Trezoroj el la Vorto de Dio kaj fosi por spiritaj gemoj -
Zechariah 8: 20-22,23 - Ekprenu firme la Kveston de Judo (w14 11 / 15 p27 por 14)
La referenco faras la aŭdacan supozon, ke la apliko de ĉi tiuj versoj ambaŭ en Zeechaarja kaj tiuj en Jesaja 2: 2,3 validas "En ĉi tiu tempo de la fino."
Tamen ne necesas nuntempa aplikaĵo kaj certe ne necesas tia el la kunteksto de ĉi tiuj skribaĵoj. Jesaja 2: 2,3 diras "Multaj popoloj iros kaj diros: Venu, ni supreniru sur la monton de la Eternulo ... Li instruos nin pri siaj vojoj ... Ĉar leĝo eliros el Cion kaj la vorto de la Eternulo eliros Jerusalemo. "
Kiam Jesaja parolas pri "multaj popoloj", li raportas al nejudoj. Galatoj 6: 2 memorigas nin "plenumi la leĝon de la Kristo", kiu eliris el Cion.
Kiam la vorto de la Eternulo eliris el Jerusalemo (kiel ĉefurbo de Israelo / Judujo)? Ĉu ne en la unua jarcento, kiam Jesuo instruis; kaj poste, ĉar la plenumo de lia rolo kiel Mesio estis predikita ne nur al judoj, sed al nejudoj, radiantaj el Jerusalemo? Ĉu la novnaskita kristanismo ne nomiĝis "La Vojo", pro ĝia emfazo al principoj, kiujn Jesuo enkondukis? Ĉu la nacianoj ne vidis, ke Dio vere estis kun la fruaj kristanoj, kiam ili ŝanĝis siajn personecojn al Kristosimilaj, kaj savo per fido al la elaĉeto de Jesuo estis predikita ĉirkaŭ la tiama konata mondo?
La krucreferenco de Zehxarja 8 estas Jesaja 55: 5, kiu parolas pri "nacio, kiun vi ne scias, ke vi nomos". Ĉi tio taŭgas por la "nacio" de nacianoj, kiuj estis vokitaj esti kristanoj, pro la malakcepto de Mesio fare de la judoj. Zehxarja 8:23 diras "En tiuj tagoj dek viroj el ĉiuj lingvoj de la nacioj ekkaptos, jes, ili firme tenos la robon de judo, dirante: 'Ni volas iri kun vi, ĉar ni havas aŭdis, ke Dio estas kun vi homoj. '”Kiel pri Jesaja 55: 5, ĉi tio kongruas kun la unua jarcento kun la aliĝo de la nacianoj al la kristanaj judoj.
En la referenco (w16 / 01 p. 23), la tre lasta frazo diras, "Jesuo estas nia Ĉefo". Do, kial ni atendas obei virojn (specife la Estraron) kiel niaj estroj?
En la referenco (w09 2 / 15 27 par. 14). la unua citita Skribo estas Mateo 25: 40. Ĉi tiu verso priskribas kiel traktis la fratojn de Kristo, tamen la referenco tiam saltas "Ĉefe helpante ilin kun la predikado de la Regno". Eĉ se tiuj, kiuj asertas esti sanktoleitaj, estas vere fratoj de Kristo (kaj tio estas aparta diskuto) kiel estasĉefe helpi ilin en la predikisma laboro en la Regno " io ajn rilata al kiel oni traktas homon, t.e ĉu oni estas bonkora, gastama, montras amon, ktp?
Aldone, la aserto ke "La nombro de sanktoleitoj sur la tero malpliiĝis dum la jardekoj," dum "La nombro de la aliaj ŝafoj pliiĝis" estas malkvieta. Vere, ke la ciferoj, kiuj asertas esti sanktoleitaj, estas pli malaltaj ol diras en la fruaj 1930-aj jaroj, ĝi denove pliiĝis dum la lastaj jaroj. Ankaŭ la nombro de "Aliaj ŝafoj" pliiĝis dum jardekoj, sed estas periodoj kiam ili malpliiĝis, kaj certe ŝajnas, ke kresko haltis dum la antaŭaj jaroj.[Mi]
Fine la lasta apero pri ĉi tiu referenco: La regula eldono pri financaj kontribuoj al la Organizo. Jes, ili ne povis lasi ĝin esti "Pretervidita" mencii "La ŝancoj subteni ĉi tiun laboron per financaj kontribuoj".
Zeecarja 5: 6-11 - Kia estas nia respondeco pri malboneco hodiaŭ?
Neniam oni faris pli veran deklaron: “WMalĝojo en ia ajn formo ne apartenas al spirita paradizo“. Bedaŭrinde ĝi ekzistas en la Organizo. Ankaŭ ĝi ne estas elradikigita. Do kiel ĝi povas esti spirita paradizo nur pro tiuj kialoj? Kiel ni diris multajn fojojn antaŭe, se “Malpieco en iu ajn formo ne apartenas al spirita paradizo“Tiam, kial oni ne provas plibonigi la uzadon de seksaj misuzoj? Kial la rifuzo reapogi la tiel nomatan skriban pozicion, kio estas io ajn krom skriptura?
Zeechaarja 6: 1 - Kion reprezentas la du kupraj montoj?
Kial necesas interpreti ion ne klaran pri ĝia signifo? Ankaŭ ekzistas la ripeto de la nepruvita aserto pri Jesuo pri entronigo en aŭtuno 1914. (Vidu inter multaj skribaĵoj 1 Peter 3: 22.)
Alternativaj Bibliaj Resumoj:
Zechariah 6: 12
Ĉi tio estas profetaĵo pri la Mesio, Jesuo Kristo, kiu estas la elkreskado (vidu Jesaja 11: 1). Li konstruis la templon aŭ tabernaklon aŭ tendon de la Eternulo, kunirigante kristanojn de judoj kaj nacianoj, por servi al Jesuo kaj al la Eternulo.
Zechariah 1: 1,7,12
Zeechaarja skribis tion en 11th monato de la 2a jaro de Dario la Granda. Ĉi tio estis 520 BC laŭ akademiuloj. La templo ankoraŭ ne estis rekonstruita tiutempe. De tie la demando: "Ĝis kiam vi mem ne kompatos Jerusalemon kaj la urbojn de Judujo, kiujn vi denuncis ĉi tiujn sepdek jarojn?" Sepdek jarojn antaŭ 520 BC estis 589 BC. Laŭ la Organizo Jerusalemo kaj la Templo estis detruitaj en 607 a.K. Io ne taŭgas.
Jeremiah 52: 3,4 diras al ni, ke en la 9th jaro de Cidkija en la 10a monato, Nebukadnecar, la reĝo de Babel venis kaj sieĝis Jerusalemon. De 520 a.K., 11th monato, ni aldonas 69 jarojn = 589 BC 11th monato. Tial 589 a.K., 10th monato estas en la 70th jaro de la evento registrita en Zeechaarja 1: 12. La Biblio pruviĝas ĝusta sen ia provo devigi interpreton.
Zechariah 7: 1-7
La eventoj skribitaj pri ĉi tie okazis en 4th Jaro de Dario la Granda. Ĉi tio estis 518 BC laŭ akademiuloj. La judoj ploris ankoraŭ en la kvina monato (pro la detruo de Jerusalemo kaj de la Templo). Rimarku Zeechaarja 7: 5 "Kiam vi fastis kaj estis plorado en la kvina monato kaj en la sepa monato, kaj ĉi tio dum sepdek jaroj, ĉu vi vere rapidis al mi, eĉ mi?"
Do kiam okazis ĉi tiu evento? En 518 BC, en 9th monato (babilona). Do kie portas 70-jarojn? 69-jaroj kondukas nin al 587 BC en 9th monato. Kiam okazis la detruo de Jerusalemo? En la 5th monato, 4 monatoj pli frue, kio prenas nin en la 70th jaro. Denove la Biblio konsentas pri laika historio. Ĝi ankaŭ montras, ke la du mencioj de periodo de 70 jaroj rilatis al malsamaj tempoperiodoj.
Regnoj de Reĝlando (ĉapitro 22 por 17-24)
Nenio rimarkinda.
________________________________________________________________
[Mi] Nur kompari la Jara Raporto de la Jarlibroj dum la lastaj kvin plus jaroj por atesto.
Bona laboro. Bonege farita Tadua. Mi trovis Zech 8:23 kaj ĝiaj aplikoj fascinaj. En la sekcio de trezoroj nun aldoniĝis aldona apliko pri ĉi tiu verso. Mi supozas, ke ĉi tio estas "nova lumo" denove. “Ili elkore partoprenas la predikadon. Ili elkore subtenas la laboron finance. " Jen kelkaj pensoj sekvataj de demandoj. Mi ĉiam strebis vidi, kiel tio rilatas al la predikado. Nun oni diras, ke subteni la laboron finance ankaŭ estas apliko. Q1: ĉu homo povas elekti fari unu aŭ la alian? Kiom el ĉiu kategorio homo devas fari?... Legu pli "
Saluton Tadua, multan dankon pro via ĝisfunda redaktado.
Bonege, ke vi donis la detalajn kalkulojn. Efektive, ŝajnas, kiam Biblio parolas pri certa nombro da tagoj / jaroj / kio ajn, la lasta ne bezonas esti plene pasigita. Ekzemplo de tio estus, se mi pravas, Matt 12:40. Se iu pensas, ke 69 jaroj 1 monato ne vere estas 70 jaroj (Zech 1:12), tiam ni ne nepre devas kalkuli post la falo de Jerusalemo. Zech 1:12 parolas pri "Jerusalemo kaj la urboj de Judujo" kaj certe estis urboj de Judujo, kiuj falis antaŭ Jerusalemon.
Dankon Tadua, kiel ĉiam, kaj dankon pro frua recenzo. Malgraŭ tio mi ĵus prilaboris, al kio la plej elstaraj aludis, do ĉi tio estas demando, kiun mi ne povus klarigi, kvankam persone via klarigo tute sencas. La "vi" en Zehxarja 8:23 estas multnombra, kaj, krom la citita Gardoturo, estas malmultaj komentoj, kiuj klarigas kial la "vi" estas multnombra, kiam la viro, kiu estas judo, estas unuopa. La referenca Biblio havas aspekton de sufiĉe ĝusta traduko ĉi tie, ĉar ĝi diras "vi homoj", tiel agnoskante la plurecon de "vi".... Legu pli "
Ĉiam interesa kaj helpema. Dankon Tadua. Bela kaj frue ĉi-semajne ankaŭ?