Trezoroj el la Vorto de Dio kaj fosi por spiritaj gemoj - Jesuaj Homoj de Jesuo (Mateo 8-9)
Matthew 8: 1-3 (mi volas) (ruza)
La greka vorto tradukita "Mi volas" en la NWT portas signifon deziri, deziri tion, kio estas plej bona, ĉar iu pretas kaj pretas agi. "Mi volas" pro tio ne plenigas la voluptan intencon malantaŭ la vortoj de Jesuo. "Mi volas" povas esti motivita de egoismaj motivoj, dum Jesuo ĉiam estis motivita de amo al aliaj. Pli bona sondado estus "mi tre volas" aŭ "Mi deziras", aŭ "Mi volonte" kiel multaj Bibliaj tradukoj faras.
Matthew 8: 4 (diru al neniu) (ruza)
"La humila sinteno de Jesuo provizas refreŝigan kontraston kun tiu de hipokrituloj, kiujn li kondamnas pro preĝado" sur la anguloj de la ĉefaj stratoj por esti vidataj de viroj "(Mateo 6: 5) Jesuo ŝajne deziris solidajn pruvojn, ne sensaciajn raportojn pri liaj mirakloj konvinki homojn ke li estis la Kristo ”. Kiel vera.
Kiel do tiuj, kiuj asertas esti la fratoj de Kristo, kaj precipe tiuj, kiuj asertas esti lia "fidela kaj diskreta sklavo", mezuru ĝis la ekzemplo de Jesuo? Ĉu ili same evitas allogi al si?
Ne. Anstataŭe ili mem elstaris en retaj elsendoj, ĉiam menciante sian pozicion - "Brokso xxxxx de la Estraro de Administrado".
Ĉu Jesuo petis kantojn pri si mem por esti verkitaj? Ne!
Ĉu la Administra Estraro do sekvis la ekzemplon de ilia Gvidanto? Ne!
Ĉu ili ne rajtigis la kreadon kaj publikigon de la jenaj kantoj el la kantlibro "Kantu ĝoje al Jehovo": 95 (La Lumo fariĝas Pli Brila), 123 (Laŭleĝe Submetiĝi al Teokrata Ordono), 126 (Restu Veki, stariĝu firma, kreskigu Potenca) ) kiuj ĉiuj laŭdas la 'fidelan sklavon', kiun ili asertas?
Mateo 9: 9-13 - Jesuo amis tiujn, kiuj estis malestimataj de aliaj (impostistoj, manĝantoj) (ruza)
La referenco asertas, ke la "Judaj religiaj estroj ankaŭ aplikis ĉi tiun terminon (pekuloj) al judaj aŭ ne-judaj homoj, kiuj ignoris la Leĝon aŭ kiuj ne povis observi la rabiajn tradiciojn."
Nomado estas delonge maniero provi pravigi kuracadon de homoj, kiujn oni eble ne ŝatas. "Untermenschen", "herezuloj", "apostatoj", kaj "mense malsanaj" estas tiaj terminoj, uzataj por pravigi la senhumanan traktadon de tiuj tiel etikeditaj.
En la unua jarcento, la judaj religiaj estroj respondecis pri instruado de la Leĝo, do se judoj aŭ nejudoj ignoris la Leĝon, tiam estis ilia kulpo, tamen ili provis kulpigi ĝin sur la popolo. Ankaŭ ili penis klopodi la homojn observi iliajn rabiajn tradiciojn, kiuj pesis ilin. Marko 7: 1-13 faras interesan legadon pri kiel ĉi tiu tuŝita ĉiutaga vivo por judo de la unua jarcento. Kiel Jesuo diris, ili igis "la vorton de Dio nevalida laŭ via tradicio."
Ĝi estas simila hodiaŭ kun la organizo. Ili postulas respondecon pri instruado de la Leĝo de Kristo (ekz "guardianoj of doktrino ”) tamen ili etikedas kiel 'apostataj' (pekuloj) tiujn fratojn, kiuj ne plu povas konsenti bibliaj kun siaj interpretoj de la Dia vorto, kaj precipe la tradiciojn, kiujn ili aldonis al ĝi. Demandi instruon (tradicion) de la Reganta Korpo estas inviti akuzojn pri fiero, kurantaj antaŭ la Sankta Spirito kaj multaj aliaj. Tamen la Registaro asertas, ke en 1919 Jesuo nomumis ilin esti la "fidela kaj diskreta sklavo", sed ŝajne ne sciigis ilin pri la nomumo ĝis antaŭ nur kvin jaroj. Ili asertas, ke ili agas per Sankta Spirito, do ni devas supozi, ke Jesuo korektis la superrigardon en 2012, kiam ili proklamis sin esti la "fidela sklavo". Ĉi tiu memdeklaro ne estas produkto de fiero, nek ĝi antaŭas la spiriton, ili kredigus nin. Ĉu havado de duobla normo, unu por si mem, kaj alia por la resto, ne estas eco de hipokriteco?
Mateo 9: 16,17 - Kian punkton Jesuo celis per ĉi tiuj du ilustraĵoj? (Jn 70 por 6)
Jesuo esprimis, ke “li ne venis al parko kaj plilongigis malnovan, eluzitan manieron de adoro. " "Li ne provas meti novan diakilon sur malnova vesto, aŭ novan vinon en malmolan, malnovan vinarbon."
Do tenante ĉi tiun principon, ĉu eblas, ke la organizado de la Atestantoj de Jehovo povas esti reformita kaj renovigita, sen dispono de ĝiaj kreitaj tradicioj kaj reveno al siaj radikoj de Biblia studado? Ĉu penoj de ni ĉi tie sur ĉi tiu retejo sukcesos sukcesi?
Eble sur individua nivelo en iuj cirkonstancoj ni eble sukcesos veki iujn, sed entute sur organiza nivelo la biblia respondo estas Ne. La organizo similas al malnova rigida vinŝelo, provante agordi al io ajn radikale nova rezultigos ĝin disiĝante, anstataŭ iom post iom akomodiĝi al la novaj postuloj.
Matthew 9: 35-38
La libroj komentas, "Amo por homoj movis Jesuon prediki la bonajn novaĵojn eĉ kiam li laciĝis kaj preĝi por Dio, ke li sendu pli multajn laboristojn. " Jes, Jesuo predikis, kaj Jesuo preĝis al Dio por pli multaj laborantoj, sed kial la organizaĵo mankas "kuraci ĉiun specon de malsano kaj ĉia malsaneco", kiam ĉi tio estis esenca komponento de lia ministerio.
Ĉiuj homoj, kiuj estis frapitaj de malsanoj kaj malsanoj, ne estus en kapabla stato aŭskulti la predikon de Jesuo pri la bonaj novaĵoj ĝis li kuracis ilin. Ne estis ĉar ili estis nepre egoismaj, sed prefere ilia tre postvivado ofte dependis de ricevi kuracon. Tial ilia situacio eble konsumis sian tutan tempon kaj atenton. La maniero kiel Jesuo resanigis multajn montris sian amon kaj kompaton por ili, kiel ekzemple tuŝi la leprulon kaj meti siajn manojn super la orelojn de la surduloj kaj kovri la okulojn de la blinduloj. Jes, la mirakloj, kiujn Jesuo faris, ne nur estis potencaj en si mem, sed ankaŭ ebligis al la afliktitoj kompreni kaj profiti de la bonaj novaĵoj, kiujn li alportis.
Por Certeco Dio kreis lin Sinjoro kaj Kristo - Parto 1 eltiraĵo (video)
Estas malĝoje, ke eĉ en tiel mallonga dramigo, la organizo malsukcesas ligi sin al la Skriboj en sia portreto de eventoj. La sceno ne montras la homamason en ĉiuj flankoj de Jesuo, nur malantaŭ li laŭ ordema maniero.
Ankaŭ kun la reviviĝo de la filino de Jairus, estas neniu indiko, ke la patrino kondukis la knabinon ekstere al la homamaso. Tio efektive iras kontraŭ la instruoj de Jesuo en Luko 8: 56 "rakonti al neniu, kio okazis", kaj tamen en la novembro 2017-monata elsendo ni estis certigitaj, ke neniu penado certigis citaĵojn kaj skribaĵojn kaj filmetojn estis fakte ĝustaj. En nur sep minutoj, ni vidas du fulmajn erarojn.
Jesuo, La Vojo (jy Ĉapitro 5) - Naskiĝo de Jesuo - Kie kaj Kiam?
Alia resumo esence preciza.
Punkto konstati: Antaŭaj eldonaĵoj (kiel ekzemple la Plej Granda Viro kaj Biblia Libro de Rakontoj para 2) indikis, ke Jesuo naskiĝis alveninte en Betlehememon. Tamen notu Lukon 2: 5-7. Ĝi diras "Li (Jozefo) iris registriĝi ĉe Maria ....Dum ili estis tie venis la tempo por ŝi naski ". Do estis nedeklarita periodo inter la alveno de Jozefo kaj Maria al Betle atemo kaj la naskiĝo de Jesuo, kiel subtenas la laŭvorta traduko de la originala greka 'en [aŭ dum] la tempo, kiam ili estis tie'. Se la naskiĝo okazus ĉe alveno, ĝi estus priskribita alimaniere.
Jes, bela kapto aŭ atento pri detaloj pri la alveno / naskiĝo de Jesuo!
Re Matthew 8: 8-10 la wt-referenco parolas pri kiel Jesuo serĉis la pozitivojn en homoj, ne riproĉante ilin aŭ prenante kritikan, negativan vidon de ili. Kiel kontraste kun la organizo, kiu pozitive instigas forpuŝadon de 'malfortuloj' aŭ de tiuj kun duboj aŭ de tiuj, kiuj faris gravajn pekojn kontraŭ Dio, (aŭ la organizo). Ĉi tio forpuŝas ĉiujn honestajn korojn en iu ajn el tiuj pozicioj kaj montras, ke ĝi ne povas esti organizo de Dio, kiel ĝi asertas, ĉar ĝi estas agoj malŝatantaj kaj maljustaj, kontraŭe al la identiga marko de amo, kiun Jesuo parolis.
Por mia simpla cerbo, la ilustraĵo de Jesuo pri la vinfeloj estis tiel simpla. La haŭto de la malnova interligo ne povis teni la enhavon de la nova. Kio signifas, ke ni celas la plej grandan korekton en la tuta historio, kiam Jesuo alvenos!
Dankon refoje Tadua. Interesa punkto pri la tempo de la naskiĝo de Jesuo. Bone ekvidita. Mi ne vidis tion antaŭe. La ilustraĵo de la malnovaj vinfeloj tre validas. Tiom da instruoj estas ligitaj aŭ al 1914, aŭ al la ĉielaj / surteraj esperoj, dum aliaj kiel tiuj rilataj al senrajteco kaj sango havas multajn rilatajn artikolojn aŭ supozojn bazitajn sur la originalaj malĝustaj rezonadoj, kvankam bone motivitaj ili povus esti ĉe la tempo. Nun ŝanĝi la GB-pozicion estos tre malfacile. Precipe tiel, ĉar "Pardonu" ŝajnas esti la plej malfacila vorto. Kunveno finiĝas per GB-memo... Legu pli "