari tiun sindediĉon ĵurante estas malĝuste. Tiel diras nia Sinjoro Jesuo.

Jen punkto, kiun ne atestas la Atestantoj de Jehovo. Fakte estas tuta subtitolo kaj ses alineoj en ĉi tiu studo dediĉitaj al sentigi nin devigitaj al Dio kaj la Organizo pro tio, ke vi promesis. La vera problemo kun ĉi tiu pozicio estas, ke ĝi faras kristanismon ekzerco de pura obeo anstataŭ esprimo de amo.

Ekzemple, kiam iu laborposteno aŭ en lernejo flirtas kun ni, ĉu ni vidas ĉi tion kiel okazon por "ĝui la manierojn de [Eternulo]" malakceptante tiajn antaŭenojn? (Prov. 23: 26) Se ni loĝas en dividita domanaro, ĉu ni petas al la Eternulo helpon por konservi la kristanan personecon eĉ kiam neniu alia ĉirkaŭ ni penas? Ĉu ni ĉiutage alproksimiĝas al nia amema ĉiela Patro preĝante, dankante lin pro submeti nin sub lia regado kaj por ami nin? Ĉu ni faras tempon por legi la Biblion ĉiutage? Ĉu ni efektive ne promesis, ke ni faros tiajn aferojn? Ĝi estas afero de obeado. - par. 12

Ĉion ĉi ni faru, ĉar ni amas nian ĉielan Patron, ne ĉar ni ĵuris. Ni preĝas ĉar ni amas paroli kun nia Patro. Ni legis la Biblion ĉar ni amas aŭdi lian voĉon. Ni ne faras ĉi tion, ĉar ni ĵuris. Kiu patro volas obeemon, ne pro amo, sed pro devo? Ĝi abomenas!

Nun ni povas vidi kial paragrafo 2 false nomis Israelon "sindediĉa popolo". La verkisto volas, ke ĉiuj atestantoj rigardu sin same.

(En iom delikata iom da ironio, ĉi tiu numero de la Gardoturo enhavas artikolon sur paĝo 32, kiu demandas: "Kiu juda praktiko igis Jesuon kondamni la ĵurojn?")

Konservu malbonon ekster la domon de Dio

Atestantoj de Jehovo estas instruataj rigardi sin kiel la nuntempan samrangulon de Izrael de antikva tempo, kion ili ŝatas nomi la unua tera organizo de Dio. Do la vizio de la du virinoj kun flugiloj portantaj malbonon malproksime al Babilonio estas uzata por kuraĝigi atestantojn resti puraj laŭ difino de la Organizo, informi pri aliaj kaj eviti ĉiujn, kiuj malkonsentas. Tiel ili subtenas tion, kion ili rigardas kiel spiritan paradizon.

Malpieco ne povas kaj ne rajtas rampi kaj loĝi inter la popolo de la Eternulo. Post kiam ni ricevis la protektan kaj aman prizorgon de la pura organizo de Dio, ni havas la respondecon helpi ĝin konservi. Ĉu ni moviĝas por konservi nian "domon" pura? Malpieco en ajna formo ne apartenas al nia spirita paradizo. - par. 18

Se tiel okazas, kial sekularaj kaj juĝaj aŭtoritatoj same kiel la gazetaro en landoj kiel Aŭstralio, Britio, Nederlando, Usono kaj aliaj diras, ke la Atestantoj de Jehovo protektas pederastojn ne raportante ilin al la "superaj aŭtoritatoj"? (Ro 13: 1-7) Kiel tio kvalifikiĝas kiel spirita paradizo, kie malvirteco flugis malproksime?

Se ni diras unu aferon, sed praktikas alian, ĉu ni ne agas kiel hipokrituloj?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]